Conjugation Arabe
Conjugation Arabe
Conjugation Arabe
B A
D C
B A
وأﺷـﻬﺪ َ ْ
ﻳـﺸﺎءُ َ ْ َ َ ، ﻗﻠـﻮب ِ ِ ِ اﻟﺤﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ
أن َﻻ ﻛﻴـﻒ َ َ ُ
ﻋﺒـﺎده َ ْ َ ف ُُ َ َ اﻟﺬي ُﻳـَﺼﱢﺮ ُ ْ َ ْ ُ
ﻋﺒﺪُه َ َ ُ ُ
ورﺳﻮﻟُﻪ. ﻣﺤﻤﺪا َ ْ ُ
أن ُ َ ﱠ ًوأﺷﻬﺪ َ ﱠ
ﻟﻪُ َ ْ َ َ ، وﺣﺪه َﻻ َ ِ َ
ﺷﺮﻳﻚ َ ُ إﻟﻪ ِ ﱠإﻻ ُ
اﷲ َ ْ َ ُ َِ َ
اﻟﻌﺮﺑﻴـ ِـﺔ، اﻷﻓﻌـ ِ
ـﺎل ْ َ َ ِ ﱠ
دروس ﻓِــﻲ َﺗـ ِ ِ
ـﺼﺮﻳﻒ ْ َ ْ َ ْ ﺧﻼﺻـ ُـﺔ ُ ُ ٍ َأﻣــﺎ ﺑﻌـ ُـﺪِ ِ َ :
ﻓﻬــﺬه ُ َ َ
َ ﱠ َْ
ﻋﻠـ ِ
ـﻢ ـﻢ ِ َإﻟــﻰ ِ ْ ﺪﺧﻼ َ ُ
ﻟﻬـ ْ اﻟﻌﻠﻤﻴـ ِـﺔ؛ ِ َ ُ
ﻟﻴﻜـ َ
ـﻮن َﻣ ـ ْ َ ً ـﻼب ْ ِ ِ ِ ِ
اﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ ْ ْ ﱠ وﺿـ ْـﻌُﺘ َﻬﺎ ِ ُ
ﻟﻄـ ﱠ ِ َ َ َ َ
ِ ِِ وﻣﻌﻴﻨًﺎ َ َ ِ اﻟﺼﺮفِ ، ِ
ﻣـﻦ اﻟـﺪروس َ ْ َ َ ْ
واﻗﺘـﻀﺒُﺘ َﻬﺎ ْ ﻟﺨـﺼُﺖ َﻫـﺬه ﱡ ُ َ وﻗـﺪ َ ﱠ ْ
ﻋﻠﻴـﻪْ َ َ ، ْ َ ُ ﱠ ْ
ﺎل« ،ﱠاﻟـ ِـﺬي ـﺴﺒﻴﻞ ِ َإﻟــﻰ َﺗـ ِ ِ
ـﺼﺮﻳﻒ ْاﻷَْﻓَﻌ ـ ِ ـﺴﻴﺮِ اﻟـ ﱠ ِ ِ َأﺻـ ِـﻠﻬﺎ ْاﻟﻤــﺴﻤﻰ ﺑــــ » َﺗﻴـ ِ
ْ ْ ْ َ ُ َ ﱠ
ِ دﻋــﺎﻧﻲ ِ َإﻟــﻰ ِ َ ِ ِ ِ وﻗــﺪ َ ِ ﻟﻠﻄــﻼب َ ِ ًوﺿــﻌُﺘ ُﻪ ِ ﱡ ﱠ ِ
اﻟﺨﻼﺻــﺔﻛﺘﺎﺑــﺔ َﻫــﺬه ْ ُ َ َ َ ﺳــﺎﺑﻘﺎَ ْ َ َ ، َ َ ْ
ﻗﻤـﺖ ِ ْ ِ ﻟﻠﻄـﻼب؛ ِ َ
اﻟﺼﺮف ِ ﱡ ﱠ ِ ِ ﺗﻘﺮﻳﺐ َ ْ ِ ِ ﻋﻠﻰ َ ْ ِ ِ اﻟﺤﺮص َ َ ِ
ﺑﺤـﺬف ﻟـﺬا ُ ْ ُ َ وﺗﺴﻬﻴﻞ ﱠ ْ ْ ْ ُ
ِ ِ ِ ِ
أﻳــﻀﺎ- وﺣــﺬﻓُﺖ ً ْ َ - ﻋﻠــﻰ َ ْ ِ ْ
ﺑﻌــﻀﻬﻢْ َ َ َ ، ﺐ ََ ﻤــﺴﺎﺋﻞ ﱠاﻟﺘــﻲ َ َ ُ
ﺗــﺼﻌ ُ َْ ِ
ﺑﻌــﺾ ْاﻟ َ َ
اﺣﺘﻮت َ ِ ِ اﻷﺻﻞِ َ ، أﺷﺮُت ِ َ ِ ْ َِ َ ِ ِ
ﻫﺬه ْ ُ َ َ ُ
اﻟﺨﻼﺻـﺔ وﻗﺪ ْ َ َ ْ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ْ َ ْ ِ َ َْ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ْ
ََ ِ
درﺳﺎ. ﻋﻠﻰ ْ ِ َ
ﻋﺸﺮﻳﻦ َ ْ ً
aA
ﻣﻌﻨَـ ِ ﱟ
ـﻮي َ ْأو اﻟﻜﻠﻤـ ِـﺔ؛ ِ َ
ﻟﻐـ َ ٍ
ـﺮض َ ْ ِ ِ ـﺼﺮﻳﻒُ :ﻫــﻮ َ ْ ِ ِ
ﺗﻐﻴﻴـ ٌـﺮ ﻓــﻲ ﺑِﻨ َْﻴــﺔ ْ َ َ َ اﻟﺘـ ْ ِ ُ
-٢ﱠ
َْ ِ
ﻟﻔﻈﻲ.
ﱟ
وﺗﻐﻴﻴـﺮ ْ َ ْ َ ِ
اﻟﻤـﺼﺪر ِ َإﻟـﻰ واﻟﺠﻤﻊِ ِ ْ َ َ ، اﻟﻤﻔﺮد ِ َإﻟﻰ ﱠ ْ ِ ِ
ﻛﺘﻐﻴﻴﺮ ْ ْ ِ
اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ َ ْ َ ْ َِ ﻓﺎﻷولَ ُ ِ ِ ْ َ َ : َ ْ َﱠ ُ
واﺳـﻢ ْ َ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻔﻌـﻮل، واﺳـﻢ ْ َ ِ ِ
اﻟﻔﺎﻋـﻞ َ ْ ِ واﻷﻣـﺮِ ْ َ ، ﻟﻤﺎﺿﻲ َ ْ ُ َ ِ ِ
واﻟﻤﻀﺎرع َ ْ َ ْ ِ اﻟﻔﻌﻞ ا ْ ِ
ْ ْ ِ َ
ِ
وﻏﻴﺮ َ ِ َ
ذﻟﻚ. َ َِْ
ﱠ ِ
وﻫـﺬا ﱠ ْ ِ ُ
اﻟﺘﻐﻴﻴـﺮ وﻏـﺰا(َ َ َ .
ﻗـﺎلَ َ َ ،ﻏـﺰو( ِ َإﻟـﻰ ) َ َ ﻗﻮلَ ،و َ َ َ واﻟﺜﺎﻧﻲِ ِ ْ َ َ :
ﻛﺘﻐﻴﻴﺮ ) َ َ َ َ
واﻹدﻏـﺎم ،وا ﱢ ِ واﻹﺑﺪالِ ْ ْ ، ْﺤﺼﺮ ِﻓﻲ ْ َ ْ ِ ِ
واﻟﺤﺬف َ ْ ِ ْ َ ِ َ َ َ
ﻟﺰﻳـﺎدة َواﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻘـﻞ؛ اﻟﻘﻠﺐ َ ْ ِ ْ َ ِ َ َ َﻳﻨ َ ُ
ﺑﻬﺬا ﱠ ِ ِ
اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ َ ْ َ ِ ﻓﻴﺪﺧﻞ ِﻓﻲ ﱠ ِ ِ
ﺷﻴﺌﺎن: اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ِ َ َ ْ ْ ََْ ُ ُ
ِ ٍ ِ أﺑﻨﻴــﺔ ْ َ ِ َ ٍ ِ ِ ٍ ﺗﺤﻮﻳــﻞ ْ َ ِ ِ
اﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ،ﻣــﻦ ْ َ َ
ﻟــﻀﺮوب َ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ُ ُ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ِ َإﻟــﻰ َ ْ َ ُ َ أُ ِ ْ َ -
ـﻢ واﻷﻣـ ِـﺮْ َ ،
واﺳـ ِ واﻟﻤـ َ ِ ِ
ـﻀﺎرع َ ْ َ ْ
ـﻴﻎ ْ ِ
اﻟﻤﺎﺿــﻲ َ ْ ُ
ِ اﻟﻤ ـْﺼ ِ ِ
ﺪر ِ َإﻟــﻰ ﺻـ َ ِ َ ـﻞ ْ َ ََ ْ ِ
ﻛﺘﺤﻮﻳـ ِ
ﱢﺴﺒﺔ َ ﱠ ْ ِ ِ
واﻟﺘﺼﻐﻴﺮ. وﻏﻴﺮَﻫﺎ َﻛﺎﻟﻨ ِ
ْ َ واﺳﻢ ْ َ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻔﻌﻮلِ ْ َ َ ، َْ ِ
اﻟﻔﺎﻋ ِﻞ َ ْ ِ
ﻟﻐـﺮض َ ْ ِ
وﻟﻜـﻦ ِ َ َ ٍ
ﻋﻠﻴﻬـﺎِ َ ، ﻣﻌﻨًﻰ َ ِ ٍ اﻟﻜﻠﻤﺔ ِ َ ْ ِ
ﺗﻐﻴﻴﺮ ْ َ ِ ِ
ﻟﻔﻈـﻲ
ﱟ ْ َ َ ْ ﻃﺎرئ َ َ ْ َ ﻟﻐﻴﺮ َ بُ ِ ْ َ -
اﻟﻜﻠﻤـﺎت ْ ِ ِ
اﻟﺨﻄﺈِ ِﻓﻲ ْ َ ِ ِ ﻣﻦ ْ َ َ ﻳﻔﻴﺪ ْ ِ َ ِ اﻟﺼﺮف ُ ِ ُ
ِ ِ
اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ُ ْ ً
ﻧﻄﻘـﺎ ََ ﱠ َ اﻟﻌﺼﻤﺔ َْ َ ﻋﻠﻢ ﱠ ْ ُْ
اﻟﻜﻠﻤـ ِ ِ ِ اﻷﺻـ ِ ِ ــﺔ ْ َﻣﻌﺮﻓـ ِ
ﻋﻠـــﻰ َ ْ ِ َ ــﺔ ،وﻳـ ِ ِ
ــﺎت ــﺮوف ْ َ َ ــﻦ ُﺣـ ُــﻠﻲ ﻣـ ْ
ﱢ ْ ــﺴﺎﻋﺪ َ َ
ُ َ ُ َ ً ـ وﻛﺘﺎﺑ
َ َ َ
ــﺘﻼف ِﺻـ َ ِ
ــﻴﻎ ــﺔ ِ ْ
ﻻﺧـ ِ َ ِ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـ ِ
ــﺎﻧﻲ ْ ُ ْ َ ِ َﻋﻠـــﻰ ْاﻟﻤﻌـ ِ
َ َ واﻟﺤـ ُ ِ
ــﺼﻮل َ َ ﱠ ِ ِ
واﻟﺰواﺋــﺪُ ْ َ ، َ َ
ْ َِ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺎت.َ
ﺑﺎﻟﺘﺘﺒﻊ ِ ِ ْ ِ ﻫﺬا ْ ِ ْ ِ
اﻟﻌﺮب ِ ﱠ َ ﱡ ِ َ ْ َ
واﻻﺳﺘﻘﺮاء. ﻛﻼم ْ َ َ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻌﻠﻢ ْ
َ اﺳﺘﻤﺪ ْ ُ َ َ ُ
اﻟﻌﻠﻤﺎء َ َ ْ ََ ﱠ
aA
D C
B A
ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ِ ِﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻌـﺮُض َﻋ َ ِ ِ أﻫﻞ ِﺻﻨ َ ٍ ِ ُِﱢ
ﻣﻤـﺎ َ ْ ُ ُ
ﻳـﺪﺧﻞ ﻠـﻴﻬﻢ ﱠ ْ ْ ﻣﻌﻴﺎر ُ َ ِ ُ َ َ ُ ْ َ َﺎﻋﺔ ْ َ ٌ ﻟﻜﻞ َ ْ ِ
اﻟﻜﻠﻤـﺔ ِﻣـﻦ ِ ِ اﻟـﺼﺮف ِ َإﻟـﻰ ْ َ ِ ِ ِ ﻧﻈـﺮ ُ َ ِ ِ ِ ِ
ﺟﻬـﺔ ْ َ َ ﻋﻠﻤـﺎء ﱠ ْ ﻛـﺎن َ َ ُ َ وﻟﱠﻤﺎ َ َ َﺎﻋﺘﻬﻢَ َ ،ﻓﻲ ﺻﻨ َ ِ ْ
ﺟﻬـﺔ َ َ ِ
ِ ِ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣِﻨ َْﻬﺎ؛ ِ َﻟﻴْﻌ ِ ُ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﱠ ِ
ِ
ﻫﻴﺌـﺔ وﻣﻦ ِ َ ْ أﺻﺎﻟﺘ َﻬﺎ َ ِ َ َ َ
وزﻳﺎدﺗ َﻬﺎْ َ ، ﺮﻓﻮا َ َ َ َ اﻟﺘﻲ َ َ َ ﱠ ُ ُُ َ
ذﻟـﻚ ِ َإﻟـﻰاﺿـﻄﺮﻫﻢ َ ِ َ
ﻛﺎﻧـﺖ؛ ْ َ ﱠ ُ ْ ﺻـﻮرة َ َ ْ ٍ
أي ُ َ ﻋﻠﻰ َ ﱢ وﺿﺒﻄِ َﻬﺎ َ َ اﻟﺤﺮوف َ َ ْ
ِ ِِ
َﻫﺬه ْ ُ ُ
أن َ َ َ ﱠ َ
ﻳﺘـﺸﻜﻞ واﻟﺘﺰﻣـﻮا ِ ِ
ﻓﻴـﻪ َ ْ ﺳﻤﻮه ) ْ ِ َ َ
اﻟﻤﻴﺰان(ُ َ َ ْ َ ، اﻟﺤﺮوف َ ﱠ ْ ُ
ِ
ﻣﻦ ْ ُ ُ
اﺗﺨﺎذ ِ ٍ ِ
ﻣﻌﻴﺎر َ َْ
ﱢ َ ِ
ﺳـﻜﻮنْ َ ،أو َ ْ ِ ٍ
ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﺣﺮﻛـﺔ َأو ُ ٍ ٍ
ﻣـﻦ َ َ َ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻪ ْ ُ ُ ِ
اﻟﻤﻮزونْ ،
ِ
اﻟﺸﻜﻞ ﱠاﻟﺬي َ َ ْ َ ْ
َﻔﺲ ﱠ ْ ِ ِ ﺑِﻨ ْ ِ
َ ْأو َ ْ ِ ٍ
ﺗﺄﺧﻴﺮ.
ِ ِ
اﻟﻤﺘﻤﻜﻨ َُﺔ َ ْ َ ْ َ ُ
واﻷﻓﻌﺎل وﻫﻮ ْ َ ْ َ ُ
اﻷﺳﻤﺎء ْ ُ َ َ ﱢ ﻣﻮﺿﻮع َ ْ ِ ْ
ﺑﺤﺜﻬﻢ َ ُ َ - أن َ ْ ُ َ وﻷَْﺟِﻞ َ ﱠ َ
أﺣﺮف ِ ﱠإﻻ ِ ِ ﱠ ٍ ﺛﻼﺛﺔ َ ٍ ِ ﺣﺮوﻓ َﻬﺎ ْ ُ ُ ُ اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﺔَ -ﻻ َ ِ ﱡ َُْ َ ﱢَُ
وﻻ ﻟﻌﻠﺔَ َ ، ﻋﻦ َ َ َ ْ ُ اﻷﺻﻮل َ ْ ﺗﻘﻞ ُ ُ ُ
ﻷن ْ َ ِ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺎت َ أﺣﺮف؛ ِ َ ﱠ ﺛﻼﺛﺔ َ ٍ
اﻟﻤﻴﺰان َ َ َ َ ْ ُ ﺟﻌﻠﻮا ْ ِ َ َ أﺣﺮف؛ َ َ ُ ﺧﻤﺴﺔ َ ٍ
ﻋﻦ َ ْ َ ْ ُ
ِ
ﺗﺰﻳﺪ َ ْ َِ ُ
وﻫﻲ ْ َ ْ ُ ُ ﻏﻴﺮﻫﺎِ ، ﻣﻦ َ ْ ِ أﻛﺜﺮ ِ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ َ ْ َ ﱡَ ِ
واﻟﻌﻴﻦ َ ﱠ ُ
واﻟﻼم اﻟﻔﺎء َ ْ َ ْ ُ اﻟﺜﻼﺛﺔُ َ ْ :اﻷﺣﺮف ﱠ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ ﱠ
اﻟﻜﻠﻤﺔَ ْ َ ْ َ ،
واﻟﺤﺮف ﺑﻔﺎء ْ َ ِ ِ ﻟﻠﻔﺎء ِ َ ِاﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ِ ْ َ ِ
اﻟﺤﺮف ْ ُ َ ِ َ
وﻗﺪ َﺳﱠﻤُﻮا ْ َ ْ َ )ف-ع-ل(ْ َ َ ،
َ
ﺑﻼم ْ َ ِ ِ ﻟﻼم ِ َ ِ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ِ ﱠ ِ
واﻟﺤﺮف ْ ُ َ ِ َ ﻴﻦ ْ َ ِ ِ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ِ ْ َ ْ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺔ، َ اﻟﻜﻠﻤﺔَ ْ َ ْ َ ، َ ﻟﻠﻌﻴﻦ ِ َ
ﺑﻌ ْ ِ ْ ُ َ َِ
واﻟﺒﺎء َﻻم ْ َ ِ ِ واﻟﻬﺎء َﻋﻴﻦ ْ َ ِ ِ ﻓﺎﻟﺬال ِﻣﻦ ) َذﻫﺐ( َﻓﺎء ْ َ ِ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺔ. َ اﻟﻜﻠﻤﺔُ ُ َ ْ َ ، َ اﻟﻜﻠﻤﺔُ ْ ُ َ ْ َ ، َ ُ َ ﱠ ِ ْ َ َ
أﺻـﻮل ُ ﱢ َ
ﻛﻠﻬـﺎ، ٍ
أﺣـﺮف ُ ُ ٍ ﻋﻠﻰ َ ِ
أرﺑﻌـﺔ َ ْ ُ
اﻟﻜﻠﻤﺔ َ َ ْ َ َ ﺗﻜﻮن ْ َ ِ َ ُ
أن َ ُ َ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔْ َ : ْ َ َُ
ﺛﺎﻧﻴـ ًـﺔ ﻓِــﻲ
ِ
ﻻﻣــﺎ َ َ
اﻟﻄﺮﻳﻘـ ِـﺔ اﻟـ ِ َ ِ
ـﺴﺎﺑﻘﺔ ِ ،ﱠإﻻ َ ﱠأﻧـ َ
ـﻚ َ ِﺗﺰﻳـ ُـﺪ َ ً ﱠ ـﺲ ﱠ ِ َ ﻋﻠــﻰ َ ْﻧﻔـ ِ ََِ َُ
ﻓﺘﺰﻧﻬــﺎ َ َ
اﻟﺮاﺑﻊ ِﻣﻦ ْ َ ِ ِ اﻟﻤﻴﺰان؛ ِ ُ َ ِ َ
ْ ِ َ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺔ.
