아른 æ스

Arne Næss
Arne N æss라는 이름을 가진 다른 사람들은 Arne N æss(동음이의명확한 설명)를 참조하십시오.
아른 æ스
2003년 아른 æ스
태어난
Arne Dekke Eide Næss

(1912-01-27) 1912년 1월 27일
슬렘달, 오슬로, 노르웨이[1][2]
죽은2009년 1월 12일 (2009-01-12) (96세)
노르웨이[3] 오슬로
시대20세기 철학
지역서양철학
학교환경철학
주요 관심사
환경철학, 환경윤리
주목할 만한 아이디어
심층생태학, 생태학

Arne Dekke Eide Næss (/ˈɑːrnə ˈnɛs/, AR-nə NESS; 도시 동 노르웨이어:ˈɑ̂ːɳə ˈ ɛ̂크 ːə ˈæ̂ɪ ə ˈ ː스 ɛ스(, 1912년 1월 27일 ~ 2009년 1월 12일)는 노르웨이의 철학자로, 20세기 후반의 환경 운동에서 중요한 지적이고 영감을 주는 인물이며, 다른 많은 철학적 문제에 대해 다작을 쓴 작가입니다. N æ스는 Rachel Carson의 1962년 저서 "침묵의 봄"을 깊은 생태학에 대한 그의 비전에 핵심적인 영향을 준 것으로 꼽았습니다. 은 æ스는 그의 생태학적 비전과 간디식 비폭력을 결합하고 여러 차례 직접 행동에 참여했습니다.

N æ스는 제2차 세계 대전 이후 초기의 서구 환경 단체들이 당시의 환경 문제에 대한 대중의 인식을 높였지만, 그들은 이러한 문제의 근본적인 문화적, 철학적 배경이라고 주장하는 것을 통찰하고 해결하는 데 대체로 실패했다고 말했습니다. N æ스는 현대 서구 선진 사회 내에서 알려지지 않은 특정한 무언의 철학적 전제와 태도로 인해 20세기의 환경 위기가 발생했다고 생각했습니다.

그래서 그는 그가 말하는 깊고 얕은 생태학적 사고를 구별했습니다. 서구 기업과 정부의 공리주의적 실용주의가 지배적이었던 것과는 대조적으로, 자연에 대한 진정한 이해는 생물 다양성의 가치를 높이 평가하는 관점을 낳을 것이라고 주장했습니다. 각 생명체가 자연계인 상호관계의 복잡한 그물 안에서 다른 생명체의 존재에 의존한다는 것을 이해하는 것.[8]

인생과 경력

은 æ스는 노르웨이 오슬로 슬렘달에서 크리스틴(데케)과 라그나르 아이데 은 æ스의 아들로 태어났습니다. 라그나는 성공한 은행가였고, 아르네는 선주 엘링 데케 은 æ스의 동생이었습니다. 은 æ스는 첫 번째 부인 엘스와의 사이에서 두 자녀를 두었으며 산악인이자 사업가인 아른 은 æ스 주니어(1937-2004)의 삼촌이었습니다.

1939년, 은 æ스는 오슬로 대학의 정교수로 임명된 최연소 사람이자 당시 이 나라의 유일한 철학 교수였습니다.

그는 1950년 파키스탄에서 티리치 미르(7,708 미터 또는 25,289 피트)의 첫 등반을 이끈 유명한 산악인이었습니다.[12] 할링스카르벳 미사프에 있는 트베르가스테인 오두막은 그의 산 오두막인 트베르가스테인을 대표하는 것으로 알려져 있기 때문에 은 æ스의 철학 이름인 "생태학 T"에서 중요한 역할을 했습니다.

1958년, 그는 철학 탐구의 학제간 저널을 설립했습니다.[12]

2003년 노르웨이 녹색당을 위해 선거운동을 한 N æss.

