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Esta é a apresentação de um especial da revista Temáticas (UNICAMP) que reúne trabalhos que, a partir de diferentes perspectivas, procurem discutir aspectos relacionados a fenômenos conservadores ocorridos no século XX, ou seja, fenômenos que estão ligados " à pretensão de manter intacta, de conservar, portanto, de rejeitar o novo e o apelo à mudança, visto como riscos à ordem instituída " (Silva, 2010, p. 53). Certamente, essa delimitação é fluida e pouco precisa, na medida em que esses fenômenos são plurais e multiformes e, principalmente, caracterizam-se por práticas que muitas vezes engendram ideias e representações fortemente enraizadas nas diferentes sociedades. Por outro lado, ainda que alguns textos tratem de temas relacionados à primeira metade do século XX, percebe-se que todos eles trabalham com fenômenos que, embora distantes cronologicamente, expressam problemas do " tempo presente " , ou seja, de um tempo marcado por permanências e continuidades de fenômenos do passado recente. Os temas reunidos no dossiê estão inseridos naquilo que convencionalmente se vem chamando de Modernidade, aqui entendida como " experiência vital – experiência de tempo e espaço, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida – que é compartilhada por homens e mulheres em todo o mundo, hoje " (Berman, 1986, p. 14). Esse é, por certo, um termo polêmico e que muitas vezes não permitiu enxergar as contradições das fases sucessivas do capitalismo, mas que, mesmo assim, pôde delimitar uma época histórica que, mesmo contemporaneamente, no meu entendimento,
Esta pesquisa realizou uma análise da edição falsificada do jornal católico “O São Paulo”, ocorrida em 1982, ano no qual estava em curso a abertura política no país, buscando uma interpretação das reflexões de seus autores. O método utilizado foi a análise com fontes documentais, orientada por categorias analíticas. A partir das elaborações de Karl Mannheim sobre estilos de pensamento e visões de mundo, compreendeu-se que se tratava de uma tentativa de comunicação com os leitores do semanário, contestando suas publicações anteriores e apresentando perspectivas que mantinham diálogos com formas de pensamento pró-ditadura militar. Apreenderam-se, também, na edição “Mea Culpa”, diferentes ideais político-ideológicos que visavam à articulação política conjunta para combater e desqualificar elementos do catolicismo libertador vinculados ao “O São Paulo”. Palavras-Chave: Pensamento Político Brasileiro. Ditadura Militar (1964- 1985). Jornal Católico O São Paulo. Imprensa Escrita. Política Brasileira.
RESUMO ─ ABSTRACT ─ RIASSUNTO RESUMO Em nossa tese, partimos da reconstrução histórica da autocracia burguesa no Brasil e dos desenvolvimentos da sociedade de classes, após 1930. A partir dessa perspectiva histórica dos desenvolvimentos autocráticos como aggiornamento, isto é, como constante rearranjo e atualização das estruturas de poder da classe dominante, reconstituímos a formação da Universidade de São Paulo, a partir de 1934, como um projeto da oligarquia paulista, e do Instituto Brasileiro de Filosofia (IBF), a partir de 1949, como um programa de alguns setores da intelectualidade autocrática. O IBF era a entidade responsável pela publicação da Revista Brasileira de Filosofia (RBF), sendo esta nossa fonte privilegiada. Visando uma problematização crítica de nosso objeto (o IBF e a RBF), resgatamos o conceito de aparelho de hegemonia filosófico (AHF), que nos permitiu elucidar a contribuição ibeefeana para a formação de uma ideologia autocrática. A principal contribuição veio do renomado jurista paulista, Miguel Reale, líder e fundador do Instituto. Conhecido por ter pertencido ao movimento integralista, Reale dará novas formulações à ideologia da classe dominante após o ocaso do integralismo e com a derrota dos regimes fascistas, em meados dos anos 40. Na obra Filosofia do Direito (1953), o jurista dará forma acabada à chamada “teoria tridimensional do direito”, que, todavia, traz uma série de formulações no sentido de instrumentalizar a classe dominante com uma ideologia jurídica autoritária. Posteriormente, no início dos anos 60, quando Brasil vivia o auge de uma crise geral, que se refletia na economia, na sociedade, na política e na cultura, Reale publicaria duas obras políticas: Parlamentarismo brasileiro (1962) e Pluralismo e liberdade (1963). Nestes livros o autor irá aparar as “arestas” democráticas