َ اﻟﺤﺮف ﱠ ِ َ َ ﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ْ َ ْ َ
ﻣﺜﺎل َ ِ َ
ذﻟﻚ: َِ ُ
َ ََْ
ﻓﻌﻠﻞ دﺣﺮج
َ َْ َ
َ ََْ
ﻓﻌﻠﻞ َ ََْ
ﺟﻌﻔﺮ
َ َ َ َ
وﻫﻜﺬا.
أﺻﻮل ُ ﱢ َ
ﻛﻠﻬﺎ، ٍ
ﺣﺮوف ُ ُ ٍ ِ
ﺧﻤﺴﺔ ُ ُ ﻋﻠﻰ َ ْ َ ﺗﻜﻮن ْ َ ِ َ ُ
اﻟﻜﻠﻤﺔ َ َ أن َ ُ َ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔْ َ :اﻟﺤﺎﻟﺔ ﱠ ِ َ ُ
ْ َ َُ
اﻷوﻟﻰ ِ ،ﱠإﻻ ﱠ َ ﻧﻔﺲ ﱠ ِ َ ِ
أﻧﻚ َ ِ ُ
ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ْ ُ َ ﻋﻠﻰ َ ْ ِ اﺳﻤﺎ؛ َ َ ِ ُ َ
ﻓﺘﺰﻧﻬﺎ َ َ ﺗﻜﻮن ِ ﱠإﻻ ْ ً وﻻ َ ُ ُ ََ
واﻟﻼم ْ َ ِ َ ُ
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺮاﺑﻊ َ ،ﱠ ُ اﻟﺤﺮف ﱠ ِ َ اﻟﻼم ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ ْ َ ْ َ ﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﱠ ُ ﻻﻣﻴﻦ؛ ِ ُ َ ِ َ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ْ ِ
َ
ِ
َﺎت ْ ُ ِ ﺳﻜﻨ ِ ﻣﺮاﻋﺎة َ ِ ِ اﻟﺨﺎﻣﺲ ُ َ .ﱡ ِ
اﻟﻤﻮزون َْ ﺣﺮﻛﺎت َو َ َ ﻣﻊ ُ َ َ َ َ ﻫﺬا َ َوﻛﻞ َ َ اﻟﺤﺮف ْ َ َ ْ َْ َ
ذﻟﻚ:ﻣﺜﺎل َ ِ َ
اﻟﺼﺮﻓﻲُ َ ِ ،
ﱢ
ِ
ْ ﱠ
ِﻓﻲ ْ ِ َ ِ
اﻟﻤﻴﺰان
D C
B A
ﻓﻌﻠﻠﻞ َ ْ َ ٌِ ﺟﺤﻤﺮشَ ْ َِ ٌ
ﺣﺮوفِ ٍ ِ ﻓﻴﻬﺎ ِ َ َ ُﺗﻜﻮن ْ َ ِ ُ ِ أن َ ُ َ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺮاﺑﻌﺔْ َ : ْ َ َُ
ﻣﻦ ُ ُ ﺣﺮف ْ زﻳﺎدة َ ْ اﻟﻜﻠﻤﺔ َ َ
ﺑﻌﻀﻬﻢ:ﻗﻮل َ ْ ِ ْ
ِ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ِﻓﻲ َ ْ ِ ﺮة ْ َ ْ ُ َ ُ اﻟﺤﺮوف ْ َ َ
اﻟﻌﺸ َ ُ وﻫﻲ ْ ُ ُ ُ اﻟﺰﻳﺎدةِ ،
َ
ﱢ ِ
َ َ
َ
ِ
) َ َُْ ُ َ
ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻴﻬﺎ(.
اﻟﺰاﺋﺪ ِ ِ
ﻓﻴﻪ إﻳﺮاد ﱠ ِ ِ اﻟﻤﻴﺰان )ف-ع-ل( ﻣﻊ ِ ِ ﺑﻬﺬا ْ ِ َ ِ ﻳﻮزن ِ َ َاﻟﻘْﺴ ُﻢ ُ َ ُ وﻫﺬا ْ ِ َ َ َ
َ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ وﻗﺎﺋﻢِ َ ، ِ ﻓﺘﻘﻮل ِﻓﻲ ) َ ِ ٍ ﺑﻌﻴﻨﻪ ِﻓﻲ ْ ِ َ ِ ِ ِِ
وزن إﻧﻬﺎ َ َ َ وﻓﺎﻫٍﻢ( ِ :ﱠ َ ﻛﺎﺗﺐَ ٍ َ َ ، اﻟﻤﻴﺰانُ ُ َ َ ، َْ
ﻋﻠﻰ إﻧﻬﺎ َ َ وﻣﻀﺮوب( ِ :ﱠ َ وﻣﻔﻬﻮمٍ ُ ْ َ َ ، ﻣﻨﺼﻮرٍ ُ ْ َ َ ، ﻧﺤﻮ ) َ ْ ُ ٍ وﺗﻘﻮل ِﻓﻲ َ ْ ِ ﻓﺎﻋﻞ(ُ ُ َ َ ، )َ ِ ٍ
ﻋﻠﻰ إﻧﻬﺎ َ َ وأﻋﻠﻢ( ِ :ﱠ َوأﺣﺴﻦَ َ ْ َ َ ، أﻛﺮمَ َ ْ َ َ ،
ﻧﺤﻮ ) َ ْ َ َ وﺗﻘﻮل ِﻓﻲ َ ْ ِ ﻣﻔﻌﻮل(ُ ُ َ َ ، وزن ) ْ ُ ٍ
َْ َ
ِ
ﻋﻠﻰ ْ ِ وﺗﻘﻮل ِﻓﻲ َ ْ ِ ْ ِ
وزن إﻧﻬﺎ َ َ َ واﻧﻜﺴﺮ( ِ :ﱠ َ
اﻧﻄﻠﻖَ َ َ ْ َ ،ﻧﺤﻮ ) ْ َ َ َ أﻓﻌﻞ(ُ ُ َ َ ، وزن ) َ ْ َ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ اﻧﻔﻌﻞ(ِ ُ ُ َ ،
وزن إﻧﻬﺎ َ َ َ واﺳﺘﺨﺮج( ِ :ﱠ َ
اﺳﺘﻐﻔﺮَ َ ْ َ ْ َ ،ﻧﺤِﻮ ) ْ َ ْ َ َ وﺗﻘﻮل ﻓﻲ َ ْ َ )َْ ََ
اﺳﺘﻔﻌﻞ(َ َ َ َ ،
وﻫﻜﺬا. ) ْ َْ ََ
ﻋـﻦ َ ْ ِ ِ
ﺗﻜﺮﻳـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ َ ِ َ ً
ﻧﺎﺷـﺌﺔ َ ْ
اﻟﺰﻳـﺎدة ِﻓـﻲ ْ َ ِ ِ
َ ﺗﻜـﻮن ﱢ َ َ ُأن َ ُ َ اﻟﺤﺎﻟﺔ ْ َ ِ َ ُ
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔْ َ : ْ َ َُ
أﺻﻠﻲ ِﻓﻲ ْ َ ِ ِ ﺣﺮف َ ْ ِ ٍ
ﻋﻠـَﻢ(، ﻗﻄـﻊَ ،و َ ﱠﺷـﻤﻠﻞَ ،و َ ﱠ َ ﺟﻠﺒـﺐَ ،و َ ْ َ َ ﻧﺤﻮَ َ ْ َ ) : اﻟﻜﻠﻤﺔُ ْ َ ،َ ﱟ َْ
ـﻮل ﻓِــﻲ ﻓﺘﻘـ ُ
ـﺮرُ َ َ ،ﺗﻜﺮﻳـ ِـﺮ َﻣــﺎ َﺗ َﻜـ ﱠ َ
ـﻊ َ ْ ِ ِ ِ
ـﻮزن ِ َﺑﻬـ َـﺬا ْاﻟﻤﻴـ َـﺰان َﻣـ َ
ـﻮع ُﻳـ َ ُ وﻫـ َـﺬا اﻟﻨﱠـ ْ ُ َ َ
ـﻮل ﻓِــﻲ َ ) :ﱠ
ﻗﻄـ َـﻊ، وﺗﻘـ ُ
ﻓﻌﻠـ َـﻞ(ُ َ َ ، ﻋﻠــﻰ ْ ِ
وزن ) َ ْ َ إﻧﻬــﺎ َ َ َ ـﻤﻠﻞ( ِ :ﱠ َ ـﺐَ ،و َﺷـ ْ َ َ ﺟﻠﺒـ َ) َ َْ
ِ ﻳﺆﺗﻰ ِﻓﻲ ْ ِ َ ِ ﻋﻠﻰ ْ ِ
اﻟﺤـﺮفَﻔﺲ ْ َ ْ اﻟﻤﻴـﺰان ِﺑـﻨ ْ ِ وﻻ ُ ْ َﻓﻌﻞ(َ َ ، وزن ) َ ﱠ َ إﻧﻬﺎ َ َ َ ﻋﻠﻢ( ِ :ﱠ َ
َو َ ﱠ َ
اﻟﻤﺰﻳﺪ ِﻓﻲ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻮزون. ْ ِ ِ
َْ َ
D C
B A
ﻛﻞ ِ َ ٍ ِ ِ اﻟﻜﻠﻤﺔ ِ َ ِ ِ َ ْ ِ
ﻣﻦ
واﺣﺪة ﻣﻨ َْﻬﺎ ْ زﻳﺎدﺗﺎن ُ ،ﱡ َ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ْ َ ِ َ َ َ إذا َ ََِ -١
ﻟﻜﻞ ِ َ ٍ ِ ﻻﺣﻈَﺖ َ ﱠ ِ
ﻧﺤﻮ : ﺣﻜﻤ َﻬﺎ ْ َ ﱠ
اﻟﺨﺎصُ ْ َ ، واﺣﺪة ﻣﻨ َْﻬﺎ ُ ْ َ أن ُ ﱢ َ ﺧﺎص؛ َ َ ْ ﻧﻮع َ ﱟ َْ ٍ
ﻋﻠﻰ ْ ِ
َﻔﻌﻞ(َ َ َ َ ،
وﻫﻜﺬا. وزن ) َﺗـ َ ﱠ َ إﻧﻬﺎ َ َ َﺗﻌﻠﻢ( ِ ﱠ َ
)َ َ ﱠ َ
ﻋﻠﻰ ﺟﺌﺖ ِ ْ ِ َ ِ
ﺑﺎﻟﻤﻴﺰان َ َ إﻋﻼل ِ ْ َ ﺣﺼﻞ ِﻓﻲ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻮزون ِ ْ َ ٌ إذا َ َ َ َِ -٢
َْ
ﻓﻌﻞ(؛ ِ َ ﱠ
ﻷن ﻋﻠﻰ ْ ِ
وزن ) َ َ َ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ َ َ َ ﻗﺎل(؛ َ ِ ﱠ ُ َ ﻗﺎمَ ،و َ َ ﻧﺤﻮَ َ ) : ﺣﺴﺐ ْ َ ْ ِ
اﻷﺻﻞُ ْ َ ، َ َ ِ
ﻫﺬا َ ِ
وﻋﻠﻰ َ َ ﻗﻮل(َ َ َ ، ﻗﻮمَ ،و َ َ َ ﻗﺎمَ ،و َ َ َ ْ َ
ﻓﻘْﺲ. ﻗﺎل(َ َ َ ) : أﺻﻞ ) َ َ
إﻟﻴﻪ ِﻓﻲ
ﻠﺘﻔ ْﺖ ِ َ ِ
ْ ﻟﻢ ُﻳ ْ َ َ
إدﻏﺎم َ ْ
ﺼﻞ ِﻓﻲ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻮزون ِ ْ َ ٌَْ إذا َﺣ َ َ َِ -٣
ﻋﻠﻰ ْ ِ
وزن ) َ َ َ ﻳﺆﺗﻰ ِ ِﺑﻪ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ
ﻓﻌﻞ(، ﺷﺪ( َ َ َ اﻷﺻﻞَ ،ﻓـ) َ ﱠ اﻟﻤﻴﺰان؛ َ ْﺑﻞ ُ ْ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ
وزن ) ْ َ َ َ
اﻓﺘﻌﻞ(. اﺷﺘﺪ( َ َ ََو) ْ َ ﱠ
ذﻟﻚ ْ ْ ِ ﺣﺬف َ ِﻟﺰم ِ ْ ُ ِ ﺣﺼﻞ ِﻓﻲ ْ ُ ِ إذا َ َ َ َِ
اﻟﺤﺬف ﻣﺜﻞ َ َ َ اﻟﻤﻮزون َ ْ ٌ َ َْ -٤
ﻓﻞ( ِ ْ ِ
ﺑﺤﺬف ْ َ ْ ِ
اﻟﻌﻴﻦ .و) ُ ْ ُ ﻋﻠﻰ ْ ِ ِﻓﻲ ْاﻟ ِ َ ِ
ﻗﻠﺖ، وزن ) ُ ْ َ ﻗﻢ( َ َ َ
ﻗﻞَ ،و ُ ْﻤﻴﺰان ،ﻓـَـ ) ُ ْ
ﺑﺤﺬف ْ َ ِ
وزن ) ِﻋﻪ( ِ ْ ِ
ﻋﻠﻰ ْ ِ ِ ِ ﻋﻠﻰ ْ ِ
اﻟﻔﺎء ْ َ ﻗﻪ( َ َ َ
ﻋﻪَ ،و ْ وزن ) ُ ْ ُ
ﻓﻠﺖ(َ ،و) ْ ﻗﻤﺖ( َ َ َ َو ُ ْ ُ
َ ﱠ ِ
واﻟﻼم.
