Il mistero di Longane

Uno dei più importanti misteri archeologici del versante tirrenico della Sicilia nord-orientale riguarda l’insediamento di Longane, la cui esistenza è attestata da alcune litre d’argento e da un caduceo bronzeo del V secolo a.C. (oggi esposto nel British Museum di Londra). Questo centro siculo-greco, del quale non sono mai state rinvenute evidenze probanti, fu collegato al fiume Longanòs, presso il quale, nel III secolo a.C., fu combattuta la celebre battaglia tra i Siracusani di Ierone II e i Mamertini di Kios. Recenti esplorazioni, unite alle indagini precedentemente condotte, hanno permesso di censire una vasta area indigena parzialmente ellenizzata (caratterizzata da ipogei, necropoli e strutture difensive) e di formulare una nuova tesi sull'ubicazione di questo antico insediamento. https://www.edizioni-ai.com/catalog/details/store/gb/book/978-3-639-77398-9/il-mistero-di-longane?search=imbesi

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Recenti esplorazioni, unite alle indagini precedentemente condotte, hanno permesso di censire una vasta area indigena parzialmente ellenizzata (caratterizzata da ipogei, necropoli e strutture difensive) e di formulare una nuova tesi sull’ubicazione di questo antico insediamento. 4 IL CORSO DEL LONGANO Il torrente Longano, un tempo fiume dalla notevole portata idrica, «occupa una superficie complessiva di 30,08 kmq»1 ricadente nei comuni di Barcellona Pozzo di Gotto e Castroreale, in provincia di Messina. Esso presenta la forma di foglia allungata con andamento nord-sud, caratterizzata da una ramificazione principale a Y e da numerosi affluenti e saie che, congiungendosi tra loro, sfociano nel mare Tirreno in corrispondenza della frazione Calderà di Barcellona Pozzo di Gotto (Figg. 1 e 3B). La ramificazione principale e i suoi tre fondamentali affluenti (torrenti Crizzina, San Gaetano e San Giacomo) attraversano borgate antichissime e nuclei recenti (Catalimita, Castroreale, Maloto, Gala, Gurafi, Nasari e Barcellona Pozzo di Gotto). Il torrente Longano fa parte di un distretto idrografico comprendente i torrenti Mela, Idria e Patrì (Figg. 2 e 3A), che, «estendendosi dalla dorsale secondaria che si diparte da Pizzo Batteddu» (monti Peloritani), arriva a congiungersi con la costa tirrenica.2 L’area compresa tra il torrente Mela e i rilevi occidentali prossimi al torrente Patrì (o Termini) occupa i territori comunali di Merì, Barcellona Pozzo di Gotto, Castroreale, Rodì Milici e Terme Vigliatore, trovando chiusura a ovest con il torrente Mazzarrà (Figg. 2 e 3A). La morfologia dell’intera area è costituita da strette valli con versanti scoscesi, accompagnata da rilievi con quote superiori ai 1100 metri s.l.m. e da ampie zone pianeggianti (site principalmente in prossimità del mare Tirreno). Lo spartiacque che delimita sul lato orientale il bacino del Longano è costituito dall’asse che collega le contrade Castello di Margi, monte Lurra, monte Pietra Rossa, Colle del Re e Ariacolla, da cui, toccando le cime di monte Santa Croce e monte Migliardo, passa per gli abitati di Cannistrà e Barcellona Pozzo di Gotto, convergendo fino al Tirreno. PAI, p. 11. 2 PAI, p. 9. 1 5 Fig. 1 – Il torrente Longano, i suoi principali affluenti e i più importanti nuclei limitrofi. 6 Fig. 2 – I principali insediamenti che gravitano nel territorio compreso tra i torrenti Mela e Mazzarrà. Lo spartiacque occidentale, invece, partendo da pizzo Sughero, si collega con la frazione Simigliano di Castroreale, degradando verso le cime di Serro Cannata, pizzo Santa Domenica e monte Sant’Onofrio, per poi immettersi, attraverso la frazione Calderà, nel mare Tirreno.3 Tutta la fascia medio-collinare gravitante tra i torrenti Mela e Patrì è costituita da 6 significative direttrici che, da nord a sud, caratterizzano la morfologia dei luoghi (colle Cavalieri - Lando - Serra di Spadolelle; S. Venera - Gala Migliardo; Mortellito - Ciavolaro - Maloto; monte S. Onofrio - Castroreale Catalimita; Portosalvo - pizzo S. Domenica - Caruso; monte Marro - monte Gonia - pizzo Cocuzzo). L’area compresa tra i torrenti Idria e Longano trova chiusura, a monte, presso un grande costone detto Colle del Re.4 PAI, pp. 11-12. Il bacino del Longano (Figg. 1 e 3B), oggi non interamente leggibile, fu dettagliatamente descritto nel XIX secolo dallo storico Filippo Rossitto, il quale riferiva che il «superbo» torrente barcellonese, scorrendo «in mezzo ai due paesi Barcellona e Pozzo di Gotto», generava tre rami: uno passava «sotto Castroreale, nella parte occidentale», e prendeva «il nome di Crizzina»; il 3 4 7 Fig. 3 – Fiumare comprese tra i comuni di Terme Vigliatore e S. Lucia del Mela (A), e il reticolo idrografico del torrente Longano (B). secondo nasceva «ad oriente» nei pressi di una chiesa dedicata a «S. Gaetano» e a «S. Giovanni»; l’ultimo tratto, accogliendo i primi due rami «sotto Castroreale, nella contrada Fondacarso», e ricevendo in basso «il fiume di S. Giacomo che viene da Gala», terminava il suo corso immettendosi nel Tirreno «ad occidente del villaggio di Calderà» (ROSSITTO, p. 106). 8 IL FIUME LONGANO E LA BATTAGLIA DEL LONGANÓS I documenti sopravvissuti sul fiume Longano, e sulle aree o insediamenti a esso circostanti, sono alquanto frammentari e lacunosi, almeno fino alla dominazione normanna. Le uniche certezze riguardano l’importanza di Milazzo e della vasta piana circostante (in cui ricade il fiume barcellonese), decantati come luoghi fertilissimi già da Teofastro (371-287 a. C.), che li descriveva ricchi di pascoli meravigliosi e di foreste.5 Importanti evidenze storiche si evincono dall'VIII secolo a.C., con l’avvento della colonizzazione greca. Il versante tirrenico della Sicilia nord-orientale, stando alle scarse fonti del tempo, dopo aver avuto scambi commerciali e culturali con popolazioni elleniche, fu interessato dalla fondazione di varie colonie6 (Fig. 4): Naxos (Giardini Naxos), Tauromenion (Taormina), Zankle (Messina), Mylai (Milazzo), Tyndaris (Tindari), Apollonia,7 Kalè Actè (Caronia), Halaesa (Tusa). A queste e ad altre fondazioni si associarono alcuni centri indigeni già esistenti prima dell’arrivo dei Greci (tra cui Abakainon,8 Halontion9 e Agathyrnon10). TEOFRASTO, VIII, 2.8. 6 Per le fondazioni delle colonie greche di Sicilia, per la loro cronologia e per lo stato delle indagini, tra le numerose fonti, si vedano: CERCHIAI, pp. 13, 156-167, 174-177, 184-187; MERTENS, pp. 39-43; TULLIO, pp. 266-291, 325-328. 7 L’antica Apollonia viene fatta coincidere dalla maggior parte degli studiosi con un insediamento che sorgeva su Monte Vecchio, nel territorio comunale di San Fratello. «Le ricerche intraprese di recente in questa località, limitate in profondità, e che hanno riguardato per ora solamente un settore dell’acropoli, non hanno documentato prove di un’occupazione del sito in epoche precedenti l’età ellenistica» (FASOLO 2013, p. 102). ϴ La prima identificazione generica della citta sicula di Abakainon con Tripi si deve al Bonfiglio. «Il Salinas ne localizzò nel 1886 il sito nel centro abitato in localita Il Piano (300 m s.l.m.), dove il Villard effettuò nel 1952 una serie di scavi che permisero di accertare la frequentazione del sito nel Neolitico (Stentinello), nell’età del bronzo e in quella del ferro con corrispondente necropoli di grotticelle artificiali a cella rotonda con banchine. Le ricerche altresì portarono alla luce resti monumentali di epoca ellenistica e romana. Dopo gli scavi della Cavalier nel 1961, nuove indagini sono state intraprese nel 1994 nell’area della necropoli alto ellenistica e una campagna di prospezioni di superficie è stata condotta da parte dell’università di Messina negli anni 2008-2009» (FASOLO 2013, p. 101). ϱ 9 La fondazione di Mylai (subcolonia di Zancle), in modo particolare, creò un nuovo assetto territoriale e sociale che modificò le strutture insediative delle popolazioni indigene locali, rappresentando il confine nord-occidentale dell’area di controllo di Zankle (Messina), ultimo baluardo per accedere all’area dello stretto. Il ruolo subalterno di Mylai rispetto a Zancle (confermato anche dal fatto che, a differenza delle altre subcolonie, Milazzo non godette mai l'autonomia di coniare moneta) giustifica la mancanza di notizie su avvenimenti relativi alla storia e all’organizzazione dell’area limitrofa.11 Fig. 4 – Colonie greche nel versante tirrenico della Sicilia nord-orientale. Proprio alla fine della colonizzazione greca, il siracusano Filisto (430-356 a.C.), in uno dei frammenti sopravvissuti della sua Sikelikà (che fu divulgato molti secoli dopo da Stefano Bizantino), riferiva di una città siciliana detta Longone La maggior parte degli studiosi identifica Halontion con San Marco d’Alunzio, luogo in cui varie indagini hanno evidenziato «la presenza di un insediamento già tra l’Età del Bronzo e quella del Ferro, che prosegue, come dimostrano i materiali frammentari rinvenuti, fino al VI secolo a.C.» (FASOLO 2013, p. 102). 10 Agathyrnon fu identificata in passato con Capo d’Orlando. Questa corrispondenza trova riscontro «nella scoperta di un settore di un insediamento protostorico (tarda età del bronzo, riferibile all’Ausonio I e II) durante gli scavi condotti dalla Soprintendenza di Messina negli anni 2000-2001» e in vari «rinvenimenti sporadici di terrecotte figurate» che fanno ipotizzare «la presenza di un luogo di culto frequentato tra il tardo arcaismo e la prima età ellenistica» (FASOLO 2013, pp. 101-102). 11 TULLIO, p. 289. 9 10 («0SKKÉRL») e che ogni suo abitante veniva definito Longonaios («± TSPfXLN 0SKK[RElSN»).12 L’ubicazione di questo sito, che etimologicamente presenta affinità con l’idronimo Longano, fu in seguito chiarita da Diodoro Siculo (I secolo a.C.), il quale comunicava che Longona, detta anche Italio, era una fortezza catanese.13 Un collegamento tra il nome Longano e la radice greca Long (0SKK si desume, nel IV secolo a.C.͕ dal poeta Licofrone di Calcide, il quale descriveva, presso Pachino (Siracusa), un famoso tempio della vergine Longatide,14o dea Longatis, a cui si riferivano epiteti propri di Atena (“nata tre volte”, “che aggioga buoi” e “omoloide”),15 derivati dalla Beozia e da Tebe, ma collegabili anche al culto di Ecate.16 Rinnovato interesse verso la piana di Milazzo si evince a partire dalla prima metà del III secolo a. C., quando i Mamertini (alleati dei Siracusani contro i Cartaginesi), dopo la morte di Agatocle (289 a.C.), erano riusciti a occupare Messina e gran parte del versante nord-orientale della Sicilia, tra cui le città di Mylai, Halaesa, Tyndaris e Kalè Akté. Il siracusano Ierone II, non tollerando tale predominio su un’area che già in precedenza era stata sotto il controllo di Siracusa, mosse guerra ai Mamertini nell’intento di riconquistare i territori perduti. «0SKKÉRL, 7MOIPfEN T³PMN ± TSPfXLN0SKK[RElSN *fPMNXSN HIOX[. Longone, Siciliae urbs. Civis Longonaeus. Philistus lib. decimo» (PINEDO, p. 425). 13 «IeNH{X¶R0¶KK[REOEXRLNJVS»VMSR¹T¢VGIOEPS»QIRSR-XPMSR» (MIRONE 1916, p. 450). «)eNH{X¶R0¶RK[REKEXRLN*VS»VMSR¹T¢VGIOEPS»QIRSR-XPMSR» (RHODOMAN, p. 508). ϭϰ CIACERI 1901, p. 112; VINCI, p. 376. «OPIMR³RU gHVYQETEVU{RSY0SKKXMHSN,u)P[VSN }RUE ]YGV¶R zOFPPIM TSX³R» (Trad. it. di M. Vinci: «e il famoso tempio della vergine Longatide, dove l’Eloro riversa la sua gelida corrente»). ϭϱ «OEf 8VMK{RRLXSNUIFSEVQfE0SKKXMND3QSP[iN&fE» (CIACERI 1901, p. 83).«Boarmia era appellata Atena in Beozia […] Longatis era detta Atena, forse da 0SKKÉRLo0³KK[Rcittà della Sicilia. Atena Longatis aveva un tempio nelle vicinanze di Pachino: Licofrone v. 1032 […] D3QSP[fN era chiamata Atena in Tebe, ove le porte della città si appellavano Omoloidi […] forse in relazione a D3Q³RSME, la dea Concordia […] Probabilmente in Tebe, Atena, parimenti che Zeus e Demetra, era anche considerata fautrice della concordia dei popoli» (CIACERI 1901, p. 209). ϭϲ VINCI, p. 377. 12 11 Proprio a questo periodo (269 o 264 a.C.) si riferisce l’unica informazione conosciuta su un fiume della piana di Milazzo, definito «0SKKER¶R» da Polibio di Megalopoli (II secolo a.C.) e «0SfXERSR» da Diodoro Siculo, che fu sede della battaglia decisiva. Polibio riferiva soltanto che i Mamertini erano stati definitivamente sconfitti da Ierone II presso il fiume Longanòs della piana di Milazzo17 Più prodigo d’informazioni su questa battaglia fu Diodoro Siculo, il quale, nella Bibliotheca Historica (XXII, 13),18 narrava che Ierone II, avendo strappato Mylai e altri luoghi ai Mamertini, si era recato presso Amesello (Regalbuto), riuscendo a espugnarla. In seguito conquistò Halaesa e fu ben accolto dalle città di Abakainon e Tyndaris (Fig. 4). Possedendo già Tauromenion, vicina a Messina, decise di accamparsi presso il fiume Loìtanon («SDU W´Q /RdWDQRQ 19 SRWDP±Q»), avendo un esercito di diecimila fanti e millecinquecento cavalieri.20 I Mamertini gli opposero contro un esercito composto da ottomila uomini e quaranta cavalieri, comandati da Kios.21 Quest’ultimo, interrogati gli aruspici sull’esito della battaglia, ebbe come risposta dagli Dei che avrebbe pernottato negli accampamenti nemici. Lieto di ciò, Kios cercò di attraversare il fiume e di attaccare i Siracusani. Ierone II, per contrastare i Mamertini, inviò duecento fuoriusciti Messeni e quattrocento soldati scelti a circondare un colle detto Thorax, dove i nemici si erano appostati, mentre col grosso dell’esercito li assalì di fronte. L'esito della battaglia, che appariva incerto, fu risolto dai Siracusani ȱ ȍOEi WYQFPPIM XSlN TSPIQfSMNȱ zR XХ 1YPEf[ TIHf[ TIVi X¶R 0SKKER¶R OEPS»QIRSR TSXEQ¶RȎ(POLIBIO, I, 9.7;CASAUBONUS, p. 12). Traduzione italiana della parte riguardante la battaglia (di I. Kohen): ȍOsservando pertanto che i barbari, fieri dell’ottenuto vantaggio, audacemente pel paese discorrevano, armò ed esercitò assiduamente le forze urbane, uscì seco loro al campo, ed attaccò i nemici nel piano Mileo presso il fiume Longano, e data loro una grande sconfitta, e presi i loro duci, fiaccò l’ardimento dei barbari. Ritornato in Siracusa, fu da tutti i soci proclamato reȎ (KOHEN, pp. 46-47). DINDORFIUS, pp. 311-314. DINDORFIUS, p. 312. «SH]R¼M {FZQ PXUdRXM bSSHjM G‫ ܘ‬FLOdRXM SHQWDNRVdRXM» (DINDORFIUS, p. 312). «{FRQWHM SH]R¼M °NWDNLVFLOdRXM bSSHjM G‫ ܘ‬Qʍ VWUDWKJ´Q G‫ ܘ‬HۤFRQ .dZQ» (DINDORFIUS, p. 312). Secondo il Casagrandi, il numero Qʍ (quaranta) «deve prendersi per un Gʍ (600 cavalieri)» (CASAGRANDI 1894, pp. 113, 170). ŗŝ 12 che erano passati oltre il colle Thorax, i quali, essendo freschi di forze, assaltarono alle spalle e all’improvviso i Mamertini che, vedendosi circondati, si diedero alla fuga. Kios, ferito e privo di forze, fu catturato e condotto, per essere curato, nel campo dei Siracusani. Si avverava così la predizione degli aruspici che volevano il suo pernottamento negli accampamenti nemici. Mentre Kios stava recuperando le forze, i cavalli presi ai nemici furono presentati a Ierone II. Kios, vedendo il cavallo del figlio e ritenendo che egli fosse morto, ruppe le fasciature delle ferite, lasciandosi morire dissanguato. I Mamertini, avuta notizia della morte di Kios e della sconfitta, stavano deliberando di arrendersi. Loro fortuna fu la presenza del cartaginese Annibale nell’isola di Lipari, il quale, udita la vittoria dei Siracusani, dopo essersi congratulato con Ierone II, si recò a Messina, invitando i Mamertini a non consegnare la città ai Siracusani e lasciando soldati in loro aiuto. Ierone II, ritenendo di non riuscire più a espugnare Messina (centro di potere mamertino), ritornò a Siracusa colmo di onori per le sue imprese.22 La sconfitta dei Mamertini generò in seguito la loro richiesta di Traduzione italiana della parte riguardante la battaglia (di G. Compagnoni): «Essendo i Mamertini, abitanti in Messene, cresciuti di forze, molte castella presidiarono, e con un corpo di truppe, che aveano messo in ordine, andarono prestamente in aiuto del territorio. Intanto Ierone, mosso il campo, avendo espugnato Mila, si fece padrone di millecinquecento soldati, e ben presto sottomessi altri luoghi andò ad Ameselo, città che giace tra i Centoripini e gli Agirenei. Era Ameselo forte e provveduta di molto presidio, e con tutto ciò la espugnò e la demolì, e dato perdono ai soldati che v’erano dentro li aggiunse alle sue truppe: del territorio poi una parte la diede agli Agirenei, l’altra ai Centoripini. Dopo di ciò, vedendo d’avere un buon esercito, si voltò contro i Mamertini, ed ebbe subito Alesa, e fu ben accolto dagli Abacenini e dai Tindariti, delle quali città così fu padrone, e i Mamertini serrò in confini assai stretti. Giacchè sul mar Siculo possedeva Tauromenio, vicinissima a Messene, e sul mar Tirreno aveva la città dei Nudariti (Tindari, n.d.a.). Fece poi un’invasione sul territorio di Messene, e si piantò sul fiume Letano, avendo sotto di sé diecimila fanti e millecinquecento cavalli. I Mamertini gli opposero le loro truppe, le quali consistevano in ottomila uomini d’infanteria, e in quaranta di cavalleria, comandati da Cione (Kios, n.d.a.). Ora costui, chiamati gli aruspici al sacrificio, domandava loro dell’esito della battaglia, ed essi risposero che, per le viscere delle vittime, gli Dei annunziavano ch’egli avrebbe pernottato negli accampamenti nemici. Di ciò egli fu lieto, pensando che sarebbe stato padrone del campo del re, e perciò, messe in buon ordine le sue truppe, immantinente prese a voler passare il fiume. Ierone, che avea con sé duecento Messeni fuorusciti, per valore e per belle azioni illustri, ad essi e a quattrocento dei più scelti dei suoi ordinò che andassero a circondare un colle detto Torace, ove i Mamertini si erano appostati, così che egli col grosso dell’esercito li assalì di fronte. Attaccatasi dunque la battaglia ad un tempo e dalla cavalleria e dalla infanteria, nell’atto che il re avea presso il fiume occupata una certa altura, e per l’opportunità del luogo prevaleva, per qualche tempo l’esito della battaglia parve incerto. Ma quelli che erano passati oltre il colle, avendo all’improvviso assaltato alla schiena i 22 13 soccorso ai Romani che, intervenendo militarmente nell’isola, avviarono lo scontro epocale con i Cartaginesi. In tutta la storia antica soltanto Diodoro Siculo e Polibio (che con molta probabilità visitarono quasi tutte le regioni da loro descritte) riferirono di questo importante evento storico, ma non menzionarono insediamenti nei pressi del fiume «0SKKER¶R» o «0SfXERSR», che sicuramente doveva costituire, sotto i Mamertini, un punto nevralgico del territorio di Zankle-Messene. Nei secoli seguenti alla battaglia tra Mamertini e Siracusani