do liberalismo que, unido às formulações autoritário-jurídicas dos anos 50, darão vida à uma ideologia autocrática que vicejaria como uma das mais importantes formulações da intelectualidade autocrática brasileira. Com o golpe de 1964 e a Ditadura Militar, a classe dominante brasileira completa sua maturação histórica, colocando a sua decisão como fator preponderante em relação, externamente, às potências centrais do capitalismo e, internamente, às classes sociais dominadas. Essa maturação histórica ocorreu, no entanto, tendo a contribuição ideológica decisiva do líder do IBF que, por sua vez, pode dar amplo desenvolvimento à ideologia autocrática no interior do AHF que, junto da RBF, foi o locus de desenvolvimento, debate e disseminação daquele pensamento. Palavras-chave: Autocracia Burguesa, Instituto Brasileiro de Filosofia, Revista Brasileira de Filosofia, Aparelho de Hegemonia Filosófico, Miguel Reale. ABSTRACT In our thesis, we start from the historical reconstruction of bourgeois autocracy in Brazil and the development of class society after 1930. From this historical perspective of autocratic developments as renovation, that is, as a constant rearrangement and update of the structural power of the ruling class, reconstituting the formation of the University of São Paulo, after 1934 as a project of the São Paulo‟s oligarchy, and the Brazilian Institute of Philosophy (IBF – the acronym in Portuguese) from 1949 as a program of some sectors of autocratic intelligentsia. The IBF was the entity responsible for the publication of the Brazilian Magazine of Philosophy (RBF – the acronym in Portuguese), which is our main research‟s source. Aiming at a critical questioning of our object (the IBF and RBF), rescued the concept of philosophical hegemony apparatus (AHF), which allowed us to elucidate the IBF‟s contribution to the formation of an autocratic ideology. The main contribution came from São Paulo‟s renowned jurist, Miguel Reale, leader and founder of the Institute. Known to have belonged to the “movimento integralista” (a fascista movement), Reale will provide new ideology of the ruling class after the decline of fascism and with the defeat of fascists regimes in the mid 40‟s. In the Philosophy of Law (1953) book, the jurist will finalize the so-called "three-dimensional theory of law", which, however, has a number of formulations in order to exploit the ruling class with an authoritarian legal ideology. Later, in the early 60‟s, when Brazil was at the culmination of a general crisis, which was reflected in the economy, society, politics and culture, Reale publish two political works: Brazilian parliamentarianism (1962) and Pluralism and Freedom (1963). In these books the author will refine the borders of democratic liberalism, together with authoritarian-legal formulations of 50‟s, will give life to an autocratic ideology that will thrive as one of the most important formulations of the brazilian autocratic intelligentsia. With the 1964‟s coup and the military dictatorship, the brazilian ruling class completes its historical maturity, putting its decision as a major factor in external relation to the central powers of capitalism and, internally, to social classes dominated. This historical maturation occurred, however, with the decisive ideological contribution of IBF leader who, in turn, widely developed autocratic ideology inside the AHF that, together with the RBF, was the locus of expansion, discussion and propagation of that thought. Keywords: Autocracy Bourgeois, Brazilian Institute of Philosophy, Brazilian Magazine of Philosophy, Philosophic Hegemony Apparatus, Miguel Reale. RIASSUNTO Nella nostra tesi, si parte dalla ricostruzione storica dell'autocrazia borghese in Brasile e degli sviluppi della società di classi, dopo il 1930. Da questa prospettiva storica degli sviluppi autocratici come aggiornamento, ossia, come costante adattamento e rinnovamento delle strutture di potere della classe dominante, si ricostituisce la formazione dell'Università di São Paulo, dopo il 1934, come un progetto dell'oligarchia paulista, e dell'Istituto Brasiliano di Filosofia (IBF), dopo il 1949, come un programma di alcuni settori dell'intellettualità autocratica. L'IBF era l'entità responsabile sulla pubblicazione della Rivista Brasiliana di Filosofia (RBF), essendo questa una nostra fonte primaria. Ambendo una problematizzazione critica dei nostri oggetti (L'IBF e la RBF), riscattiamo