aA
اﻻﺧﺘﺼﺎرِ َ ِ َ
واﻹﻳﺠﺎزِ: وﺟﻪ ْ ِ َ ﻋﻠﻰ َ ْ ِ اﻷﻗﺴﺎمِ ﱢ ﱠ ِ
اﻟﺴﺘﺔ َ َ ﻫﺬهِ َ ْ َ ﻋﻦ َ ِ َﺘﻜﻠﻢ َ ْ وﺳﻨ َ َ ﱠ ُ َ َ
اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ َ ﱠ َ ﱠْ ِ ُ
زﻣﺎﻧـﻪ ِ َإﻟـﻰ َ َ َ ِ
ﺎر َ ِ ِ ِ ﻘـﺴ ُﻢ ْ ِ ْ ُ اﻷو ُل :ﻳﻨْ َ ِ
ﺛﻼﺛـﺔ َ ْأﻗـ َ ٍ
ـﺴﺎم: ﺑﺎﻋﺘﺒـ ِ َ اﻟﻔﻌـﻞ ِ ْ َ
اﻟﻤﺎﺿﻲِ ِ َ ُ ْ َ ،
واﻟﻤﻀﺎرعِ ْ َ ْ َ ، اﻟﻔﻌﻞ ْ ِ ِ
واﻷﻣﺮ. ْ ْ ِ َ
ﻛـﻞ ﻣِﻨ َْﻬـﺎ َ َ -ﱡ
ﻣﺤـﻞ وذﻛﺮ َ َ ِ
ﻋﻼﻣﺎت ُ ﱟ َ
ِ
وﺗﻌﺮﻳﻔُﻪُ ْ َ ، ﻣﻮﺳﻌﺎُ ِ ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻪ ُ َ ﱠ ً
واﻟﻜﻼم َ َ ِ
َ ْ ََ ُ ْ
داﻋﻲ ِ ﱠ ْ َ ِ
ﻟﻠﺘﻜﺮار. ﻓﻼ ِ
َ َ ﱠﺤﻮ؛ َ ﻛﺘﺐ اﻟﻨ ْ ِ ُ ُ ُ ذﻛﺮِه وﺑﺴﻄِ ِ
ﻪ ْ َ َ ِِْ
َ
اﻟــﺼﺤﺔ َ ِ ْ ِ َ ِ
واﻻﻋــﺘﻼل ِ َإﻟــﻰ ِ
ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﱢ ﱠ وﻳﻨَْﻘــِﺴ ُﻢ ِ ْ ِ َ ِ اﻟﺜــﺎﻧﻲَ َ :ﻘــﺴﻴﻢ ﱠ ِ اﻟﺘ ْ ِ ُ ﱠ
ﺻﺤﻴﺢ َ ْ ُ َ ،ﱟ
وﻣﻌﺘﻞ. ﻗﺴﻤﻴﻦٍ ِ َ : ََ َْ ِ
اﻟﻤﺘﻌﺪي َواﻟﻼ ِ ُ
زم: اﻟﺮاﺑﻊ َ َ ُ ْ :ﱢ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﱠ ِ ُ ﱠْ ِ ُ
ﻣﺘﻌﺪ َ َ ِ ٍ
وﻻزم. ﻣﻌﻨ َُﺎه ِ َإﻟﻰ ِ ْ َ ْ ِ
ﻗﺴﻤﻴﻦ َ َ ُ :ﱟ ﱠﻈﺮ ِ َإﻟﻰ َ ْ اﻟﻔﻌﻞ ِﺑﺎﻟﻨ َ ِ ْﻘﺴﻢ ْ ِ ْ ُ ِ
َﻳﻨ َ ُ
وﻳﺠـﺎوزه ِ َإﻟـﻰ ْ َ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻔﻌـﻮل ﻓﺎﻋﻠـُﻪُ ُ ِ َ ُ َ ،أﺛـﺮُه َ ِ َ
ﻳﺘﻌﺪى َ َ ُ ﻓﻬﻮَ :ﻣﺎ َ َ َ ﱠ اﻟﻤﺘﻌﺪي َ ُ َ َ ﱠأﻣﺎ ْ ُ َ َ ﱢ
ِ ﻧﺤﻮَ َ َ ) : ِ
اﻟﺪرس(.اﻟﻄﺎﻟﺐ ﱠ ْ َ ﻗﺮأ ﱠ ُ ِﺑﻪُ ْ َ ،
ﻋﻠـﻰ ْ َ ْ ُ ِ أن َ ﱠ ِ َ ِ ََ ُ ِ
اﻟﻤﻔﻌـﻮل ﺗﻌـﻮد َ َ
ﻫـﺎء َ ُ ُﺗﺘـﺼﻞ ِﺑـﻪ َ ٌ اﻟﻤﺘﻌﺪيْ َ : اﻟﻔﻌ ِﻞ ْ ُ َ َ ﱢ وﻋﻼﻣﺔ ْ ْ َ َ
ِ
ﻋﻤﺮو(. ﺿﺮَﺑ ُﻪ َ ْ ٌ ﻧﺤﻮَ) :زْﻳًﺪا َ َ ِﺑﻪُ ْ َ ،
ﻳﺠـ ِ ُ
ـﺎوز ِ َإﻟــﻰ وﻻ ُ َ ﻳﺘﻌــﺪى َ َأﺛـ ُـﺮُه ْ َ ِ َ
اﻟﻔﺎﻋــﻞَ َ ، ﻓﻬــﻮَ :ﻣــﺎ َﻻ َ َ َ ﱠ وأﻣــﺎ ﱠ ِ ُ
اﻟــﻼزم َ ُ َ َ َﱠ
D C
B A
ﻳﺤﺘـﺎج ِ َإﻟـﻰ َ ِ ٍ
ﻓﺎﻋـﻞ، ﻓﻬﻮ َ ْ َ ُ
ِ ِ
ﻋﻠﻰ َﻓﺎﻋﻠِـﻪَ ُ َ ،
وإﻧﻤﺎ ﻳ َﺒﻘﻰ َﻗ ِ
ﺎﺻ ًـﺮا َ َ ْ ْ ِ ِ
اﻟﻤﻔﻌﻮل ِﺑﻪ ِ َ ،ﱠ َ َ ْ
َ ُ
ﻳﺤﺘﺎج ِ َإﻟﻰ ْ ٍ ِ
زﻳﺪ َ َ َ َ
وﻗﻌﺪ(. ـﺎم َ ْ ٌ ﻣﻔﻌﻮل ِﺑﻪُ ْ َ ،
ﻧﺤﻮَ) :ﻗ َ َ ُ وﻻ َ ْ َ ََُ
ﻣﺘﻌـﺪدةٍ
ﺑﺄﺳـﺒﺎب ُ َ َ ﱢ َ اﻟﻤﻔﻌـﻮلِ ِ ِ
ﺑـﻪ ِ َ ْ َ ٍ ﻳﺘﻌـﺪى ِ َإﻟـﻰ ْ َ ْ ُ اﻟـﻼزم َ ْ
ﻗـﺪ َ َ َ ﱠ ُِ َ ْ ُِْ
واﻟﻔﻌﻞ
ﻣِﻨ َْﻬﺎ:
ِ ﻫﻤﺰة ﱠ ِ ِ زﻳﺪ َ َ ِ
اﻟﺮﺟَﻞ(.
ﻋﻠﻲ ﱠ ُ ﻧﺤﻮَ َ ْ َ ) :
أﻛﺮم َ ﱞ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔُ ْ َ ، إذا ِ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ ْ َ َِ -١
ﻧﺤﻮ َ ) :ﱠ ْ ُ
ﻋﻈﻤﺖ اﷲَ(. ﻋﻴﻨُُﻪُ ْ َ ،
ﻒ َْ َِ
إذا ُﺿﱢﻌ َ -٢
ﻣﺮرت ِ ْ َ ِ ِ ِ ِ َِ
ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء(.
ﻧﺤﻮَ ُ ُ ْ َ َ ) : ﺣﺮف ْ َ ﱢ
اﻟﺠﺮُ ْ َ ، ﺑﻮاﺳﻄﺔ َ ْ َ -٣
ﻃﻠـﻊ ِ ْ ٌ
ﺑـﺸﺮ ﻧﺤـﻮَ ُ َ ) :
ﻣﺘﻌـﺪُ ْ َ ، ﻣﻌﻨَـﻰ ِ ْ ٍ
ﻓﻌـﻞ ُ َ َ ﱟ ﻀﻤﻦ ﱠ ِ ُ
اﻟـﻼزم َ ْ َ ْ
أن ُﻳ َ ﱠ َ -٤
ﺑﻠﻎ. اﻟﻴﻤﻦ(؛ َ ْ
أيَ َ َ : َْ َ َ
ﱠﺤﻮ. ﻄﺖ ِﻓﻲ ُ ُ ِ
ﻛﺘﺐ اﻟﻨ ْ ِ اﻟﺘﻲ ِ
ﺑﺴ َ ْ ِ ِ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ
اﻷﺳﺒﺎب ﱠ ُ
وﻏﻴﺮ َ ِ َ ِ
ذﻟﻚ َ َ َِْ
اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ْ َ ِ ُ
اﻟﺨﺎﻣﺲ َ ُ ْ :ﱠ ُ
اﻟﻤﺠﺮد َ ْ َ ِ ُ
واﻟﻤﺰﻳﺪ: ﱠْ ِ ُ
ٍ اﻟﺘﺠﺮد َﻋﻨ َْﻬﺎ ِ َإﻟﻰ ِ ْ َ ْ ِ
أو ﱠ ِ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﱢ ِ ِ ْﻘﺴﻢ ْ ِ ْ ُ ِ
ﻣﺠـﺮد،
ﻗـﺴﻤﻴﻦ َ ُ :ﱠ اﻟﺰﻳﺎدة َ ِ َ ﱡاﻟﻔﻌﻞ ِ ْ َ ِ َ َ َﻳﻨ َ ُ
ِ ٍ
وﻣﺰﻳﺪ.
َ َ
ﺧﺎﻟﻴﺔ ِﻣﻦ ﱢ ِ ﻛﻠﻬﺎ َ ِ ً ِ
أﺻﻠﻴﺔ َ َ ً َ َ َ
اﻟﺰﻳﺎدة. ﺣﺮوﻓُﻪ ُ ﱡ َ ْ ﱠ ﻛﺎﻧﺖ ُ ُ ُ َ ُْ َﱠ ُ
ﻓﺎﻟﻤﺠﺮدَ :ﻣﺎ َ َ ْ
ﺣـﺮف َأو َ ِ
ﺣﺮﻓـﺎن َ ْأو َ َ َ ُ
ﺛﻼﺛـﺔ ﺣﺮوﻓﻪ ْ َ ِ ِ ِِ زﻳﺪ َ َ واﻟﻤﺰﻳﺪَ :ﻣﺎ ِ َ
َ َِْ ُ
اﻷﺻـﻠﻴﺔ َ ْ ٌ ْ َ ْ ْ ﱠ ﻋﻠﻰ ُ ُ
َ ٍ
أﺣﺮف.
ُْ
D C
B A
اﻟﻤﺒﻨِ ﱡﻲ ِ ْ َ ْ ُ
ﻟﻠﻤﺠﻬﻮلِ: واﻟﻔﻌﻞ ْ َ ْﻟﻠﻤﻌﻠﻮمِ َ ْ ِ ْ ُ
اﻟﻤﺒﻨﻲ ِ ْ َ ْ ُ
ِ
اﻟﻔﻌﻞ ْ َ ْ ﱡ اﻟﺴﺎدسُ ْ ِ ْ : اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﱠ ِ ُ ﱠْ ِ ُ
اﻟﻔﺎﻋﻞ- وﻫﻮ ْ َ ِ ُ اﻟﻔﻌﻞ َ ُ َ - ﺻﺪر ﻣِﻨ ُْﻪ ْ ِ ْ ُ ﻣﻦ َ َ َ ذﻛﺮ َ ْ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ِ ْ ِ
اﻟﻔﻌﻞ ِ ْ ِ َ ِ ﺴﻢ ْ ِ ْ ُ ِ
َﻳﻨَْﻘ ُ
ﻣﺬﻛﻮر؟ ِ َإﻟﻰ ِ ْ َ ْ ِ
ﻗﺴﻤﻴﻦ: ﻏﻴﺮ َ ْ ُ ٍ ﻣﺬﻛﻮر َأْم َ ْ ُ ﻫﻮ َ ْ ُ ٌ َْ
ﻫﻞ ُ َ
وﻫﻮ
ﻓﺎﻋﻠ ُﻪَ ُ َ ، ذﻛﺮ َ ِ ُ ِ
وﻫﻮ ﱠاﻟﺬي ُ َ
ِ
ﻟﻠﻤﻌﻠﻮمَ ُ َ ،ﻣﺒﻨﻲ ِ ْ َ ْ ُ ِ ﻓﻌﻞ ِ
ْ َ ٌِْ -٥
ﱞ
اﻷﺻﻞ ﻓِﻲ ْ َ ْ َ ِ
اﻷﻓﻌﺎل. َْ ْ ُ
ف َ ُِ
ﻓﺎﻋﻠُﻪ. وﻫﻮ َﻣﺎ ُﺣِﺬ َ ﻣﺒﻨﻲ ِ ْ َ ْ ُ ِ
ﻟﻠﻤﺠﻬﻮلَ ُ َ ،
وﻓﻌﻞ ِ
ْ َ َ ٌِْ -٦
ﱞ
ﺑﻨﻲ إذا ِ اﻟﻔﻌﻞ ِ َإذ إِ ﱠن ْ ِ ْ َ َﺘﻜﻠﻢ َﻋﻨ ُْﻪ؛ ِ ْ اﻟﺬي َﺳﻨ َ َ ﱠ اﻷﺧﻴﺮ ُﻫﻮ ﱠ ِ وﻫﺬا ْ َ ِ َ َ َ
َ ُ ُ َ ُ
ﻫﺬا َ َ ﱡ اﻷﺻﻠﻴﺔَ ،و َ َ ﺻﻴﻐﺘﻪ ْ َ ِ ِ ﺗﻐﻴﻴﺮات ِﻓﻲ ِ َ ِ ِ ث َِْ َ ٌ ﺗﺤُﺪ َ ِْ َ ْ ُ ِ
ﻣﺤﻞ ْ ﱠ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل َ ْ
أﺻﻠﻪ ْ َ ﱠ ِ ﻋﻠﻰ َ ِ ِ ﻓﻬﻮ ٍ اﻟﻘﺴﻢ ْ َ ﱠ ُ ِدراﺳﺘِﻨَﺎِ َ ،
اﻷول. ﺑﺎق َ َ ْ اﻷول َ ُ َ َ وأﻣﺎ ْ ْ ُ َ ﱠ َ َ
aA
ﻓﻌﻠﻞ(: ََ ِ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ) َ ْ َ َ
اﻟﻮزن ﻣﺎ ْ ِ اﻟﺘﻲ َ ُ ِ وﻣﻦ ْ ِ ِ ِ
ﻳﺄﺗﻲ: ﻫﺬا ْ َ ْ ُ َ َ ﻓﻴﻬﺎ َ َ
ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ َ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﱠ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ
اﻟﻜﺘﺐ(؛ َ ِ اﻟﺸﻲء؛ َ ِ ﻋﻤﻞ ﱠ ِ
أي: ﻗﻤﻄﺮُت ْ ُ ُ َ اﺗﺨﺎذهَ ،ﻛـ) َ ْ َ ْأي :ﱢ َ ُ ُ ْ
َ َُ -١
ﺟﻌﻠُﺘﻪ ﺑﻨ ِ َ ِ اﺗﺨﺬُت َ ِ
َﺎدق َ ً
ﺻﻐﺎرا. أيَ ُ ْ َ َ : اﻟﻄﻴﻦ(؛ َ ْ ﺖ ﱢ َ ﺑﻨﺪﻗ ُﻗﻤﻄﺮا ،و) َ ْ َ ْ ﻟﻬﺎ ْ َ ً َ ﱠ َ ْ
ﻣﺤﺎﻛﺎة ﱠ ِ
أيُ ْ َ َ :
ﻟﻮﻳﺘُﻪ اﻟﺼﺪغ(؛ َ ْﺖ ﱡ ْ َ اﻟﺸﻲءَ ،ﻛـ) َ ْ َ ْ
ﻋﻘﺮﺑ ُ ْ ُ َ َ ُ -٢
أرﺳﻠُﺘﻪ َﻛﺎﻟﻌَﺜ ِ
ﺣﻨﻈﻞﻴﻞَ ،و) َ ْ َ َ ﺎﻛ ِ َ أيُ ْ َ ْ َ : ﻌﺮ(؛ َ ْ اﻟﺸ ْ َ ﺖ ﱠ ﻛﺎﻟﻌﻘﺮبَ ،و)َﻋْﺜَﻜْﻠ ُ َ ْ ََْ ِ
ِ ْﻈﻞ ِﻓﻲ َ ِ ِ
ﺷﺠﺮان وﻫﻤﺎ َ ْ َ ﻃﺒﻌﻪَ ُ َ ، ْ واﻟﺤﻨ َ َ اﻟﻌﻠﻘﻢ َ ْ َ
أﺷﺒﻪ ْ َ ْ َ َ أيَ َ ْ َ : وﻋﻠﻘﻢ(؛ َ ْ اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ َ
ﱠ ُ ُ
ِ
ﻣﺮان. ُﱠ
اﻟﻄﻌﺎم(َ ِ ، اﻟﺸﻲء ِﻓﻲ ﱠ ِ ﺟﻌُﻞ ﱠ ِ
إذا ﻓﻠﻔﻠﺖ ﱠ َ َ اﻟﺸﻲءَ ،ﻛـ) َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ -٣
اﻟﺜﻮب(َ ِ ، ﺑﻀﻢ ْ َ ِ وﺿﻌُﺖ ِ ِ
ﺻﺒﻐُﺘُﻪ إذا َ َ ْ ﻋﺼﻔﺮُت ﱠ ْ َ اﻟﻔﺎءَ -و) َ ْ َ ْ اﻟﻔﻠﻔﻞ َ ِ -ﱢ ﻓﻴﻪ ْ ُ ْ ُ َ َ َ ْ
D C
B A
ِ ُْ ْ ُِ
ﺑﺎﻟﻌﺼﻔﺮ.
إﺻﺎﺑﺔ ﱠ ِ
ِ َ َُ
أيَ َ َ :
أﺻﺎب وﺣﻠﻘﻤﻪ(؛ َ ْ
ﻋﺮﻗﺒﻪُ َ َ ْ َ َ ،
اﻟﺸ ْﻲءَ ،ﻛـ) َ ْ َ َ ُ -٤
ﻋﺮﻗﻮﺑُﻪ َ ُ ْ ُ َ
وﺣﻠﻘﻮﻣُﻪ. ُْ ُ َ
ﻓﻴﻜﻮن َ ً اﻹﺻﺎﺑﺔ ِ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﺸﻲءُ ُ َ َ ، ِْ
آﻟﺔ؛ َﻛـ)َﻋْﺮَﻓَﺼُﻪُ َ َ ْ َ َ ،
وﻋﺮﺟﻨﻪ(؛ ْ ُ َ َ -٥
وﻫﻮ َ ْ ٌ
أﺻﻞ اﻟﺴﻮطُ ُ ْ ُ ْ َ -
واﻟﻌﺮﺟﻮنَ ُ َ ، وﻫﻮ ﱠ ْ ُ ﺿﺮَﺑ ُﻪ ﺑِْﺎﻟِﻌْﺮَﻓ ِ
ﺎص َ ُ َ - أيَ َ : َ ْ
ْاﻟِﻌْﺜَﻜ ِ
ﺎل.