1970년, 많은 수의 시위자들과 함께, 그는 노르웨이 피오르드의 폭포인 마르달스포센 앞의 바위에 자신을 묶었고, 댐 건설 계획이 중단될 때까지 내려가기를 거부했습니다.[1] 비록 시위자들이 경찰에 의해 연행되었고 결국 댐이 건설되었지만, 그 시위는 노르웨이 환경주의의 보다 활동적인 단계를 시작했습니다.[1][14]

그가 61세였을 때, 그는 40년 더 어렸고 나중에 결혼한 킷 파이를 만났습니다.[1]

1996년, 그는 "작은 노벨"로 알려진 스웨덴 아카데미 노르딕 상을 수상했습니다. 2005년에 그는 노르웨이 왕립 성 훈장의 별과 함께 사령관으로 서훈되었습니다. 사회적으로 유용한 일을 위한 Olav. 은 æ스는 2005년 노르웨이 녹색당의 소수 정치 후보였습니다.

은 æ스는 2009년 1월 12일 96세의 나이로 사망했습니다.

철학

N æss의 저서 Erkennntnis und wissenschaftlishes Verhalten(1936)은 전후 분석 철학에 익숙한 많은 주제들을 예상했습니다.

21세기에, N æ스는 그의 경험적 의미 연구로 실험 철학의 선구자(N æ스 자신이 사용한 용어)로 새로운 세대의 철학자들에게 인정받게 되었습니다. N æ스의 실험철학에 관한 초기의 출판물 중 하나는 "전문적인 철학자가 아닌 사람들에 의해 구상된 진실"(1938)이었습니다.

1950년대의 은 æ스의 주요 철학 작품은 해석과 정확성(1953)이라는 제목이었습니다. 이것은 언어 해석의 문제에 집합론을 적용한 것으로, <의미론>의 찰스 케이 오그든과 같은 의미론자들의 작업을 확장했습니다. 단순한 설명 방법은 어떠한 주어진 발화(단어, 구, 문장)도 지배적인 언어 규범, 특정인 또는 사용자 집단의 특성, 발화가 발생한 언어 상황에 따라 다른 잠재적 해석을 갖는 것으로 간주될 수 있다는 것입니다. 이러한 다양한 해석은 원래 발화의 하위 집합으로 표현되는 보다 정확한 언어로 공식화됩니다. 각 부분 집합은 차례로 추가 부분 집합(이론적으로 무한대)을 가질 수 있습니다. 이러한 해석 개념화의 장점은 다양합니다. 그것은 가능한 해석에 대한 체계적인 입증을 가능하게 하며, 어느 것이 점점 더 "합리적인 해석"인지에 대한 평가를 가능하게 합니다. 언어의 모호성, 과도한 일반화, 혼동, 의사 합의 및 효과적인 의사소통을 입증하기 위한 논리적 도구입니다.[23]

N æ스는 이러한 장점을 구현하는 단순화되고 실용적인 교과서를 개발했습니다. 응용 의미론의 요소([24]1966)는 이러한 실용주의 또는 "언어 논리"에 대한 중요한 소개가 되었으며, 수십 년에 걸쳐 오슬로 대학의 예비 시험(expilicum, 후에 examen philosophicum)[25][26]으로 알려져 있습니다.

공론화를 위한 권고사항

참고 항목: 비판적 논의를 위한 시민담론과 프래그마 방언 § 규칙

은 æ스의 저서 '소통과 논쟁'(1966)에는 객관적 공론화를 위한 그의 권고가 포함되어 있습니다. N æ스는 가능한 한 유익하고 즐거운 토론이 되도록 다음 원칙을 준수해야 한다고 주장했습니다.

  1. "측면 문제에 대한 경향적인 언급을 피합니다." – 인신 공격, 상대의 동기에 대한 주장 또는 관련 없는 설명이나 주장과 같은 주의 사항.
  2. "다른 사람의 견해를 의도적으로 표현하는 것을 피합니다." - 편향되거나 오해의 소지가 있는 방식으로 인용문을 편집하거나 의역하는 것(예: 문맥 밖 인용문).
  3. "경향적인 모호성을 피하라" – 더 정확한 진술 대신 모호한 진술을 의도적으로 제공합니다(동시).
  4. "의혹된 주장으로부터 의도적인 논쟁을 피하라"—반대자들에게 그들이 가지고 있지 않은 견해를 할당합니다(빨갱이).
  5. "경솔한 직접 보고를 피하라" – 관련 정보를 보류하거나, 사실이 아니거나 불완전한 정보(예: 누락에 의한 거짓말).
  6. "맥락의 경향적인 사용을 피하라"— 아이러니, 비아냥거림, 모욕, 과장 또는 미묘한(또는 열린) 위협의 감정에 시각적 또는 청각적으로 호소하는 것과 같은 설득 및 제안의 추가 액세서리를 갖춘 자료를 제시합니다.

