애덤 클라크

Adam Clarke
Adam Clarke라는 이름의 다른 사람에 대해서는 Adam Clarke(동음이의)를 참조하십시오.
애덤 클라크
Adam Clarke.jpg
웨슬리 감리교 회의 회장
재직중
1806–1807
선행토마스 코크
에 의해 성공자존 바버
재직중
1814–1815
선행월터 그리피스
에 의해 성공자존 바버
재직중
1822–1823
선행조지 마스든
에 의해 성공자헨리 무어
개인 정보
태어난1762
북아일랜드 토버모어 모이베그 킬리
죽은1832년 8월 26일(1832-08-27) (70세)
직종.성서학자

애덤 클라크(Adam Clarke, 1762년–1832년 8월 26일)는 영국의 감리교 신학자이며 웨슬리교 회의(1806–07, 1814–15, 1822–23)의 회장을 세 번 역임했다.성경학자였던 그는 다른 작품들 중에서 영향력 있는 성경 해설을 출판했다.웨슬리 교인이었어요

전기

초기 생활과 교육

클라크는 1760년 또는 1762년 [1][2]북아일랜드 [3]토버모어 인근의 모이베그 킬리 마을에서 태어났다.

성공회 신자인 그의 아버지는 마을 교장이자 농부였고, 어머니는 장로교 [4]신자였다.그의 어린 시절은 생명을 위협하는 일련의 [1]사고들로 구성되어 있었다.매우 제한된 교육을 받은 후 린넨 제조업자의 견습생이 되었지만, 그 고용이 적합하지 않다는 것을 알게 된 그는 킹스우드의 [5]웨슬리가 설립한 학교에서 학교 생활을 재개했다.

1778년, 14살 때, 존 웨슬리 목사는 그를 브리스톨 킹스우드에 최근 설립된 감리교 신학교의 학생이 되도록 초대했다.1779년,[6] 그는 설교자의 말을 들은 후 감리교로 개종했다.

직업

1782년, 19세에 그는 순회 설교자가 되어 1805년까지 [7]윌트셔 브래드포드 순회 강연자로 임명되었다.그 후 그는 주로 런던에 거주하며 많은 시간을 문학 연구에 할애했다.

클라크는 부처의 노력에 있어서는 누구에게도 뒤지지 않지만 가장 부지런한 학자였다.처음에는 고전들이 그의 특별한 관심을 끌었고, 그 다음에는 초기 기독교 아버지들, 그리고 동양 작가들; 히브리어, 시리아어, 아랍어, 페르시아어, 산스크리트어, 그리고 그들이 대표하는 문학들과 함께, 그의 연구 주제들 중의 하나였다.자연과학은 가장 좋아하는 과목이었고, 그는 신비과학이라고 불리는 것에 관심이 있었다.그는 1804년 설립된 이래 절충평론(Eclectic Review)에 기고하였으며, 영국과 외국 성서협회에 [4]많은 문학적인 도움을 주었다.

1807년 그는 대학교와 킹스 칼리지 애버딘에서 [7]석사 학위를 받았습니다.1808년 애버딘 대학교는 클라크에게 대학 최고의 학문적 [6]영예인 LL.D. 명예 학위를 수여했다.

1815년 클라크는 밀브룩의 한 사유지에서 몇 년 동안 거주했다.1823년, 클라크는 런던으로 이사했고 그 후에 헤이든 홀로 이사했고 그곳에서 죽을 [8]때까지 살았다.

부처

설교자로서 그는 곧 눈에 띄게 유명해졌다.그는 웨슬리 가문에서 높은 지위에 올랐다.클라크는 1806년, 1814년, 1822년에 세 번이나 총회의 의장이 되었다.처음에 그는 웨슬리안 협정에 따라 이곳저곳으로 옮겨졌고 아일랜드, 스코틀랜드, 채널 제도, 셰틀랜드(1826년)[7][9]에서 여러 차례 약혼했다.클라크는 희귀한 권력과 재능을 가진 전도사였고 특히 말년에 그는 붐비는 [6][10]교회들에게 설교했다.

로제타스톤

클라크는 아마추어 역사학자이자 학자로, 새로 획득한 로제타 [11]스톤을 보기 위해 왕립 고고학회(Royal Society of Antiquarians)의 간사인 브란트의 초청을 받았다.1803년 당시, 이 돌의 글과 구성은 번역되지 않았고, 세 가지 언어 모두 확실하게 확인되지 않았다.클라크는 이 돌이 현무암이라고 주장했는데, 이 이론은 최근에 잘못된 것으로 밝혀졌지만 더 나은 스캐닝 장비가 개발된 1900년대 후반까지 맞는 것으로 생각되었다.그는 또한 제3언어가 [12]콥트어라고 제안했는데, 이는 1822년에 [13]성공적으로 번역을 마친 장 프랑수아 샹폴리온이 사용한 단서였다.