non è più possibile rintracciare informazioni dirette sul fiume Longanòs della piana di Milazzo, molte volte descritta nei documenti in modo generico.23 Dell’attuale fiume denominato Longano e del «0SKKER¶R» di Polibio (o del «0SfXERSR» di Diodoro Siculo) non c’è traccia neanche nel privilegio con cui Adelasia, moglie del defunto conte Ruggero I, rifondò su una collina di Barcellona Pozzo di Gotto, nell’anno bizantino 6613 (1 settembre 1104-31 Mamertini, freschi di forze quando i Mamertini erano già stanchi, facilmente li ammazzavano; e poiché si videro da ogni parte circondati, finirono con darsi alla fuga. I Siracusani, inseguendoli con quanta forza avevano, li uccisero tutti, e il loro capitano, valorosamente combattendo, poiché coperto di ferite, perdette lena, cadde vivo nelle mani dei nemici e spirante fu portato nel campo del re e dato in cura ai medici: di tal modo si avverava la predizione degli aruspici, i quali gli avevano detto che avrebbe passato quella notte negli alloggiamenti nemici. Mentre poi assai valutava il re che Cione recuperasse la sua sanità, giunsero alcuni, i quali venivano a presentare a Ierone dei cavalli presi dopo la battaglia, fra i quali, vedendo Cione quello di suo figlio, congetturò facilmente che il giovane fosse morto; di ciò intensamente addolorato, ruppe con impeto le fasciature delle ferite stimando di ben meritare la morte del figlio con la sua stessa morte. I Mamertini, poi, avuta notizia che con Cione loro capitano erano periti anche tutti gli altri soldati, deliberarono di mandare genti supplichevoli al re. Ma la fortuna non permise che le loro cose fossero irreparabilmente perdute. Allora appunto era avvenuto che Annibale, capitano dei Cartaginesi, fosse andato a fermarsi nell’isola di Lipari; il quale, udita la rotta inaspettata dei Mamertini, quanto più presto potè, corse da Pirro (Ierone, n.d.a.), in apparenza per congratularsi con esso, ma in sostanza per circuire il re con qualche astuzia militare. E il re di fatto prestò fede al peno e non si mosse oltre; intanto che Annibale andato a Messene, e trovati i Mamertini sul punto di dare la loro città a Ierone, persuase loro del contrario e fece lega con essi, e nella loro città introdusse come rinforzo quaranta soldati. Così, quando i Mamertini per la sofferta rotta avevano perduta ogni speranza di salvezza, rimasero salvi, e Ierone, ingannato dal capitano dei Cartaginesi, non sperando più di espugnare la città, ritornò a Siracusa fattosi però celebre dappertutto per le sue felici imprese» (COMPAGNONI, pp. 234-237). L’idronimo «Onganum» compare nel quinto libro della Cosmographia, opera compilata verso «la fine del VII secolo d.C.» da un anonimo erudito conosciuto come il Ravennate, nella quale furono registrati insediamenti, stazioni e fiumi siciliani, con molta probabilità desunti da un 14 agosto 1105), il cenobio di rito greco di Santa Maria di Gala (Fig. 5). Nel vastissimo SHULRULVP±M che la reggente Adelasia assegnò al monastero di Gala (sito in prossimità di un affluente dell’odierno Longano) furono soltanto menzionate le «paludes seu pantana Gatiri», tre fiumare («Mustah», «rivum Gale» e «Platì»24) e alcune grotte («magnorum lapidum speloncas», «speluncam Sancte Venere»).25 Il privilegio concesso nel 1104-1105 rivela anche che il ruolo «itinerarium pictum» della «metà del IV sec. d.C.» (FASOLO 2003, p. 77; FASOLO 2013, p. 129; PINDER, p. 405). 24 Il «flumen Platì platamón», oggi Patrì o Termini, fu menzionato anche in una donazione del 1118 (HOFFMANN, p. 525). Ϯϱ IMBESI 2009, pp. 616-617. «ab oriente flomarella | dicta Mustah seu clarius agarenice a sicomoris in | q(u)o (qui)dem loco lapidem ordinavim(us) stare ac crucem | i(n) ip(s)o intus cavari (et) ascendit illinc equaliter | subtus fontem (qui) est in sellida dromi (et) desce(n)dit | vallis vallis, ac redit ad occidentale(m) partem | suptus magnos lapides rupis (et) transit rivu(m) | (et) cadit ad rubeam arena(m) (et) descendit vallis | (et) cadit ad rivu(m) Gale ad p(ar)te(m) orientale(m), (et) illinc | transit ad montis pede(m) dicte Gale ac | reddit ante spelunca(m) Sancte Venere (et) illinc | redit ad flomaria(m) (et) ascendit ip(s)a flomaria | usq(ue) ad mag(n)or(um) lapidu(m) speluncas crista crista | usq(ue) ad directa(m) eccl(es)ia(m), (et) illinc ascendit crista | usq(ue) secus sellida(m) magna(m), q(ue) est sup(er) sanctum | mon(aste)rium, (et) illinc descendit a p(ar)te occidentis | eius(dem) sellide recte deorsum ad flomaria(m) Mu|stah (et) descendit ip(s)a flomarella ad sicomores | in qua principiu(m) termini positi factum est | (et) concludit ea q(ue) vere sunt intus t(er)minos | positos p(re)libatos. Firmavi om(n)es quide(m) t(er)ras ac | nem(us) cu(m) glande int(er) om(n)es dictos t(er)minos; no(n) h(abe)t | aliquis ex p(at)rimonio vel emptio(n)e seu ali(ter) p(ro)dicere | quasi palmu(m) t(er)re, s(ed) integra (et) libera est tota | sancti mon(aste)rii (et) volum(us) ex nu(n)c sic fore usq(ue) ad | sec(u)lor(um) diffinitio(n)e(m) […] Cetera aute(m) iura h(abe)re, tenere | (et) dominari p(re)dictu(m) sanctu(m) mon(aste)riu(m) sicut p(er) n(ost)ram | potencia(m) dominabant(ur) et affirmam(us) (et) dedim(us) | s(anc)to mon(aste)rio (et) paludes seu pantana Gatiri o(mn)ia | quanta quide(m) integra (et) libera ut pascant | ibi a(n)i(m)alia sancti mon(aste)rii» (Trad. it.: Da oriente la fiumara detta Mustah, o più chiaramente in saraceno dai sicomori, luogo nel quale, inoltre, abbiamo ordinato di innalzare una pietra di confine, e nella stessa di scolpire una croce, e da quel luogo sale uniformemente sotto la fonte che si trova nella Sellida del dromo, e discende attraverso le valli, e ritorna verso la parte occidentale sotto le grosse pietre della rupe, e attraversa il torrente, e termina presso la rossa arena (luogo sabbioso), e discende per le valli, e va a finire presso il torrente di Gala sul lato orientale, e di là passa ai piedi del monte della detta Gala, e torna dinnanzi alla spelonca di Santa Venera, e di là ritorna alla fiumara, e sale per la stessa fiumara fino alle grotte delle grandi pietre, cima cima fino alla scoscesa chiesa, e da qui sale in alto fino alla grande Sellida, che è sopra il santo monastero, e da qui discende dalla parte occidentale della stessa Sellida, in linea retta in basso, verso la fìumara Mustah, e la stessa fiumarella discende presso i sicomori dove è stato fatto l’inizio dei confini, e là conclude esattamente dentro i confini fissati. Confermai pure tutte le terre e il bosco con ghiande sito dentro i detti confini; che nessuno sia proprietario, possa vendere o anche possa occupare un solo palmo di terra, bensì essa rimane tutta integra e libera al santo monastero, e vogliamo che fin da adesso sia così per sempre […] Poi, gli altri diritti di possedere, mantenere e comandare il predetto santo monastero, come erano soggetti alla nostra autorità, e confermiamo e concediamo al santo monastero anche le paludi o pantani di Gatiri, e inoltre tutte quante intere e libere, affinchè qui pascolino gli animali del santo monastero). 15 fondamentale per la riedificazione del monastero di Gala fu svolto dal bizantino Nicola di Mesa, NDSULOdJJDM (camerario) del gran conte Ruggero I e poi di suo figlio Simone,26 il quale, grazie alle molte suppliche rivolte alla reggente Adelasia, ottenne in dotazione numerosissimi beni e diritti27 tali da rendere il cenobio barcellonese il più importante centro religioso di rito greco fondato o rifondato dai Normanni nel versante tirrenico dell’isola prima dell’istituzione dell’archimandritato del S. Salvatore in lingua phari.28 Le numerose e particolari concessioni ottenute dal monastero di Gala nel 1104-1105 appaiono il risultato di una mediazione tra i normanni (e per essi il bizantino Nicola) e la popolazione di religione, lingua e cultura greca locale, che doveva essere numerosa e molto influente, tanto da ricevere in donazione da Adelasia anche la facoltà di estrarre dalla città di Messina ogni cosa fosse necessaria e la chiesa di San Pantaleone nel Il bizantino Nicola di Mesa fu il più importante funzionario della corte di Ruggero I e di suo figlio Simone. Egli compare in numerosi atti, stipulati tra il 1086 e il 1105, con le seguenti cariche (IMBESI 2009, pp. 608-611): ÆVWLULRM NDg PXVWRNOyWRM (1086); SUZWRQRWULRM, NDSULOgJJDM, SUZWRVSDWULRM (1090); Secretarius et Rector (1092); Camberlanus (1094); SUZWRQRWULRM, SUZWRQREHOOVLPRM, NULWM SVKM NDODEULWdGRM FÇUDM (1099); Camberlarius (1101); Camerarius (1103); NDSULOdJJDM, PXVWROyNWRM (1105). 27 Adelasia concesse al monastero di Gala i seguenti beni e diritti: un vasto territorio disposto attorno al monastero (con la facoltà di giudicare, tranne i reati di omicidio e tradimento, gli uomini insediati), le paludi di Gatiri, le chiese di San Filippo di Furnari e della Genitrice di Dio di Oliveri, il castello di Sant’Euplo nella penisola di Milazzo, un bosco presso Castiglione di Sicilia, il tempio con le sue terre sito davanti la chiesa di San Michele nel porto di Milazzo, la chiesa di San Giovanni Teologo presso Castiglione di Sicilia, un mulino nella fiumara di Raneri, la facoltà di costruire mulini nelle fiumare del Platì e di Santa Lucia, le terre di Marci con tutte le loro pertinenze, il luogo detto Barnava dove allevare le api, la facoltà di poter pescare liberamente presso Taormina e Milazzo e di entrare ed uscire senza impedimenti dal porto di Milazzo, quindici barili di tonnina dalla tonnara di Milazzo, la chiesa di San Pantaleone nel porto di Schisò, la facoltà di poter estrarre liberamente dalla città di Messina ogni cosa fosse necessaria, il diritto di pascolo in tutte le terre del regno e un numero elevato di villani (IMBESI 2009, pp. 603-607, 616-619, 634). 28 Con un diploma del 1133, Ruggero II aveva posto numerosi monasteri di rito greco (tra cui quello di Gala) sotto la diretta giurisdizione dell’archimandrita del S. Salvatore in lingua phari di Messina. I monasteri sottomessi furono divisi in due gruppi. Il primo, composto da piccoli cenobi, era posto sotto la totale giurisdizione del S. Salvatore in lingua phari, che li governava attraverso economi. Il secondo gruppo (di cui faceva parte il monastero di Gala) comprendeva i monasteri autonomi, chiamati «kephalikà» e «autodèspota», retti da abati nominati dai monaci residenti nelle abbazie e dotati di ampia autonomia, tranne per l’aspetto disciplinare, che veniva esercitato direttamente dall’archimandrita del S. Salvatore in lingua phari (IMBESI 2009, p. 601). 26 16 porto Quison o Quinson,29 sita nel versante ionico presso capo Schisò (Giardini Naxos)30 e luogo in cui, secondo Tucidide, fu fondata nel 734 a.C. la prima TSMOfE calcidese dell’isola.31 Il fiume oggi denominato Longano e i suoi affluenti non furono neanche menzionati in un privilegio concesso nel 1127 (con il quale Ruggero II donò ad Ansaldo di Arri il casale di Nasari che costeggia questi corsi idrici)32 e nella divisio con cui, nel 1324, re Federico III di Sicilia, fortificando il piccolo nucleo di «Christina», decretò la nascita della futura Castroreale (Fig. 5), centro politico e amministrativo che caratterizzerà per secoli tutta la valle del Longano, sorto su una collina delimitata dai torrenti San Gaetano e Crizzina.33 Dalla documentazione sopravvissuta sembra evincersi che l’attuale fiume Longano e i suoi affluenti (torrenti Crizzina, San Gaetano e San Giacomo) venivano legati nelle indicazioni geografiche, anche fino al XIX secolo, ai principali nuclei che attraversavano con i loro corsi idrici, assumendo varie IMBESI 2009, p. 619. «Item dam(us) (et) S(an)ctu(m) | Pantaleone(m) q(ui) est in Portu Quison ut habeant | ibi(dem) habitacione(m) monacor(um) barce q(ue) piscari debea(n)t. | Simil(ite)r quicquid h(abe)nt monaci exire a portu | Quinson (et) solvere usq(ue) ad molem portu(um) libere | quide(m) agant ip(s)a ab omni consuetudine a\c/ iure | maris […] Adhuc volum(us) ip(s)os habere | p(otes)tatem ex(tra)hendi a civ(ita)te Mes(san)e q(ue) su(n)t ad eor(um) | opus sine p(ro)hibicio(n)e ac libere» (Trad. it.: Inoltre concediamo anche il San Pantaleone che si trova nel porto Quison, affinchè lì abbiano sosta le barche utilizzate dai monaci per la pesca. Inoltre i monaci possiedano la facoltà di uscire dal porto Quinson, e di salpare fino al molo dei porti liberamente, e inoltre che possano farlo liberi da ogni consuetudine e legge del mare […] Ancora vogliamo che gli stessi monaci abbiano la facoltà di estrarre dalla città di Messina quanto sia loro necessario, senza divieto e liberamente). 30 Bartolomeo Paulillo, abate di Gala, in una relazione per la regia visita del 1742, riferiva che la chiesa di San Pantaleone era un tempo sita «nel porto di Schisò vicino alli giardini di Taormina» (IMBESI 2008, p. 26). Questa informazione trova conferma nello storico taorminese Giovanni Di Giovanni, il quale riferiva dell’esistenza della «chiesa di S. Pantaleone nel porto Quisoy, ossia nel Chersoneso, a due miglia da Taormina», a cui veniva dato «il nome di Schisò» (DI GIOVANNI, p. 203). 31 TUCIDIDE VI, 3,1; CERCHIAI, p. 13; MERTENS, pp. 40-41. 32 IMBESI 2010, pp. 562-563. 33 In questo documento (MUSEO CASTROREALE, cc. 148-151) furono soltanto descritte aree occupate da foreste [«Preditti | fideles n(ost)ri possint immittere seu immitti facere eoru(m) animalia in terris et nemo|rib(us) cur(ie) n(ost)re positis in distrittu Castri fortilitii et terre p(redi)ttis p(ro) sume(n)dis in ipsis | pascuis ac in nemorib(us) ip(s)is incidere et incidi facere ligna mortua ad opus | eor(um) libere et sine alicui(us) p(re)stattione iuris seu dritt(us) n(ost)re Curie continge(n)tis | ita t(ame)n quod preteptu pascuor(um) ipsor(um) ad glandes nemor(um) eoru(m)d(em) no(n) ingera(n)t a|liquat(enu)s manus suas»]. 29 17 denominazioni («rivum Gale»,34 «flumen dicti monasterii de Gala»,35 «fiume di Castel Reale»,36 «acque del fiume Nasari»37). Fig. 5 – Conformazione territoriale assunta con le fondazioni-rifondazioni di Gala e Castroreale. Soltanto dalla seconda metà del XVI secolo, in seguito alla diffusione delle prime indicative mappe storiche della Sicilia e dei testi di Diodoro Siculo e Polibio, cominciò a nascere un ampio dibattito storico-geografico volto a individuare l’antico fiume «0SKKER¶R» (o «0SfXERSR») nella piana di Milazzo. Dalla mappa del Gastaldi (Fig. 6A), pubblicata da Ortelio nel 1570 e mancante degli idronimi,38 è possibile rilevare una delle prime verosimili rappresentazioni dell’attuale fiume Longano (in precedenza indicato anche con un solo asse sotto Castroreale), con sviluppo a Y e terminante, nei due estremi, con la «Bacia di galla» e con «Locastro». Sul versante occidentale furono rappresentate, con IMBESI 2009, p. 616. 35 Il regio visitatore Francesco Vento, nel 1542, menzionava un mulino presso il fiume del monastero di Gala (IMBESI 2008, p. 91). 36 FIORENTINO, p. 543. 37 Il Di Marzo, nel XIX secolo, riferiva che il territorio del casale di S. Venera, attraversato dall’attuale Longano, era «irrigato dalle acque del fiume Nasari» (DI MARZO 1859, p. 651). 38 «Sicilia, insula descripta a Iacobo Castaldo Pedemontano cosmographo» (ORTELIUS, Tav. 38). 34 18 minore evidenza e importanza, le altre fiumare limitrofe (con molta probabilità i torrenti Patrì, Mazzarrà ed Elicona). L’identificazione dell’antico «0SKKER¶R» di Polibio (o del «0SfXERSR» di Diodoro Siculo) con il corso idrico della fiumara di Castroreale fu fornita per la prima volta da Filippo Cluverio, il quale, nella sua mappa della Sicilia antiqua (1619), ritenne che il fiume Longanòs «nullus alius esse potest quam qui a sinistro sive occidentali Mylarum latere, vulgari nunc adpellatione accolis dicitur Fiume di Castro reale»39 (Fig. 6B). Fig. 6 – Stralci delle mappe che furono redatte da Giacomo Gastaldi (A) e Filippo Cluverio (B). «Longanus igitur ille in Mylensi campo amnis nullus alius esse potest, quam qui a sinistro sive occidentali Mylarum latere vulgari nunc adpellatione accolis dicitur Fiume di Castro reale. In dictis vero Excerptis legationum quum innumera vocabula misere ac mirifice vitiata sint, quae viri docti nuper emendarunt; istam etiam vocem 0SfXERSR Polybii vocabulo 0³KKERSR haud temere praetulerim. Caeterum quum praedicto Mylensi campo continui immineant montes; incertum est, quinam eorum ille sit 5ÉVE\ P³JSN, Thorax mons. A dextra tamen fuisse eum amnis ripa, patet ex historia praescripta. Diodorus vero altissimum quemque montem, ut Aetnam, Erycem et alios, non modo colleis humilioreis adpellat P³JSN» (CLUVERIUS, pp. 303304, Tav. 1). Al geografo Cluverio si deve anche l’ipotesi che il «5ÉVE\P³JSN» fosse sito a destra del «Longanus amnis». 39 19 Maggiori dettagli sul fiume di Barcellona Pozzo di Gotto e Castroreale si evincono dalla carta che fu redatta da Gerardo Mercatore alla fine del XVI secolo e in seguito pubblicata da Hondius (Fig. 7).40 In essa, l’attuale Longano, definito «Castri regalis flu(men)», fu rappresentato con due affluenti disposti attorno a «Lo Castro» e all’«Abbat(ia) de Gala». Allo stesso modo della carta del Fig. 7 – Stralcio della mappa che fu redatta da Gerardo Mercatore. Gastaldi, il Mercatore rappresentò il fiume di Castroreale con caratteristiche dimensionali che superavano tutti gli altri corsi idrici limitrofi. L’identicazione del Longanòs di Polibio con il fiume di Castroreale e lo sviluppo a Y della fiumara cominciarono così a diffondersi in mappe e pubblicazioni seguenti, come si evince da Philippe Briet (Fig. 8A),41 Giovanni Antonio Magini (Fig. 8B),42 Michele Baudrand,43 Frederick De Wit (Fig. 8C),44 «Siciliae Regnum. Per Gerardum Mercatorem» (HONDIUS, p. 316 r.). BRIET, p. 991. Philippe Briet ripropose anche il «Longanus flumen» di Cluverio (BRIET, p. 661). 42 MAGINI, p. 61. 43 «Longanus, fluvius parvus Siciliae, circa Mylen oppidum, a quo nunc nomen accipit, fluens. 40 20 Fig. 8 – Stralci delle mappe che furono redatte da Philippe Briet (A), Giovanni Antonio Magini (B) e Frederick De Wit (C). Nicolas Lenglet Du Fresnoy,45 Francesco Giustiniani,46 Giovanni Battista Caruso,47 Vito Amico,48 Michele Pasqualino,49 Mariano Scasso,50 Girolamo Di Longanus, nunc Fiume di Castro Reale, amnis Siciliae, in ora Boreali, 5. milliaribus a Myle in austrum. In mare Tyrrhenum se exonerat» (FERRARIUS-BAUDRAND, p. 430). 44 DE WIT 1680. 45 «Longanus fluv. la Riviére di Castro Reale» (LENGLET, p. 228). 46 «Longanus Fluvius, llamado el rio Castro-Reale» (GIUSTINIANI, p. 162). 21 Marzo Ferro,51 Attilio Zuccagni Orlandini,52 Giuseppe Piaggia,53 Nicola Corcia,54 Vincenzo Casagrandi,55 e da numerosi altri geografi, storici e studiosi. «Fiume Longano, detto oggi del Castro Reale» (CARUSO, p. 3). 