ﻋﺴﻠﺠ ِ إﻇﻬﺎر ﱠ ِ
ﺖ ﱠ َ َُ
اﻟﺸﺠﺮة، ﺳﺘﺮُهَ ،ﻛـ) َ ْ َ َ اﻟﺸﻲء َ ْأو َ ْ ُ
ْ ِ َْ ُ -٦
اﻟﺴﺘﺮَ) :ﺑ ْ َ
ﺮﻗَﻌُﻪ وﺑﺮﻋﻤ َﻬﺎُ َ ِ َ ،
وﻣﺜﺎل ﱠ ْ ِ ِ
ﻋﺴﺎﻟﻴﺠ َﻬﺎ َ ُ ْ ُ َ أيْ َ َ ْ َ :
أﻇﻬﺮت َ َ َ وﺑﺮﻋﻤﺖ(؛ َ ْ
َ َْ َ َ ْ
أي: اﻟﺮﺟﻞ(؛ َ ْ ﺖ ﱠ ُ َ واﻟﺒﺮﻧﺲَ ،و) َ ْ َ ْ
ﺳﺮﺑﻠ ُ اﻟﺒﺮﻗﻊ َ ْ ُ ْ ُ َ أيُ َ َ ْ َ :
أﻟﺒﺴﻪ ْ ُ ْ ُ َ ﺮﻧَﺴُﻪ(؛ َ ْ وﺑ ْ َ
ََ
ِ ِ
وﻫﻮ ْ َ ُ
اﻟﻘﻤﻴﺺ. ﺑﺎﻻَ ُ َ ، ﺳﺮ َ ً ََْ ْ
أﻟﺒﺴُﺘ ُﻪ ْ
أﻛﺜﺮ َ ِ َ ً ﻣﻦ َ ِ َ َ ْ ِ أن َﻧﻨ ِ َ ِ
ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ َ ْأو َ ْ َ َ ْﺤﺖ ْ وﻫﻮ َ ْ ﱠﺤﺖَ ُ َ :اﻟﻨ ْ ُ -٧
ﱠﺤﻮ ﱠ ِ
اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ْ ِ اﻟﻜﺜﻴﺮَ ِ َ َ ،
وذﻟﻚ َ َ اﻟﻜﻼم ْ َ ِ ِ ﻣﻌﻨَﻰ ْ َ َ ِ ﺗﺪﱡل َ َ َ ِ ًَ
واﺣﺪة َ ُ
ﻋﻠﻰ َ ْ
ﻋﺒِﺪ ِ اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ْ ِ َ ِ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ ِ ﱠﺤﺖ ِ
ﻣﻦ َ ْ ﻧﺤﻮَ) :ﻋْﺒَﻘﺴﱞﻲ( َ ْ اﻹﺿﺎﻓﻲُ ْ َ ،
ﱢ َ أ -اﻟﻨ ْ ُ
ﺷﻤ ٍ ﻗﻴﺲ ،و)ﻋﺒَﺸِﻤﻲ( ﻣِﻦ َ ِ
ﺲ. ﻋﺒﺪ َ ْ َْ ٍ َ َ ْ ﱞ ْ ْ
ﺳﻢ اﷲِ. ﻗﺎل :ﺑِﺎ ْ ِ أي َ َ ﺑﺴﻤﻞ(؛ َ ْ ﻣﺜﻞَ َ ْ َ ) : ﺟﻤﻠﺔُ ْ ِ ، ٍَ
ﻣﻦ ُ ْ
ب -اﻟﻨ ُ ِ
ﱠﺤﺖ ْ ْ
ﻗﻮة ِ ﱠإﻻ ِ ِ
ﺑﺎﷲ. وﻻ ُ ﱠ َ ﺣﻮل َ َ ﻗﺎلَ :ﻻ َ ْ َ ﺣﻮﻗﻞ(؛ َ ْ
أي َ َ َو) َ ْ َ َ
ﻓﺘﺶ ْ َ َ َ
اﻟﻤﺘﺎع َ َ ،ﱠ َ ُ
وﻓﺘﺸﻪ(. ﻧﺤﻮَ َ َ ) : ﻓﻌﻞ( ِ َ ْ
ﺑﻤﻌﻨَﻰ )َﻓَﻌَﻞ(ُ ْ َ ، وﻗﺪ َ ِ ُ
ﺗﺮد ) َ ﱠ َ ْ َ َ -٦
ﻣﻌﺎﻧﻲ ) َﻓﺎﻋَﻞ( َ ِﺗﺮد ِﻟﻤﺎ ْ ِ
ﻳﺄﺗﻲ: * ِ
ُ َ َ َ ََ
ِ ِ َ َ ْ ِ -١
زﻳﺪا(. ﻧﺤﻮَ) :ﺿَﺎرَب َ ﱞ
ﻋﻠﻲ َ ْ ً ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔُ ْ َ ، ُ َ
ﺖ ََْْ
اﻷﺟﺮ(. ﻧﺤﻮْ َ َ ) :
ﺿﺎﻋﻔ ُ ِ -٢ﱠ ْ ِ ِ
ﻟﻠﺘﻜﺜﻴﺮُ ْ َ ،
D C
B A
ِ َ ْ ِ -٣
واﻟﻴﺖ ْ ُ ُ َ
اﻟﻮﺿﻮء(. ﻧﺤﻮُ ْ َ َ ) :
ﻟﻠﻤﻮاﻻةُ ْ َ ،
َُ
وﺟﺎوز،
ﻫﺎﺟﺮَ َ َ َ ، ﻓﺎﻋَﻞ( ِ َ ْ
ﺑﻤﻌﻨَﻰ )َﻓَﻌَﻞ(ُ ْ َ ، ﻳﺠﻲء ) َ َ ِ ْ َ َ -٤
ﻧﺤﻮَ َ َ ) : وﻗﺪ َ ُ
ﺑﺎرك ِ ِ ِ ِ ﻣﻐﻨﻴﺎ َﻋﻨ ُْﻪ ِ َ َ ِ
ِ
ﻓﻴﻪ، ﻧﺤﻮَ َ َ ) : ورود ْ ُ َ ﱠ
اﻟﻤﺠﺮدُ ْ َ ، ﻟﻌﺪم ُ ُ وﺳﺎﻓﺮ(ْ َ .أو ُ ْ ً
َ َ ََ
وﺑﺎﻟﻰ ِ ِﺑﻪ(.
ََ َ
اﻧﻔﻌﻞ(َ ،ﺗﺮِد ِﻟﻤﺎ ْ ِ
ﻳﺄﺗﻲ: * ِ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ) ْ َ َ َ
ُ َ َ َ َ
ِ َ َ ِْ -
ﻛﺴﺮُﺗ ُﻪ َ ْ َ َ َ
ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ(. ﻧﺤﻮْ َ َ ) :
ﻟﻠﻤﻄﺎوﻋﺔُ ْ َ ، ُ َ
ﻣﺘﻌﺪ َ ُ َ َ َ ُ
وﻣﻮاﻓﻘﺘُﻪ. إﺛﺮ ِ ْ ٍ
ﻓﻌﻞ ُ َ َ ﱟ ﻓﻌﻞ َ ِ ٍ
ﻗﺎﺻﺮ ِ ْ َ ﺣﺼﻮل ِ ْ ٍ
واﻟﻤﻄﺎوﻋﺔُ ُ ُ :
َ ُْ َ َ َُ
اﻓﺘﻌﻞ( ،ﻳﺮِد ِﻟﻤﺎ ْ ِ * ِ
ﻳﺄﺗﻲ: ﻣﻌﺎﻧﻲ ) ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ
ِ َ َ ْ ِ -١
وﻗﺮﺑُﺘ ُﻪ َ ْ َ َ َ
ﻓﺎﻗﺘﺮب(. ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ َ َ ،ﱠ ْ
ﺟﻤﻌُﺘ ُﻪ َ ْ َ َ َ ﻧﺤﻮْ َ َ ) :
ﻟﻠﻤﻄﺎوﻋﺔُ ْ َ ،ُ َ
ِ ِ -٢ﱢ َ ِ
اﺗﺨﺬ َ ًَ
ﺧﺎﺗﻤﺎ أي :ﱠ َ َ واﺧﺘﺪم(؛ َ ْزﻳﺪ َ ْ َ ََ اﺧﺘﺘﻢ َ ْ ٌ
ﻧﺤﻮََ َ ْ ) : ﻟﻼﺗﺨﺎذُ ْ َ ،
ِ
َ َ ً
وﺧﺎدﻣﺎ.
وﻋﻤﺮو(. ِ -٣ﱠ َ ِ
زﻳﺪ َ َ ْ ٌاﺧﺘﺼﻢ َ ْ ٌ
ﻧﺤﻮَ َ َ ْ ) : ﻟﻠﺘﺸﺎركُ ْ َ ،
ُ
أيَ َ ْ َ :
أﻇﻬﺮ ْ ُ ْ َ
اﻟﻌﺬر. اﻋﺘﺬر(ْ َ ،
ﻧﺤﻮَ َ َ ْ ) :ﻇﻬﺎرُ ْ َ ، ِ ْ ِ -٤
ﻟﻺ ْ َ ِ
ِ
وﻛﺤﻞ َ ْ َ َ َ
واﻛﺘﺤﻞ(. وارﺗﻘﻰ َ َ ،ﱠ َرﻗﻰ َ ْ َ َ ﻧﺤﻮ َ ) :ﱠ
اﻟﻤﺠﺮدُ ْ َ ، ْ َ ِ -٥
ﺑﻤﻌﻨَﻰ ْ ُ َ ﱠ
َﻳْﻜ ُ ُ
ﺮم ﺮم
َﻛ ُ َ َﻧْﺤُﻮ َْ ُُ
ﻳﻔﻌﻞ َ ُ َ -١
ﻓﻌﻞ
ََْ ُ
ﻳﻔﺮح َ َِ
ﻓﺮح َﻧْﺤُﻮ َْ َُ
ﻳﻔﻌﻞ َ ِ َ -٢
ﻓﻌﻞ
َ ِ ُ
ﻳﺮث َو ِ َ
رث َﻧْﺤُﻮ َْ ُِ
ﻳﻔﻌﻞ َ ِ َ -٣
ﻓﻌﻞ
ﺮب َ ْ ِ ُ
ﻳﻀﺮب َﺿ َ َ َﻧْﺤُﻮ َﻳْﻔ ِ ُ
ﻌﻞ َ َ َ -٤
ﻓﻌﻞ
ﻨﺼﺮ
َﻳ ْ ُ ُ َﻧ َ َ
ﺼﺮ َﻧْﺤُﻮ َْ ُُ
ﻳﻔﻌﻞ َ -٥ﻓ َ َ
ﻌﻞ
َﻳ ْ َ ُ
ﻔﺘﺢ ﻓﺘﺢ
َ َ َﻧْﺤُﻮ َْ َُ
ﻳﻔﻌﻞ َ َ َ -٦
ﻓﻌﻞ
ﻓﻌﻞْ َ ،ﺑﻞ ِ ﱠ
إن ﻳﺸﺬ َﻋﻨ ُْﻪ ِ ْ ٌ
ﻣﻄﺮدَ ،ﻻ َ ِ ﱡ ِ ِ
ﻗﻴﺎس ُ ﱠ ِ ٌ
َ -٢ﻟﻴﺲ ِ ِ ِ
ﻟﻬﺬه ْ َ ْ َ
اﻷﺣﻮال َ ٌ ْ َ َ
أو اﻟﻨ ْ ِ ﺎﻇﻬﺎِ َ ، ِ ﺣﻤﻠﺔ ﱡ َ ِ
اﻟﺴﻤﺎع ِﻣﻦ َ ِ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ﻣﺪار ﱠ ِ ِ
ﱠﻘﻞ وﺣﱠﻔ َ اﻟﻠﻐﺔ َ ُ ﻋﻠﻰ ﱠ َ ِ ْ َ ْ اﻟﻀﺒﻂ َْ ََ َ
ِ اﻟﻠﻐﺔ ْ ْ ُ ِ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﱡ َ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ
ﺎح« ْ َ ْ َ ِ ﱢ
ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي، اﻟﺼَﺤ ِ اﻟﻤﻮﺛﻮق ِ َﺑﻬﺎَ ،ﻛـ» ﱢَ ْ
ﺑﺎب ) َ ِ َ
ﻓﻌﻞُ َ ْ َ -
ﻳﻔﻌﻞ(: ﻳﻐﻠﺐ ِﻓﻲ َ ِ ب َ -ﻣﺎ َ ْ ِ ُ
ﻳﻔﻌﻞ( ِ ْ َ ِ -
ﺑﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ) َ ْ َ ُ أن ْ ِ
ﻳﺄﺗﻲ َ َ َ اﻟﻌﻴﻦ َ ْ ﻌﻞ( ِ َ ْ ِ
ﺑﻜﺴﺮ ْ َ ْ ِ ﻣﻀﺎرع )َﻓ ِ َ
ِ ﻗﻴﺎس ُ َ ِ ُ َ
ِ
َ
ﻣﺜﺎل َ ِ َ
ذﻟﻚ: واﻟﻤﺎﺿﻲُ َ ِ ،
اﻟﻤﻀﺎرع ْ ِ
ﻋﻴﻨ َِﻲ ْ ُ َ ِ ِ َ َ ﺑﻴﻦ َ ْ
ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ِ ﱠ َ ُ ِ
ﻟﻠﺘﺨﺎﻟﻒ َ ْ َ اﻟﻌﻴﻦً ِ ْ َ -
َْْ ِ
َ َِ ِ
ﻳﻮد
ََ ﱡ ود
َ ﱠ َﻳ ْ َ ُ
ﻔﺮح ﻓﺮح َﻳ ْ َ ُ
ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ
َ َ
ِ
َﻳ ْ َ ُ
ﺴﻠﻢ ﻠﻢ
َﺳ َ ﺸﺮب َﺷ ِ َ
ﺮب َﻳ ْ َ ُ ََْ ُ
ﻳﻔﻬﻢ ََِ
ﻓﻬﻢ
وﺗﻮاﺑﻌِﻪِ َ ِ ِ ،
ِ ِ
اﻟﻔﺮح َ َ َ ِ َ ْ
واﻻﻣﺘﻼء ﻋﻠﻰ ْ َ َ ِ ﻫﺬا ْ َ ِ
اﻟﺒﺎب َﻣﺎ َدﱠل َ َ ﻋﻠﻰ َ َ واﻟﻐﺎﻟﺐ َ َ
َ َْ ُ
واﻟﺨﻠﻖ ﱠ ِ َِِِ واﻟﻌﻴﻮبِ ُ ْ َ ، واﻟﺨﻠﻮِ ْ َ ْ ،
واﻷﻟﻮان َ ْ ُ ُ ِ
ﻧﺤﻮ:
اﻟﻈﺎﻫﺮةُ ْ َ ،
َ واﻟﺤﻠﻲ
ﱢ َ ْ ُُﱢ َ َ
ِ ِ
َ َ
أﺷﺮ ﺑﻄﺮ
َ َ َ ِ َ
ﻃﺮب َﻓ ِ َ
ﺮح
D C
B ِ
A
َ ِ َ
روي َﺷﺒَِﻊ َ ِ َ
ﺣﺰن َ َ
ﻏﻀﺐ
ِ ِ َ َِ ِ
ﺻﺪي
َ َ َ َ
ﻇﻤﺊ ﻋﻄﺶ ﺳﻜﺮ
َ َ
ﻋﻤﺶ َ ِ َ َ َِ
ﻋﻮر َ َِ
ﺳﻮد َ ِ َ
ﻛﺤﻞ
َِ
ﻟﻤﻲ
َ َِ َ
ﻫﻴﻒ ََِ
ﻏﻴﺪ َﺟ ِ َ
ﻬﺮ
ﻗﻴﺎس ُ َ ِ ِ
ﻣﻀﺎرع ﺗﻘﺪم َ ﱠ ِ
أن َ َ ﻗﺪ َ َ ﱠ َ ﻳﻔﻌﻞ(ْ َ :ﻓﻌﻞُ ِ ْ َ - ﺑﺎب ) َ ِ َ
ﻳﻐﻠﺐ ِﻓﻲ َ ِ ﺟـَ -ﻣﺎ َ ْ ِ ُ
َﺎك َ ْ َ ً ﺗﻌﻠﻢ َ ﱠ
أن ُﻫﻨ َ ْﺒﻐﻲ َ ْ وﻟﻜﻦ ﻳﻨ ِ ِ ﻓﻌﻞ( ْ ِ ِ
أﻓﻌﺎﻻ أن َ ْ َ َ ﻳﻔﻌﻞ(َ َ ْ َ َ ، ﻋﻠﻰ ) َ ْ َ ُ ﻳﺄﺗﻲ َ َ )َ َ َ
ﻋﻠﻰ ِ ْ َ ْ ِ
ﻗﺴﻤﻴﻦ: وﻫﻲ َ َ ﻫﺬاِ ، ﻋﻦ َ َ َ ﱠ ْ
ﺷﺬت َ ْ
َ َ
واﻟﻜﺴﺮ ﻋﻠﻰ ْ ِ َ ِ
اﻟﻘﻴﺎسُ ْ َ ْ َ ، اﻟﻔﺘﺢ َ َ
وﻫَﻤﺎُ ْ َ ْ : وﺟﻬﻴﻦُ َ ،ﻋﻠﻰ َ ْ َ ْ ِ ﺟﺎء َ َ
-١ﻗْﺴٌﻢ َ َ
ِ
ﺗﻠﻚ ْ َ ْ َ ِ
اﻷﻓﻌﺎل: وﻣﻦ ِ ْ َ ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ ِ
اﻟﺸﺬوذْ َ . ََ
ﺴﺐ ِ ِ
َﻳْﺤ ُ ﺴﺐ
َﻳْﺤ َ ُ ﺣﺴﺐ
َ َ
ِ ِ
ﻐﺮَﻳ ُ َﻳ ْﻮ َ ُ
ﻏﺮ ﻏﺮ
َو َ
ﺤﺮ ِ ِ
َﻳ ُ ﺣﺮ
َﻳْﻮ َ ُ ﺣﺮ
َو َ
اﻟﻜﺴﺮ َﻋ َﻠﻰ ﱡ ُ ِ ﻋﻠﻰ ٍ ِ ٍ ِ
اﻟﺸﺬوذ َ َ ْ
ﻓﻘﻂ، وﻫﻮ ْ َ ْ ُ ﺟﺎء َ َ َ ْ
وﺟﻪ َواﺣﺪَ ُ َ ، -٢ﻗْﺴٌﻢ َ َ
وﻣﻦ ِ ْ َ
ﺗﻠﻚ ْ َ ْ َ ِ
اﻷﻓﻌﺎل: ِ
َ ْ
َِﻳﻠﻲ وﻟﻲِ َ ِ ُ
ﻳﺮث َ ِ َ
ورث
َ َ
َُِ
ﻳﻔﻖ َ َِ
وﻓﻖ َُِ
ﻳﻤﻖ َ َِ
وﻣﻖ
D C
B A
ﻳﻨﺼﺮ(: ﻓﻌﻞُ ُ ْ َ -
ﻳﻔﻌﻞ(َ ،ﻛـ) َ َ َ
ﻧﺼﺮُ ُ ْ َ - ﻳﻐﻠﺐ ِﻓﻲ َ ِ
ﺑﺎب ) َ َ َ دَ -ﻣﺎ َ ْ ِ ُ
اﻷﻓﻌﺎل ﱠ ِ
اﻟﺘﻲ ِﻫﻲ َ َ ﻣﻦ ْ َ ْ َ ِ ﻣﺘﻌﺪدة ِ
أﻧﻮاع َ ﱢ ٍ ﻣﻘﻴﺲ ِﻓﻲ َ ﻫﺬا ْاﻟﺒﺎب ِ
ﻋﻠﻰ َ َ َ َ ُ ٍ َ ْ ٌ َ َ َ ُ َ
وﺗﺮﺟﻊ ِ َإﻟﻰ َ ِ ْ ِ
أرﺑﻌﺔ َ ْ َ ٍ
أﻧﻮاع: ََْ ﻓﻌﻞ(ُ ِ ْ َ َ ، وزن ) َ َ َ َ
ﻧﺤﻮ: اﻷﺟﻮف ْ َ ِ ﱡ
