A. C. 쿠자
A. C. Cuza알렉산드루 C.쿠자 | |
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| 민족기독교방위연맹 창립총재 | |
| 재직중 1923년 3월 4일 ~ 1935년 7월 16일 | |
| 에 의해 성공자 | 옥타비아 고가(국민기독교당에 합병된 정당) |
| 내각 평의회 의원 | |
| 재직중 1939년 6월 16일 ~ 1940년 9월 6일 | |
| 모나크 | 카롤 2세 |
| 국무대신 | |
| 재직중 1937년 12월 29일 1938년 2월 10일 | |
| 수상 | 옥타비아누스 고가 |
| 선행 | 이온 마놀레스쿠-스트룽가 |
| 국민기독교당 공동대표 | |
| 재직중 1935년 7월 16일 1938년 2월 10일 | |
| 선행 | 본인(국기독교방위연맹 총재) 옥타비아 고가(전국농민당 총재) |
| 에 의해 성공자 | 없음(1938년 헌법에 의해 금지된 정당) |
| 민주국민당 공동창당위원장 | |
| 재직중 1910년 5월 6일-1920년 4월 26일 니콜라에 이오르가와 함께 근무 | |
| 에 의해 성공자 | 니콜라에 이오르가 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | 1857년 11월 8일 몰다비아 주 |
| 죽은 | 1947년 11월 3일 ( (89세) 시비우, 루마니아 |
| 국적. | 루마니아어 |
| 정당 | 민주국민당(1910-1920) 국민당(1920-1923) 기독교국방연맹(1923-1935) 국민기독교당 (1935-1938) 민족 르네상스 전선(1938-1940) |
| 직종. | 정치인, 이론가 |
| 시리즈의 일부 |
| 루마니아의 파시즘 |
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| 시리즈의 일부 |
| 반유대주의 |
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 카테고리 |
알렉산드루 C. 쿠자(A. C. C. Cuza, 1857년 11월 8일 ~ 1947년 11월 3일)는 루마니아의 극우 정치인이자 경제학자이다.
초기 생활
Iaii에서 태어난 쿠자는 고국 도시와 독일 작센주 드레스덴에서 중등학교를 다녔고, 파리 대학교, 프리드리히 빌헬름스 대학교, 베를린 대학교, 브루셀 대학교에서 법학을 공부했다.그는 법학뿐만 아니라 정치학과 경제학 박사 학위를 취득했다.
행동주의 및 반유대주의 발전
루마니아로 돌아온 쿠자는 콘스탄틴 [citation needed]밀레를 중심으로 결성된 사회주의계에서 활동하게 된다.그는 주니메아 문학회 모임에 참석하여 잡지 Convorbiri Literare에 기고했다.1890년에 준이메아의 정치적 측면에 관여하여 잠시 이아이 시의 부시장직을 맡았고, 1892년에는 중의원 의원으로 선출되었다( 1895년까지 재임하였다.쿠자는 보수당으로 옮겨갔고, 그의 치명적인 반유대주의로 인해 분열될 때까지 또 다시 대리인이 되었다.그는 부쿠레슈티에서 반유대 동맹(1895년)을 조직한 후 잠시 국제적인 명성을 얻었다.
쿠자 시대의 루마니아는 전 세계에서 가장 친프랑스 국가 중 하나였고 루마니아 지식인들은 프랑스로부터의 지적 흐름에 강한 영향을 받는 경향이 있었다.한 특별한 프랑스 지식인은 쿠자를 매료시켰는데, 즉 아르튀르 드 고비노는 유럽 문명을 창조한 고대 아리안 "마스터 인종"과 잘못된 인종으로 인한 인종 퇴화에 대한 이론이 쿠자의 [1]인종에 대한 모든 사고의 기초를 형성했다.루마니아에 대한 유대인에 대한 "범인"으로서의 쿠자의 논문은 고비노의 이론에 근거했지만, 쿠자는 유대인을 생물학적으로 다른 인종으로 제시함으로써 그들의 순수한 [1]존재에 의해 루마니아를 독살했다.쿠자는 전통적인 동방 정교회 반유대주의와 현대 사이비 과학 반유대주의를 융합해 이스라엘 역사학자 장 앙셀이 "기독교 인종차별주의자"[2]라고 부른 새로운 형태의 반유대주의를 만들었다.많은 이들이 기독교에 적극적으로 적대적이지는 않더라도 무관심하지는 않았던 독일의 뵐키슈 반유대주의자들과는 달리 쿠자는 정교회의 가르침에서 그의 이데올로기의 근간을 강조하는 입장을 취했다.동시에, 쿠자의 주장 유태인들은 생물학적으로 별도의"경주"가 변환된 유대인들이 여전히 인종적으로 유대인들이 주장했던 그는"질문 유대인"가 그 해결책이라고, 자신이"질문 유대인"에 유일한 해결책으로 모든 유태인들의 루마니아에서 총 방출을 옹호하기 위해 이끈 정통으로 변환을 거부하게 되었다.[3]1899년 에세이에서 쿠자는 유대인들이 루마니아를 파괴하기 위해 "본능적으로" 일하고 있으며, 이는 쿠자가 유대인들의 유전자에 악이 내재되어 있다는 것을 의미하며, 이러한 주장된 유전적 이유들 때문에 유대인들은 루마니아를 [3]파괴하려는 시도를 멈추지 않을 것이라고 썼다.쿠자의 글에서 반복되는 주제는 유대인들이 유대인의 "유전자 코드"[3]라고 믿었던 것 때문에 기독교 국가들, 특히 루마니아를 망치기 위해 집단적으로 일해왔다는 것이다.