48 Vito Amico, in accordo con la tesi di Cluverio, identificava il «Longanus amnis» di Diodoro e Polibio con il «Fluvius Castri Regalis», riferendo che esso si originava da 3 fonti: la prima, «detta dell’uomo morto, a 3 miglia da Castroreale, verso sud-est», che precedeva il torrente Crizzina; un’altra fonte scaturiva «da varii gorghi sotto il colle del Re, verso la parte Orientale» di Castroreale, nei pressi della contrada S. Giovanni; l’ultima si originava «presso il Casale di S. Giacomo» con la confluenza delle due fonti precedenti e della fiumara che proveniva dal casale di Gala, venendo chiamata, in questo ultimo tratto che poi si scaricava nel Tirreno, fiume di Castroreale (AMICO, pp. 297-298; DI MARZO 1858, pp. 280-281). 49 «Castruriali fiume, che nasce dalla parte occidentale della città di Milazzo da due fonti, uno presso Castro Reale, l’altro vicino la badia di S. Maria di Gala, e mette foce nel mar Toscano, tra il capo di Milazzo e l’Oliverio. Amnis Longanus» (PASQUALINO, p. 280). 50 «Barsalona, o Barcellonetta Borgo, nel di cui mezzo scorre il Fiume Longano, o di Castroreale, da Diodoro nel L. 22 chiamato Loetano, dove Gerone vinse i Mamertini» (SCASSO, p. 53). ϱϭ «Barcellona. Barcelloni - Casale regio capo circondario, in provincia e diocesi di Messina, distretto di Castroreale, distante da Palermo 140 miglia con popolazione di 2924. Nel mezzo del casale vi scorre il fiume Longano, presso cui il re Gerone vinse i Mamertini» (DI MARZO 1853, p. 14). 52 «Barcellona (Sicilia). Capoluogo di mand.; circond. di Castroreale; Prov. di Messina. Il capoluogo è una città, nelle vicinanze della quale credesi da taluno che Gerone riportasse la sua celebre vittoria sopra i Mamertini. Passa di mezzo agli edifizi urbani il fiume Longano. Popol. 19199» (ORLANDINI, p. 117). 53 «Niun toglierebbe che intra quei limiti stessero le dette dà Latini fauci del campo Milesio; niuno che il Longano, oggi fiume del Castro Reale, fino a tempi non troppo longevi, scorreva pel campo Milesio: ma quali dè latini scrittori i limiti determinarono di quelle fauci, e quali dè greci e dè latini segnarono come a Mile soggetto quel campo che Milesio chiamavasi?» (PIAGGIA 1853, pp. 9-11). «Niuno negherebbe che tra quei larghi limiti stessero le denominate dagli antichi fauci del campo milesio; niuno che Polibio additasse il Longano, oggi fiume del Castro-Reale, nel campo milesio; ma fu un solo dè greci e dè latini scrittori che seppe contrassegnarci i limiti di quelle fauci, un solo che designò a Mile suggetto quel campo che nominavasi milesio?» (PIAGGIA 1866, p. 58). 54 «LOETANUS FLUVIUS (0SfXERSNTSXQSN). Narrando Diodoro l’impresa di Jerone, con la quale debellò i Mamertini Bruzii, che impadroniti si erano di Messana, e divenuto poi celebre per le sue felici gesta fu proclamato re di Siracusa, dice che invaso l’agro della città, si piantò coll’esercito sul fiume Letano, e fatto circondare dà più scelti soldati un colle detto Torace, sul quale i Mamertini eransi appostati, col grosso dell’esercito di fronte li assalì cò fanti e i cavalli, e li sconfisse. Polibio scrive che li attaccò nel piano di Mile, ossia di Milazzo, presso il fiume Longano, e data loro una grande sconfitta, fiaccò l’ardire di què barbari. Per la scorrezione dè codici di Diodoro, preferendo Cluverio la testimonianza di Polibio, sostenne che Longano fu il vero nome del fiume presso il quale fu data la battaglia memorabile nel 4° anno dell’Ol. CXXVII, 269 av. C., e che altro non fosse che il fiume di Castroreale; così che il monte Torace, alla destra riva del fiume stesso, altro non sarebbe che l’erto monte, sul quale Federico II edificò o ingrandì Castroreale, presso le rovine dell’antica città che i topografi siciliani ricordano col nome di Cristia, o Cristina, ma senza che ne sia memoria negli antichi storici, o geografi» (CORCIA, pp. 198-199). 55 CASAGRANDI 1894, pp. 156-169. Vincenzo Casagrandi, criticando Cluverio che riferiva al Longanòs solo il braccio proveniente da Castroreale, dopo la diretta visione dei luoghi, collegò 47 22 Alla tesi avanzata da Filippo Cluverio si opposero in un secondo tempo alcune opinioni volte ad identificare il fiume Longanòs con vari corsi idrici posti tra Milazzo e Tindari, oltre a indicazioni vaghe con cui fu ubicato, genericamente, nell’antica piana di Milazzo.56 Avallavano tali considerazioni le indeterminate descrizioni di Diodoro Siculo e Polibio che sembravano far ricadere il fiume nell’area compresa tra Mylai (Milazzo) e l’asse che collegava Tyndarys (Tindari) con Abakainon (Tripi), tutte città che prima della battaglia erano già in potere dei Siracusani (Fig. 9), che avevano in precedenza conquistato anche Tauromenion Fig. 9– Area in cui risulta collocabile il fiume «0SKKER¶R». al ramo principale anche i due affluenti San Gaetano e San Giacomo («Il Longanos è formato da tre rami, due dei quali si congiungono sotto Castroreale, il terzo si unisce al Longanos due chilom. più in basso. Il primo ramo di sinistra, dalla sorgente sua del m. Sughero al punto in cui si congiunge col secondo, si distingue dai naturali col nome di Torrente Crizina; il secondo di destra, dalla sorgente delle Rocce Lassafare fino a congiungersi col primo, si distingue col nome di Torrente S. Gaetano. Il corso indipendente di questi due rami è di circa 6 chilometri, il corso comune incomincia sotto i tre picchi sui quali sorge Castroreale. Dal punto in cui i due torrenti si congiungono, fino alla foce, prendono il nome di fiume Longano, il quale a due chilom. in basso riceve sulla destra il terzo ramo, che nasce dalle montagne di La Gala e che dai naturali viene chiamato Torrente S. Giacomo»). Il Casagrandi, inoltre, dopo aver fatto coincidere la collina di Maloto col monte 5ÉVE\ di Diodoro Siculo, ritenne che la battaglia tra Mamertini e Siracusani fosse avvenuta nell’area compresa tra la congiunzione dei torrenti San Gaetano e Crizzina e il punto in cui il torrente S. Giacomo s’immette nel Longano. 56 ANTHON, pp. 390-391; SCHWEIGHAEUSER, p. 357. 23 (Taormina), vicina a Zancle-Messana (unica area allora in potere dei Mamertini).57 Le nuove ipotesi furono originate dalle caratteristiche orografiche e idrografiche che l’area occidentale milazzese presentava nel XVII secolo, poichè, oltre al fiume di Castroreale, emergevano altri significativi corsi idrici (torrenti Idria, Mela, Patrì e Mazzarrà). La presenza di aree pianeggianti contigue ad alcune fiumare -registrate anche in una mappa che l’ingegnere Samuel von Schmettau produsse nella prima metà del XVIII secolo (Fig. 10)58- fece ritenere, principalmente i fiumi Mela e Patrì, più idonei a giustificare le varie fasi della battaglia del Longanòs. Già Giovanni Andrea Massa, nel primo decennio del XVIII secolo, riferiva che alcuni studiosi identificavano il fiume «detto di S. Lucia» (torrente Mela o di Merì) con «il Longanus di Polibio».59 Questa tesi fu sostenuta in seguito anche da Conrad Mannert,60 Edward Herbert Bunbury61 e Agostino D’Amico.62 DINDORFIUS, pp. 311-314. SANTAGATI, tav. XIV. La mappa è priva degli idronimi. 59 «Comincia qui la Spiaggia renosa di S. Lucia, la quale mena alla Foce del Fiume da alcuni detto di S. Lucia; ma da Fazello nel cap. 7 del lib. 9 della I Dec. si appella S. Basile, ed a giudicio di Filippo di Amico è il Melas dell’Antichi, ma Altri vogliono che sia il Longanus di Polibio» (MASSA, p. 407). Anche Francesco Napoli, nel XVII secolo, collegò il fiume Mela al Longanòs di Polibio (PIAGGIA 1853, p. 11). 60 MANNERT, p. 277; CORCIA, p. 199. 61 «LONGANUS (0SKKER¶N a river in the N. of Sicily, not far from Mylae (Milazzo), celebrated for the victory of Hieron, king of Syracuse, over the Mamertines in B.C. 270 (Pol. I.9; Diod. XXII.13; Exc. H. p. 499, where the name is written 0SfXERSNbut the same river is undoubtedly meant). Polybius describes it as “in the plain of Mylae” (zRXХ1YPEf[TIHf[ but is impossible to say, with certainty, which of the small rivers that flow into the sea near that town is the one meant. The Fiume di Santa Lucia, about three miles southwest of Milazzo, has perhaps the best claim; though Cluverius fixes on the Fiume di Castro Reale, a little more distant from that city» (BUNBURY, p. 204). 62 «Il fiume di Merì nasce tra le alte vallate dei Peloritani, sicchè il suo corso approssimativamente raggiunge i quaranta chilometri, e questo ci dà ragione a credere che il suo antico e vero nome etimologicamente guardato sia Longano, nome che s’è voluto appiccicare all’odierno piccolo torrente che scorre tra Pozzo di Gotto e Barcellona, non sappiamo con quanta buona ragione. Questo, infatti, ha un corso così breve da far ritenere, invece, che i geografi del tempo, e siamo a tre secoli avanti Gesù Cristo, naturalmente non lo avessero degnato di menzione. Ma v’è dell’altro ancora a conferma di quel che noi osserviamo: se si tien conto che alla battaglia sul Longano parteciparono oltre ventimila combattenti, fra cui parecchie migliaia di cavalieri, è da ritenersi che lo scontro dei Mamertini coi Siracusani sia avvenuto nel 57 58 24 Fig. 10 – Stralcio della carta che fu redatta da Samuel von Schmettau (SANTAGATI, tav. XIV). Sulla mappa sono stati indicati i principali idronimi dell’area. punto più largo della pianura di Milazzo, e precisamente vicino a questa città, ove scorre l’attuale fiume di Merì» (D’AMICO, p. 275). 25 Alcuni dizionari geografici63 e vari autori (tra cui Giuseppe Emanuele Ortolani,64 Carlo Vanzon65 e Giovanni Battista Carta66), invece, collegarono il Longanòs di Polibio al fiume «Rozzolino» o «Macheo» (oggi torrente Patrì, Termini o di Rodì).67 Ai numerosi autori che identificarono il fiume descritto da Polibio e Diodoro Siculo con l’attuale torrente Longano si aggiunse nella seconda metà del XIX secolo anche l’autorevole storico barcellonese Filippo Rossitto, il quale riferiva che la fiumara di Barcellona e Castroreale presentava anticamente altre «tre braccia» (oggi non leggibili)68 e che per effetto dell’esondazione del 1757 parte dell’antico tracciato idrico era stato deviato di circa ottanta canne tramite la realizzazione di un asse rettilineo che procurò «un unico taglio, da Nasari al mare», dove s’immetteva nel Tirreno.69 Lo storico barcellonese riferiva anche «Longanus antico nome di un fiume di Sicilia; oggi Ruzzolino» (TERRES, p. 49). «MACHEO. Fiume, detto anche Prato o Rossolino e dal Cluverio chiamato Longano. Su queste sponde furono i Mamertini sconfitti da Gerone II. Nasce presso Castro-reale in provincia di Messina e finisce nel Faro» (DE LUCA-MASTRIANI, p. 76). 64 «MACHEO, fiume nel val Demone sopra Castroreale, detto oggi di Prato, o Rossolino, da Cluverio chiamato Longano, sulla di cui ripa l’istoria afferma che Gerone II sconfisse i Mamertini» (ORTOLANI, p. 78). 65 «Macheo. geog. Fiume nel Val Demone in Sicilia, sopra Castroreale, detto oggi di Prato, o Rossolino, da Cluverio chiamato Longano, sulla di cui ripa l’istoria afferma che Gerone II sconfisse i Mamertini» (VANZON, p. 19). 66 «Macheo. F. della Sicilia in prov. di Messina, detto al presente di Prato o Rossolino, e da Cluverio, Longano. Sulla sua sponda Gerone II sconfisse i Mamertini» (CARTA, p. 496). 67 Come riferiva lo storico ottocentesco Filippo Rossitto (ROSSITTO, pp. 108-109), il fiume Patrì, Platì o Termini veniva anche denominato «Russolino» (per il colore delle acque che scorrendo lasciavano «un sedimento argilloso di color rossigno sul letto») o «Rozzolino» («per i suoi andirivieni» o per il «rapido corso delle sue acque, perché in siciliano ruzzulari o ruzzuliari significa rotolare»). 68 Il Rossitto comunicava che, nel 1757, il fiume si divideva «in tre braccia»: uno, «il più grosso, passava per il casale di Nasari e scendeva» per la «strada Grazia o Villa»; un altro, entrando «di fronte alla saia di Zigari, allagava la contrada dietro la chiesa di S. Sebastiano»; l’ultimo, volgendo «sotto la collina dei Cappuccini, entrava nel quartiere Marsalini di Pozzo di Gotto», e passando «dietro la chiesa di S. Cosimo e percorrendo il piccolo villaggio di S. Gaetano, si ricongiungeva alle altre due braccia che scaricavano nel mare» (ROSSITTO, p. 187). 69 «Tenebrosa, terribile oltre l’usato, appariva la notte dal 2 al 3 novembre del 1757 […] Non passò molto che la pioggia venne giù fra l’incalzar dei tuoni, a catinelle. Le acque del Longano a poco a poco andarono ad ingrossare e non si contennero più entro i ripari, perché ben presto li sorpassarono trascinando seco tronchi d’alberi, macerie, armenti e pastori. Dalle capanne dei contadini uscivano grida, urli e gemiti profondi. Non passò molto che tutta la contrada divenne un lago; indescrivibili sono le scene e gli atti di eroismo di alcuni che si diedero al salvataggio. Le campane non suonavano più a morto, ma invitavano i fedeli a preghiera per placare l’ira 63 26 che i bacini idrici di varie fiumare del milazzese avevano subito nel corso dei secoli radicali modifiche per proteggere gli abitati limitrofi dalle loro continue esondazioni, come avvenne per il Mela (che ai tempi del Fazello «sboccava nel divina. L’onda si rese padrona del paese e dei bei terreni coltivati; cadevano una dopo l’altra le piccole case, restavano in parte sotterrate le più alte; le masserizie, gli oli, i frumenti galleggiavano; le strade s’erano cambiate in furiosi torrenti e il torrente, non avendo più letto né argini, in un lago ondeggiante […] I danni delle proprietà urbane e rurali dei Barcellonesi e del territorio di Castroreale furono calcolati onze 34.567 (L. 440.729,25), quelli del territorio di Pozzo di Gotto ad onze 4.536 e tarì 9 (corrispondenti a L. 57.837,82) […] Barcellona divenne un lago; gli abitanti erano più tosto risoluti di abbandonarla; pareva impossibile potersi porre riparo a tutti quei guasti e rimettere le abitazioni in sicurezza; quando il barone don Michele Nicolaci, con nobile iniziativa, compila ed invia nello stesso mese di novembre un ricorso al re per la via del Tribunale del Real Patrimonio, e descrivendo la desolante scena, chiede soccorsi ed aiuti dall’erario nazionale. Il re accolse l’istanza, e con dispaccio del 23 dicembre dello stesso anno destinò l’ingegnere reale direttore e comandante della piazza di Messina, colonnello d. Amato Poulet de Montfaison, a proporre i mezzi di riparazioni e farne il progetto. L’intelligente ingegnere comprese subito che due erano le cause di tanta rovina: la tortuosità dei torrenti e il dissodamento dei terreni in pendio; a riparo dei primi propose mettere in linea retta il letto dei torrenti e, visitando i luoghi montuosi, designò quei terreni che doveano tenersi imboscati e che non doveano dissodarsi perché non avvenissero scoscendimenti. Le spese per l’arginazione e il deviamento del Longano furono calcolate nella relazione onze 1.310, tarì 2 e grana 1 (L. 131.454,37) […] Il Poulet propose che fossero abbandonati gli antichi alvei, che si facesse un unico taglio, da Nasari al mare, e che la foce fosse scostata circa ottanta canne per non recar danni allo scalo di Calderà. Il barone Nicolaci, a cui era stata affidata dal tribunale la sopraintendenza dell’opera, propose delle modificazioni al piano del Poulet, che questi pienamente approvò […] Barcellona ebbe il suo rapido incremento per l’opera del Poulet; egli, coi solidissimi ripari e con le opere di inalveamento, rassicurò gli animi dei cittadini, migliorò l’aria togliendo il facile impaludamento delle acque, che la tortuosità del torrente soleva produrre; dopo quest’opera, degna del maggior encomio, sorsero le belle case, dove prima, invece, scorrevano limacciose le acque […] Il magistrato municipale di Pozzo di Gotto chiese che fosse posto riparo al torrente Lando che minacciava anche esso. Il Nicolaci prestossi all’opera, fece anche da ingegnere e il fiume fu raddrizzato e allargato secondo anche la relazione del Poulet […] Nello stesso tempo, siccome il torrente grande di S. Lucia minacciava pur d’inondare le case poste sotto Merì, che allora appartenevano al territorio di Pozzo di Gotto, fece rialzare a spese dello erario le antiche bastie in capo a quella terra per la lunghezza di canne 230, e fabbricarne altre nuove sulla contrada Cammicia di 25 di linea colla spesa totale di onze 127 (L. 1.619,25). E in quegli stessi tempi furono fatte talune riparazioni al fume Platì» e «a quello di Mazzarà» (ROSSITTO, pp. 186-190). Altre esondazioni del Longano furono registrate nel 1847 (ROSSITTO, p. 189) e nel periodo compreso tra il 1863 e il 1873 (BARCELLONA 1885, p. 6). Una causa che generava le frequenti piene del principale fiume barcellonese era «il livello del suolo» che si elevava continuamente, «e ciò tanto per l’infrenabile dissodamento dei terreni a pendio», che forniva «le materie ai depositi sempre crescenti, quanto per l’elevazione continua della foce per l’accumulo delle dune sabbiose che il mare continuamente» formava sul litorale. «Questo elevamento, lento ma continuo e incessante», portava le acque del Longano a superare «il livello degli argini», interrando durante le piene gli edifici prossimi al suo corso. Nel 1885, mentre si stava scavando un pozzo nella proprietà Raymo di via Villa, «a 5 metri» di profondità dal livello del suolo, fu rinvenuta «una casa colonica col tetto, le mura e masserizie nell’interno, la quale sicuramente, in tempo non molto lontano, doveva essere abitata» (BARCELLONA 1885, pp.10-11). 27 porto di Milazzo»),70 l’Idria o Lando (che «allagava in tempi molto remoti il terreno dove sorse Pozzo di Gotto»)71 e il Patrì (esondato intorno al 158472 ed oggetto di «talune riparazioni» anche nel XIX secolo73). Dalle dettagliate informazioni del Rossitto si evince che i fenomeni antropici, il disboscamento dei luoghi e le variazioni geomorfologiche e topografiche che erano avvenute nel corso dei secoli nei bacini idrici dei fiumi occidentali milazzesi (oggi ridotti a piccoli corsi torrentizi inglobati negli abitati prossimi al mare Tirreno), impedivano la corretta lettura delle caratteristiche orografiche che la piana di Milazzo presentava al tempo dello scontro tra Mamertini e Siracusani. La mancanza di tali cognizioni e l’indeterminatezza dei luoghi descritti da Diodoro Siculo e Polibio continuarono fino alla metà del secolo scorso a far ritenere, principalmente i torrenti Mela, Patrì e Longano, collegabili all’antico fiume Longanòs, che dal terzo decennio del XIX secolo cominciò ad essere accostato ad un mitologico insediamento detto Longane. ROSSITTO, p. 99. 71 ROSSITTO, p. 106. 