اﻟﻮاويُ ْ َ ، ُ َ ْ َ ْ -١
َﻳ ُ ُ
ﻘﻮم َ َ
ﻗﺎم َﻳ ُ ُ
ﻘﻮل َ َ
ﻗﺎل
ِ
ﻧﺤﻮ: ﱠﺎﻗﺺ ْ َ ِ ﱡ
اﻟﻮاويُ ْ َ ، -٢اﻟﻨ ُ
َﻳْﺴُﻤﻮ ﺳﻤﺎ
َ َ َﻳ ْ ُ
ﻐﺰو ﻏﺰىََ ﺪﻋﻮ
َﻳ ْ ُ دﻋﺎ
ََ
ﻧﺤﻮ: اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ْ ُ َ َ ﱢ
اﻟﻤﺘﻌﺪيُ ْ َ ، ُ َ َ ُ ْ -٣
ﺰه
َﻳُﺠ ﱡ ُ ﺟﺰه
َ ﱠُ َﻳ ُ ﱡ
ﻘﺪُه َﱠُ
ﻗﺪه ﻤﺪُه
َﻳ ُ ﱡ ﻣﺪه
َﱠُ
ﻋﻠﻰ ِ ْ َ ْ ِ
ﻗﺴﻤﻴﻦ: وﻫﻲ َ َ
َ
أﻓﻌﺎلِ ،
َ ٌ َ ْ اﻟﻨﻮع َ
ِ ْ ﱠ ﻫﺬاَ َ ﻣﻦ
ْ
وﺷﺬت ِ
َ َ ﱠ ْ
ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ ِ
وﻫﻮ ْ َ ْ ُ
اﻟﻜﺴﺮ. ﻓﻘﻂَ ُ َ ،اﻟﺸﺬوذ َ َ ْ ﺟﺎء َ َأ -ﻗْﺴٌﻢ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ َ ِ
اﻟﻘﻴﺎس، اﻟﻀﻢ َ َ
أﺣﺪﻫَﻤﺎ :ﱠ ﱡ
وﺟﻬﻴﻦِ ِ َ ،
ﻋﻠﻰ َ ْ َ ْ ِ َ ﺟﺎء َ َ
ب -ﻗْﺴٌﻢ َ َ
ِ
ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ اﻟﻜﺴﺮ َ َ ََ ِ ِ
اﻟﺸﺬوذ. وﺛﺎﻧﻴﻬَﻤﺎُ ْ َ ْ :
ﻓﻌﻞ َ ِ ٌ
واﺣﺪ، ﻓﻘﻂ ِ ْ ٌ ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ
اﻟﺸﺬوذ َ َ ْ ﺟﺎء َ َ ِ
وﻫﻮ ﱠاﻟﺬي َ َ
اﻷولَ ُ َ :
ِ
ﻓﺎﻟﻘﺴﻢ ْ َ ﱠ ُ
َ ْ ْ ُ
ﻳﺤﺐ(. ِ
ﺣﺐ ُ -ﱡ وﻫﻮ ) َ ﱠ
َ ُ َ
اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﱠ ِ ُ
اﻟﻼزمُ ْ َ ،
ﻧﺤﻮ: ُْ َ َ ُ -٤
َِﱡ
ﻳﻘﻞ َﱠ
ﻗﻞ َ ِ ﱡ
ﻳﺨﻒ َ ﱠ
ﺧﻒ
ﻣﻨﻪ َ ْ َ ِ
ﻧﻮﻋﺎن: وﻣﺎ َ ﱠ ِ
ﺷﺬ ْ ُ ََ
أﻓﻌﺎل َ ِ َ ٌ
ﻛﺜﻴﺮة، َ
اﻟﻀﻢِ ،
وﻫﻲ َ ْ َ ٌ َ ﱡ ﱠ وﻫﻮ
َ ُ َ ،ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ
اﻟﺸﺬوذ َ َ ْ ﺟﺎء َ َ
َﻣﺎ َ َ -١
ﻣِﻨ َْﻬﺎ:
َﻳ ُ ﱡ
ﺬر َﱠ
ذر ﻳﻬﺐ
ﻫﺐ َ ُ ﱡ ﺟﻞ َﻳ ُ ﱡ
ﺠﻞ َ ﱠ َ ﱠ ﻤﺮ
َﻳ ُ ﱡ ﻣﺮ
َﱠ
َﻳُﺆﱡح َﱠ
أح ﻜﺮ َأﱠب َﻳُﺆﱡب
ﻛﺮ َﻳ ُ ﱡ
َﱠ ﻳﻬﻢ
َُ ﱡ ﻫﻢ
َ ﱠ
اﻟﻜﺴﺮ ِ ُ - ﻋﻠﻰ ْ َ ْ َ ْ ِ
واﻟﻀﻢ -
اﻟﻘﻴﺎس َ -ﱠ ﱡوﻫﻮ ْ َ ُ
اﻟﻮﺟﻬﻴﻦَ َ ُ ْ َ ْ : ﺟﺎء َ ََﻣﺎ َ َ -٢
اﻷﻓﻌﺎل: وﻣﻦ ِ ْ َ
ﺗﻠﻚ ْ َ ْ َ ِ ﻋﻠﻰ ﱡ ُ ِ ِ
اﻟﺸﺬوذْ َ - ََ
ﻳﺘﺮ ِ أث َﻳﺌِ ﱡ ﺼﺪ ﱠ ﺻﺪ َ ِ ﱡ
ﻳﺘﺮ َ ُ ﱡ
َﱠﺗﺮ َ ﱡ ﺚ َﻳُﺆ ﻳﺼﺪ َﻳ ُ ﱡ َ ﱠ
ﺨﺮ ِ ﺷﺬ َﻳ ِ ﱡ
ﺸﺬ َﻳ ُ ﱡ ﱡ ﻳﺠﺪ َ ﱠ ﺟﺪ َﻳ ِ ﱡ
ﺨﺮ َﻳ ُ ﱡ
ﺧﺮ َﻳ ﱡ ﺸﺬ َ ﱠ ﺠﺪ َ ُ ﱡ َ ﱠ
وﻻ َﻳﻘﺎس َ َ ِ واﻟﺸﺎذ ُ ْ َ ُ
َ ﱠ ﱡ
ﻳﺤﻔﻆْ ُ ُ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﻴﺎس ِﻓﻲ
ِ
وﻫﺬا ْ َ ْ ُ
اﻟﻮﺟﻪ َ ٌ ﻓﻌﻞُ َ ْ َ -
ﻳﻔﻌﻞ(َ َ َ ، ِ
اﻟﺴﺎدسَ َ َ ) : وُ ْ َْ -
اﻟﻮﺟﻪ ﱠ ُ
ﻤﻊ.ِ ﻋﻠﻰ َ ْ ِ
ﺤﻔﻆ َ َ
َُﻓﻴ ْ َ ُ
ﻧﺤﻮ َﻣﺎ ُﺳ َ
ﻫﻲ:ﺷﺮوطِ ،
اﻟﺒﺎب ُ ُ ٌ ﻳﺸﺘﺮط ِ َ َ
ﻟﻬﺬا ْ َ ِ ﻫﺬا ْ َ ِ
اﻟﺒﺎبُ َ َ ْ ُ : ُ ُ ُ
ﺷﺮوط َ َ
َ
ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ َﻓﻬﻮ َ َ ِ ِ ِ ِ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎْ ِ َ ، َ -١ﱠأﻻ َ ُ َ
ﻣﻦ
ﻋﻠﻰ َﻗﻴﺎﺳﻪ ْ ﻛﺎن ُ َ َ ً ُ َ
ﻓﺈن َ َ ﻳﻜﻮن ُ َ َ ً
ﻳﻐﺮف َ ْ ُ ُ
ﻳﻐﺮف ﻏﺮف َ ْ ِ ُ ﻳﺠﻠﺐ َ َ َ ﻳﺠﻠﺐ َ ْ ُ ُ ﺟﻠﺐ َ ْ ِ ُ َ َ َ
ﺎل« )صَ (١٢٦ -١٢٣ﻧﺤﻮ ِ َ ٍ ﻓﺘﺢ ْاﻷَْﻗَﻔ ِ ِ
ﺻﺎﺣﺐ » َ ْ ِ
ﻣﺎﺋﺔ ْ َ ُ وﻗﺪ َ َ َ
ذﻛﺮ َ ََْ
ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﻴﻦِ ْ َ ْ :
اﻟﻌﺮب ِ ْ َ ْ َ ْ ِ
ﻋﻦ ْ َ َ ِ ﻤﻊ َ ِ ِ وأرﺑﻌﻴﻦ ِ ً ِ
ِ
واﻟﻀﻢ.
اﻟﻜﺴﺮ َ ،ﱠ ﱢ ﻣﻤﺎ ُﺳ َ ﻓﻌﻼ ﱠَََْ َ ْ
واﷲ َ ْ َ ُ
أﻋﻠﻢ. َ ُ
D C
B A
ِ ﺑﻌﺪ ْ ِ اﻷﻣﺮ ْ َ ُ ِ
ﻣﻦ ْ ُ َ ِ ِ ِ
ﺣﺮف
ﺣﺬف َ ْ اﻟﻤﻀﺎرع ْ َ ْ ُ ِ
اﻟﻤﺠﺰومَ َ ْ َ ، ﻳﺆﺧﺬ َ ﻓْﻌُﻞ ْ َ ْ ِ ُ
اﻷﻣﻮر ْ ِ ِ ﺑﻄﺮق ﺳﻨَﻌ ِ ُ ِ ِِ ْ َ َِ ِ
اﻵﺗﻴﺔ: ﻣﻦ َ ﱠأوﻟﻪَ ْ َ ٍ ُ ُ ِ ،
ﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ْ ُ ُ ِ َ اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ ْ
ُ َ
اﻷﻣﺮ َﻻ ْ ُ ِ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ ِ ُ ِ أن ْ ِ َ ِ
اﻷﺣﻮال ﻳﺨﻠﻮ ََ ﻳﺼﺎغ ﻣﻨ ُْﻪ ْ َ ْ ُ
اﻟﻔﻌﻞ ﱠاﻟﺬي ُ َ
ْ اﻋﻠﻢ َ ﱠ
َْْ
اﻟﺜﻼﺛﺔ ْ ِ ِ
اﻵﺗﻴﺔ: ﱠَ َِ
َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ ﻣﺰﻳﺪا ِ َﺑﻬْﻤَﺰِة ْ َ ْ ِ ﻓﻌﻼ ِ أن ُ َ ِ
وزناﻟﻘﻄﻊ َ َ َ رﺑﺎﻋﻴﺎ َ ِ ً
ﻳﻜﻮن ْ ً ُ َ إﻣﺎ َ ْ َ ِﱠ -١
ﻧﺤﻮَ َ ْ َ ) :
أﻛﺮم(. )َ ْ َ َ
أﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ،
ﻧﺤﻮ:
ﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ،وزن )َأ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻰ ْ ِ ﻳﺄﺗﻲ ْ َ ِ
اﻷﻣﺮ ﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ
ُْ
اﻷﻓﻌﺎل ْ ِ ﻓﻬﺬا اﻟﻨ ِ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ ِ َ ََ َ ْ ُ
ﱠﻮع َ
ِ
َأ ْ ْ
ﺣﺴﻦ َأ ْ َ َ
ﺣﺴﻦ َأ ْ ِ ْ
ﻛﺮم َأ ْ َ َ
ﻛﺮم
َأ ِ ْ
دﺧﻞ َأ ْ َ َ
دﺧﻞ ِ
َأ ْ ْ
ﻋﻠﻢ َأ ْ َ
ﻋﻠﻢ
وﻋﻠﻰ َ َ ِ
َ ََ
ﻫﺬا َ ْ
ﻓﻘﺲ.
اﻟﺬي َ ِﻳﻠﻲ َ ْ َ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﱠ ِ
ف ﱠ ِ
ﺣﺮف ﻳﻜﻮن ْ َ ْ
اﻟﺤﺮ ُ أن َ ُ َ َ ِﱠ
وإﻣﺎ َ ْ -٢
ﻧﺤﻮ: ْ َ َِ
اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ ُ َ َ ﱢ ً
ﻣﺘﺤﺮﻛﺎُ ْ َ ، ُ َ
ﻳﺘﺪﺣﺮج
َََ ْ َ ُ َُ ُِ
ﻳﻘﺎﺗﻞ َُ ُ
ﻳﻘﻮم
َ َﱠ ْ
ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻢ َ َ َ ﱠ ْ
ﻳﺘﻌﻠﻢ َْ ﺗﺪﺣﺮج
ََ َْ ْ َﻟ ْﻢ َ َ َ ْ َ ْ
ﻳﺘﺪﺣﺮج
وﻋﻠﻰ َ َ ِ
َ ََ
ﻫﺬا َ ْ
ﻓﻘﺲ.
ﺣﺮف ْ َ َ ِ ِ ُ ِ
اﻟﺤﺮف ﱠاﻟﺬي َﻳﻠﻲ َ ْ َ ُ َ
اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ ﻳﻜﻮن ْ َ ْ
أن َ ُ َ َ ِﱠ
وإﻣﺎ َ ْ -٣
ِ
ﻧﺤﻮُ ِ ْ َ ) :
ﻳﻀﺮب(. َﺳﺎﻛﻨًﺎُ ْ َ ،
ﺣﺮف ْ َ َ ِ أن َ ِ َ ِ
ﻤﺰة اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ َ ْ َ ِ ُ
ﺗﺠﺘﻠﺐ َﻫ ْ َ َ ﺗﺤﺬف ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ َ ُ َ ﺑﻌﺪ َ ْ ْ ﱠﻮع َ ْ َ َ َ َ
وﻫﺬا اﻟﻨ ْ ُ
ﻧﺤﻮ: ﱡﻄﻖ ِ ﱠ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻦُ ْ َ ، ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ِ َﺑﻬﺎ ﻟ ِﻠﻨ ْ ِ
وﺻﻞ؛ ِ ﱠ َ ﱡ ِ
َ ْ ٍ
ْ ِ ْ
اﺿﺮب ْ ِ ْ
ﺿﺮب ﻟﻢ َ ْ ِ ْ
ﻳﻀﺮب َْ َ ْ ِ ُ
ﻳﻀﺮب
ْ ُ ْ
ادﺧﻞ ْ ُ ْ
دﺧﻞ ﻟﻢ َ ْ ُ ْ
ﻳﺪﺧﻞ َْ َْ ُ ُ
ﻳﺪﺧﻞ
َْ ْ
اﻓﺮح َْ ْ
ﻓﺮح ﻳﻔﺮح َْ
ﻟﻢ َ ْ َ ْ ََْ ُ
ﻳﻔﺮح
اﻟﻨﺤﻮ ْ ِ
اﻵﺗﻲ: ﻋﻠﻰ ﱠ ْ ِ ﻫﻤﺰة ْ َ ْ ِ
اﻟﻮﺻﻞ َ َ ﺤﺮ ُك َ ْ َ ُ
وﺗ َ ﱠ
َُ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ِ َ ٍ
ﺑﻀﻤﺔ ﺛﺎﻟﺚ ْ ِ ْ ِ
ﻛﺎن َ ِ ُ
إن َ َاﻟﻮﺻﻞ ِ ْ
ﻫﻤﺰُة ْ َ ْ ِ
ُﺗَﻀ ﱡﻢ َ ْ َ
ﱠ اﻟﻔﻌﻞ َ ْ ُ ً -١
ﻧﺤﻮ: أﺻﻠﻴﺔ َ ِ ٍ
َ ِ ٍ
ﻻزﻣﺔُ ْ َ ،َ ْ ﱠ
ﻣﻔﺘﻮﺣﺎْ َ ،أو َ ْ ُ ً
ﻣﻜﺴﻮرا ﺛﺎﻟﺚ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻔﻌﻞ َ ْ ُ ً ﻛﺎن َ ِ ُ ﻜﺴ ُﺮ ِ ْ
إن َ َ وﺗ ْ َ
َُ -٢
ﺑﻜﺴﺮة َ ِ ٍ
ٍ
ﻧﺤﻮ: َِ ْ َ ْ ﱠ
أﺻﻠﻴﺔُ ْ َ ،
ِ ِْاﻓَﺘْﺢ
َْ ْ
اﻓﺮح ََْ ُ
ﻳﻔﺮح ََْ ُ
ﻳﻔﺘﺢ
ِ ِ
َْ ْ
اذﻫﺐ َْ َ ُ
ﻳﺬﻫﺐ ْ ِ ْ
اﺿﺮب ﻳﻀﺮب
َ ْ ُ
aA
أﻟﻔﺎ؛ ُﻗﻠِ َ ْ
ﺒﺖ ﻣﻦ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻔﻌﻞ َ ْ ً أو ﱠ ِ ُ ِ
اﻟﺜﺎﻟﺚ َ
اﻟﺤﺮف ﱠ ِ
اﻟﺜﺎﻧﻲ َ ِ ﻛﺎن ْ َ ْ ُ َ ِ -١٠
إذا َ َ
ﺿﻮربَ ،و ُ ُ ِ َ
ﺗﻀﻮرب(. ﻧﺤﻮَ ِ ُ ) :واواُ ْ َ ،
َ ً
ﻧﺤﻮ: َﺎؤه ِ ْ َ ْ ُ ِ
ﻟﻠﻤﺠﻬﻮلُ ْ َ ،
ِ
ﻳﺼﺢ ﺑِﻨ ُ ُ اﻟﻔﻌﻞ َ ِ ً
ﺟﺎﻣﺪا َ ْ
ﻟﻢ َ ﱠ ﻛﺎن ْ ِ ْ ُ
إذا َ ََ ِ -١١
ِ
وﻋﺴﻰ(.