Xenopol 및 Iorga와 함께
그는 자신의 운동을 시작하기로 결심했는데, 그 운동은 유대인을 공직 생활에서 배척하는 것에 초점을 맞췄다.그의 첫 시도는 그가 역사학자 A와 협력하는 것을 보았다. D. Xenopol, Liga contra alcoolismului(알코올 중독에 반대하는 연맹)와 잡지 Biblioteca Ligii contra alcoolismului를 창간.이 운동의 범위는 중독과 싸우는 것을 훨씬 넘어선다: 쿠자와 크세노폴은 이 사회악의 뿌리를 시골 지역의 유대인 사업가들과 함께 보았다.그 동맹은 유대인들이 루마니아 농부들에게 술을 마시게 하고, 시장을 장악하기 위해, 그리고 심지어 그들의 파괴로부터 이익을 얻도록 장려하고 있다고 주장했다.이러한 편견은 세기가 바뀔 무렵에 전통을 얻었지만, 그러한 태도는 1923년 이후에야 완전한 시민권을 부여받은 유대인들을 위해 남겨진 다른 일자리가 거의 없다는 사실을 무시했다.
1901년 쿠자는 아이아시 대학의 교수가 되었다.그의 이전 구상이 사라졌기 때문에, 그는 니콜라에 이오르가와 협력했다: 후자의 네아물 로망스크에 기사를 게재한 후, 그는 이오르가에 합류하여 민주당 국민당(1910년)을 창당했다.1912년, 그는 당의 공식 대변인인 유니레아 신문의 편집장이 되었다.쿠자는 보편적 남성 참정권을 채택함으로써 루마니아 국가의 제한적인 틀을 대체하는 데 찬성하는 모습을 보였고, 그는 토지 개혁을 제안했다. 토지 개혁은 유대인들이 부당한 이익을 취했을 것이다.후자의 목표는 쿠자를 알렉산드루 아베레스쿠 장군의 인민동맹과 동맹을 맺게 했고, 이는 비록 짧은 기간이지만 엄청난 인기를 얻고 있는 포퓰리즘 운동이었다.
튀다
그는 이오르가와 결별하여 1922년에 급진적인 국가 기독교 연합을 설립하였다.그것은 스와스티카를 상징으로 사용했다 – 이미 독일의 반유대 운동과 관련이 있고, 고등교육에서 유대교 할당제를 지지함으로써 자신을 알렸다 (1923년 [citation needed]민족주의 학생들의 파업 동안 정부와 대립각을 세웠다.
1921년부터, 스와스티카는 쿠자 운동의 독특한 상징이 되었고, 출판물, 책자, 선거 프로그램에 등장했다.쿠자는 [4]독일에서의 스와스티카의 유통을 전혀 언급하지 않고 이 상징에 대한 우선권과 순수한 루마니아 문자를 주장했다.: 27
스와스티카는 태양의 숭배와 연관되어 있다.그것은 펠라스기족이 살고 있는 나라에 나타나는데, 우리 땅에서 처음부터 발견됩니다.일반적으로 스와스티카는 아리안 민족의 특징적인 징후이며, 우리 땅에서 징후가 발견되었습니다.고대부터 이곳에 있었던 스와스티카는 우선 트라키아 아리안족의 혈통으로 루마니아인이다.스와스티카는 우리의 국가 상징이다.모든 기독교인들이 그러하듯이 십자가는 우리 신앙의 상징이다.스와스티카와 십자가가 우리의 모든 존재, 우리의 몸과 영혼을 보여주는 것은 함께일 뿐이다.우리는 아리안과 [5]: 33–34 기독교인입니다.