72 Questa esondazione portò alla cancellazione del villaggio sito nel «fundo di Politi», che fu spostato «supra la chiesa di Santa Maria di Porto Salvo», nell’omonima contrada collinare barcellonese (MUSEO CASTROREALE, cc. 155v-156r). 73 ROSSITTO, p. 105. 70 28 LA CIVILTÁ DI LONGANE Nella prima metà del XIX secolo cominciò ad affermarsi nel dibattito scientifico l’esistenza di uno sconosciuto insediamento siciliano, legato ad alcune monete su cui è presente l’epiteto Longanaion. Dopo l’individuazione, da parte del numismatico francese Joseph Pellerin, di una moneta (Fig. 11) su cui era riportata la legenda ȁȅī (che fu riferita «à la ville de Longonè en Sicile», su indicazione di Stefano di Bisanzio),74 iniziò ad essere Fig. 11 – La moneta attenzionata da Joseph Pellerin. segnalata una litra, custodita a Noto nel museo del barone Antonino Astuto, che riportava sul diritto una «testa giovanile coverta dalla pelle di leone» con «legenda retrograda, da sotto il mento alla fronte, ȁȅīīANAION», e sul rovescio una «testa giovanile cornuta dall’occhio sinistro».75 Attenzionata dal Calcagni nel 1808,76 essa fu analizzata nel 1837 dall’archeologo inglese James Millingen (Fig. 12), il quale, riferendo anche di un’altra litra similare, evidenziava che il disegno e la lavorazione erano caratterizzati da uno stile barbaro, circostanza da lui ritenuta legata a una città situata nella parte interna della Sicilia, dove le arti non avevano raggiunto un alto «Longoné. Celle du n°. 48, est attribuée à la ville de Longoné en Sicile, parce qu’on n’en trouve pas d’autres dont le nom commence par ȁȅī, à qui elle puisse convenir. Etienne de Byzance est le seul qui fasse mention de cette ville» (PELLERIN, p. 106). 75 CALCAGNI, p. 25. Il museo del barone Antonino Astuto era caratterizzato da «una eccellente e numerosa collezione di antiche medaglie d’oro, d’argento, di rame e di bronzo, contenente l’intiera serie delle monete greco-sicule, la quale, pel comune consenso degli eruditi, numismatici viaggiatori», non aveva eguali «in Italia e forse in tutta l’Europa» (PIRAINO GIOENI, p. 12). Questa celebre collezione, tranne i libri e le monete, fu «acquistata nel 1861 dal Museo dell’Università di Palermo» e poi confluì «nell’attuale Museo Archeologico Salinas» (DI BELLA, p. 68). 76 CALCAGNI, p. 25. 74 29 Fig. 12 – La litra che fu attenzionata da James Millingen. grado di perfezione.77 L’archeologo inglese, inoltre, menzionò la città di «Longone» di Stefano Bizantino e Filisto (ubicandola, su indicazione di Diodoro Siculo, nel territorio di Catania) e anche il fiume «Longanus» di Diodoro e Polibio (sito «in the Mylaean plain», tra Milazzo e Tindari), rilevando, sulla scorta dello scolio di Licofrone di Calcide, che il nome ȁȅīīANAION, di origine ellenica, trovava collegamento con un borgo della Beozia detto «0SKKN», dove era presente un tempio di Minerva «0SKKXMN».78 La litra descritta dal Millingen fu attenzionata anche sul Numismatic Journal, edito da John Yonge Akerman, segretario London. della Society of Antiquaries of 79 «ȁȅīīANAION, from right to left. Juvenile head of Hercules. Rev. Youthful head of uncertain character […] «The present coin and one similar, in the collection of Baron Astuto, at Noto, are those hitherto known. The workmanship and design ot them are rude; a circumstance which makes it probable that Longane was situated in the interior of the island, where the arts were not in the same state of perfection as in the maritime cities. The copper coins with ȁȅī are also of the same rude style» (MILLINGEN, p. 27). 78 «A brass coin, with the initials ȁȅī, was published by Pellerin, who ascribed it to Longone in Sicily, an attribution which, though called in doubt by Eckhell, acquires confirmation from the present silver obolus, with the entire legend ȁȅīīANAION. The name of this city is recorded by Stephanus of Byzantium, on the authority of Philistus; he calls it Longone, but without saying in what part of the island it was situated. From Diodorus Siculus, however, we learn that it was a fortress in the territory of Catana. A river Longanus is likewise mentioned by Polybius and Diodorus, which, from its name, might be supposed to have been near the city; but, from the account of Polybius, who speaks of it as being in the Mylaean plain, modern geographers have placed it between Mylae and Tyndaris, on the Northern side of the island. The name of this city, though apparently barbarous, may be of Hellenic origin, since a borough in Boeotia was called 0SKKN, where Minerva had a temple, whence the epithet of 0SKKXMN was given to her» (MILLINGEN, p. 27). 79 AKERMAN, p. 88. 77 30 Nel 1840, una litra d’argento con la legenda ȁȅīīANAION, d’incerta provenienza, fu acquisita dal British Museum di Londra tramite Harry Osborn Cureton, commerciante di oggetti di antiquariato che acquistò gran parte della collezione di monete di John Robert Steuart.80 Una moneta d’argento, caratterizzata dalla legenda retrograda ȁȅīīANAION, dalla testa di Eracle e da una divinità fluviale, fu inserita anche nel catalogo che Reginald Stuart Poole pubblicò nel 1876 per conto del British Museum (Fig. 13). Il Poole la riferì alla città di «Longon», sita nella campagna catanese secondo le indicazioni di Filisto e Diodoro Siculo, interpretando inoltre che sul rovescio era presente il dio fluviale «Amenanos», chiaro riferimento al fiume catanese Amenano.81 Fig. 13 – La litra pubblicata da Reginald Stuart Poole. Dalla seconda metà del XIX secolo furono individuate e divulgate altre litre d’argento caratterizzate sul diritto dalla testa di Eracle con leontè (attorniata dalla legenda retrograda ȁȅīīANAION o ȁȅNīHNAION) e sul rovescio da una divinità fluviale con i capelli smossi e un piccolo corno sulla fronte (Figg. 14 e 15). Riferite da vari numismatici agli ultimi decenni del V secolo a. C. (424-415 a.C.),82 queste monete attestarono l’esistenza di un antico insediamento siciliano Informazioni presenti sul sito http://britishmuseum.org (Longane – silver coin). 81 «NOIANAīīȅȁ. Head of young Herakles r., in lion’s skin: border of dots. Young head I. of river-god Amenanos, with short horn above forehead» (POOLE, p. 96). 82 JENKINS 1975, pp. 99-101. La testa di Eracle che caratterizza le litre di Longane risulta confrontabile con lo stesso eroe mitologico che ricorre nella monetazione emessa da Kamarina negli ultimi decenni del V sec. a.C. (CONSOLO LANGHER, p. 143; JENKINS 1980, pp. 40-56; 80 31 detto Longane, legato ad un fiume e battente moneta durante il periodo greco. Fig. 14 – Litre su cui è riportato l’epiteto ȁȅīīANAION (Bibliothèque nationale de France, Département monnaies, médailles et antiques). INGOGLIA 2011, p. 261). La divinità fluviale delle litre (con la testa rivolta a destra o a sinistra), invece, trova analogie con il dio fluviale Gelas che caratterizza la monetazione bronzea coniata da Gela dopo il 425 a. C. (JENKINS 1970, nn. 499-501 e 521-529; INGOGLIA 2011, p. 262). Tutto ciò sembrebbe attestare l’esistenza di rapporti politici e culturali tra Longane, Kamarina e Gela negli ultimi decenni del V secolo a. C.. Due litre di Longane, oggi custodite nel Museo Nazionale di Siracusa, provengono da Halaesa (Tusa) e Kamarina (JENKINS 1975, p. 102; INGOGLIA 2011, p. 261). 32 Fig. 15 – Litre su cui sono riportati gli epiteti ȁȅīīANAION e ȁȅNīHNAION (collezioni private). 33 Il dibattito su questo antico insediamento prese maggiore consistenza dal 1875, anno in cui il British Museum di Londra acquisì un caduceo (OLV»OIMSR) bronzeo recante sullo cilindrico stelo l’iscrizione ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ EMI 83 (sono l’araldo ǻHMOȈ΀IOȈ΁ pubblico importante proveniente longanese). reperto da Questo (Fig. un 16), sepolcro imprecisato della Sicilia e riferito alla sepoltura di un araldo o ambasciatore (O¢VY\ , presenta nella sommità dello stelo due serpenti con le teste contrapposte e con occhi e bocca incisi, i cui corpi si fondono per formare un Fig. 16 – Il caduceo di Longane esposto nel British Museum di Londra. anello (Fig. 16). 84 Nel ventennio seguente, il 85 caduceo fu segnalato alla comunità scientifica da Max Fränkel (1876), Hermann Rohel (1882),86 Ernest Stewart Roberts (1887)87 e Henry Beauchamp BERNABÒ BREA 1967, p. 41; FRÄNKEL, p. 40; ROHEL, p. 150; ROBERTS, p. 206; WALTERS, p. 48. 84 Il caduceo, emblema degli araldi e dei messaggeri ed espressione dell’identità politicoculturale di un insediamento, era «particolarmente necessario presso comunità ostili ed in guerra». L’invio di araldi o messaggeri senza caduceo «indicava che non vi era ancora uno stato di guerra dichiarata» (AMPOLO, p. 182). I serpenti del caduceo rappresentavano genericamente la forza, e la loro disposizione con simmetria bilaterale sembra esprimere «l’idea di equilibrio attivo di forze avversarie che si oppongono per dare luogo a una forma statica e superiore» (GATTO, pp. 76-77). 83 34 Walters (1899),88 i quali, in modo particolare, sottolinearono che l’iscrizione presentava alfabeto calcidese e dialetto ionico, e che il nome di questo insediamento, dall’originario «Longene», era in seguito divenuto «Longane».89 Il rinnovato interesse verso quest’antica civiltà portò alcuni studiosi ad avanzare delle ipotesi circa l’ubicazione della città di «Longone», «Longane» o «Longene», seguendo le fonti antiche conosciute. Al Roberts che riferì il caduceo a «Longana» sita «near Messene»,90 si associarono l’Hill che legò le litre con l’iscrizione ȁȅīīANAION a un luogo sito «near Mylae (Milazzo)»,91 l’Holm che le riferì al fiume della piana di Milazzo,92 e l’Head che, datando una litra tra il 466 e il 415 a.C., dapprima (1887) la collegò a Longone «in the territory of Catana» (menzionando anche il fiume «Longanus» di Polibio),93 e in un secondo tempo (1911) la riferì a «some town on the river Longanus», sita «in the Mylaean plain».94 «Caduceus von Bronze mit Inschrift archaischen Charakters ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈEMIǻEMOȈ…. In einem sicilischen Grabe gefunden; wahrscheinlich Amtsstab eines Heroldes der Stadt Longane, von welcher wir Münzen haben» (FRÄNKEL, p. 40). 86 «Titulus Longenaeus in caduceo aeneo musei Britannici reperto in sepulcro Siciliensi […] ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈEMIǻǼMOȈ…. 0SRKLREl³N IeQMHLQ³W?MSNA Hunc caduceum gestavit praeco publicus urbis Longanae haud procul a Messana sitae; eam, quo tempore a Chalcidensibus incolebatur, Longenem appellatum esse consentaneum est» (ROHEL, p. 150). 87 «On a bronze caduceus from Longana (near Messene) found in a Siciliam tomb, and now in the Br. Mus. […] ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈEMIǻEMOȈ…. 0SRKLREl³N IeQM HLQ³W?MSNA It is natural suppose that under Chalcidian rule the name of the town was Longene, not Longane» (ROBERTS, p. 206). 88 «Caduceus. On the shaft is inscribed: ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ EMI ǻǼMOȈIO., ȁSRKLREl³N IeQM HLQ³WMS?NA, i.e. the staff of the public herald of the town of Longenè […] Sicily, 1875; found in a tomb […] The alphabet is Chalcidian, the dialect Ionic» (WALTERS, p. 48). La forma ionica ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ che fu registrata sul caduceo indica che esso è più antico delle litre con l’epiteto dorico ȁȅīīANAION, in modo analogo a quanto avvenne nella monetazione di Messina, che intorno alla metà del V sec. a.C. sostituì la legenda Messene con la forma dorica Messana (JENKINS 1975, p. 101; INGOGLIA 2011, p. 261; BERNABÒ BREA 1967, p. 41). Considerazioni di carattere epigrafico farebbero ritenere il caduceo di Longane «anteriore al 461 a.C.» (BERNABÒ BREA 1967, p. 41). Le litre su cui appare la variante ȁȅNīHNAION, invece, sembrano cronologicamente vicine al caduceo bronzeo. 90 ROBERTS, p. 206. 91 «The litrae reading ȁȅīīANAION (heads of Heracles and of a young river-god) and IīANATAN (eagle standing on a capital, and dolphin with shellfish) belong to small places, the first perhaps near Mylae (Milazzo), the second near Palermo» (HILL, p. 92). 92 HOLM 1870, p. 345; MIRONE 1916, p. 451. 93 «Longane. Diodorus (xxiv. 6) mentions a fortress, Longon, in the territory of Catana. A river Longanus is also mentioned by Polybius (i. 9) as being in the Mylaean plain (Holm, Gesch. 85 35 Nel 1914, il Casagrandi, riprendendo i rilievi del Ciaceri (che collegavano il santuario della dea Longatis di Licofrone di Calcide, la città di 0SKKÉRL menzionata da Filisto e il castello 0¶KK[R di Diodoro Siculo con la borgata catanese detta Ognina o Lognina),95 ubicò l’insediamento di Longane e il santuario di Atena Longatis su una collina catanese percorsa da una strada provinciale, nelle cui prossimità doveva scorrere il fiume Longano, rappresentato nelle monete con la «testa giovanile di un dio fluviale».96 La collina su cui era ubicata Longane, secondo il Casagrandi, serviva da spartiacque per il fiume Amenano ad ovest, e «per il Lòngano ad est».97 Due anni più tardi, Salvatore Mirone, basandosi sul testo di Polibio in cui si fa menzione «non di una città ma del fiume 0SKKRSN con il quale poi si deve correggere il PSiXERSRTSXEQ¶Rdi Diodoro», criticò le tesi di Holm, Head e Hill per il fatto che lo storico greco, «con tutta certezza, avrebbe fatto cenno della Sic., i. 345). Circ. B.C. 466-415. ȁȅīīANAION (retrogr.) Head of Herakles. Head of young river-god with short horns» (HEAD 1887, p. 132). 94 «Longane. Diodorus (xxiv. 6) mentions a fortress, Longon, in the territory of Catana, but the following coin was more probably struck at some town on the river Longanus, mentioned by Polybius (I.9) as being in the Mylaean plain (Holm, Gesch. Sic., i. 345). Circ. B.C. 466-413. ȁȅīīANAION (retrogr.) Head of young Herakles in lion-skin. Head of young river-god with short horns» (HEAD 1911, p. 151). 95 CASAGRANDI 1914, p. 29; CIACERI 1901, pp. 209, 290; CIACERI 1911, p. 157; MIRONE 1916, p. 453. 96 La personificazione monetale dei fiumi, molto diffusa nel periodo greco, nasceva dal bisogno di identificare gli insediamenti con le divinità locali oggetto di pratiche cultuali (CAHN, p. 33). La figura di Eracle, che compare nelle litre di Longane, fu molte volte unita nella numismatica greca alle divinità fluviali indigene, poiché era legata in maniera diretta a componenti socioculturali universali (forza, potenza, transumanza, valore militare, religione) e all’acqua (CAHN, p. 33; COLLIN BOUFFIER, P. 43; GENOVESE 1999, p. 202). 97 «Il porto di Catana antica, che ha veduto impegnarsi nel suo seno strepitose battaglie navali, come quella fra Siracusani e Cartaginesi nell’anno 405 a.C., [...] non può essere riscontrato nell’insignificante Porto Saraceno alle foci dell’Amenano, e tanto meno a Murgantia ?A Il porto doveva essere vicino a Lòngane e la presenza di un tempio ad Athena lo conferma; e l’appellativo di Longatis acquistatosi dalla Dea prova pure che doveva essere ben noto ai naviganti ?A il Porto di Catania antica nei tempi greci e romani dovrà cercarsi nella zona interposta in quella insenatura, cioè fra il promontorio del Gaìto a sud, e quello Capace ad est ?A Sulla collina circolare soprastante, percorsa ora dalla strada provinciale dalla Guardia al Rotolo, doveva sorgere il sobborgo Lòngane e il santuario di Athena e per la valle retrostante ad ovest, che a poco a poco fu invasa dalle seguenti lave, doveva scorrere l’omonimo fiume (nelle monete di Lòngane è raffigurato in una testa giovanile di un dio fluviale) ?A La quale collina come in tutti i tempi servì di spartilave, così sempre di spartiacque, per l’Amenano ad ovest, per il Lòngano ad est della città» (CASAGRANDI 1914, pp. 29-30). 36 città di Lòngane posta nel territorio di Milazzo e non del fiume, massimamente che si trattava di descrivere la battaglia avvenuta, poco tempo prima della sua nascita, fra i Siracusani, comandati da Gerone II, ed i Mamertini che furono sconfitti».98 Sebbene il nome «Longana» fosse dato «a quella punta di terra nelle vicinanze di Milazzo ove sbocca il piccolo fiume di Castro e ricorda il fiume menzionato dal detto Polibio (I, 9) e da Diodoro», il Mirone, riprendendo la tesi del Casagrandi, ritenne che l’insediamento di «Lòngane o Lòngone» fosse da identificare con «il castello 0¶KK[R» di Diodoro Siculo e «con la città di 0¶KK[RLricordata da Filisto», siti in prossimità di Catania e nelle vicinanze di un tempio dedicato alla dea Longatis.99 Salvatore Mirone riferì la testa del dio fluviale raffigurata sulle litre con la legenda ȁȅīīANAION al «fiume Leucatea» presso Catania, collegando a Longane anche due monete romane in bronzo riportanti sul diritto una testa imberbe diademata e sul rovescio una cornucopia con la legenda ȁȅī (Fig. 17), simili alla moneta che fu attenzionata da Joseph Pellerin nel 1763 (Fig. 11).100 Fig. 17 – Moneta in bronzo su cui è presente la legenda ȁȅī (Bibliothèque nationale de France, Département monnaies, médailles et antiques). MIRONE 1916, pp. 451-452, 458. 99 MIRONE 1916, pp. 452-455. 100 MIRONE 1916, pp. 456-457,459-460; PELLERIN, p. 106. Il Mirone, che attinse queste due monete da una pubblicazione del Mionnet (MIONNET, p. 250), le riferì alla «dominazione romana», data la presenza della «leggenda accorciata». Esse tuttavia non appaiono riconducibili all’antica civiltà di Longane (MINÌ, p. 274). 98 37 Il Mirone confermò la sua tesi su Longane anche in una pubblicazione del 1930, giudicando inoltre la divinità presente sulle litre con l’epiteto ȁȅīīANAION molto simile, «per lo stile», al dio fluviale Amenano (che ricorre su varie dracme coniate da /EXRL nel V sec. a.C.).101 Vari esperti di numismatica contemporanei del Mirone, tra cui Jean Babelon, invece, ritennero che la divinità presente sulle litre con la legenda ȁȅīīANAION corrispondesse al dio fluviale Amenano102 (Fig. 18B). Fig. 18 – Divinità fluviale presente sulle litre con gli epiteti ȁȅīīANAION e ȁȅNīHNAION (A), e il dio fluviale %1)2%237 (B) raffigurato su una moneta del 405402 a.C. (collezione privata). La tesi che voleva Longane e Longone come un unico sito catanese, trovò in seguito scarso riscontro, sia per la mancanza di rispondenze archeologiche nel sito presunto, sia per la notevole differenza rappresentativa che intercorre tra il dio fluviale «%1)2%237» e la divinità che caratterizza le litre con gli epiteti ȁȅīīANAION e ȁȅNīHNAION (Figg. 18A e 18B). Cominciò così a prendere corpo l’ipotesi che in Sicilia, durante la colonizzazione greca, fossero stati presenti due diversi insediamenti: Longone, MIRONE 1916, p. 459; MIRONE 1930, pp. 5-13. BABELON, p. 196; MIRONE S 38 legato all’epiteto ȁȅīīȅNAIOȈ di Filisto e connesso al «OEXRLNJV¾VMSR»di Diodoro Siculo, e Longane, caratterizzato dagli epiteti ȁȅīīANAION, ȁȅNīHNAION e ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ, registrati sulle litre e sul caduceo del British Museum di Londra, che iniziò ad apparire indissolubilmente congiunto al fiume «0SKKER¶R» della piana di Milazzo, sede della battaglia tra i Mamertini di Kios e i Siracusani di Ierone II. Per cercare di risovere l’enigma di un antico insediamento legato ad un fiume della piana occidentale di Milazzo, bisognerà attendere le indagini archeologiche che saranno avviate a partire dal 1910. 