وﻟﻴﺲَ َ َ ، ﻧﻌ َﻢَ ْ ِ َ ،
وﺑﺌﺲَ ْ َ َ ، ) ْ
ﺑﺄﻧﻬﺎ أﻓﻌﺎل ْ ُ ِ َ ْ
اﺷﺘﻬﺮت ِ َ ﱠ َ ﺳﻤﺎﻋﺎ َ ْ َ ٌ اﻟﻌﺮب َ َ ً ﻋﻦ ْ َ َ ِ ورد َ ِ
أﻧﻪ َ َ َاﻋﻠﻢ َ ﱠ ُ
ْ َ ْ -١٢
ِ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮمِ ِ َ ، ﻣﺒﻨﻴﺔ ِ ْ َ ْ ُ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ،ﻣﻊ َ ﱠأﻧﻬﺎ ِﱠﺎء ِ ْ َ ْ ُ ِ َُ ٌَِ
اﻟﺼﻮرة
ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﱡ َ َ ِ ٌ ﱠ ْ َ َ َ َ ﻣﻼزﻣﺔ ْاﻟﺒِﻨ َ
ﻣﺒﻨﻴﺔ ِ ْ َ ْ ُ ِ
ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم. َﻮﻳﺔ َ ْ ِ ﱠ ٌ
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ْاﻟﻤﻌﻨ ِ ِِ ِ
ﻮلَ ،وﻓﻲ ْ َ َ َ ْ ﱠ
ﻣﺒﻨﻴﺔ ِ ْﻟﻠﻤﺠﻬ ِ ِ ﱠ ِ ِ ِ
اﻟﻈﺎﻫﺮة َ ْ ﱠ ٌ َ ْ ُ َ
ِ ﻋﻨﻲ ﺑِِﻪَ ،و ُ ْ َ ِ ِ ِ اﻷﻓﻌﺎلَ ِ ُ ) :
ﻫﺬه ْ َ ْ َ ِوﻣﻦ َ ِ ِ ِ
ﻳﻌﻨﻰَ ،و ُ َ
أوﻟﻊ، دﻫﺶَ ،و ُﺑﻬﺖَ ،و ُ َ َ ْ
ﺳﻞ(. ﺣﻢَ ،و ُ ﱠﺟﻦَ ،و ُ ﱠ ﻳﻮﻟﻊَ ،و ُ ﱠ َو ُ َ ُ
aA
ﺛﻼﺛﺔ َ ْ َ ٍ
أﻧﻮاع: اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ َ َ َ ُ ِ
اﻟﻤﺼﺎدر ﱠ ِ َ ُ أﻧﻮاع ْ َ َ ِ ِ
اﻟﻤﺼﺎدرُ َ َ ْ : ُ َ ْ َ -٢
ٍ ﻳﺪل َ َ
وﻫﻮ َﻣﺎ َ ُ ﱡ اﻟﻤﺼﺪر ْ َ ْ ِ ْ َﱠ ُ
ﻣﺠﺮد،
ﻣﻌﻨًﻰ ُ َ ﱠ
ﻋﻠﻰ َ ْ اﻷﺻﻠﻲَ ُ َ :
ﱡ اﻷولُ َ ْ َ ْ :
وﻓﻬﻢِ ،
وﻋ ْ ٍ ﻧﺤﻮٍ ْ َ ) : ﻣﻴﻢ َ ِ َ ٍ
ﻣﺒﺪوءا ﺑـ) ِ ٍ
ﻠﻢ(. ﺿﺮبَ ٍ ْ َ َ ، زاﺋﺪة(؛ َ ْ ُ وﻟﻴﺲ َ ْ ُ ً ََْ َ
D C
B A
ﻳﺮاد ِﻋﻨ َْﺪ ْ ِ ْ َ ِ
اﻹﻃﻼق. ُ ِ
وﻫﻮ ﱠاﻟﺬي ُ َ ُ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ اﻟﺪال َ َ
اﻟﻤﺼﺪر ﱠ ﱡ وﻳﺪﺧﻞ ِﻓﻲ ْ َ ْ َ ِ
اﻟﻤﺼﺪر ْ َ ْ ِ
اﻟﻤﺮة
َﱠ اﻷﺻﻠﻲ ْ َ ْ َ ُ
ﱢ
ََْ ُ ُ
ِ ﻓﻮق َ َ ِ ِ ْ َِ
ﻣﺼﺪر وﻳﻘﺎل َ ُ
ﻟﻪُ َ ْ َ : اﻟﻤﺠﺮدُ َ ُ َ ،
اﻟﻤﻌﻨَﻰ ْ ُ َ ﱠ
ﻋﻠﻰ ْ َ ْ دﻻﻟﺘﻪ َ َ واﻟﻬﻴﺌﺔَ َ ْ َ ،
َ َْ
وﻣﺼﺪر ْ َ ِ
اﻟﻬﻴﺌﺔ. ْ ِ
اﻟﻤﺮةْ َ ُ َ ْ َ َ ، َﱠ
ٍ ﻳﺪل َ َ
وﻫﻮ َﻣﺎ َ ُ ﱡ ِ ِ ﱠ ِ
ﻣﺠﺮد،
ﻣﻌﻨًﻰ ُ َ ﱠﻋﻠﻰ َ ْ اﻟﻤﺼﺪر ْاﻟﻤﻴﻤﱡﻲَ ُ َ : اﻟﺜﺎﻧﻲُ َ ْ َ ْ :
اﻟﺘﻲ ِﻓﻲاﻟﻤﻴﻢ ﱠ ِ
ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ َ -أيِ ِ َ :
ﻟﻴﺴﺖ ْ ُ ْ َْ
ﻟﻐﻴﺮ َ َ َ ٍ أوﻟﻪ ِﻣﻴﻢ َ ِ َ ٌ ِ
زاﺋﺪة َ ْ ِ ُ ٌ
وﻓﻲ َ ِ ِ
ﱠ
ِ
َ
وﻗﺎﺗَﻞ- ﺿﺎرَبً َ ِ َ ُ -
ﻣﻀﺎرﺑﺔَ َ َ ، ﻧﺤﻮَ َ ) : ﻓﺎﻋَﻞ ُ َ َ َ ً
ﻣﻔﺎﻋﻠﺔُ ْ َ - ﻣﺼﺪر َ ََ ْ َ ِ
ﻣﻘﺘﻞ(.وﻣﺪﺧﻞَ ،و َ ْ َ ٍ
ﻣﻄﻠﺐٍ َ ْ َ َ ، ﻧﺤﻮٍ َ ْ َ ) : ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ( َ ْ ُ ُ َ ًََ
ﻳﺪ ِﻓﻲ ِ ِ ِ
آﺧﺮه ﻟﻔﻆ ِز َ ﻛﻞ َ ْ ٍ وﻫﻮ ُ ﱡ َﺎﻋﻲَ ُ َ :
اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺼﻨ ِ
ﱢ ُ َ ْ َ ﱠ ِ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚْ :
ﱡ
ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ؛ ِ َ ُ ﱠ
ﻟﻴﺪل َ َ ٍَ ﺑﻌﺪﻫﺎ َ ِ ٍ
ﺗﺎء َ ْﺗﺄﻧﻴﺚ َ ْ ُ ﻣﺸﺪدة َ ْ َ َ ُ ﻳﺎء ُ َ ﱠ َ ٌ ﺣﺮﻓﺎنُ ،ﻫَﻤﺎٌ َ :
َ ِ
َْ
واﻟﺤ َ َ ِ ﱠ ُ
ﻴﻮاﻧﻴﺔ، ﻧﺤﻮ ِ َ ْ ِ ْ ) :ﱠ ُ
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔَ ْ َ ، اﻻﺳﻢُ ْ َ ، ْﺴﻮﺑﺔ ِ َإﻟﻰ ِ ْ ِ اﻟﺼﻔﺔ ْاﻟﻤﻨ ِ
ﱢ َ َ ُ َ
ِ
َ َْ َ ِﱠُ
واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ(.
اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺼﻨ ِ ﻓﻘﻞ ِﻓﻲ َ ِ ِ ِ وإن ِ
َِْ
ﻳﺎء
ﻘﻪ َ ُ اﺳﻢ َﺗ ْ َ
ﻠﺤ ُ ُ ﻫﻮ ْ ٌ َﺎﻋﻲ ُ َ
ﱡ ﱢ ُ َ ْ َ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪْ : ْ ﺷﺌﺖ َ ُ ْ َ ْ
ﺻﻔﺔ ِ ِ
ﻓﻴﻪ. ﻋﻠﻰ ِ َ ٍ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ِ ﱠ َ َ ِ
ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ َ َ ﺑﺘﺎء ﱠ ْ ِ ِ ﻣﺮدﻓﺔ ِ َ ِ اﻟﻨ ِ
ﱢﺴﺒﺔ ُ ْ َ َ ً
ْ َ
ِ ﻣﺼﺎدر ُ َ ِ ٍ ِ ِ اﻟﻤﺼﺎدر ِﻣﻦ ِ ِ ِ ِ
وﻣﺼﺎدر
ﺛﻼﺛﻴﺔَ َ َ َ ، ﱠ أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ إَِﻟﻰَ َ َ : ﺟﻬﺔ َ ْ َ َ ﻘﺴﻢ ْ َ َ ُ ْ َ َوَﺗﻨْ َ ُ
ﻏﻴﺮ ُ َ ِ ٍ
ﺛﻼﺛﻴﺔ. َِْ
ﱠ
aA
ﻓﻌﻮل( َ ِ -ﱢ
ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻔﺘﻮح ْ َ ْ ِ
اﻟﻌﻴﻦ ) ُ ُ ٌ ﻓﻌﻞ( ﱠ ِ ِ
اﻟﻼزم ْ َ ْ ُ ِ وﻣﺼﺪر ) َ َ َ
ُ َ ْ َ َ -١٢
D C
B A
وﻗﻌﺪً ُ ُ -
ﻗﻌﻮدا(. ﺟﻠﺲً ُ ُ -
ﺟﻠﻮﺳﺎَ َ َ َ ، َْْ ِ
اﻟﻌﻴﻦَ -ﻛـ) َ َ َ
ﺑﻔﺘﺢ ْ َ ِ
ﻓﻌﻞ( ِ ْ َ ِ - اﻟﻤ َ َ ﱢ َ ْ ِ
ﺘﻌﺪﻳﻴﻦ ) َ ْ ٌ ﻓﻌﻞ( و) َ ِ َ
اﻟﻔﺎء ﻓﻌﻞ( ْ ُ وﻣﺼﺪر ) َ َ َ
ُ َ ْ َ َ -١٣
وﻓﻬﻢ ْ َ ْ َ َ َ اﻟﻄﻌﺎم َ ْ ً ﻧﺤﻮَ َ َ ) : ُ ِ
اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ َ ْ ً
ﻓﻬﻤﺎ(. أﻛﻼَ ِ َ َ ، أﻛﻞ ﱠ َ َ وﺳﻜﻮن ْ َ ْ ِ
اﻟﻌﻴﻦُ ْ َ - َ ُ
ِ ﻋﻠﻰ ِ َ ِ
ﻤﻊَ ،ﻛـ) َ ِ َ
ﺷﺮب- ﻘﺪم َ ُﻓﻴ ْ َ ُ
ﺤﻔﻆ َ َ
ﻛﻤﺎ ُﺳ َ ﺧﻼف َﻣﺎ َﺗ َ ﱠ َ ﺟﺎء َ َ
وﻣﺎ َ ََ َ
ﺣﺴﻨﺎ(.
وﺣﺴﻦً ْ ُ - وﺳﺨﻂً ْ ُ -
ﺳﺨﻄﺎَ ُ َ َ ، ﺟﺤﻮداَ ِ َ َ ،
وﺟﺤﺪً ُ ُ - ُ ًْ
ﺷﺮﺑﺎَ َ َ َ ،
aA
aA
وﻫﻲاﻟﺒﺎبِ ،
َ اﻟﻘﻴﺎس ِﻓﻲ َ َ
ﻫﺬا ْ َ ِ ﻋﻦ ْ ِ َ ِ
ﺷﺬت َ ِ
ْ ﻣﻴﻤﻴﺔ َ ﱠ
ٌ ﱠ
ﻣﺼﺎدر ِ ِ
ُ
ِ وﻫﻨ َ
َﺎك َ َ َ ُ
َ
ِ ﻤﻴﻦِ :ﻗﺴﻢ ﺟﺎء ﻣﻊ ﱡ ُ ِ ِ ََ ِ
ﺟﺎء َﺷﺎذا َ َ ْ
ﻓﻘﻂ. اﻟﺸﺬوذ ْ َ ُ
اﻟﻘﻴﺎسَ ،وﻗْﺴٌﻢ َ َ ﻗﺴ َ ْ ِ ْ ٌ َ َ َ َ ﻋﻠﻰ ْ
ﻣﻈﻠﻤًﺔً َ ِ ْ َ َ ، ِ وﻣﻦ َ ِ َ ِ
أﻣﺜﻠﺔ ْ َ ﱠ ِ ِ
وﻣﻈﻠﻤﺔ(، ﻳﻈﻠﻢَ َ ْ َ -
ﻇﻠﻢُ ْ َ -ﻣﻦ ) َ َ َ اﻷولُ َ ْ َ ْ :
اﻟﻤﺼﺪر َ ْ َ ْ ْ
واﻟﻜﺴﺮِ ْ َ ْ َ ،
ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ َ ْ َ ْ ِ
ِ َْْ ِ
ﺷﺬوذ. ﻗﻴﺎسُ ْ َ ْ َ ،
واﻟﻜﺴﺮ ُ ُ ٌ ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ َ ٌ
ُ
أيً ُ ُ :
ﻃﻠﻮﻋــﺎ، ﻣﻄﻠﻌــﺎً ِ ْ َ َ ،
وﻣﻄﻠﻌــﺎ(؛ َ ْ ﻳﻄﻠـ ُـﻊً َ ْ َ -
ﻃﻠـ َـﻊُ ْ َ -
ـﺼﺪر َﻣـْﻦ ) َ َ َ َْ
واﻟﻤـ ْ َ ُ
واﻟﻜﺴﺮِ ْ َ ْ َ ،
ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ َ ْ َ ْ ِ
ِ َْْ ِ
ﺷﺬوذ. ﻗﻴﺎسُ ْ َ ْ َ ،
واﻟﻜﺴﺮ ُ ُ ٌ ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ َ ٌ
ُ
رﻓـﻖ- ﻣـﻦ ) َ ِ َ َ ِ
ﻓﻘـﻂ ْ َ ْ ُ
اﻟﻤـﺼﺪر ْ ﺷـﺬ ِ ْ َ ْ ِ
ﺑﺎﻟﻜـﺴﺮ َ َ ْ اﻟـﺬي َ ﱠ ﱠـﻮع ﱠ ِ وﻣﻦ َ ِ َ ِ
أﻣﺜﻠـﺔ اﻟﻨ ْ ِ َ ْ ْ
ِ
وﻣـﻦ ِ
اﻟﻔـﺘﺢْ َ ،
اﻟﻤـﺼﺪر ﱠ ِ
ﻗﻴـﺎس ْ َ ْ َ ِ َ ْ
واﻟﻈـﺮف ْ َ ْ ُ
ِ
رﻓﻘـﺎَ ،و َ ُ أيً ْ ِ : ﻣﺮﻓﻘـﺎ(؛ َ ْ ﻳﺮﻓﻖً ِ ْ َ - َْ ُ ُ
واﻟﻘﻴﺎس ْ َ ْ ِ ِ ﻳﻌﺼﻲً َ ِ ْ َ - اﻟﻤﺼﺪر ﻣِﻦ )ﻋﺼﻰِ - َِ َ
اﻟﻔـﺘﺢ؛ َ ﱠ ُ
ﻷﻧـﻪ ُ ﻣﻌﺼﻴﺔ(ُ َ ْ َ ، َْ ذﻟﻚ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ
ذﻟﻚ ﱠ ْ ُ وﻣﻦ َ ِ َِ ِ ﻣﻌﺘﻞ ﱠ ِ ُ َْﱡ
ﺳﺠﺪ- ﻣﻦ ) َ َ َ اﻟﻈﺮف َ ْ ﻣﺮﻣﻰ(ْ َ ، رﻣﻰْ َ -ﻳﺮﻣﻲً ْ َ - اﻟﻼم َﻛـ) َ َ
ِ ﻳﺴﺠﺪً ِ ْ َ -
ﺎس ْ َ ْ ُ
اﻟﻔﺘﺢ. ﻣﺴﺠﺪا(َ ْ َ ،
واﻟﻘﻴ ُ َْ ُ ُ
ﻣﺎﻟﻚ ر ِﻓﻲ » َ ِ ِ ذﻛﺮه اﺑﻦ ِ ٍ ِ ﻓﻬﺬه ْ َ ْ ِ َ ُ
َ ِِ
ﻻﻣﻴﺔ
ﱠ ﻣﻤﺎ َ َ َ ُ ْ ُ َ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ -ﱠ وﻣﺎ َ َ َ َ اﻷﻣﺜﻠﺔ َ َ - َ
ﺣﺪﻳﻘﺔ ﱠ ِ ِ ِ اﻟﺰﻳَﻠِﻌﻲ ِﻓﻲ » ِ َ ِ ْ َْ َ ِ
ﻳﻘﺎس وﻻ ُ َ ُ ﻣﻤﺎ ُ ْ َ ُ
ﻳﺤﻔﻆَ َ ، اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ« ﱠ ْ َ اﻷﻓﻌﺎل«َ ،و ﱠ ْ ﱡ
D C
B A
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ.