멤버십

그는 [6]당대 가장 학식이 높은 6개 단체의 회원으로 선출되었다.그는 영국과 외국 성서 학회 [14]회원, 1816년 [15]미국 고물학회 회원, 왕립 아일랜드 아카데미 회원, 런던 지질학회 회원, 왕립 아시아 학회 회원, 미국 역사 연구소 [7]회원이었다.

죽음.

클라크는 1832년 [7][16]8월 26일 콜레라의 발작으로 사망했다.앤트림 [17]카운티 앤트림 포트러시에는 아담 클라크의 기념비가 있다.

신학적 공헌

성경 해설

그는 성경을 완성하는 데 40년이 걸렸고 2세기 [18]동안 감리교의 주요 신학 자료였던 성경에 대한 해설을 쓴 것으로 주로 기억된다.이 작품에 대한 평은 엇갈리지만,[19][20] 박식함을 인정한다.그는 혼자서 12권짜리 '통역자의 성경'을 공동 집필한 학자들의 반수 가까운 자료를 만들었다.그의 논평은 특히 요한계시록에서 가톨릭교회를 적그리스도와 동일시했다.

클라크는 웨슬리의 구원의 칼빈주의적 계획에 반대하면서 웨슬리-아르미니아적 입장을 선호했고, 대신 운명, 선처된 은혜, 모든 사람에 대한 정당화 제안, 전체 신성화의 가능성, 그리고 [21][4]구원의 확신에 관한 입장을 선호했다.

신학적 견해

신학자로서 클라크는 감리교의 창시자 존 웨슬리의 가르침을 강화했다.그는 성경이 하나님의 본성과 의지에 대한 완전한 해석을 제공한다고 가르쳤다.그는 성서 자체를 "어둠과 [22]무지의 베일을 벗겨내는" 하나님의 은총의 기적이라고 여겼다.

아마도 그의 가장 논쟁적인 입장은 영원한 [7]예수의 아들임을 고려했을 것이다.클라크는 이 교리를 확인하는 것이 성경적으로 충실하지 않다고 믿었고, 육신 이전에 예수는 "발원되지 않았다"고 주장했다.그렇지 않으면, 클라크에 따르면, 그는 신에 종속될 것이고, 따라서 완전히 신성하지 않을 것이다.클라크는 예수의 신성이 [4]속죄를 이해하는 데 중요하다고 느꼈기 때문에 이것은 중요했다.

클라크의 견해는 많은 감리주의자, 특히 리처드 왓슨에 의해 반대되었다.왓슨과 그의 지지자들은 클라크의 위치가 삼위일체 교리의 무결성을 위태롭게 했다고 주장했다.클라크의 기독교적 견해는 감리교 신학자들에 의해 전통적인 [4]관점을 지지하는 쪽으로 대부분 거부되었다.

폐지론 지지

그는 노예제도에 대한 초기 비판자로 다른 목사들과 합류했다.이사야 58장 6절 해설에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

"압박받는 이들을 자유롭게 하라 – 어떤 나라도 어떻게 금식하거나 신을 숭배하는 척하고 감히 그러한 존재의 존재를 믿는다고 주장할 수 있는가? 노예 매매와 인간의 영혼, 피, 육체의 교통을 하면서 말이다!가장 기만적이고 위선적인 자여, 종교의 가면을 단번에 벗어 던지고, 이 일을 계속하는 동안 우리 주 예수 그리스도의 믿음을 공언함으로써 너희들의 끝없는 파멸을 심화시키지 말라!"[23]

작동하다

여기 클라크가 [24]쓴 중요한 책들이 있다.또한 여러 개의 단일 담론과 분리된 조각 외에 세 권의 설교가 있고, 고전 저널, Eclectic Review, 그리고 다양한 존경할 만한 저널에 많은 익명의 기사가 있습니다.여기에 토마스 라이머의 '포에데라' 기록위원회(폴리오)의 새 판본이 추가될 수 있으며, 그는 이 판본의 첫 번째 권과 두 번째 권의 [25]일부를 언론을 통해 볼 수 있다.그의 [26]노력에 대한 불만 때문에 그 판은 폐간되었다.