수년 동안 이러한 점들은 노르웨이 대학에서 가르치는 철학 필수 과정(exampen philosophicum)의 일부였습니다.[25][26]

논증 이론가 Erik Krabbe는 나중에 효과적인 논의를 위한 N æss의 원칙이 실용주의-변론학에서 비판적인 논의를 위한 규칙의 선구자라고 말했습니다.

에코소피 T

깊은 생태학과 구별되는 생태학 T는 원래 N æss의 개인 철학의 이름이었습니다. Warwick Fox와 같은 다른 사람들은 깊은 생태학을 N æss의 개인적 신념인 생태학 T에 대한 헌신으로 해석했습니다. "T"는 자신의 많은 책을 쓴 산장인 트베르가스테인을 언급했고, 모든 사람이 자신의 철학을 발전시켜야 한다는 은 æ스의 관점을 반영했습니다.

N æss의 생태학은 자아실현으로 요약할 수 있습니다. N æ스에 따르면, 인간이든 동물이든 식물이든 모든 존재는 살 권리와 꽃을 피울 권리가 동등하다고 합니다. N æss는 자아실현을 통해 인간은 지구 생태계의 일부가 될 수 있으며, 그와는 별개로 오직 자신이 될 수 있다고 말합니다. 한 작가에 따르면, N æ스는 자아실현의 윤리적 결과를 다음과 같이 정의했습니다: 자신의 행동의 결과가 다른 존재에게 어떤 영향을 미칠지 모른다면, 행동하지 말아야 합니다.

니나 위토젝은 N æ스의 경력을 요약한 기사에서 "원칙적으로"라는 수사학적 용어를 사용하여 가장 급진적인 명제를 부여했다고 언급했으며, 그는 위토젝의 말에서 "양보는 피할 수 없고, 도그마는 유연하며, 실천은 원칙에서 벗어난다"고 실용적으로 인식했습니다.

선택한 작품

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h i j Schwarz, Walter (15 January 2009). "Arne Næss". The Guardian. London. ISSN 0261-3077. 부고.
  2. ^ Grimes, William (15 January 2009). "Arne Naess, Norwegian Philosopher, Dies at 96". The New York Times. 부고.
  3. ^ Sullivan, Patricia (16 January 2009). "Philosopher Developed 'Deep Ecology' Phrase". Washington Post. 부고.
  4. ^ N æss 1989, 10페이지
  5. ^ a b Charlton, Noel G. "Deep Ecology". www.noelgcharlton.info. Archived from the original on 20 May 2015. Retrieved 14 September 2010.
  6. ^ Næss, Arne (1997). "Heidegger, postmodern theory and deep ecology". The Trumpeter. 14 (4): 1–7.
  7. ^ Krabbe, Erik C. (2010). "Arne Næss (1912–2009)". Argumentation. 24 (4): 527–530. doi:10.1007/s10503-010-9188-1. ProQuest 775562345.
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  10. ^ Anonymous (27 January 2009). "Philosopher and Mountaineer". The Gazette (Montreal, QC). p. B7. Arne Dekke Eide Naess was born on January 27, 1912, the son of Ragnar Naess, a successful banker. His father died prematurely within a year of Arne's birth. The family home was at Vettakollen near Oslo, and there the young Arne was brought up by his mother and elder brother Erling, who later became a major shipowner.
  11. ^ Krabbe 2010, p. 527.
  12. ^ a b c d e Krabbe 2010, p. 529.
  13. ^ Næss 1989, p. 4.
  14. ^ Seed, John; Macy, Joanna; Fleming, Pat; Næss, Arne (1988). Thinking Like a Mountain: Towards a Council of All Beings. Philadelphia, PA: New Society Publishers. p. 119. ISBN 0865711321. OCLC 18611536.
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외부 링크