ْ
ﻋﻠﻰ ْ ِ ﺎء ﱡ َ ِ ِ اﻷﺳﻤ ِ وﻗﺪ ﻳﺒﻨَﻰ اﺳﻢ ْ َ ِ ِ
وزن اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ َ َ َ ﱠ ﻣﻦ ْ َ ْ َ اﻟﻤﻜﺎن َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ -٧
ﻣﺜﻞٌ َ َ ْ َ ) :
ﻣﺴﺒﻌﺔ، اﻟﻤﻜﺎنُ ْ ِ ،
اﻟﺸﻲء ِﻓﻲ ْ َ ِ ﻛﺜﺮة ﱠ ِ ﻋﻠﻰ َ ْ ِ ﻣﻔﻌﻠﺔ(؛ ِ ﱠ َ َ ِ
ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ َ َ ) ْ ٍَ
َ ْ َ َ َ
واﻷﺳﻮد َ ﱢ َ ِ اﻟﺴﺒﺎع ْ ُ ِ أيُ َ ِ َ : َََْ ٌَ
وﻣﺄﺳﺪةٌ َ َ ْ َ َ ،
واﻟﺬﺋﺎب. ﻛﺜﻴﺮة ﱢ َ ِ َ ُ وﻣﺬأﺑﺔ(...؛ َ ْ
ﺬﻓْﺖ ﻣِﻨ ُْﻪ ﱢ َ َ ُ ﻣﺰﻳﺪا ُﺣ ِ َ اﻟﺜﻼﺛﻲ َ ِ ً ﻛﺎن ِاﻻﺳﻢ ﱡ َ ِ ََِ
ﻧﺤﻮ ) :ﱡ ﱠ ُ
اﻟﺘﻔﺎح، اﻟﺰﻳﺎدةُ ْ َ ، ﱡ وإذا َ َ ْ ُ
وﻣﻘﺜﺄةَ ،و َ ْ َ َ ٌ
ﻣﺘﻔﺤﺔٌ َ َ ْ َ َ ، ﻫﻲ َ ْ ٌ ِ ِ
ﻣﻔﻌﺄة(؛ أرض َ ْ َ َ ٌ ﻓﺘﻘﻮلَ ) : واﻷﻓﻌﻰ(ُ ُ َ َ ، واﻟﻘﺜﺎءَ ْ َ ْ َ ،
َ ْ ﱠ ُ
اﻟﺘﻔﺎح ِ ْ ،ﱠ ِ أيُ َ ِ َ :
واﻷﻓﻌﻰ.واﻟﻘﺜﺎءَ ْ َ ْ َ ، ﻛﺜﻴﺮة ﱡ ﱠ ِ َ َ ْ
ِ
اﻟﻤﺠﺮداﻷﺻﻮل َ ُ ْ -ﱠ اﻟﺮﺑﺎ ِﻋﻲ ْ ُ ُ ِ َ ﱡ ﻣﻦ ِ ْ ِ
اﻻﺳﻢ َ
اﻟﻮزن ِﻫﺬا ْ َ ْ ُ وﻻ ُ ْﻳﺒﻨَﻰ َ َ ََ
ﱢ
ِ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ، اﻟﻜﺜﺮة ِ ْ َ ْﺗﺪل ْ َ ْ َ ُ ﻔﺪع(ْ َ ،ﺑﻞ َ ُ ﱡ ﺛﻌﻠﺐَ ،وﺿ ْ َ ٌ ﻧﺤﻮٌ َ ْ َ ) : اﻟﺮﺑﺎﻋﻲُ ْ َ -
ﱡَ ﱢ
ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ر ِ َ ِ
وﺣﻜﻰ َ َ ْ واﻟﺜﻌﺎﻟﺐ(َ َ ،اﻟﻀﻔﺎدع َ ،ﱠ َ ِ ِ ﻛﺜﻴﺮة ﱠ َ ِ ِ أرض َ ِ َ ُ ﻫﻲ َ ْ ٌ َ َ ُ ِ
ﻓﻴﻘﺎلَ ) : ُ
ََُْ ْ
ﻗﻮﻟﻬﻢ:
اﺳﻢ ْ َ ِ ِ ِ
ﻣﻦ َ ْ ِ ﻋﻠﻰ ْ ِ أرض ُ َ ْ ِ َ ٌ ِ
ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ْ وزن ْ ِ وﻣﻌﻘﺮﺑﺔ َ َ َ - ﻣﺜﻌﻠﺒﺔَ ِ ْ َ ُ ، ﻫﻲ َ ْ ٌ
َ
اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ َ ْ َ َ ِ ِ
واﻟﻌﻘﺎرب. ﻛﺜﻴﺮة ﱠ َ ِ ِ
أيُ َ ِ َ : اﻟﺜﻼﺛﻲْ َ -
ﱡَ ِ
ﱢ
ﻚ ر ﻓِﻲ »َﻻﻣِﱠﻴِﺔ ْاﻷَْﻓَﻌ ِ
ﺎل«: َﻗَﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ
ْ ُ َ
ِ
ــــﺎدر ُﻗـﺒِـ َ ﺎء ِ ْ اﻟﺜﻼﺛﻲ ِﻣﻦ َذا ْ ْ ِ ِ
ــــﻼ ــــﻪ َﻧــ ٌ
ﻣـﻨـــ ُ َوُرﱠﺑَﻤــــﺎ َﺟــــ َ ﺻﻎ
ﻣﻤﺘﻨﻊ ُ ْ
اﻟﻮﺿﻊ ُ ْ َ ٌ
َ ﻏﻴﺮ ﱡ ﱢ ْ َ ُْ
D C
B A
اﻟﻤﻴﻤﻲ َ ْأو ﻣﺼﺪره ْ ِ َِ ِِ اﻟﺜﻼﺛﻲ؛ ِ ﱠ َ َ ِ
ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ َ َ ﻏﻴﺮ ﱡ َ ِ
اﻟﻔﻌﻞ َ ْ ِ ﻳﺆﺧﺬ ِﻣﻦ ْ ِ
ﱢ ْ َ ﻋﻠﻰ ﱢ ِ ْ ُْ َ ُ َ
ﺗﺄﺗﻲ أن َ ْ ِوﻫﻮ َ ْ ُ ِ
اﻟﻔﻌﻞ، ذﻟﻚ ْ ِ َ اﻟﻤﻔﻌﻮل ِﻣﻦ َ ِ
اﺳﻢ ْ َ ْ ُ ِ وزن ْ ِ ﻋﻠﻰ ْ ِ َ ِِ
ﻇﺮﻓﻪ َ َ
َ َ َ ْ ْ َ ْ
ﻗﺒﻞ ِ ِ ِ ِِ ِ ﺑﻤﻀﺎرﻋﻪُ ،ﺛﻢ َ َ ِ ِ َ ِ ِِ
آﺧﺮه، وﺗﻔﺘﺢ َﻣﺎ َ ْ َ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺔُ َ ْ َ َ ،
ﻣﻴﻤﺎ َ ْ ُ َ ً ﺗﻀﻊ ﻓﻲ َ ﱠأوﻟﻪ ً ُ ﱠ ُ
ﺪﺧﻞ َ ٍ
اﺳﺘﺨﺮج
وزﻣﺎﻧﻪَ ،و) ْ َ ْ َ َ ﻣﻜﺎﻧﻪ َ َ َ ُ ُأيُ ُ َ َ : ﻣﺨﺮﺟﻪ(؛ َ ْ
زﻳﺪ َو ُ ْ َ ُ ُ ﻫﺬا ُﻣ ْ َ ُ ْ ﻓﺘﻘﻮلَ َ ) :
ََُ ُ
ِ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ(؛ َ ِ
أيً َ ْ ْ :
اﺳﺘﺨﺮاﺟﺎ. ُ ْ َ ْ َ ً
ﺎل«: ﻚ ر ﻓِﻲ »َﻻﻣِﱠﻴِﺔ ْاﻷَْﻓَﻌ ِ َﻗَﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟ ِ ٍ
ْ ُ َ
ﻣﻔﻌﻞ ُﺟِﻌـَﻼ
ﻣﻔﻌﻞ َأْو َ ْ ِ ٌ
ــﻪ ﻟَِـﻤـــﺎ َ ْ َ ٌ ِ
ﻣْـﻨ ُ اﻟﺜَﻼَﺛـ ِﺔ ُ ْ
ﺻـﻎ َوَﻛﺎﺳ ِﻢ ﻣْﻔُﻌ ٍ
ﻮل َﻏْﻴـﺮِ ذِي ﱠ ْ َ
aA
ﻓﺈﻧﻬﺎوﺑﺎع(؛ َ ِ ﱠ َوﻗﺎلَ َ َ ، ﻗﺎمَ َ َ ، ﻧﺤﻮَ َ ) : ﻣﻌﻠﺔ َ ْ ُ اﻟﻔﻌﻞ ُ َ ﱠ ً ﻋﻴﻦ ْ ِ ْ ِ ﻛﺎﻧْﺖ َ ْ ُ وإذا َ َ َ َِ
ﺑﺎﺋﻊ(. وﻗﺎﺋﻞَ ،و َ ِ ٍ
ﻗﺎﺋﻢٍ ِ َ َ ، ﻓﺘﻘﻮلٍ ِ َ ) : ﻫﻤﺰةُ ُ َ َ ، اﻟﻔﺎﻋﻞ َ ْ َ ً اﺳﻢ ْ َ ِ ِ ْﻘﻠﺐ ِﻓﻲ ْ ِ َﺗﻨ َ ِ ُ
ٍ
وأﻳﺲ- ﻳﻌﻮرَ ِ َ َ ، ﻋﻮرُ َ ْ َ - ﻧﺤﻮَ ِ َ ) : ْﻘﻠﺐُ ْ َ ، ﻟﻢ َﺗﻨ َ ِ ْ ﻣﻌ ﱠﻠﺔ َ ْ ﻏﻴﺮ ُ َﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ وإذا َ َ ْ ََِ
ﻳﻴﺄس( َ َ ُ ُ ِ
وآﻳﺲ(. ﻋﺎورٌ ِ َ ، ﻓﻴﻬﺎٌ ِ َ ) : ﻓﺘﻘﻮل َ ََْ ُ
ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ َ َ ِ ِ ِ
اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ؛ ِ ﱠ َ َ ِ
اﻟﻔﺎﻋﻞ َﺗﺎء ﱠ ْ ِ ِ
ِ وﻳﺰاد ِﻓﻲ ِ ِ
ﻋﻠﻰ َ ْﺗﺄﻧﻴﺜﻪُ ْ َ ،
ﻧﺤﻮ: اﺳﻢ ْ َ ِ ُ آﺧﺮ ْ ِ َ َُ ُ
اﻟﻘﺎﺋﻤﺔُ َ ِ َ ْ َ ،
واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ(. ) َْ َِ ُ
ﻳﻜـﻮن اﺳـﻢ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﻣﻦ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻔﻌﻞ َ ْ ِ اﺳﻢ ْ َ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ
اﻟﻔﺎﻋـﻞ ْ اﻟﺜﻼﺛﻲُ ْ ُ ُ َ :
ﻏﻴﺮ ﱡ َ ﱢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ْ وزُن ْ ِ
َ ْ
D C
B A
ٍ ﺗﻴـﺎن ﺑِ ِﻤـ ٍ
اﻹ ْ ِ ﻣـﻀﺎرﻋِﻪ ،ﺑِـ َ ِ ـﻆ َ ِ ِ اﻟﺜﻼﺛـﻲ ﺑِ َ ْ ِاﻟﻔﻌـﻞ َﻏﻴـ ِـﺮ ﱡ َ ِ ِْ
ـﻀﻤﻮﻣﺔ
ـﻴﻢ َﻣـ ْ ُ َ ـﺸﺮط ْ ِ َ ْ ﻠﻔـ ُ ﱢ ْ ِ ْ
ـﻮاء َﻛـ َ اﻵﺧـ ِـﺮ ُ ْ َ ً وﻛـ ْ ِ
ـﺴﺮ َﻣــﺎ َ ْﻗﺒـ َـﻞ ْ َ ـﺮف ْاﻟﻤـ َ َ ِ ـﺎن ﺣـ ِ
ـﺎن ﻣﻄﻠﻘــﺎَ ،ﺳـ َ ً ـﻀﺎرﻋﺔَ َ ، ُ َ ﻣﻜـ َ َ ْ َ َ
اﻧﻄﻠـﻖُ ِ َ ْ َ -
ﻳﻨﻄﻠـﻖَ ُ َ -
ﻓﻬـﻮ ﻓﺘﻘـﻮلَ َ َ ْ ) :
ﻣﻔﺘﻮﺣـﺎُ ُ َ َ ، ﻣﻜﺴﻮرا ِﻓـﻲ ْ ُ َ ِ ِ
اﻟﻤـﻀﺎرع َ ْأو َ ْ ُ ً َ ْ ُ ً
ْ َِ
ـﺪﺣﺮجُ َ -
ﻓﻬـ َـﻮ ـﺪﺣﺮجَ َ -ﻳﺘـ َ ْ َ ُوﺗـ َ ْ َ َ ﻓﻬـ َـﻮ ُﻣـ َ َ ﱢ ٌ
ـﺘﻌﻠﻢَ َ ، ـﻢَ -ﻳـ َ َ ﱠ ُ
ـﺘﻌﻠﻢُ َ - ﻣﻨﻄﻠـ ٌـﻖَ ،و َ َ ﱠ
ﺗﻌﻠـ َ ُ
ََُ ْ ِ ٌ
ﻣﺘﺪﺣﺮج(.
aA
aA
ذﺑﺢ(؛ ِ َ ْ
ﺑﻤﻌﻨَﻰٍ ُ ْ َ :
ﻣﺬﺑﻮح. ﻧﺤﻮٍ ْ ِ ) :
ﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ،بٌ ْ ِ ) -
ﻣﻘﻨ ٍ
ُﻮص. ﻗﻨﺺ(؛ ِ َ ْ
ﺑﻤﻌﻨَﻰْ َ : ﻧﺤﻮٌ َ َ ) : جٌ َ َ ) -
ﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ،
ﻛﻮﻟٍﺔ،
ﺑﻤﻌﻨَﻰَ :ﻣْﺄ ُ َ أﻛﻠٍﺔٍ َ ُ ، ﻧﺤﻮَ ْ ُ ) :
وﻏﺮﻓﺔ(؛ ِ َ َْ ْ ﻓﻌﻠٌﺔ(ُ ْ َ ،دَ ْ ُ ) -
و ْ ٍَ
ﻣﻐﺮوﻓﺔ.