39 LE INDAGINI DI VINCENZO CANNIZZO E PAOLO ORSI Le prime indagini archeologiche che furono condotte nel vasto comprensorio della valle del Longano risalgono al 1910, quando Vincenzo Cannizzo, su invito dell’archeologo Paolo Orsi con cui aveva fatto pratica «esplorando le vaste necropoli sicule della sua borgata nativa (Licodia Eublea)», cominciò a indagare le aree site nel «versante settentrionale dei Peloritani».103 Come scriverà qualche anno dopo Paolo Orsi, il Cannizzo fu attratto da una vasta necropoli ormai «destinata alla ruina e al saccheggio», adagiata «sul dorso di una collina denominata Oliveto104 attigua all’abitato di Pozzo di Gotto, dove i «villici» locali riferivano «di aver ivi trovato scheletri distesi con piccole suppellettili» (Fig. 19). L’intera area, che aveva subito in precedenza varie violazioni, era stata visitata anche dall’archeologo Antonino Salinas, il quale vi aveva scattato fotografie, «comperando qualche oggetto dai villici».105 La necropoli era contraddistinta, sul colmo della collina, da molte «fosse rettangolari aperte nella roccia e protette da copertoni di tegole e di lastre calcari» (che furono riferite da Orsi al periodo greco o ellenistico). Altre tombe furono individuate sulla «collina opposta» della valle.106 L’area che fu indagata dal Cannizzo, sita sui «fianchi» terrazzati della collina Oliveto, era caratterizzata da «alcune decine di tombe sicule», aventi camere con forme circolari e rettangolari (prive di «panconi, letti funebri e loculi»). Le tombe presentavano nell’ingresso «porticine rettangolari, alle volte munite di corniciature e incassi», su cui dovevano essere presenti «lastroni» di chiusura, ORSI, p. 71. 104 La collina Oliveto ricade nell’attuale contrada Cavalieri. 105 «Pare, secondo notizie che il prof. Cannizzo attinse da persone del paese, che anche il prof. Salinas abbia visitato la località, eseguendo fotografie di alcuni gruppetti, e comperando qualche oggetto dai villici» (ORSI, p. 73). Antonino Salinas (1841-1914) fu professore di archeologia nell'università di Palermo e direttore del Museo Nazionale di Palermo e degli scavi della Sicilia occidentale. Tra le sue pubblicazioni spicca il volume Le monete delle antiche città di Sicilia (Stabilimento tipografico di Francesco Lao, Palermo, 1867-1872). 103 40 Fig. 19 – Le contrade Oliveto-Cavalieri e Mustaco. «tenuti a posto da un travicello orizzontale innestato in due fori degli stipiti laterali».107 Vincenzo Cannizzo riuscì a scoprire tre sepolcri ancora grossolanamente intatti, eseguendo alcune «giornate di scavo». Il primo sito indagato, ubicato nella «penultima terrazza del declive nord-est», fu una grotta delle dimensioni di «m. 1,80 x 1,60». La volta e l’alzata delle pareti si presentavano «franate ab immemorabili», condizione che tuttavia consentì di recuperare i resti di non meno di tre persone («coi crani verso mezzogiorno»), due anfore e un anellino di bronzo.108 Il secondo sito era una «grotta dell’ultima terrazza, priva di soffitto e di laterali», con «ingresso a nord-est» e «pianta circolare». Furono rinvenuti i resti di un numero imprecisato di persone, «due scodelle, un fiaschetto, un poculo, una oenochoe, una mezza rotella ed uno spillo di bronzo».109 L’ultima p. 72. ORSI, pp. 72-73. ORSI, p. 73. ORSI, p. 73. ORSI, 107 41 grotta indagata era costituita da un vano «di forma circolare» («assi m. 1,70 x 1,90, alt. 1,50») chiuso da una lastrina intatta. Al suo interno furono ritrovati «parecchi scheletri disfatti accompagnati da una decina di vasi (scodelle, bicchieri, oenochoai, fiaschettini)».110 I reperti rinvenuti furono dapprima trasportati a Castroreale, e in seguito inviati, insieme a un adeguato «rapporto» di Vincenzo Cannizzo, a Siracusa dove, giungendo mescolati tra loro a causa del viaggio, furono acquisiti dall’archeologo Paolo Orsi. Tra i reperti consegnati vi era anche «una grande anfora biansata, sebbene ridotta in frammenti», formata da un «impasto ordinario rossigno commisto a grossi tritumi dentro cui, Cannizzo, quarzitici», secondo erano il state recuperate le «ossa bruciate di un bambino».111 Paolo Orsi, giudicando l’anfora (Fig. 20) poco comune e simile ad alcune tipologie rinvenute nella «necropoli sicula di Locri», fu subito attratto dal suo contenuto, Fig. 20 - Schizzo ricostruttivo dell’anfora (ORSI, p. 74). costituito da un «pugno (non più di tanto) di esili ossa cremate». La tipologia funeraria attenzionata dal Cannizzo trovò titubante l’archeologo Orsi, il quale, «dopo oltre cinque lustri di ricerche» e «migliaia di tombe» esplorate, non era riuscito a rinvenire nessun «caso di cremazione», essendo «assurdo il pensiero che i siculi neolitici cremassero, quando, semmai, la cremazione sarebbe stata loro appresa, parecchi e parecchi secoli dopo, dai ORSI, p. 73. 111 ORSI, p. 74. 110 42 Greci».112 L’incertezza del rinvenimento portò Paolo Orsi a inviare le ossa combuste alla direzione del Museo Antropologico di Firenze, chiedendo l’esecuzione di opportune indagini. Le analisi eseguite, comunicate dal direttore Aldobrandino Mochi, giudicarono le ossa «certamente cremate» e appartenenti «a individui o ad un individuo assai giovane, ma probabilmente non addirittura infantile».113 L’eccezionalità del primo «caso di cremazione» riscontrato, portò Orsi a giudicarlo legato «a contatti ed influenze greche», o «contemporaneo all’apparizione delle prime colonie greche in Sicilia».114 Tra i ritrovamenti inviati dal Cannizzo spiccava inoltre un’anfora quasi integra, simile alla precedente, caratterizzata da una «decorazione geometrica tracciata a punta assai sottile sulle spalle», con «una fascia a denti di lupo ed una sottostante a campi metopiformi divisi da triglifi ed occupati da clepsidre e fasci adagiati di spinapesce». Le sue forme, la partizione e la distribuzione organica furono giudicate vicine alla «ceramica geometrica dipinta di origine greca».115 Gli altri reperti rinvenuti dal Cannizzo, e in seguito segnalati da Paolo Orsi sul Bullettino di Paletnologia Italiana (1915), furono: un’«anfora in creta plumbea e liscia», un’«anforetta in creta bigia», un «pentolino o bicchiere di forma ovolare in creta rossigna», un pentolino od olletta in «creta bigia», una piccolla olletta «Ad ogni modo non è il vaso di per sè solo che attira la nostra attenzione, ma si bene il suo contenuto. Infatti sul fondo di esso venne raccolto un pugno (non più di tanto) di esili ossa cremate, che il prof. Cannizzo, forse troppo affrettatamente, dichiarò di fanciullo. Che i Siculi cremassero non consta; dalle migliaia di tombe fin qui esplorate non un solo caso di cremazione indiscutibile mi è venuto di constatare» (ORSI, pp. 75-76). 113 «Davanti a tanta incertezza, ed alle gravissime conseguenze che discendono dall’ammettere la cremazione umana, ho voluto erigere in giudice competentissimo ed inappellabile la direzione del R. Museo Antropologico di Firenze, a cui ho mandato le ossa in esame. Ecco il giudizio pronunziato dal ch. Direttore Aldob. Mochi. “Ho esaminato i fram. di ossa certamente cremate di Pozzo di Gotto; questo materiale è così scarso ed in tale stato che non permette un lungo studio; molti dei fram. sono così minuti da non consentire veruna diagnosi. In complesso essi sembrano appartenere a individui o ad un individuo assai giovane, ma probabilmente non addirittura infantile”» (ORSI, pp. 75-76). 114 «Constatato, dirò così, in modo ufficiale, questo caso di cremazione, il primo che si presenta dopo oltre cinque lustri di ricerche, e su migliaia di tombe esplorate, ognuno avvertirà di leggieri, come esso rappresenti una anomalia, ed una eccezione […] Cronologicamente la necropoli di Pozzo di Gotto è certo contemporanea all’apparizione delle prime colonie greche in Sicilia, che fecero conoscere nell’isola l’uso della cremazione. A contatti ed influenze greche io attribuisco pertanto questo isolato ed eccezionalissimo caso di cremazione» (ORSI, p. 76). 115 ORSI, p. 76. 112 43 «ad anse biforate», 17 esemplari di «boccali o oenochoai a bocca trilobata o circolare», quattro esemplari di «scodelloni» muniti di anse, due ciotole, due «capeduncole o Kyathoi ad alto manico», una «piccola cuspide di lancia in ferro col relativo sauroter», due «fibule a quattro dischi spiraliformi in bronzo» (di «importazione paleogreca»), una «doppia rotella ornamentale a giorno» e una «catenella in frammenti» con «pendaglietti globulari»116 (Figg. 21 e 22). Le analisi effettuate e il materiale fittile e ceramico rinvenuto portarono Paolo Orsi ad affermare che «sulla collina Oliveto, presso Pozzo di Gotto, esisteva un abitato siculo colla rispettiva necropoli, la cui età viene a cadere in media nel sec. VIII a.C.».117 Le indagini del collaboratore di Orsi si estesero anche ad un sito ricadente «in contrada Mustaca» (o Mustaco), costituito da un «piccolo acrocoro» posto «sulla sponda destra del fiume di Rodì» (torrente Patrì o Termini). Nell’area indagata, oggi ricadente nel territorio di Rodì Milici (Fig. 19), Vincenzo Cannizzo rinvenne «numerosi sepolcri formati da lastroni calcari e protetti al di sopra da ciotoloni vari», manomessi in gran parte dai contadini del luogo.118 Il Cannizzo visionò anche alcuni vasi «in mano dei villici», raccogliendo voce che in un sepolcro era stato trovato lo scheletro «di un guerriero con elmo e corazza in bronzo, e una spada». Lo scarso materiale ceramico rinvenuto e il contenuto di una tomba (in cui furono recuperate «due anfore grezze, un cratere e quattro scodelline») spinsero a riferire i reperti al periodo compreso tra il VI e il IV secolo a.C.. La vastità della necropoli segnalata dal Cannizzo, inoltre, fece avanzare all’archeologo Orsi la «semplice congettura» che il sito, «in attesa di scavi regolari», fosse stato abitato da una «grossa borgata di indigeni» che «nel 5° secolo aveva adottato le forme sepolcrali ed i portati industriali della ormai pre- ORSI, pp. 76-81. 117 ORSI, p. 83. 118 ORSI, p. 83. 116 44 Fig. 21 - Alcuni reperti che furono rinvenuti da Vincenzo Cannizzo a Pozzo di Gotto (ORSI, TAV. II): catenella con pendaglietti globulari (1), doppia rotella ornamentale (2), fibula a 4 dischi spiraliformi in bronzo (3), boccale in creta bigia o rossastra (4) capeduncola ad alto manico (5), ciotola con fregio a croci oblique e triglifi (6), anfora in creta plumbea e liscia (7), anfora con decorazione geometrica (8) e pentolino in creta rossigna (9). 45 Fig. 22 - Alcuni reperti che furono recuperati da Vincenzo Cannizzo a Pozzo di Gotto (ORSI, TAV. III): boccali od oinochai in creta bigia o rossastra (1, 3, 4, 5, 6), cuspide di lancia con sauroter (2, 7), pentolino in creta bigia (8) e olletta ad anse biforate (9). 46 dominante civiltà greca».119 Nel suo saggio, Paolo Orsi dimostrava di non conoscere il dibattito scientifico legato alle litre e al caduceo di Longane, poiché riferiva che le «fonti scritte» e le «carte archeologiche della Sicilia» non segnalavano in quelle contrade «veruna città greca», tranne «la città di Abacenum, sicula di origine e col 5° secolo grecizzata», «S. Mauro di Centuripa» e «altri piccoli centri dell’interno».120 «Il materiale ceramico rinvenuto, e solo in piccola parte conservato, è così tenue, che non permette una esatta valutazione cronologica; parmi si tratti di una necropoli del 5° secolo, che coi suoi estremi potrebbe anche estendersi un po’ nel VI e nel IV; ma è prudente non azzardare ipotesi, in attesa di scavi regolari. Ad ogni modo fino a nuove e vaste esplorazioni io baso la mia determinazione cronologica sui relitti fittili esaminati sul terreno, sui pochi vasi visti dal prof. Cannizzo in mano dei villici, e sul contenuto di una tomba da lui esplorata che ha dato due anfore grezze, un cratere, e quattro scodelline. La vastità non indifferente della necropoli allude ad un abitato di notevole vastità; era, se non una città vera e propria, una grande borgata di mezza montagna […] Io avanzo pertanto la congettura che noi ci troviamo davanti alla necropoli di una grossa borgata di indigeni, che nel 5° secolo aveva adottato le forme sepolcrali ed i portali industriali della ormai predominate civiltà greca» (ORSI, pp. 83-84). 120 ORSI, p. 84. 119 47 LA TESI DI DOMENICO RYOLO E LUIGI BERNABÒ BREA Intorno alla metà del secolo scorso, l’ingegnere milazzese Domenico Ryolo, considerando la segnalazione della vasta necropoli sita nella contrada Mustaco che Paolo Orsi giudicò legata ad «una città vera e propria» o ad «una grande borgata di mezza montagna»,121 cominciò a indagare le aree poste a ridosso del torrente Patrì o di Rodì. Principale motivo delle sue ricerche fu cercare di stabilire l’ubicazione «del torrente Longano o Loitano», sede della battaglia della «prima metà del III secolo a.C.», la cui individuazione non era stata risolta «convincentemente».122 Supportava le ricerche anche la volontà di individuare l’antica città di Longane, della quale non erano mai state rinvenute testimonianze archeologiche. Il Ryolo, nonostante molti storici identificassero il fiume Longanòs con il «torrentello di scarsa importanza e di limitato bacino idrico» che «scorre tra Barcellona e Pozzo di Gotto», durante vari sopralluoghi, non riuscì a «giustificare le varie fasi del combattimento» descritto da Diodoro Siculo. Dopo un attento «esame della configurazione del terreno di tutta la zona», formulò l’ipotesi «che l'antico Longano» fosse il torrente, «di maggiore importanza e di più grande bacino idrico», che «oggi si chiama torrente di Rodì e non quello che scorre tra Barcellona e Pozzo di Gotto». Forte di questa ipotesi, l’ingegnere Ryolo la discusse «col prof. Luigi Bernabò Brea, che l'approvò pienamente».123 ORSI, p. 84. «E' noto che nella prima metà del III secolo a.C. sulle rive del torrente Longano, o Loitano, i Siracusani, condotti da Gerone II, vinsero in aspra battaglia i Mamertini, guidati dal loro capo Chione. Or se da una parte è sicuro lo avvenimento, non altrettanto indiscussa dall'altra è la ubicazione del torrente. Già la stessa denominazione dà luogo ad incertezze: Longano lo chiama Polibio, mentre Diodoro Siculo lo dice Loitano. La dizione di Polibio è però oggi universalmente accettata: essa trova anche conferma nella numismatica – vi è infatti una moneta d’incerta attribuzione su cui rilevasi la dizione Longano. Gli studiosi che si sono occupati di accertare la ubicazione di tale torrente sono stati numerosi, ma non si può dire ancora che essi abbiano risolto il problema convincentemente» (RYOLO 1950-1951, p. 347). 123 «Mi aveva sempre destato non poca meraviglia il fatto che si fosse conservato il nome dell'epoca greca ad un torrentello di scarsa importanza e di limitato bacino idrico -il torrentello 121 122 48 Partendo da questa considerazione, Bernabò Brea e il Ryolo, nel 1950, esplorando limitrofe le alla Mustaco zone contrada (Fig. individuarono 27), resti fortificazioni di ed importanti evidenze archeologiche nell’area di monte Fig. 23 – L’ubicazione di Longane secondo Domenico Ryolo. L'attuale torrente Patrì fu da lui fatto coincidere con il fiume Longanòs di Polibio. Cocuzzo Pirgo pizzo (territorio Rodì Milici). Alle e di 124 ricognizioni seguirono «due saggi di scavo in contrada Mustaco», che portarono al ritrovamento di «tre tombe ad incinerazione sconvolte, frammenti di tegole piatte con listello modanato e materiale databile al V secolo a.C.». Un contadino, inoltre, gli consegnò «frammenti bronzei pertinenti alle anse di una situla (secchio) e di un lebete che scorre tra Barcellona e Pozzo di Gotto, in provincia di Messina cui da molti storici viene riconosciuto il nome di Longano- mentre si sarebbe perduto nel succedersi dei tempi il nome della stessa epoca greca ad un torrente di maggiore importanza e di più grande bacino idrico, posto immediatamente ad occidente del primo: il torrente che oggi, prendendo nome da paeselli di recente costruzione, è inteso come torrente di Rodì o Patrì. Esaminando poi la battaglia svoltasi verso il 270 a.C. tra Mamertini e Siracusani sulle rive del Longano, mi riuscì impossibile sul terreno, nelle vicinanze di Barcellona, giustificare le varie fasi del combattimento. Passai perciò ad un accurato studio del testo di Diodoro, che descrive tale battaglia, e ad un esame della configurazione del terreno di tutta la zona, e giunsi alla conclusione che l'antico Longano è proprio il torrente che oggi si chiama torrente di Rodì e non quello che scorre tra Barcellona e Pozzo di Gotto. Una tale conclusione mi poneva in contrasto con le opinioni di numerosi storici e molti di riconosciuto valore: la discussi col prof. Luigi Bernabò Brea, che l'approvò pienamente. E fummo da ciò spinti, il prof. Bernabò Brea ed io, alla ricerca della ubicazione della città di Longane, di cui nessuno storico antico parla, ma la cui esistenza viene documentata da due cimeli esistenti al British Museum di Londra» (RYOLO 1956, p. 255). 124 RYOLO 1967, pp. 9, 23; BERNABÒ BREA 1967, p. 42. 49 (bacile)».125 Questi rinvenimenti convinsero i due studiosi di avere scoperto «testimonianze ineccepibili dell’esistenza di un’antica città» nel territorio di Rodì Milici, che subito identificarono con l’antica Longane126 (Fig. 23). In seguito alla loro segnalazione, nel 1951-1952, la Soprintendenza di Siracusa intraprese, sotto la direzione di Gian Filippo Carettoni, una campagna di scavo (circa 54 trincee di saggi) nella zona di casina d’Alcontres (monte Pirgo), che portò al rinvenimento «di strutture murarie a piccoli blocchi squadrati riferibili a due ambienti».127 Furono anche indagate le vette di monte Ciappa e pizzo Cocuzzo (Fig. 27). Sul monte Ciappa «vennero alla luce resti di fortificazioni, datate rispettivamente all’Età del Bronzo Finale e alla metà del V secolo a.C.».128 Le indagini rivelarono che monte Ciappa si trovava circondato, tranne il pendio nord, da un muro di fortificazione («aggere in opera incerta») interrotto «da una serie di torri quadrate prominenti, in qualche caso porte-torri con spigoli costruiti solidamente in blocchi squadrati».129 La muratura della cinta muraria, costituita da conci squadrati uniti a pietre informi, presentava uno spessore variabile tra m. 1,00 e m. 2,40, mentre le torri erano caratterizzate in massima parte da conci squadrati lunghi fino a m. 1,40, «con altezze tra cm. 35 e cm. 40» (Fig. 24).130 Negli scavi di monte Ciappa furono recuperati frammenti di ceramica che Bernabò Brea riferì «ad una facies culturale particolare, fiorita tra il XVIII e il XV secolo a.C.», i cui orizzonti culturali presentavano analogie con le civiltà di PUMO, p. 15. BERNABÒ BREA 1967, p. 42. 