문학에서

1835년 레티시아 엘리자베스 랜던의 아담 클라크 박사와 부다의 두 사제 시는 클라크 박사의 삶에 삽화가 들어 있는 사건에 바탕을 두고 있다.이에 대한 메모는 리버풀에 대해 언급하고 있으며, 따라서 그것은 아마도 그의 인생 후반기에 일어났을 것이다.
Wikisource-logo.svg아담 클라크 박사와 부다의 두 사제, L. E. L.의 시.

주 및 참고 자료

인용문

  1. ^ a b 판매자 2004.
  2. ^ [헤어] 1842 페이지 2 "1760 또는 1762 중 하나, 아마 전자일 것이다.
  3. ^ [헤어] 1842쪽, 2-3쪽
  4. ^ a b c d e 다니엘스 1890년
  5. ^ 치솔름 1911년
  6. ^ a b c d 맥고니글 1891, 13페이지
  7. ^ a b c d e f 블라이키 1887년
  8. ^ 1879년을 읽다.
  9. ^ 켈리 1891, 페이지 71
  10. ^ 트레이시 1981년
  11. ^ 1897년 감리교 성공회
  12. ^ 클라크 1833b, 페이지 65
  13. ^ 퐁텐 1872, 페이지 38
  14. ^ 샤프 & 헤르조그 1953년
  15. ^ 미국 고고학회 2019.
  16. ^ [헤어] 1842 페이지 337-338사망 : 1832년 8월 26일 일요일 "그날 밤 11시 20분"
  17. ^ Etheridge 1858 페이지 399
  18. ^ 클라크 1817.
  19. ^ 1879년 낭독 "그것은 분명 멋진 공연입니다,"라고 라운즈 대주교는 말한다. "그것은 여행과 궁핍, 피로와 고통, 보살핌과 산만함, 그리고 도움도 받지 않은 독신자에 의해 계속되었다. 그는 자신에게 최소한의 도움을 줄 사람이 없다고 스스로 다짐했다."".
  20. ^ 켈리 1891, 페이지 70-71. "... 그의 주요 저작물은 그가 30년 동안 종사했던 성경에 대한 주석이며, 그것은 박사라고 쓰여 있다.'이더리지'는 신성한 문학의 전 영역에서 가장 고귀한 작품 중 하나이다.'
  21. ^ 클라크 1817, 13장 48절그는 "영생하기로 정해진 많은 이들이 믿었던 것처럼 이 텍스트는 가장 한심한 오해를 받고 있다.많은 사람들은 그것이 단순히 그 법령의 영향 하에 믿어진, 또는 신의 명령에 의해 영생하도록 운명지어진 그 집회의 사람들이라는 것을 의미한다고 생각한다.자, 이제 단어의 의미를 고치기 전에 그 의미를 잘 살펴봐야 합니다.【【α】【μ】【【【【【α】【μ】【【μ】【【μ】【μ】【μ】【μ】【μ】【μ】【μ】【μ】【【μ】【【【【【【α】【μ】】는, 사도가 사용하는 것은 아니고, 「무슨 말을 할 것인가」의 사전 지시·목적」이 없는 단순한 것이다.동사 알파(α) 또는 알파(α)는 배치, 설정, 순서, 임명, 처분을 의미한다.따라서 이 동사는 회중 여러 사람의 마음가짐 또는 준비(예: Act 13:43)"를 암시하는 것으로 간주되어 왔다.
  22. ^ Langford 1983, 페이지 56 (Adam Clarke 인용)
  23. ^ 클라크 1817, 이사야 58:6
  24. ^ ([Hare] 1842, 페이지 366) 다음 목록에는 저자의 명성을 높인 족장이 포함되어 있습니다.그가 출판한 두세 개의 작은 작품들은 명기되어 있지 않다.
  25. ^ [헤어] 1842페이지 366-367
  26. ^ 하디 1873 페이지 xxiv-xxvi

원천

추가 정보

  • Everett, James (1843a). Adam Clarke Portrayed. Vol. 1. London: Hamilton, Adams, and Co., Paternoster Row.
  • Everett, James (1843b). Adam Clarke Portrayed. Vol. 2. London: Hamilton, Adams, and Co., Paternoster Row.
  • Everett, James (1843c). Adam Clarke Portrayed. Vol. 3. London: Hamilton, Adams, and Co., Paternoster Row.
  • Sellers, Ian (1976). Adam Clarke, controversialist : Wesleyanism and the historic faith in the age of Bunting. [St Columb Major]: [Wesley Historical Society].

외부 링크