쿠자의 운동은 같은 해 젊은 코넬리우 젤레아 코드레아누(이미 쿠자의 좋은 친구)의 도움으로 "폭력적으로 반유대적인"[6] 국가-기독교 방위 연맹으로 변모하면서 구체화 되었다.기독교국방연맹의 목적은 "유대인에 대한 경제적, 정치적, 사회적 이익을 지원하기 위해 모든 법적 수단을 동원하여 싸우는 것"[3]이었다.쿠자는 1923년 루마니아가 유대인에게 시민권을 부여하도록 강요한 소수민족 조약에 격렬하게 반대했다.쿠자가 유대인에게 투표권을 허용하는 것은 용납할 [3]수 없는 일이라고 말하면서 보편적인 남성 참정권에 대한 지지를 포기한 것은 1923년 이후였다.쿠자는 "유대인 문제"에 대한 해결책은 "루마니아의 삶에 대한 그들의 영향력이 사라질 과도기적 단계를 거쳐 그들을 나라에서 추방하는 것"[3]이라고 말했다.Cuza가 주장한 조치들은 유대인들이 공공 부문에서 일하는 것을 금지하고, 유대인 아이들을 위한 학교를 분리하며,[3] 모든 유대인들이 시골에서 사는 것을 금지하는 "과도적 단계"였다.코드리아누와 달리 쿠자는 폭력을 거부하고 법적 수단만을 사용하길 원했다.쿠자가 민병대로의 전환을 거부하자 코드레아누는 1927년 말, 그의 노선을 강요하려는 몇 번의 시도 끝에, 강철 근위대로 알려지게 될 운동을 설립하기 위해 떠났다.쿠자의 '기독교 인종차별주의' 반유대주의는 철위대의 이념적 기반이었지만 코드리아누는 '기독교 인종차별주의'에 정통 신비주의의 강한 요소, 철위대를 현대 [7]사회의 모든 가치를 배척하는 죽음의 종교로 만드는 등 자신만의 독특한 사상을 더했다.대의를 위해 죽임을 당하거나 죽임을 당하는 것이 코드리아누에게는 다른 어떤 것도 [7]중요하지 않았다.이 점에서 코드리아누는 폭력 대신 법적 조치를 통해 유대인 문제를 해결하려는 쿠자와 큰 차이를 보였다.
둘 사이의 갈등이 독설로 번졌다.코드레아누와 기득권 사이의 1930년대 모든 주요 갈등은 쿠자가 반유대파의 주도적 목소리를 되찾기 위해 후자의 편에 서게 되었다.1935년 그는 옥타비아 고가의 전국농민당과 연합하여 새로운 국민기독교당을 [citation needed]결성하였다.1936년, 쿠자는 [8]루마니아 아카데미의 명목상의 회원으로 선출되었다.1937년 선거 후, 카롤 2세(철수비대를 경계하는 파시스트 동조자)의 개입으로 고가는 총리로, 쿠자는 국무장관으로 국가 기독교인들이 정권을 잡게 되었다.유대인에 대한 노골적인 박해와 함께, 정부는 기업주의를 채택했다.역설적으로, 쿠자는 당이 준군사적 행동주의로 돌아서도록 하는 데 동의했다. 그의 정부는 무장 철위대인 란시에리(Lanncierncieri ("랜서 주자")[citation needed]
고가-쿠자 정부는 국왕을 만족시키기 위한 소수 통치로서 루마니아를 위기에서 구제할 수 없었다.1938년 2월, 캐롤은 국가 정부를 구성하려는 몇 번의 시도 끝에 이를 일축하고 개인 독재 정권으로 대체했다.1939년, 쿠자는 왕실 [citation needed]평의회 의원으로서 그의 마지막 정치적 직책을 맡았다.
갤러리
쿠자 국민 기독교당의 깃발인 스와스티카의 삼색기.
레퍼런스
- ^ a b Turda, Marius (April 2003). "Fantasies of Degeneration: Some Remarks on Racial Anti-Semitism in Interwar Romania". Institute of Human Sciences. Retrieved 22 December 2015.
- ^ 안셀, 장 루마니아 대학살의 역사 링컨:네브라스카 대학 출판부, 2011년 10~11페이지.
- ^ a b c d e f g 안셀, 장 루마니아 대학살의 역사 링컨:네브라스카 대학 출판부, 2011년 11페이지.
- ^ Volovici, Leon (1991). Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930s. Pergamon Press. ISBN 0-08-041024-3.
- ^ Cuza, A. C. Învățătura lui Isus.
- ^ Radu Ioanid, 루마니아의 홀로코스트:안토네스쿠 정권하의 유대인과 집시의 파괴, 1940~1944년, 이반 R.Dee, 2008, 페이지 63, ISBN 9781461694908
- ^ a b 안셀, 장 루마니아 대학살의 역사 링컨:네브라스카 대학 출판부, 2011년 12페이지.
- ^ (루마니아어) 루마니아 아카데미 사이트의 Membrii Academiei Romanne din 1866 pannu în present
참고 문헌
- 니콜라스 M. Nagy-Talavera, The Green Shirts and Others: 헝가리와 루마니아 파시즘의 역사 (1970, ISBN 0-8179-1851-5, ISBN 973-9432-11-5)
- (루마니아어로) 요안 스쿠르투, "정말이야. 알렉산드루 아베레스쿠 (Alexandru Averescu)'신화와 현실')에 게재되어 있습니다.
- (루마니아 대통령 사이트에 게재된) 루마니아 홀로코스트 국제연구위원회 보고서 - 홀로코스트 대학살의 원인이 된 쿠자 교리를 포함한 여러 반유대주의 교리를 재검토한 것이다.
- (루마니아어) 아베레스쿠 인민동맹 창립 문서
