Déshumaniser les morts : La destruction du cimetière juif de Thessalonique à la lumière de sources nouvelles

2019

Archeologia, 2023

Fin 2019, des terrassements pour la construction d’une maison individuelle, dans une zone de Manosque jusque-là considérée comme peu sensible archéologiquement, ont mis au jour de nombreux ossements.Alerté parla Police nationale, le Service départemental d’archéologie des Alpes-de-Haute-Provence a immédiatement procédé à une expertise, concluant que ces ossements provenaient de dix sépultures datant probablement du Moyen Âge. S’ensuivirent alors, au cours de l’année 2020, un diagnostic ainsi qu’une fouille préventive qui ont permis d’identifier un vaste cimetière, exceptionnel, celui de la communauté juive médiévale de la ville.

Thessalonique est la ville grecque qui a le plus souffert de la Shoah. Longtemps surnommée « la Jérusalem des Balkans » ou la "mère d’Israël", la capitale historique de la Macédoine grecque est devenue presque judenrein à la fin de l’Occupation (1941-1944). Dans l’œuvre de Georges Ioannou (1927-1985), l’un des plus grands prosateurs de la Grèce d’après-guerre, la Shoah occupe une place particulière, à défaut d'être centrale, parce que l’auteur est hanté par les fantômes du passé. Dans les pages qui suivent, le lecteur pourra lire en langue française deux des sept textes écrits par Georges Ioannou sur son expérience de témoin privilégié de la Shoah à Thessalonique.

In Situ - Revue des patrimoines [En ligne], 22 | 2013, 2013

Orientalia Lovaniensia Analecta, 2016

A parallel is drawn between Diodorus I, 92 and tomb scenes from the New Kingdom that show the funeral procession lamenting upon the deceased. A detailed commentary sheds light on the close relationship that links elements found in Diodorus’ passage and the words of eulogy addressed to the deceased by the mourning community. The mention of a judgment of the dead taking place at the funeral is thus connected to ritual facts in a more concrete way than what the established link to the Book of the Dead implies. Therefore, Diodorus gives evidence, in accordance with other Egyptian sources, of the judgment of the dead being ritually enacted as part of the burial rites (see Oréal 2008 et 2010)

ÉTUDES SÉMITIQUES. Mélanges rassemblés à la mémoire de Philippe Cassuto, sous la direction de Manuel SARTORI et Élodie ATTIA, 2023

The article is devoted to the remains of a Jewish cemetery discovered in the south of the Republic of Armenia, in Yeghegis (Éghéguis). In the 13th-14th centuries, it was the capital of a principality which, despite the heavy Mongol yoke, experienced a certain economic and cultural boom. Sixty-four tombstones are preserved there, on which twenty inscriptions have been noted, including eighteen in Hebrew and two in Aramaic. The dates range from 1266 to 1346. By the material (a gray basalt), the morphology and the ornamentation, these tombstones fit harmoniously into local norms and traditions; they are close in particular to those of the princes of this province. These tombstones reveal the existence, in this part of medieval Armenia, of a fairly large Jewish community, which probably enjoyed a high social level and was well integrated into local society. At the same time, the inscriptions and, to some extent, the decoration testify to a strong attachment to Jewish cultural and religious traditions.

Ce mémoire porte sur les conséquences et les réactions juives à la désacralisation du second Temple de Jérusalem et de l’abolition du culte judaïque ordonnées par Antiochos Épiphane en 168 167 av. J.-C. À partir des œuvres de Flavius Josèphe, la recherche analyse les événements de la désacralisation du sanctuaire juif et les effets que cela eut sur l’économie du sanctuaire, sur les aspects religieux et sur l’activité sociale de la population juive. Elle examine également les différentes réactions juives et les répercussions religieuses, individuelles et identitaires à la suite de l’interdiction de pratique du judaïsme. L'ensemble de cette recherche, au cours duquel les réactions et conséquences sont analysés, se veut une étude originale et novatrice des événements de la désacralisation du Temple de Jérusalem et de l’abolition de la religion juive.