127 PUMO, p. 15; BERNABÒ BREA 1967, p. 43. Su monte Pirgo venne ipotizzata la presenza di «un luogo di culto in relazione a sorgenti d’acqua» (PUMO, p. 15). 128 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; PUMO, p. 15. La ceramica raccolta nello scavo della Trincea III era esclusivamente di impasto preistorico. Ciò fece ipotizzare una frequentazione durante l’età del bronzo antico. BERNABÒ BREA 1967, p. 43. 130 RYOLO 1967, p 27. Sul lato ovest, le indagini rilevarono «il tracciato della fortificazione per 260 metri: essa presenta muri a grandi blocchi isodromi e con alcune facce bugnate, a doppia cortina e con riempimento di piccoli blocchi, in cui si aprono tre porte torri, scale e vani fortificati identificati come magazzini o corpi di guardia» (PUMO, pp. 15-16). 125 126 50 Fig. 24 – Schema planimetrico e resti delle fortificazioni di monte Ciappa (INGOGLIA 2012, p.181; PUMO, p. 16; RYOLO 1967, p. 17). Tindari e Vallelunga (Caltanissetta).131 Su pizzo Cocuzzo, invece, furono rinvenute mura megalitiche non squadrate, di circa 50 cm. di spessore, con due lati (ml. 24,25 e ml. 27,50) che s’incrociavano ad angolo retto, mentre «il resto della muratura» era «costituito da un lato curvilineo». Le strutture, collegate da Bernabò Brea alle «vestigia di un castello sito in posizione fortissima inespugnabile», furono fatte risalire «alla fine dell’età BERNABÒ BREA 1967, p. 44. La facies Rodì-Tindari-Vallelunga si riteneva originariamente limitata a questi tre siti. Indagini successive a quelle di Bernabò Brea hanno consentito di ampliare notevolmente il suo panorama geografico. Il Ryolo, inoltre, ipotizzò che la zona posta a sud-ovest di monte Ciappa fosse occupata da un teatro. Le indagini allora eseguite non 131 51 del bronzo medio» («secolo XIII a.C.»).132 Le indagini di Luigi Bernabò Brea e di Domenico Ryolo proseguirono l’individuazione con di tombe a grotticella («a forno o a fornicello») e «a sezione rettangolare o quadrata» (talvolta Fig. 25 – Tomba che fu indagata nella contrada Grassorella (RYOLO 1967, p. 9). con tetto piano) in contrada Grassorella (pendio di monte Gonia, non molto distante da monte Ciappa e pizzo Cocuzzo) e in contrada Paparini (posta a nord-ovest di Monte Gonia), che furono riferite principalmente al IX e VIII secolo a.C. (Fig. 25), anche per il rinvenimento di «lame», «fibule», «pendagli», «pesi in terracotta» e di vasi «a due anse» con «collo lungo» e «a superficie granulare con tratti lisci disegnati a zig-zag» (Fig. 26).133 Gli scavi e le indagini eseguite non rinvennero tracce di abitazioni. Bernabò Brea ritenne che esse fossero state realizzate «nella quasi totalità in legname», e in seguito cancellate dall’usura del tempo.134 rinvennero però i «residui di pietra che avrebbero dovuto costituire i gradoni» della cavea (RYOLO 1967, pp. 27-28). 132 BERNABÒ BREA 1967, pp. 42-43; RYOLO 1967, p. 23. 133 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; PUMO, pp. 15-16; RYOLO 1967, pp 23-26. Le tombe sono cronologicamente riferibili «alla facies dell’Età del Bronzo definita appunto di Rodì-TindariVallelunga (XVIII-XIII a.C.) e a quella del Ferro di Pantalica Sud-Finocchitto (850-650 a.C.)». Uno «spillone bronzeo crociforme coi bracci desinenti a globuli», rinvenuto nella tomba 21, fu riferito, «per i confronti trovati a Lipari», «all’Età del Bronzo Finale» (PUMO, pp. 15-16). 134 «Delle abitazioni, così come dei monumenti in genere dell’antica città i nostri scavi trovarono pochissime tracce tanto che dobbiamo supporre che esse fossero nella quasi totalità in legname e che quindi nulla se ne sia conservato. Infatti i Peloritani nell’antichità dovevano essere ricoperti da folte foreste di querce, di cui il Bosco di Caronia costituisce l’ultima traccia superstite» (BERNABÒ BREA 1967, p. 43). 52 Fig. 26 – Reperti che furono rinvenuti nella necropoli di monte Gonia (INGOGLIA 2012, p.178). Tutti i rinvenimenti effettuati portarono Luigi Bernabò Brea ad affermare che l’antica Longane, con la sua necropoli di contrada Mustaco, era un tempo ubicata 53 su un piccolo altipiano «misurante m. 500 x 1000 circa», limitato a nord e a sud da pizzo Cocuzzo e monte Ciappa, e compreso «fra la valle del fiume Termini a Est e quella del fiume di Mazzarrà a Ovest» (Fig. 27). Le mura megalitiche di pizzo Cocuzzo furono riferite a «un piccolo forte avanzato a difesa del pianoro», mentre monte Ciappa rappresentava «l’acropoli vera e propria della città, dove dovevano sorgere i templi e gli edifici pubblici, e dove la popolazione poteva trovare ultimo rifugio e ultima difesa in caso di un assedio nemico».135 La ceramica raccolta negli scavi non oltrepassava però il V secolo a.C., condizione che portò a ritenere che Longane era stata violentemente distrutta (e non più ricostruita, nonostante tracce di frequentazioni posteriori136) «sul finire del V secolo, nell’agitato periodo che vide le due spedizioni ateniesi contro Siracusa e «Longane si sviluppò sul piccolo altipiano che sovrasta l’abitato di Rodì fra la valle del fiume Termini a Est e quella del fiume di Mazzarrà a Ovest. Altipiano dalla superficie non molto ampia misurante m. 500 x 1000 circa ma difeso tutto intorno da pendici ripidissime e limitato ai due estremi Nord e Sud da due cime più elevate. L’uno, quello meridionale, conosciuto col nome di Monte Ferri o Monte Cocuzza, più alto, conico, a forma di pan di zucchero, sbarrava l’accesso al pianoro per chi scendesse dall’alto dei Peloritani. Sulla sua vetta riconoscemmo le vestigia di un castello sito in posizione fortissima inespugnabile, del quale ancora si riconoscono le fondazioni dei muri. L’altro dosso, quello con cui l’altipiano si affaccia verso la piana costiera, indicato dalle carte dell’Istituto Geografico militare come Monte Ciappa, è assai più ampio, a sommi tratti pianeggiante. Lo si può considerare un grande torrione soprelevantesi dall’altipiano. Gli scavi da noi effettuati rilevarono che esso era interamente circondato (salvo verso Nord dove il pendio scosceso formava già un sufficiente elemento di difesa) da un muro di fortificazione, un aggere in opera incerta, interrotto da una serie di torri quadrate prominenti, in qualche caso porte-torri, con spigoli costruiti solidamente in blocchi squadrati. Mentre il Monte Ferri era un piccolo forte avanzato a difesa del pianoro, il Monte Ciappa rappresentava dunque l’acropoli vera e propria della città, dove dovevano sorgere i templi e gli edifici pubblici e dove la popolazione poteva trovare ultimo rifugio e ultima difesa in caso di un assedio nemico, quando già l’area della città fosse stata occupata dal nemico. Questa acropoli sembra infatti troppo piccola per rappresentare da sola l’intera area della città. E’ probabile che la maggior parte della popolazione vivesse in gruppi di abitazioni sparse sull’altipiano che già di per sé rappresentava una fortezza naturale e che questa acropoli cintata di mura costituisse per essa solo l’ultimo presidio in caso di guerra» (BERNABÒ BREA 1967, pp. 42-43). 136 Domenico Ryolo riferiva che nell’area di pizzo Ciappa («pianoro tra il Monte Lombia e la Rocca Bianca») erano state rinvenute due monete in bronzo, coniate dalle zecche di Tindari e Siracusa. La prima, «ritenuta tra le più antiche della emissione fatta da Tindari dal 395 al 345 a.C.», presentava sul diritto la testa di Elena cinta di corona (sovrastata dall’iscrizione «892(%6-7») e sul rovescio «uno dei Dioscuri a cavallo con elmo e clamide». L’altra moneta, forse riferibile «al III secolo a C.», presentava sul diritto la testa di Atena con elmo, mentre il rovescio era illeggibile. Il Ryolo ritenne che esse fossero appartenute a «qualche nucleo di coltivatori» o a «gruppi di abitatori» che avevano avuto «rapporti economici» con Tindari e Siracusa (RYOLO 1967, p. 34). 135 54 più tardi l’avanzata dei cartaginesi contro l’elemento greco in Sicilia, e infine l’avvento della tirannide di Dionigi il vecchio».137 Fig. 27 – Aree che furono indagate da Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo. La tesi avanzata da Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo, radicata sull’identificazione del Longanòs di Polibio con il torrente Patrì,138 generò in seguito molti dubbi, sia per l’esiguità delle testimonianze raccolte, sia per i ritrovamenti archeologici che saranno effettuati nei decenni seguenti nei vasti bacini dei torrenti limitrofi. «La ceramica raccolta negli scavi non sembra però oltrepassare il V secolo a.C.. Nulla si è trovato sul sito della città che possa sicuramente attribuirsi ad età successiva. La città sembra quindi essere scomparsa forse violentemente distrutta, sul finire del V secolo nell’agitato periodo che vide le due spedizioni ateniesi contro Siracusa e più tardi l’avanzata dei Cartaginesi contro l’elemento greco di Sicilia e infine l’avvento della tirannide di Dionigi il vecchio. E’ verosimile che sia stata Messana a distruggere Longane per annettersene il territorio. Infatti nei secoli successivi il territorio di Messana confinava con quello di Abacaenum, l’attuale Tripi. Questa precoce scomparsa di Longane, che dopo la distruzione non fu più ricostruita, spiega il silenzio delle fonti a suo riguardo» (BERNABÒ BREA 1967, p. 45). 138 «Questa città, che resterebbe vaga, acquista consistenza e nome solo se si riconosce come il greco Longano il torrente più prossimo, quello cioè oggi denominato sulle carte topografiche come torrente di Rodì o Patrì. Così con la individuazione della ubicazione della sicula città di Longane si chiude un’affannosa ricerca che ha appassionato non pochi studiosi» (RYOLO 1956, p. 256). 137 55 LE RICERCHE DI CARMELO FAMÁ A MALOTO Nella seconda metà anni sessanta, il barcellonese Carmelo Famà, incuriosito dai cocci di ceramica, di vasi e di anfore che furono portati alla luce durante i lavori di realizzazione della strada di collegamento tra il centro urbano di Barcellona Pozzo di Gotto e la frazione Maloto (Fig. 28), e da quelli che venivano continuamente rinvenuti nella zona durante i lavori agricoli, cominciò ad indagare la contrada collinare barcellonese alla ricerca di indizi che potessero spiegare i continui ritrovamenti. Fig. 28 – La contrada Maloto. Esplorando diverse contrade («Bringhoie, Doddo, Fossa Longo»), ebbe modo di rinvenire tombe dell’età del bronzo e del ferro, grotte di origine antichissima (le quali mostravano analogie «con quelle della necropoli di Oliveto»), «costruzioni strane in pietra arenaria, mezze scodelle di terracotta rozza e 56 primitiva, un piccolo lacrimatoio» (che esperti facevano «risalire al quarto secolo avanti Cristo»), numerosi «pezzi di vasi ellenici, una grande «quantità di rottami di ceramica» (fatti «risalire a tempi addirittura preistorici») e «cocci di anfore e di vasi d’origine aretina» (Figg. 29 e 30). «Sin dal primo affiorare di reperti antichi» Famà ritenne che il costone di Maloto, «da secoli isolato» per la mancanza di una strada di collegamento Fig. 29 – Carmelo Famà con alcuni reperti rinvenuti a Maloto. con il centro urbano, «fosse in tempo remoto occupato da una città, forse l’antichissima Longane», poiché la frazione collinare barcellonese si trova attorniata dal torrente Longano e dai suoi affluenti (Fig. 28).139 Così riporta un articolo del tempo: «Maloto è un piccolo villaggio, per molti secoli rimasto isolato dal mondo per la mancanza di una strada di collegamento; dista da Barcellona appena tre chilometri ed è attualmente unito al resto del paese da una provvisoria traccia viaria, che attende di essere trasformata in strada carrozzabile. Le attuali condizioni di disagio di Maloto, destinate ad essere migliorate dall’intervento della pubblica amministrazione che si è proposta la costruzione della strada di collegamento, di un plesso scolastico e di altre opere necessarie per il rifornimento idrico della zona, probabilmente, nel giro di un paio di anni, potrebbero essere addirittura rovesciate per l’esistenza di una potenziale ricchezza che pare sia rimasta celata per millenni negli antri del costone su cui il villaggio sorge e sotto la crosta del suo lungo dorsale. Di tanto in tanto, in tutta la zona, affiorano piccoli frammenti di quest’antico tesoro; la mano tenace di un ostinato giovane del luogo, improvvisatosi archeologo, cerca di strapparli al segreto della terra e delle grotte per metterli in evidenza e indurre la Sovrintendenza alle antichità a disporre opportuni sondaggi nei luoghi da lui esplorati, che pare celino da secoli i resti di una antichissima civiltà. Carmelo Famà, da quando le ruspe della provincia e i trattori dei contadini hanno cominciato ad affondare i loro cingoli nelle terre forti di Maloto, sin dal primo affiorare di reperti antichi, si è messo in testa che il costone su cui Maloto sorge, da secoli isolato, fosse, in tempo remoto, occupato da una città, forse l’antichissima Longane, da cui avrebbe preso nome l’attuale Longano che, appunto, costeggia a sud-ovest la base della singolare collina. I suoi reperti sono spesso cocci di ceramica; fino ad oggi ne ha rinvenuto a centinaia, di ogni dimensione e di forme diverse, alcune di fattura assai remota. Razzolando per le diverse contrade del costone (Maloto, Bringhoie, Doddo, Fossa Longo) ha avuto modo d’individuare 139 57 Come riportano le cronache del tempo, in alcune tombe furono rinvenute ossa umane, in seguito trattate «con il carbonio 14 dal prof. Segre dell’istituto di geologia e paleontologia dell’università di Messina». I risultati delle analisi stabilirono che le ossa erano «appartenenti a gente di razza mediterranea», vissuta «tra il 12° e il 13° secolo avanti Cristo» e morta in modo violento in giovane età (forse durante «lo svolgimento di una battaglia sulle colline di Maloto»). L’importanza dei ritrovamenti richiamò in zona anche l’ing. Domenico Ryolo, allora «ispettore onorario per le antichità e belle arti della provincia di Messina», il quale, nel dicembre del 1968, ebbe modo di visitare l’intera area in presenza dello stesso Famà. Risalendo le «rive del torrente S. Gaetano, tra il complesso di Serra Maloto e Piano Maloto» e le pendici della collina, il Ryolo visionò «una decina di grotte, esplorandone 4 in tutti i dettagli». Gli ipogei, che non Fig. 30 – Due grotte che furono rinvenute nella contrada Maloto (archivio privato di Carmelo Famà). tombe che pare risalgano ad alcuni millenni or sono, grotte, le cui caratteristiche mostrano analogie con quelle della necropoli di Oliveto, scoperta molti anni addietro in altra località di Barcellona, costruzioni strane in pietra arenaria, mezze scodelle di terracotta rozza e primitiva, un piccolo lacrimatoio che esperti fanno risalire al quarto secolo avanti Cristo, pezzi di vasi ellenici, cocci di anfore e di vasi di origine aretina e gran quantità di rottami di ceramica che, secondo il giudizio di un competente, dovrebbero farsi risalire a tempi addirittura preistorici» (Giornale di Sicilia, 3 ottobre 1968). 58 presentavano «le caratteristiche riseghe tipiche dell’età preistorica per alloggiare i coperchi», furono giudicati dal Ryolo «tombe preistoriche a grotticella», attribuibili «all’età del bronzo recente» (tranne una che fu riferita «all’età del ferro»), e «indubbiamente di civiltà sicana». L’ingegnere milazzese, che insieme a Luigi Bernabò Brea aveva già identificato Longane con l’area pizzo Cocuzzomonte Ciappa di Rodì Milici, invitò Carmelo Famà a «ricercare la località abitata» dal popolo che occupava la collina di Maloto, forse legato alla tesi, da sempre avallata dal Ryolo, secondo la quale i sicani locali erano stati costretti «ad abbandonare la pianura che abitavano per rifugiarsi sulle montagne nel 12° secolo avanti Cristo, allorquando avvenne l’invasione dei siculi che sbarcarono a Messina».140 Così riporta un articolo del 1968: «Tombe del XII secolo avanti Cristo scoperte sulle colline di Maloto. Sopralluogo dell’ispettore onorario alle antichità ing. Ryolo dopo i ritrovamenti effettuati da Carmelo Famà. Teschi di razza mediterranea esaminati dall’istituto di geologia e paleontologia dell’Università di Messina. Barcellona - E’ avvenuto ieri il sopralluogo del barone ing. Domenico Ryolo, di Bordonaro, ispettore onorario per le antichità e belle arti della provincia di Messina, sulle colline di Maloto, dove da tre anni si sono intensificate le ricerche archeologiche dopo i ritrovamenti di ceramiche e di necropoli probabilmente appartenenti a un agglomerato urbano risalente al decimo secolo avanti Cristo. Le recenti scoperte fatte dal sig. Carmelo Famà, un abitante del luogo, sono state confortate dall’importanza attribuita dall’ispettore Ryolo a tutto il materiale rinvenuto. In particolare sono state esaminate delle grotte che fino a poco tempo addietro erano comunemente ritenute di origine naturale o comunque di recente istituzione. Tali grotte, invece, corrispondono, secondo la tesi dell’ing. Ryolo e secondo le testimonianze venute alla luce recentemente, a delle tombe del periodo del bronzo recente (12° secolo avanti Cristo). In queste grotte e nelle vicinanze di esse, recentemente erano state rinvenute delle ossa umane; i teschi trattati con il carbonio 14 dal prof. Segre dell’istituo di geologia e paleontologia dell’università di Messina, erano stati giudicati appartenenti a gente di razza mediterranea, vissuta appunto tra il 12° e il 13° secolo avanti Cristo; per la maggior parte questi teschi erano di giovani fisiologicamente sani e periti di morte violenta, cosa questa che lascia supporre lo svolgimento di una battaglia sulle colline di Maloto. Inoltre l’accertamento scientifico delle ossa umane rinvenute e la presenza delle tombe dà ragione all’ipotesi, da sempre avallata dal barone Ryolo, secondo cui i sicani sarebbero stati costretti ad abbandonare la pianura che abitavano per rifugiarsi sulle montagne nel 12° secolo avanti Cristo, allorquando avvenne l’invasione dei siculi che sbarcarono a Messina. A conclusione del suo sopralluogo il barone Ryolo, che ha visto una decina di grotte, esplorandone 4 in tutti i dettagli, ha così dichiarato: “Il sig. Carmelo Famà è un benemerito delle ricerche e mi ha condotto oggi sulle rive del torrente S. Gaetano, tra il complesso di Serra Maloto e Piano Maloto, e mi ha fatto vedere da lontano numerose grotte; abbiamo quindi superato il torrente San Gaetano e ci siamo portati sulle pendici di Maloto. Qui abbiamo visto da lontano nove tombe di cui quattro visitate interamente. Le grotte sono scavate nel tufo pliocenico, roccia quanto mai erodibile sia dalla mano dell’uomo che dagli agenti atmosferici. Le grotte non presentano le caratteristiche riseghe tipiche dell’età preistorica per alloggiare i coperchi, ma è possibile che gli agenti atmosferici e la mano dell’uomo abbiano cancellato ogni traccia. 