َ َ ُ
اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ِﻓﻲ إﻟﺤﺎق َ ِ
ﺗﺎء ﱠ ْ ِ ِ وﺟﺐ ِ ْ َ ُ اﺳﻢ ْ َ ْ ُ ِ
اﻟﻤﻔﻌﻮل ُ َ ﱠ ً َ ِ -٨
إذا َ َ
ﻣﺆﻧﺜﺎ َ َ َ ﻛﺎن ْ ُ
ﻣﻀﺮوﺑﺔٌ َ َ ْ ُ َ ،
وﻣﻜﺮﻣﺔ(. ﻧﺤﻮٌ َ ُ ْ َ ) : ِ ِِ
آﺧﺮهُ ْ َ ،
aA
ﻓﺮحَ ُ َ -
ﻓﻬﻮ ﻧﺤﻮَ ِ َ ) :
ﻓﻌﻠﺔ( ِ ْ َ ﱠ ِ
ﻟﻠﻤﺆﻧﺚُ ْ َ ، ُ ﻟﻠﻤﺬﻛﺮَ ،و) َ ِ َ ٌﻓﻌﻞ( ِ ْ ُ َ ﱠ ِ وزن ) َ ِ َﻋﻠﻰ ْ ِ
ََ َ
ِ وﻫﻲ َ ِ َ ٌ ِ ِ
وﺑﻄﺮَ ُ َ -
ﻓﻬﻮ ﻃﺮﺑﺔَ َ َ ، ﻃﺮبَ َ ، ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ وﻃﺮبَ ُ َ - ﻓﺮﺣﺔَ ِ َ َ ، وﻫﻲ َ ِ َ ٌ ﻓﺮحَ َ ، َ ٌِ
ﺑﻄﺮة(.وﻫﻲ َ ِ َ ٌ ِ
ﺑﻄﺮَ َ ،
ِ
َ ٌ
اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻣِﻨ ُْﻪ أو ِ َ ٍ
ﻓﺎﻟﺼﻔﺔ ْ ُ َ ﱠ َ ُ اﻣﺘﻼء؛ َ ﱢ َ ُ ﺧﻠﻮ َ ِ ْ ﻋﻠﻰ ُ ُ ﱟ ﻛﺎن َداﻻ َ َ وإن َ ََِْ -٢
ِ ﻧﺤﻮَ ِ َ ) : وزن ) َ ْ َ ٍ ﻋﻠﻰ ْ ِ
ﻇﻤﺂُن، ﻓﻬﻮ َ ْ وﻇﻤﺊَ ُ َ - ﻋﻄﺸﺎنَ َ َ ، ﻓﻬﻮ َ ْ َ ُ ﻋﻄﺶَ ُ َ - ﻓﻌﻼن(ُ ْ َ ، ََ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ وﻣﺆﻧﺜ َﻬﺎ ِﻓﻲ ْ َ ِ ِ
ﻧﺤﻮ: ﻓﻌﻠﻰ(ُ ْ َ ، وزن ) َ ْ َ اﻟﻐﺎﻟﺐ َ َ َ ﺷﺒﻌﺎن( َ ُ َ ،ﱠ ُ
ﻓﻬﻮ َ ْ َ ُ وﺷﺒﻊَ ُ َ - َ َ َِ
ﻓﻬﻲ َ ْ َ )َ َِ ْ ِ
ﻋﻄﺸﻰ(. ﻋﻄﺸﺖَ َ -
ﻋﻴﺐ َأو ِ ْ ٍ ٍ َِْ
ﺣﻠﻴﺔ؛ َ ﱢ َ ُ
ﻓﺎﻟﺼﻔﺔ َ ﻋﻠﻰ َ ْﻟﻮن َ ْأو َ ْ ٍ ْﻛﺎن َداﻻ َ َ
وإن َ َ -٣
ﻼء( أﻓﻌﻞ( ِ ْ ُ َ ﱠ ِ
ﻟﻠﻤﺬﻛﺮَ ،و) َ ْ
ﻓﻌ َ َ
ﻋﻠﻰ ْ ِ
وزن ) َ ْ َ َ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻣِﻨ ُْﻪ ِﻓﻲ ْ َ ِ ِ
اﻟﻐﺎﻟﺐ َ َ َ ْ ُ َ ﱠَ ُ
ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ
ﻧﺠﺲ(. ﻧﺠﺲَ ُ َ - ﻧﺤﻮَ ُ َ ) : ﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ، يٌ ِ َ ) -
ﻓﻌﻞ( ِ َ ْ ِ
ﺑﻔﺘﺢ ْ َ ْ ِ ﻋﻠﻰ ْ ِ
وزن ) َ َ َ اﻟﻔﻌﻞ ﱡ َ ِ ﻛﺎن ْ ِ ْ ُ َِْ
اﻟﻌﻴﻦ؛ اﻟﺜﻼﺛﻲ َ َ َ
ﱡ
وإن َ َ -٥
وﻫﻲ: أرﺑﻌﺔِ ، أوزان َ ٍ
ﻋﻠﻰ َ َ ٍ وﺗﺄﺗﻲ َ َ ﻗﻠﻴﻠﺔِ ْ َ ، ٌ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻣِﻨ ُْﻪ َ ِ َ
ﻓﺎﻟﺼﻔﺔ ْ ُ َ ﱠ َ َُ ﱢ َُ
َ َ َ َ ْ ْ َ
ﺐَ َ ْ َ َ ،
وأﻗﻄﻊ(. أﺷَﻴ َ ﻧﺤﻮْ َ ) :أﻓﻌﻞ(ُ ْ َ ، أُ َ ْ َ ) -
اﻟﻌﻴﻦَ -ﻧﺤﻮٍ ) : ﻓﻴﻌﻞ( ِ ْ َ ِ -بٌ ِ ْ َ ) -
ﺳﻴﺪ َ َ ،ﱢ ٍ
وﻃﻴﺐ(. ﺑﻜﺴﺮ ْ َ ْ ِ ْ ُ َ ﱢ
ﺻﻴﺮفٍ َ ْ َ َ ،
وﻓﻴﺼﻞ(. ٍ ﻓﻴﻌﻞ( ِ ْ َ ِ -
ﺑﻔﺘﺢ ْ َ ْ ِ ﺟـٌ َ ْ َ ) -
ﻧﺤﻮَ ْ َ ) :اﻟﻌﻴﻦُ ْ َ -
وﻃﺒﻴﺐَ ،و َ ِ ٍ
ﺧﺴﻴﺲ(. ﻋﻔﻴﻒٍ ِ َ َ ، ﻓﻌﻴﻞ(َ ،ﻧﺤﻮٍ ِ ) :
ْ ُ َ دٌ ِ َ ) -
وﻫﻲ ِﻓﻲَ
ﻟﻠﺼﻔﺔ ْ َ ِ
اﻟﻤﺸﺒﻬﺔِ ،
َ ﱠ ُ
ﻓﺎﻋﻞ( ِ َ ِ
ﱢ ﺻﻴﻐﺔ ) َ ِ ٍ
ُ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ِ َ وﻗﺪ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ -٦
َ
ﻃﺎﻫﺮ ْ َ ْ ِ
اﻟﻘﻠﺐ(. ِ
ﻧﺤﻮُ َ ) : ﻻﺳﻢ ْ َ ِ ِ
اﻟﻔﺎﻋﻞُ ْ َ ، اﻷﺻﻞ ِ ْ ِ
َْ ْ ِ
ﻋﻠﻰ ْ ِ ﻏﻴﺮ ﱡ َ ِاﻟﻔﻌﻞ َ ْ ِ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ِﻣﻦ ْ ِ
وزناﻟﺜﻼﺛﻲ َ َ َ
ﱢ ِ ْ اﻟﺼﻔﺔ ْ ُ َ ﱠ َ ُ َ
وﺗﻜﻮن ﱢ َ ُ ُ ُ َ َ -٧
وﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ْ َ ْ َ ِِ ِ
ﻣﻄﻤﺌﻦ ْ َ ِ اﺳﻢ َ ِ ِ ِ
اﻷﺧﻼق(. اﻟﺒﺎلُ َ ْ ُ َ ، ﻫﻮ ُ ْ َ ﱡﻧﺤُﻮَ ُ ) :
ﻓﺎﻋﻠﻪْ َ ، ْ ِ
aA
ﻳﻜﻮن ِ ْ ً
ﻓﻌﻼ. َ ْ
أن َ ُ َ -١
ِ
ﻣﺎﺿﻴﺎ.
ﻓﻌﻼ َ ًﻳﻜﻮن ِ ْ ً َ ْ
أن َ ُ َ -٢
aA
ﺳﻤﺎﻋﻴﺔ َ ِ َ ٌ
ﻛﺜﻴﺮة. ﺻﻴﻎ َ َ ِ ﱠ ٌ َ ِ ﱠَ ﱡ ِ
وﻟﻠﺘﻌﺠﺐ ِ َ ٌ
وأﻓﻌﻞ ِ ِﺑﻪ!
أﻓﻌﻠﻪ!ْ ِ ْ َ َ ،
وﻫَﻤﺎَ :ﻣﺎ َ ْ َ َ ُ
ﻓﻠﻪ ِ َ َ ِ
ﺻﻴﻐﺘﺎنُ َ ، وأﻣﺎ ﺻِﻨ َ ً
َﺎﻋﺔُ َ َ : ََﱠ
وأﻛﺮم ِ ﱠ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺼﺎدق! اﻟﺴﻤﺎء! َ َ ْ ِ ْ
أﺟﻤﻞ ﱠ َ َ ﻧﺤﻮَ :ﻣﺎ َ ْ َ َ
َ ْ ُ
ِ َ ِ ِ ﻛﺎﺳﻢ ﱠ ْ ِ ِ ِ َ َِْ
ﻳﺼﺎﻏﺎن ِ ﱠإﻻ ْ
ﻣﻦ: اﻟﺸﺮوطَ ،ﻻ ُ َ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻓﻲ ﱡ ُ وﻓﻌﻼ ﱠ َ ﱡ ِ
اﻟﺘﻌﺠﺐ َ ْ ِ
ﻗﺎﺑﻞ ِ ﱠ َ ِﺗﺎمٍ ِ َ ، ﻣﺘﺼﺮفٍ ُ ْ َ ،ٍ ﺛﻼﺛﻲٍ ْ ، ِ ِْ ٍ
ﻟﻠﺘﻔﺎوت
ُ ﻣﻌﻠﻮم َ ،ﱟ ﻣﺜ َﺒﺖ َ َ ُ ،ﱢ ﻓﻌﻞ ُ َ ﱟ ُ
ﻋﻠﻰ ْ ِ َُ ِ وﻟﻠﻤﻔﺎﺿﻠﺔِ َ ، ِ ِ
أﻓﻌﻞ(.وزن ) َ ْ َ اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ وﻻ َ ْﺗﺄﺗﻲ ﱢ َ َُْ َ َ َ
D C
B A
ﻤﺼﺪرِه
ﻳﺆﺗﻰ ﺑِ َ ْ َ ِ
اﻟﺸﺮوطَ ْ ُ : اﻟﺘﻌﺠﺐ ِﻣﻤﺎ َﻟﻢ َ ِ
ﻳﺴﺘﻮف ﱡ ُ َ أرﻳﺪ ﱠ َ ﱡ ُ ﱠ ْ َ ْ ْ وإذا ُ ِ َََِ
وﻧﺤﻮِﻫﻤﺎَ ،أو ﻣﺠﺮورا ِ ْ ِ
ﺑﺎﻟﺒﺎء
َ أﻛﺜﺮ(ً ُ ْ َ ْ َ ِ ْ َ َ ، أﺷﺪْ َ ،أو َﻣﺎ َ ْ َ َ
ﺑﻌﺪ ) َﻣﺎ َ َ ﱠ
ْﺼﻮﺑﺎ َ ْ َ
َﻣﻨ ُ ً
وﻧﺤﻮِﻫﻤﺎَ ،ﻧﺤﻮ :ﻣﺎ َ َ ﱠ ِ ِ ِ ﱠ َِِ
اﺟﺘﻬﺎد ُﺳَﻠْﻴٍﻢ!
أﺷﺪ ْ َ َ ْ ُ َ أﻛﺜﺮ( َ َ ْ ِ َأﺷﺪدْ َ ،أو َ ْ ْ
ﺑﻌﺪ ) َ ْ ْ
اﻟﺰاﺋﺪة َ ْ َ
ﺑﺘﻘﺪم اﻟﺼﻨ َ ِ ِ ِ وأﺷﺪد ِ ِ ِ ِ
َﺎﻋﺎت ِ ْ َ
ﺑﻤﺼﺮ! وأﻋﻈﻢ ِ َ َ ﱡ ِ ﱢ
ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد ُﺳَﻠْﻴٍﻢ! َ َ ْ ْ
ََْ ْ ْ َ
aA
ﻧﺤﻮُ ْ َ ْ ) :
اﻟﻔﺄس، اﻵﻟﺔ َ ِ ً
ﺟﺎﻣﺪا َ ْ َ
ﻏﻴﺮ ُ ْ َ ﱟ
ﻣﺸﺘﻖُ ْ َ ،
ﻳﻜﻮن اﺳﻢ ْ َ ِ
وﻗﺪ َ ُ ُ ْ ُ ََْ
واﻟﺴﻜﻴﻦُ َ َ ْ َ ،
واﻟﺠﺮس(. َ ﱢ ﱢ ُ
ﻣﺎﻟﻚ ر ِﻓﻲ » َ ِ ِ
ﻻﻣﻴﺔ ْ َ ْ َ َ ﻗﺎل اﺑﻦ ِ ٍ
اﻷﻓﻌﺎل«: ﱠ َ َ ْ ُ َ
ﺑـﻪ ُ ِ َ
ﺻﻎ اﺳﻢ ﻣـﺎ ِ ِ اﻟﺜ َﻼ ِ ِ ﻣﻔﻌـﺎل( و) ِ ْ َ ٍ
ﻣﻔﻌـﻞ( َ ِ ِ
ﻋﻤـﻼ ﺛﻲ ُ ِ ْ َ َ
ﱢ
ﻣــﻦ ﱡ
َ وﻛــ) ْ َ ٍ َ َ
ﻣﻔﻌﻠـﺔ( َﻛـ) ْ َ ٍ َ
وﻗﺎل َ ْ ً
أﻳﻀﺎ: ََ َ
ﻣﻦ َ َ َ
ﻧﺨـﻼ ﻣﺪﻫﻦ( ) ُ ْ ُ ٌ
ﻣﻨﺼﻞ( َ ُ
وآﻻت َ ْ َو) ُ ْ ُ ٌ ﻣﻜﺤﻠـﺔ( اﻟﻤﺪق( َو) ُ ْ ُ ٌ
ﻣـﺴﻌﻂ( َو) ُ ْ ُ َ ٌ ﺷﺬ ) ْ ُ ُ ﱡ
َ ﱠ
إذا ﻋﻠﻰ ْ ِ َ ِ
اﻟﻘﻴﺎسَ ِ ، اﻷوزان ﱠ ﱠ ِ
اﻟﺸﺎذة َ َ ﻫﺬه ْ َ َ ِ
ْ
ﻣﺠﻲء َ ِ ِ
ُ
ﻳﺠﻮز ِ
أﻧﻪ َ ُ ُ َ واﻋﻠﻢ َ ﱠ ُ
َ َْْ
وﻧﺨﻠﺖ ِ ْ ِ ْ َ ِ
ﺑﺎﻟﻤﻨﺨﻞ(. دﻗﻘﺖ ِ ْ ِ َ ﱢ
ﺑﺎﻟﻤﺪقُ ْ َ َ َ ، اﻟﻌﻤُﻞ ِ َﺑﻬﺎُ ْ َ ،
ﻧﺤﻮُ ْ َ َ ) : ِ
ُﻗﺼ َﺪ ْ َ َ
ﻣﺎﻟﻚ ر ِﻓﻲ » َ ِ ِ
ﻻﻣﻴﺔ ْ َ ْ َ َ ﻗﺎل اﺑﻦ ِ ٍ
اﻷﻓﻌﺎل«: ﱠ َ َ ْ ُ َ
ِ
ﻋـﺬﻻ ﻳﻌﺒﺄ ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ َ َ وﻟﻢ ُ ْ َ ْ
ﻛﺴﺮْ َ َ ، ِ ﱠ
ﻓﻴﻬﻦ َ ْ ٌ ﺟﺎز َ ُ
ﻟﻪ ﻋـﻤـﻼ ِ ِ ﱠ
ﺑﻬﻦ َ َ ﻧـﻮى َ َ ً
وﻣـﻦ َ َ
َ َ ْ
َََ ُ
ﻛﺘﺒﻪ
اﻟﺮْﺣَﻤِﻦ ِ
آل ﺗﺮح ﻣﺤﻤﺪ ِ ِ ِ َ ُأﺑﻮ ْ َ َ ِ
ﺑﻦ َﻋْﺒﺪ ﱠ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ْﻣﻮﺳﻰ ْ ُ
اﻟﺤﺴﻦ ُ َ
ََ ْ ََ
اﻷﺛﺮي(
ِ )ﺗﺮح
aA
D C
B A
َأَﻫ ﱡﻢ ْاﻟَﻤَﺮ ِ
اﺟ ِﻊ
رﺿﻲ ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ِ
ِ ﱠ ف« ِ اﻟﺤﺎﺟﺐ ِﻓﻲ اﻟﺼﺮ ِ
اﺑﻦ ْ َ ِ ِ َ » -١ﺷﺮح َ ِ ِ
ﺷﺎﻓﻴﺔ ْ ِ
َ َ ْ ْ ﱠ َ ْ ُ
ﺎذي.ِاﻻﺳَﺘﺮاﺑ ِ
ْ َ َ
اﻟﺜَﻤﺎﻧِﻴﻨِﻲ. ﺑﻦ َ ِ ٍ
ﺛﺎﺑﺖ ﱠ ﻟﻌﻤﺮ ْ ِ ِ ِ
اﻟﺘْﺼِﺮﻳﻒ« ُ َ َ ُ ْ َ » -٢
ﺷﺮح ﱠ
ﻻﺑﻦ ِ ٍ ِ ِ ِ َ » -٣ﺷﺮح ﱠ ِ ِ
ﻣﺎﻟﻚ. اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ْاﻟَﻜﺎﻓَﻴﺔ« ْ ِ ََ ْ ُ
ﺣﺴﻦ. ﱠﺤﻮ ْاﻟَﻮاﻓِﻲ« ِ َ ﱠ ِ
ﻟﻌﺒﺎس َ َ » -٤اﻟﻨ ْ ُ
ﻻﺑِﻦ ِ َ ٍ ِ ِ ِ
ﻫﺸﺎم. أوﺿﺢ ْاﻟَﻤَﺴﺎﻟﻚ« ْ ُ َ ْ َ » -٥
اﻟﺤﻤﻼوي. اﻟﺼْﺮِف« ِ َ ْ َ َ
ﻷﺣﻤﺪ ْ َ َ َ ِ ﱢ ﻓﻦ ﱠ
ﺷﺬا ْ ِ ِ
اﻟﻌ ْﺮف ﻓﻲ َ ﱢ َ َ َ » -٦
ﻣﺤﻴﻲ ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ. ﻣﺤﻤﺪ ُ ْ ِ ﻳﻒ« ِ ْ ﱠ ِ اﻟﺘﺼِﺮ ِ ِ
ﻟﻠﻌﻼ َﻣﺔ ُ َ ﱠَ دروس ﻓﻲ ﱠ ْ ٌ ُ ُ » -٧
ﻻﺑﻦ ِ ٍ ِ ِ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ِﻓﻲ ِﻋْﻠِﻢ ﱠ
إﻳﺠﺎز ﱠ ِ ِ
ﻣﺎﻟﻚ. اﻟﺘْﺼِﺮﻳﻒ« ْ ِ َ ْ ُ َ ِ » -٨
ﺑﻦ ِ ٍ ِ ﺎل« ِ َ ْ ِ َ » -٩ﺷﺮح َ ِ ِ
ﻻﻣﻴﺔ ْاﻷَْﻓَﻌ ِ
ﻣﺎﻟﻚ. ﻣﺤﻤﺪ ْ ِ َ ﻟﺒﺪر ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ ُ َ ﱠ ﱠ ْ ُ
اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑِـ» َ ْ ِ ﻋﻠﻰ َ ِ ِ
ﻻﻣﻴﺔ ْاﻷَْﻓَﻌ ِ ٍ
ﻓﺘﺢ ﺎل« ْ ُ َ ﱠ ﱠ ﺷﺮح َﺑْﺤَﺮق ْ َ ِ ُ
اﻟﻜﺒﻴﺮ َ َ ُ ْ َ » -١٠
ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨ ْﱠﺤﺎس.اﻟﺪﻛﺘﻮر ُ ْ َ َ ﺎل« ِ َ ْ ِ ِ
ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﱡ ْ ُ اﻹْﺷَﻜ ِوﺣﻞ ْ ِ ْ َْ َ ِ
اﻷﻗﻔﺎل َ َ ﱢ
اﻟﺸﻴﺦ َﺑْﺤَﺮٍق
ﺷﺮح ﱠ ْ ِ
ﻋﻠﻰ َ ْ ِ أﺣﻤﺪ َ ِ
اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ َ َ َ اﻟﺸﻴﺦ َ
ِ ﱠ ُ ِ » -١١
ﺣﺎﺷﻴﺔ
ﱢ ﱢ َ ْ ْ َ َ
aA
aA