il concetto di apparato di egemonia filosofico (AEF), che ci ha permesso delucidare il contributo ibeefeano nella formazione di un'ideologia autocratica. Il principale contributo fu dato da un rinomato giurista paulista, Miguel Reale, leader e fondatore dell'Istituto. Conosciuto per la sua appartenenza al movimento integralista, Reale darà nuove formule all'ideologia della classe dominante dopo il tramonto dell'integralismo e con la sconfitta dei regimi fascisti, alla metà degli anni 40. Nell'opera Filosofia del Diritto (1953), il giurista ha dato la forma finale alla così nominata "teoria tridimensionale del diritto", che, tuttavia, porta una serie di formulazioni nel senso di strumentalizzare la classe dominante con una filosofia giuridica autoritaria. Posteriormente, all'inizio degli anni 60, quando il Brasile viveva l'apice di una crisi totale, che si rifletteva nell'economia, nella società, nella politica e nella cultura, Reale pubblicava due opere politiche: Parlamentarismo brasiliano (1962) e Pluralismo e libertà (1963). In questi libri, l'autore affinerà i contorni democratici del liberalismo che, unito alle formulazioni autoritariogiuridiche degli anni 50, daranno vita a un'ideologia autocratica che prospererebbe come una delle più importanti formulazioni dell'intellettualità autocratica brasiliana. Con il colpo di stato del 1964 e la Dittatura militare, la classe dominante brasiliana completa la sua maturazione storica, ponendo alla sua decisione come fattore preponderante in relazione, esternamente,alle potenze centrali del capitalismo e, internamente, alle classi sociali dominate. Questa maturazione storica si è verificata, tuttavia, avendo il contributo ideologico decisivo del leader dell' IBF che, che a sua volta ha potuto dare ampio sviluppo all'ideologia autocratica all'interno dell'AEF che, assieme al RBF, fu il locus dello sviluppo, dibattito e diffusione di quel pensiero. Parole-chiave: Autocrazia Borghese, Istituto Brasiliano di Filosofia, Rivista Brasiliana di Filosofia, Apparato di Egemonia Filosofico, Miguel Reale.
DESENVOLVIMENTO, FORMAÇÃO SOCIAL BRASILEIRA E POLÍTICAS PÚBLICAS: SUBSÍDIOS ANALÍTICOS PARA O SERVIÇO SOCIAL
Livro Editora Navegando Formação Social PPGSSDRLivro produzido por docentes do PPGSSDR-UFF em parceria com docentes externos e discentes egressos do Programa. Acessível gratuitamente por aqui e também pela Editora Navegando no site https://www.editoranavegando.com/livro-desenvolvimento-formacao-soci
Direita Volver! Editora Perseu Abramo
Direitas em rede: think tanks de direita na América Latina2015 •
Direita, volver! O retorno da direita e o ciclo político brasileiro.
O golpe parlamentar no Paraguai. A dinâmica do sistema de partidos e o poder destituinte do Congresso2015 •
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Pretendo refletir em que medida a crítica de Vivek Chibber aos estudos subalternos indianos é válida para pensar as contribuições teóricas do sociólogo peruano Aníbal Quijano. Uma questão será fundamental para pensar a fase dita decolonial de Quijano: Tal qual os estudos subalternos, Quijano propõe uma explicação sobre a singularidade do desenvolvimento capitalista na periferia, para os indianos a subalternidade é conceito central para entender a Índia colonial e pós-Independência, para Quijano a racialidade é crucial para entender o capitalismo latino-americano e a formação dos Estados nesta região, quais as afinidades e diferenças entre os dois conceitos?
Resumo O objetivo deste trabalho é pensar o fenômeno da direita brasileira contemporânea numa perspectiva histórica, dado que esta tradição está fortemente enraizada na estrutura econômico-social colonial do país. A proposta metodológico-teórica é de utilizar uma categoria de direita " plural " , caracterizada por uma multiplicidade de experiências, cujo elemento aglutinador é a tensão liberalismo-autoritarismo, que atravessa toda a história do Brasil contemporâneo. Abstract The objective of this work is to analyze the phenomenon of contemporary Brazilian Right in historical perspective, as this tradition is strongly rooted in the colonial economic and social structure of Brazil. The methodological-theoretical proposal is to use a " plural " right category, characterized by a multiplicity of experiences, whose unifying element is the liberalism-authoritarianism tension, crossing the whole history of contemporary Brazil.
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