140 59 In varie ricognizioni effettuate tra il 1967 e il 1975, Carmelo Famà recuperò anche una moneta bronzea (Fig. 31A), campioni di ossidiana (Fig. 31B), un altro lacrimatoio (Fig. 31C), varie testimonianze paleo-greche e romane,141 e un Fig. 31– Alcuni rinvenimenti effettuati a Maloto (archivio privato di Carmelo Famà): moneta bronzea (A), ossidiana (B), due lacrimatoi del IV e II secolo a.C. (C) e un coltello in selce del Paleolitico superiore (D). Comunque il numero delle grotte viste, aggiunto a quello segnalato in altre località dal sig. Famà, mi fanno orientare per dire che siamo in presenza di tombe preistoriche a grotticella; alcune di queste tombe hanno la sezione a fornicello, attribuibile perciò all’età del bronzo recente, mentre una di esse mi è sembrata più recente ancora (età del ferro). Se le mie opinioni rispondono al vero, noi ci troviamo in presenza di una necropoli interessante. Tocca ora al benemerito Carmelo Famà ricercare la località abitata da questo popolo, indubbiamente di civiltà sicana» (Tribuna del Mezzogiorno, 6 dicembre 1968). 141 GENOVESE 1977, p. 10. 60 coltello in selce del Paleolitico superiore (Fig. 31D). Tutti i reperti rinvenuti, su invito di Paola Pelagatti, allora Soprintendente alle Antichità della Sicilia Orientale (Siracusa), furono consegnati nel 1975 all’«Ufficio Scavi di Tindari».142 L’importanza dei ritrovamenti creò interesse archeologico sul territorio di Barcellona Pozzo di Gotto, facendo da input per le indagini sull’insediamento di Longane che saranno in seguito condotte dall’architetto Pietro Genovese. Nella nota che la Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale di Siracusa inviò a Carmelo Famà, così si riporta: «29 novembre 1975. Oggetto: Ritiro materiale archeologico. In relazione a quanto fatto presente con la Sua del 20/11/1975, la scrivente ritiene opportuno trasportare il materiale archeologico in Suo possesso presso l’Ufficio Scavi di Tindari a cura del Sig. Tindaro Sidoti, dipendente di questa Amministrazione, cui la presente è diretta per conoscenza, che l’avvertirà con congruo anticipo. Si ringrazia e si porgono distinti saluti. Il soprintendente Dott. Paola Pelagatti» (Archivio privato di Carmelo Famà). I reperti furono consegnati al signor Tindaro Sidoti, «assistente della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale (Siracusa)», il 29 dicembre del 1975 («Il giorno 29 dicembre 1975 il sottoscritto sig. Tindaro Sidoti, assistente della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale –Siracusain seguito a disposizioni ricevute dalla Soprintendenza, riceve in consegna dal sig. Carmelo Famà, residente in Maloto, Barcellona P. G., Stretto II Case Famà 10, il materiale archeologico sotto indicato, dallo stesso Sig. Famà raccolto in seguito a ripetute ricognizioni effettuate tra il 1967 e il 1975 nella zona di Maloto» (Archivio privato di Carmelo Famà). 142 61 LE INDAGINI DI PIETRO GENOVESE Un importantissimo contributo per la conoscenza archeologica del vasto bacino del Longano si deve all’architetto barcellonese Pietro Genovese, il quale, già nel 1967, in seguito ai rinvenimenti effettuati da Carmelo Famà, aveva «individuato in contrada Ciavolaro-Maloto un gruppo di tombe a grotticella del tipo a forno», recuperando «materiale archeologico protostorico sia a Serro Maloto, sia sulle pendici orientali del costone di monte S. Onofrio, presso la grotta Mandra».143 Partendo da questi indizi, Genovese, a partire dai primi mesi del 1974, cominciò ad esplorare con continuità il territorio occupato dai comuni di Barcellona Pozzo di Gotto e Castroreale, e i contigui bacini, per cercare di far luce sulle culture umane che si erano sviluppate e succedute, e «sulle relative forme di strutturazione territoriale».144 Il sito di monte S. Onofrio Nelle prime ricognizioni, Pietro Genovese individuò un’area archeologica di grandi dimensioni nel sottobacino di monte S. Onofrio (frazione Acquaficara di Barcellona Pozzo di Gotto), ricco «di filoni di pirite e calciopirite» (Figg. 32 e 36A), rilevando inoltre la presenza di numerose tombe (Figg. 39 e 40). La vastità del sito, scoperto «il 24 maggio del 1974», lo portò a ipotizzare l’esistenza di un importante insediamento arcaico, da lui ritenuto un possibile collegamento con l’antica città di Longane, poiché il sito è delimitato sul versante orientale dal torrente Longano.145 L’area, oggi in gran parte stravolta dall’azione dell’uomo, presentava due importanti cinte fortificate. La prima, con andamento curvilineo, era caratterizzata da «una struttura ciclopica» realizzata «con grossi massi di selce, in calcare arenitico ed in arenaria sovrapposti a secco» (Fig. 33). I reperti recuperati GENOVESE 1977, pp. 10-11. 144 GENOVESE 1977, p. 10. 145 GENOVESE 1977, pp. 11, 46-47. 143 62 Fig. 32 – Monte S. Onofrio. («frammenti di macine» e «qualche traccia di ossidiana») e alcune tombe a grotticella («due delle quali trasformate in tombe a camera nell’età del ferro») nelle necropoli di Acquaficara e pizzo S. Domenica (collina limitrofa a monte S. Onofrio, ricadente nel comune di Castroreale) fecero ricondurre questa struttura fortificata a «un insediamento della prima età del Bronzo».146 Altre tracce riscontrate nel sito, costituite da una spessa struttura muraria (Fig. 33) e da numerosi reperti, gli fecero ipotizzare l’esistenza di un successivo «Detta cinta, infatti, ha un andamento curvilineo ed una struttura ciclopica, cioè realizzata con grossi massi di selce, in calcare arenitico ed in arenaria sovrapposti a secco. Alcuni di tali massi, reimpiegati nelle strutture paleogreche, presentano una grossolana squadratura. Trattasi di resti di opere riferibili ad un centro fortificato preistorico? Alcuni reperti (frammenti di macine e qualche traccia di ossidiana) già recuperati nell’area archeologica ed alcune tombe a grotticella (due delle quali trasformate in tombe a camera nell’Età del Ferro) delle necropoli di Acquaficara e di S. Domenica ci consentono di riferire con una certa attendibilità tali resti ad un insediamento della prima età del Bronzo. E’ da notare che già altri centri fortificati della stessa età sono stati portati alla luce nella Sicilia sud-orientale, a Melilli ed a Tapsos. Tracce di un insediamento della prima Età del Bronzo sono state già portate alla luce sull’altopiano di M. Ciappa, all’interno del centro fortificato paleo greco, mentre un gruppo di tombe a grotticella è stato individuato sulle pendici orientali di M.te Gonia» (GENOVESE 1977, pp. 20-21). 146 63 villaggio sicano-paleo-greco, caratterizzato da una «concentrazione di capanne», «da una serie di stazioni e nuclei» circostanti e da una «cinquantina di tombe a grande e media camera» nelle valli sottostanti («costoni di M.te S. OnofrioArgentieri, Serro Cannata, Costa Calda-Acquaficara e S. Domenica»).147 Fig. 33 – Il centro archeologico di monte S. Onofrio (GENOVESE 1977, p. 38). 147 GENOVESE 1977, p. 39. 64 La prima fortificazione, delimitante una «rocca di mq. 4200», sovrastava la seconda cinta posta su un sottostante pianoro del versante nord-occidentale e nord-orientale (Fig. 33).148 Le opere della rocca, indagate con una campagna di scavi dalla Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale, consistevano in torri e in muri con spessore compreso tra mt. 2,30 e mt. 3,00, «realizzati in conci irregolari di tufo calcareo – estratti in loco – e giustapposti a secco» (Figg. 34C, 35, 36B, 36C, 36D e 36E). Fig. 34 – Reperti protostorici (A) e paleogreci (B) che furono rinvenuti nell’area di monte S. Onofrio, e rilievo delle opere di fortificazione meridionali (C). Da GENOVESE 1977, pp. 45-46, 48. 148 GENOVESE 1977, pp. 39-40. 65 La torre sud (Fig. 36C), caratterizzata da «grandi conci squadrati», risultava aggiunta alla cinta meridionale per potenziarla in corrispondenza dello stretto in- Fig. 35 – Scavi effettuati dalla Soprintendenza nell’area archeologica di monte S. Onofrio (GENOVESE 1977, p. 43). 66 Fig. 36 – Veduta di monte S. Onofrio (A), resti della fortificazione meridionale (B), resti della torre sud (C) e resti della fortificazione orientale (D ed E). Da GENOVESE 1977, pp. 39-40, 43-44. 67 gresso della rocca, situato sul lato della valle S. Domenica. In tali opere furono rinvenuti frammenti reimpiegati «di pithoi e di macine» (del tipo ausonio e del tipo sicano), e «una risega di 15 cm.» con funzione statica. Sul tratto della cinta fu intercettata «una struttura quasi megalitica» con conci anche irregolari delle dimensioni di «metri 2,00 x 1,50 x 0,90», su cui erano presenti «frammenti di vasi indigeni (ceramica d’impasto rossiccio o ceramica fine di colore nerastro) anche assieme a reperti paleogreci». Genovese riferì il tratto occidentale e quello settentrionale «all’VIII-VII secolo a C.», quello orientale (con lunghezza di circa 30 metri e «uno spessore di mt. 2,30») al VI secolo a. C., le opere di fortificazione meridionali al VI-V secolo a.C. e la fortificazione dell’abitato al VI secolo a.C.. Avallavano queste datazioni anche numerosi reperti sicani e greco arcaici, frammenti di vasi attici e frammenti di calcopirite legati all’attività siderurgica (Figg. 34A e 34B). Lo stato in cui furono rinvenute le opere difensive fece pensare «ad una loro distruzione violenta», operata «nel V sec. a.C., forse nel corso di una delle guerre condotte dai Siracusani contro i Cartaginesi». Il sito di monte S. Onofrio, tuttavia, non risultava successivamente abbandonato, in quanto erano presenti «opere di riadattamento, forse ad edificio sacro», nei resti di «un breve tratto del muro meridionale e nella contigua torre sud», costituite, tra l’altro, da «una breve rampa d’accesso» su cui erano presenti «conci squadrati», «tegole piane», «colmi frantumati» e «scarse tracce di reperti ceramici» («stile di Gnathia e presigillata romana, rispettivamente del VI-III e del II-I sec. a C.»).149 «Alcuni tratti delle suddette opere della Rocca sono state portate a completa luce dal recente intervento della Soprintendenza. Tali opere consistono in muri dello spessore che varia dai mt. 2,30 ai mt. 3,00, ed in torri da questi sporgenti, realizzati in conci irregolari di tufo calcareo – estratto in loco- e giustapposti a secco. La torre Sud, di cui rimangono consistenti resti caratterizzati dalla struttura regolare a grandi conci squadrati, è stata aggiunta alla cinta meridionale onde potenziarla in corrispondenza del crinale del costone pliocenico e dello stretto ingresso della rocca. Quest’ultimo è situato dal lato della valle di S. Domenica, in prossimità della stessa torre, parallelamente al primo tratto del muro sud-occidentale e tra questo ed il secondo tratto che è traslato di circa mt. 1,65 (misura interna). In tali opere si notano reimpiegati frammenti di pithoi e di macine del tipo ausonio e del tipo sicano. Nella struttura delle stesse opere è da notare la presenza di una risega di 15 cm. tra il filare dei conci che poggiano a terra e quelli successivi, la cui funzione è evidentemente statica. Lo stesso accorgimento non si riscontra nei restanti tratti, orientale, settentrionale e occidentale. Inoltre quest’ultimo tratto 149 68 Durante gli scavi fu rinvenuto anche il «fondo di una kylix» a vernice nera («prima metà del V secolo»), caratterizzato dall’iscrizione calcidese «HEMETERE» (Fig. 37), che fu collegata al «vocativo maschile in forma ionica di un Q{XIVSN».150 presenta una struttura quasi megalitica, cioè impiega anche conci irregolari –estratti nella sottostante costa- le cui dimensioni raggiungono i metri 2,00 x 1,50 x 0,90. Tenuto conto che all’interno di questo tratto in un saggio (D) effettuato dalla Soprintendenza sono stati rinvenuti frammenti di vasi indigeni (ceramica d’impasto rossiccio o ceramica fine di colore nerastro) anche assieme a reperti paleo greci, si può far risalire all’VIII-VII sec. a.C., io ritengo, non solo detto tratto occidentale, ma anche il più rovinato tratto settentrionale. Il tratto orientale della stessa cinta (metri 30 circa) ha un andamento rettilineo ed uno spessore di mt. 2,30. In questo non si nota alcuna traccia megalitica per cui ritengo che sia stato realizzato nel VI sec. a.C.. La struttura degli altri tratti, occidentale e settentrionale, attesta indubbiamente l’influenza della cultura greco-jonia sull’anonimo centro di M.te S. Onofrio fino alla fine del VI sec. a.C.. Alla stessa età, o ad età di poco più tarda, ritengo debba riferirsi la realizzazione della cinta a difesa dell’abitato (la seconda cinta) di cui si notano i resti nel tratto occidentale. Ritengo invece che debbano riferirsi alla fine del VI o alla metà del V sec. a.C., ed alla presenza della influenza della cultura greco-dorica, le opere di fortificazione meridionali di cui già si è parlato. Di queste, la Torre Sud costituisce un’aggiunta successiva. Ad avvalorare tale mia tesi, relativa alla datazione di queste ultime opere, sono, oltre alla struttura della stessa -prima descritta- i reperti sicani e greco arcaici rinvenuti nello strato sottostante al muro di fortificazione esterno dell’ingresso. Le opere di fortificazione, l’abbondante e preziosa presenza di frammenti di vasi attici, ed il rinvenimento tra questi di frammenti del minerale di calcopirite proveniente dalle miniere della Valle Pumia e/o dalla Valle Carbone attestano un indubbio sviluppo del nostro centro nel VI-V sec. a.C. legato all’attività siderurgica. Lo stato in cui sono state rinvenute le suddette opere difensive, fa pensare ad una loro distruzione violenta. Infatti proprio quelle della zona meridionale sembrano essere state rase al suolo. Inoltre all’abbondante presenza di frammenti di vasi attici del VI-V secolo a.C. fanno riscontro le scarse tracce della successiva età classica ed ellenistico romana, nonché della più tarda età bizantina. Conseguentemente è da ritenere che la suddetta distruzione sia stata operata nel V sec. a.C., forse nel corso di una delle guerre condotte dai Siracusani contro i Cartaginesi tra la fine di detto secolo e l’inizio del secolo successivo. In seguito a tale distruzione il centro di M.te S. Onofrio non sembra essere stato abbandonato del tutto. Infatti si notano opere di riadattamento forse ad edificio sacro, dei resti di un breve tratto del muro meridionale e della contigua Torre Sud. Tali opere consistono, tra l’altro, in una breve rampa di accesso alla parte superiore dei predetti resti opportunamente ristrutturati sul lato interno. Su detta rampa si notano assieme a conci squadrati anche tegole piane e colmi frantumati, evidentemente tutto materiale che doveva far parte della struttura di un edificio di età classica, cui si riferiscono scarse tracce di reperti ceramici (ceramica nello stile di Gnathia e presigillata romana, rispettivamente del VI-III e del II-I sec. a.C.). Quanto sopra attesta, quindi, il permanere della presenza umana nel centro di M.te S. Onofrio, senza interruzioni, fin dopo la battaglia del Longano (269 a.C.). Conseguentemente è possibile pensare che lo stesso centro abbia potuto conservare l’antica denominazione fino al suo totale abbandono avvenuto tra il II ed il I sec. a.C.» (GENOVESE 1977, pp. 40-46). 150 «Chiuderò con un inedito gentilmente concessomi dall’amico G. Voza della Soprintendenza di Siracusa. Si tratta del fondo di una kylix a v. n. degradata rinvenuta poco più di un mese fa sul monte S. Onofrio a sud di Barcellona di Sicilia. Su di esso è chiaramente graffito HEMETERE. La zona di rinvenimento è calcidese e ad essa del resto si addice il tipo di rho. La datazione si fissa alla prima metà del V sec., ma l’interpretazione non mi sembra sicura e ne 69 Nell’area di monte S. Onofrio, Genovese rinvenne altresì uno statere d’argento emesso dal conio di Anaktorion (IV-III secolo a.C.)151 e una cinquantina di tombe dell’età del bronzo e del ferro, legate alla civiltà sicano-sicula. Alcune tombe dell’età del ferro erano caratterizzate da «grande e media camera Fig. 37 – Fondo di una kylix a vernice nera recante l’iscrizione «HEMETERE» (MANNI PIRAINO, Tav. XVI). con pianta pressoché quadrata, rettangolare oppure ovale, e raramente con loculi» (Figg. 39 e 40). Alcune di esse risultavano franate o «riutilizzate, probabilmente fin dall’età bizantina, anche come abitazione».152 Le importantissime ricerche di Genovese consentirono di attestare, dall’VIII secolo a.C., «il permanere della presenza umana nel centro di M.te S. Onofrio, senza interruzioni, fin dopo la battaglia del Longano (269 a.C.)» e il «totale abbandono» dell’area «avvenuto tra il II ed il I sec. a.C.».153 propongo due alternative: l’una potrebbe sottintendere TSX{V o un TEl si tratterebbe cioè di un’invocazione alla coppa dal buon vino o di un’invocazione ad un fanciullo amato, ma è un’interpretazione che nell’un caso come nell’altro non mi pare trovi riscontro altrove; l’altra, che mi sembra più accettabile, è che si possa trattare del vocativo maschile in forma ionica di un Q{XIVSN D%Q{XIVE il cui femminile è già testimoniato in una iscrizione di Megalopoli» (MANNI PIRAINO, p. 280). 151 Lo statere, che presenta sul diritto la testa di Atena con elmo corinzio e sul rovescio il cavallo alato Pegaso, fu rinvenuto sulla cima di monte S. Onofrio il 12 febbraio del 1978. Secondo Genovese, esso attestava che nel IV-III secolo a.C. il sito di monte S. Onofrio aveva continuato a rivestire «un ruolo importante, o come centro commerciale e religioso e/o come sito fortificato» (GENOVESE 1978, pp. 27-29). 152 GENOVESE 1977, pp. 27-30. 153 GENOVESE 1977, p. 46. Secondo Giuseppe Voza, la tecnica muraria delle fondazioni di monte S. Onofrio sembra «indicare una cronologia del V sec. a.C.» e l’esistenza di un «insediamento molto analogo a quello di M. Ciappa» (VOZA, pp. 580-581). Al Voza, che fu soprintendente alle Antichità della Sicilia Orientale, si deve l’apposizione del vincolo archeologico nell’area di monte S. Onofrio. La richiesta di vincolo fu motivata con la seguente relazione: «Comune di Barcellona P.d.G. – Proposta di vincolo archeologico della fortificazione di Monte S. Onofrio. Nel 1977, a seguito di una segnalazione, fu condotta una breve campagna 70 Le speranze dell’architetto barcellonese di poter acquisire, con altre campagne di scavo, elementi per l’identificazione di monte S. Onofrio con l’antico centro di Longane, si scontrarono con l’indifferenza dell’ambiente scientifico e Fig. 38 – Vaso rinvenuto da un contadino in contrada “Ghianu da Reina” (area di monte S. Onofrio). degli enti all’abbandono preposti, del distruttrice dell’uomo. sito che e portò all’azione 154 di scavi sul monte S. Onofrio, un’altura che domina, sulla destra, l’ultimo tratto di un’ampia vallata del fiume di Rodì e, sulla sinistra, il vario degradare del sistema di colline che scendono verso la pianura costiera. Gli scavi (cfr, G. Voza in Kokalos XXII-XXIII, 1976-1977, p. 579 sgg.) furono eseguiti sulla sommità pianeggiante del colle, cui si accede da una breve sella sul lato meridionale; la spianata, di forma irregolarmente circolare, con un diametro di circa 80 m., costituisce una piccola acropoli situata in posizione strategicamente dominante, alta sulla pianura costiera e visivamente collegata con l’insediamento di Monte Ciappa (che la fronteggia al di là del fiume di Rodì e che è stato identificato con l’antica Longane). Il carattere difensivo del sito è testimoniato dalla poderosa cinta muraria che attornia tutto il pianoro, con un andamento curvilineo e irregolare che si adatta alle condizioni del suolo. Di questa fortificazione, costituita da una struttura a doppia cortina di blocchi calcarai con emplecton interno, della larghezza variabile tra i 2 e i 3 metri, sono stati riportati in luce diversi tratti, ben conservati, per una lunghezza complessiva di circa 30-40 metri. Il tratto più interessante è quello del lato sud, presso la sella che unisce l’acropoli al resto della collina; esso è rafforzato da due grandi torri quadrangolari, distanziate m. 16 l’una dall’altra, che aggettano dalla cortina esterna; una delle due presenta un insolito orientamento non ortogonale rispetto al muro di fortificazione. Sebbene non siano stati raccolti elementi sufficienti per la definizione di una cronologia basata sui dati stratigrafici, le particolarità della tecnica muraria autorizzano l’ipotesi di una datazione al V secolo a.C.. Alcuni saggi sono stati condotti nell’area racchiusa dalla cinta muraria; sebbene non sia stata finora individuata la presenza di ulteriori strutture, gli strati del deposito archeologico testimoniano due fasi di insediamento: la prima riferibile ad un livello pregreco di facies ausonia, la seconda riferibile alla frequentazione del VI-V secolo a.C.; fra le due fasi, uno strato archeologicamente sterile attesta una lunga interruzione di vita nell’area. Alla luce delle considerazioni esposte, appare evidente che il sito presenta un notevole interesse archeologico, che successive esplorazioni potranno ulteriormente accrescere; sembra comunque opportuno fin da ora proporre l’emanazione di un provvedimento che tuteli nel modo più idoneo, ai sensi dell’art. 1 della legge 1/6/1939 n. 1089, l’integrità dei resti archeologici finora messi in luce, in attesa che nuove campagne di scavo accertino l’effettiva estensione dell’insediamento antico. Il Soprintendente Dott. Giuseppe Voza» (Biblioteca Nannino di Giovanni di Barcellona Pozzo di Gotto, fondo Genovese). 154 «Mi auguro, quindi, che dopo i positivi risultati del primo intervento di ricerca –effettuato tra il dicembre del 1975 e marzo 1976- la Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale possa condurre al più presto una campagna di scavi che interessi l’intera area del suddetto centro archeologico, comprese le sottostanti necropoli. E ciò anche nella speranza di poter acquisire elementi di certezza sulla possibile identificazione di questo nell’antico centro di Longane» (GENOVESE 1977, p. 46). 71 Fig. 39 – Tombe dell’età del bronzo e del ferro site nella contrada (GENOVESE 1977, pp. 31, 35). 72 Acquaficara Fig. 40 – Una delle tombe a forno che furono rinvenute da Pietro Genovese nell’area di monte S. Onofrio (GENOVESE 1977, p. 30). Per le sue caratteristiche architettoniche (trincea d’accesso simile al dromos delle tholos micenee, ingresso ad arco, pianta ovale con pancone perimetrale e due loculi) egli la denominò, provocatoriamente, “Tomba dei Principi di Longane”. Le indagini nei bacini del Longano e del Patrì A Pietro Genovese si deve anche un’ipotesi cronologica sui primitivi stanziamenti umani che caratterizzarono la vasta area compresa tra i torrenti Mela e Patrì, da lui analizzata in numerose ricognizioni, durante le quali rinvenne significative testimonianze e importanti reperti. Alla «prima fase del neolitico (V-IV millennio a.C.)» l’architetto barcellonese riferì un’area sita sulla rocca di contrada Pietro Pallio (territorio di Castroreale), dove furono recuperati «frammenti di ceramica incisa a stecca, a conchiglia, con osso prima della cottura, nello stile della cultura di Stentinello, nonché coltelli di selce, numerosi frammenti di punteruoli, lamette e raschiatoi d’ossidiana», «punteruoli d’osso» e «tracce di ceramica dipinta dell’età medioneolitica» (Fig. 41).155 «Nel bacino del Longano, fino ad oggi, non si è rinvenuta alcuna testimonianza di presenza umana dell’età paleolitica. Si hanno, invece, tracce sicure di tale presenza relativamente alla 155 73 Tracce «di un insediamento umano riferibile al primo neolitico siciliano, cioè alla civiltà di Stentinello», furono da lui individuate anche nella contrada Limina di Barcellona Pozzo di Gotto, in cui fu recuperata ceramica grossolana («frammenti di vasi medio-grandi») e «di fine frattura» («frammenti di vasi medio-piccoli»), decorata «con motivi geometrici e/o simbolici, formanti spesso composizioni complesse, impressi e/o incisi con conchiglia, con punzone d’osso, con stecca» e «con stampi di terracotta». Altri reperti erano costituiti da «tracce di ceramica color crema in argilla» («indubbiamente importata nel periodo stentinelliano dall’Italia Meridionale»), da «nuclei d’ossidiana» e «frammenti di vasi d’età classica (III-I secolo a.C.)», da alcune lame e raschiatoi in selce e da frammenti di macina trachitica e di ossa.156 La decorazione riscontrata sui frammenti dei vasi (Fig. 42) era caratterizzata da motivi lineari «a forma ovale», «a V diritto o rovesciato», «a fasce a zig-zag» e «puntiformi o a brevi tratti linea- prima fase del neolitico (V-IV millennio a.C.). Questo si riscontra sulla Rocca di contrada Pietro Pallio. Qui infatti si sono già rinvenuti frammenti di ceramica incisa a stecca, a conchiglia, con osso, prima della cottura nello stile della cultura di Stentinello nonché coltelli di selce e numerosi frammenti di punteruoli, lamette e raschiatoi d’ossidiana, e punteruoli d’osso. Non si è mancato di riscontrare anche tracce di ceramica dipinta dell’età medioneolitica. Il sito della stazione è una rocca che costituisce una difesa naturale purtroppo dissestata e ridotta di molto dalle cave che vi hanno funzionato fino a qualche decennio addietro. La stessa rocca domina un vasto bacino cerealitico» (GENOVESE 1977, pp. 14-15). 156 «Nel corso delle mie recenti ricerche nel Bacino del Longano (Maggio-Giugno 1978) sono state individuate le tracce di un insediamento umano riferibile al primo neolitico siciliano, cioè alla civiltà di Stentinello, nella c/da Limina del Comune di Barcellona P. G. […] L’analisi della distribuzione dei reperti su detto altopiano ci porta a localizzare un nucleo insediativo principale in un’area prossima alla saia di Zigari, oggi interessata da un nuovo ed esteso impianto di vigneto, e da uno o due altri nuclei insediativi minori in un’area sita ad oriente, ad un centinaio di metri dalla prima […] Le testimonianze archeologiche e paletnologiche raccolte sul piano di c/da Limina nel corso di diverse perlustrazioni comprendono: 1) due tipi di ceramica riferibile alla civiltà neolitica di Stentinello: uno relativamente grossolano, nei frammenti di vasi mediograndi, e l’altro di fine fattura, nei frammenti di vasi medio-piccoli, entrambi decorati con motivi geometrici e/o simbolici – formanti spesso composizioni complesse – impressi e/od incisi con conchiglia, con punzone d’osso, con stecca, con stampi di terracotta (circa 160 reperti di ceramica, di cui un centinaio interessanti, raccolti in superficie fino ad oggi); 2) tracce di ceramica color crema in argilla depurata riferibile a vasi decorati con bande o fiamme rosse – ceramica indubbiamente importata nel periodo stentinelliano dall’Italia Meridionale (Puglia, Basilicata, Calabria); 3) frammenti di vasi d’età classica (III-I sec. a.C.); 4) poche lame, raschiatoi e schegge in selce bianca, gialla o rossa; 5) lame, punteruoli, schegge, nuclei d’ossidiana (in tutto circa 250 reperti); 6) macina trachitica (framm.ta); 7) frammenti di ossa, denti di pecore e di capre» (GENOVESE 1978/2, pp. 85-87). 74 Fig. 41 – Alcuni reperti di ceramica neolitica (stile della cultura di Stentinello) che furono rinvenuti da Genovese in contrada Pietro Pallio, e ricostruzione di un vaso dipinto (A). Da GENOVESE 1977, pp. 14-15. 75 Fig. 42 – Alcuni rinvenimenti di contrada Lìmina: frammenti di vasi con motivi decorativi impressi (A, B e C) e un reperto in selce (D). DA GENOVESE 1978/2, pp. 87-88. ri».157 A Pietro Genovese si deve anche l’individuazione delle prime due stazioni siciliane caratterizzate dalla cultura di Piano Conte (III millennio a.C.), fino ad allora riscontrata soltanto nell’isola di Lipari. Nelle due stazioni, poste nelle contrade Pietro Pallio e piano Llaria-monte Soglio (Maloto), furono rinvenuti frammenti di «vasi a superficie nera o bruna, recanti solcature verticali ed orizzontali, ed anche a bugna piena o forata, e a cannone» (Fig. 43). Questi reperti, uniti a «numerose lamette di ossidiana», furono giudicati appartenenti «all’inizio dell’Età del Rame» e in stretto rapporto culturale «con le isole Eolie e con tutta l’Europa occidentale (culture di Chassey-Constalloid-Lagozza; culture di Rinaldone, Angelo Rju e di Fontobouisse; cultura della stazione di Locri in Calabria)». L’architetto barcellonese riferì a questa età anche alcuni «frammenti «La decorazione riscontrata sui frammenti di vasi è caratterizzata dalla composizione più o meno complessa dei seguenti motivi: a) serie lineare di impressioni a forma ovale o circolare realizzate con punzone d’osso; b) serie lineare di impressioni a V diritto o rovesciato; c) motivo lineare o a fasce a zig-zag realizzato con impressioni od incisioni a segmenti, lineari o curvilinei, più o meno sottili e più o meno estesi, sia in senso orizzontale che verticale; d) impressioni puntiformi o a brevi tratti lineari verticali, orizzontali od obliqui, in serie lineare o estese a zone; e) impressioni luniformi estese a zone; f) impressioni con stampi di terracotta di varia forma. E’ da porre in evidenza l’originale composizione decorativa che si ispira forse ad una grossa spiga di grano, impressa sulla superficie bruno-rossastra, ben levigata, di un frammento (8,7 x 4,5 x 0,6 cm.) pertinente ad un orlo di vaso» (GENOVESE 1978/2, pp. 87-88). 157 76 Fig. 43 – Alcuni reperti di ceramica eneolitica (stile della cultura di Piano Conte) che furono rinvenuti da Genovese in contrada Pietro Pallio (GENOVESE 1977, p. 17). di tazze carenate con disegno inciso» (recuperati presso le case Miano di Maloto), «due tombe a cista litica distrutte», «due vasetti in ceramica d’impasto bruno» (rinvenuti da Carmelo Famà) e «le incisioni di grandi occhi» presenti in una parete della “grotta Mandra”, presso monte S. Onofrio (Fig. 44).158 «Della prima età dei metalli, si hanno consistenti testimonianze costituite da abbondanti frammenti di ceramica nello stile della cultura di Piano Conte (stazione eneolitica dell’Isola di Lipari del III millennio a.C.). Questa si è rinvenuta, abbondantissima, sia sulla rocca di Contrada Pietro Pallio, sia in un’altra stazione preistorica, situata sull’altopiano Llaria, sulle pendici nord-occidentali di Pizzo Soglio (Maloto). Trattasi delle prime due stazioni della suddetta cultura individuata in Sicilia fino ad oggi. La ceramica di questa cultura è caratterizzata da vasi a superficie nera o bruna, recanti solcature verticali ed orizzontali, ed anche a bugna piena o forata, e a cannone. Associate ai frammenti di tali vasi si sono rinvenute numerose lamette d’ossidiana. Tali scoperte ripropongono, relativamente all’inizio dell’Età del Rame, il collegamento culturale con le Isole Eolie e con tutta l’Europa occidentale (Culture di ChasseyConstaillod-Lagozza; culture di Rinaldone, Angelo Rju e di Fontobouisse; cultura della stazione di Locri in Calabria), almeno di una parte della nostra isola, cioè del Comprensorio Tirrenico. Tale collegamento fino ad oggi è stato escluso dagli studiosi, secondo i quali tutto il mezzogiorno d’Italia, eccettuate le Isole Eolie, gravitava sull’Egeo. Esistono, però, anche testimonianze di legami con culture della Sicilia sud-orientale. Infatti, presso le Case Miano di Maloto, in prossimità di una grotta naturale, sono stati rinvenuti frammenti di tazze carenate, con disegno inciso il cui stile si collega a quello di S. Cono-Piano Notaro (villaggi preistorici della regione dei Monti Iblei e del Gelese). Inoltre, in prossimità della stessa località, in c.da 158 77 L’architetto Genovese inoltre collegò all’età del bronzo le contrade Pietro Pallio, Serro Maloto, S. Venera, Ciavolaro- Maloto, Serro Cannata, Lanzaria, S. Onofrio e la «rocca» su cui sorge Castroreale, Fig. 44 – Incisioni rupestri presenti nella grotta Mandra (monte S. Onofrio-Barcellona Pozzo di Gotto). tutte gravitanti nel bacino del Longano, rinvenute dove furono tombe a grotticella («tipo a forno senza o con loculi»), e recuperati vari reperti riferibili all’Ausonio I («1250-1150 anni a.C.»), alla cultura di Rodì-Tindari-Vallelunga e alla fase «detta del Milazzese» (tutte testimoniate da «un frammento di tazza attingitoio», da «frammenti di anse appiattite», da «una grossa fuseruola biconica», da «frammenti di macina rachitica» e da «frammenti di tazze con ansa cilindro-retta, cornuta e a protome animale»).159 Case Crisafulli, il poeta Carmelo Famà ha rinvenuto, nel sito di due tombe a cista litica distrutte, resti di due vasetti in ceramica d’impasto bruno, di cui uno con ansa a stretto nastro e le cui forme si collegano approssimativamente a quella dei tipi dipinti di Serraferlicchio (Agrigento). In una parete della Grotta Mandra, sulle pendici orientali di monte S. Onofrio, sono presenti incisioni di grandi occhi, simbolo diffuso già nel neolitico della civiltà di Stentinello, ma molto presente con il simbolo delle corna nelle culture dell’Età del Rame e sempre con valore di amuleto» (GENOVESE 1977, pp. 15-18). 159 «Del primo periodo dell’Età del Bronzo sono state rinvenute alcune testimonianze costituite da un frammento di tazza attingitoio, da frammenti di anse appiattite, probabilmente da riferire a vasi nello stile della cultura di Rodì-Tindari-Vallelunga, da una grossa fuseruola biconica, nonché da frammenti di macina trachitica. Detti reperti sono stati rinvenuti sulla stessa rocca di contrada Pietro Pallio. Il pseudo-brassard (tipo R/2, con due fori in talcoscisto verde), anche qui rinvenuto, probabilmente deve riferirsi a tale periodo; infatti detto reperto, in alcuni esemplari, è stato rinvenuto in tombe della Sicilia sud-orientale e riferito alla cultura di Castelluccio (XVIIIXV sec. a.C.). Nella stessa località sono state riscontrate tracce di ceramica (bordi di vasi) riferibili alla cultura della media Età del Bronzo detta del Milazzese. Nella cava 1 e 3 della rocca di C.da Pietro Pallio sono state riscontrate consistenti tracce della Cultura nordappenninica detta dell’Ausonio I (1250-1150 anni a.C.). Tali tracce consistono in diversi frammenti di tazze, una quasi intera, tipiche di questa cultura, cioè frammenti di tazze con ansa cilindro-retta, cornuta e a protome animale. Scarse tracce di questa cultura sono state dal poeta 78 Alla seguente fase dell’Ausonio II (XI-X sec. a.C.), Genovese legò molti siti gravitanti nel bacino del Longano («c.da Mpisu-M.te S. Onofrio», «costone di tufo pliocenico situato a monte della Grotta di S. Venera», contrade «Serro e Croce Maloto», «rocca di C.da Pietro Pallio», «costone di M.te S. Onofrio», «Monte Marro»), in cui furono recuperati vari reperti («macine trachitiche del tipo convesso», «resti di situle decorate sotto l’orlo da cordone e con presa a bugna sporgente, tazze carenate con alta ansa a nastro, resti di ciotole monoansate, fuseruole troncoconiche e biconiche», «resti di giare» e «una fibula bronzea ad arco con noduli agli estremi» del «tipo Pantalica Nord-Caltagirone datata al XII-X sec. a.C.»).160 Il più importante sito dell’Ausonio II individuato da Pietro Genovese fu un Carmelo Famà riscontrate a Serro Maloto, ma da me anche in c.da Grotta di S. Venera. Tali presenze costituiscono un fatto molto significativo dal punto di vista paletnologico, testimoniando la penetrazione nel nostro territorio di detta cultura, già riscontrata nella necropoli dell’Istmo di Milazzo e sulla Rocca di Lipari. Riguardo a quest’ultimo centro è archeologicamente accertato che la cultura dell’Ausonio I si è imposta violentemente sulla suddetta cultura della media età del Bronzo. Molto interessante è la testimonianza offertaci dall’architettura funeraria di questa età, caratterizzata da tombe a grotticella del tipo a forno senza o con loculi. E queste sono presenti a gruppi, sulla sommità del monte Lanzaria, in c/da Ciavolaro Maloto e, sporadiche, sotto la rocca di Castroreale, a Serro Cannata e nella necropoli di monte S. Onofrio (Valle Argentieri-S. Domenica-Acquaficara)» (GENOVESE 1977, pp. 1819). 160 «Proprio nell’ambito delle culture delle terramare della valle del Po, della media valle del Danubio e dei suoi affluenti (Tibisco, Drava e Sava) si sviluppa il rito della cremazione dei morti con cenere raccolta in urna posta in apposito pozzetto (necropoli a tombe protovillanoviane). Tale rito viene recepito dalle culture Appenniniche, sicchè si deve presumere che si sia sviluppato anche in questi territori della Sicilia Orientale in cui le stesse, con gli Ausoni, sono riuscite a penetrare. Ciò è testimoniato dai campi di urne di Piazza Monfalcone-Lipari e di Piazza Roma e Via XX Sett. Milazzo, da due tombe rinvenute a Naxos, dalle tombe rinvenute in c.da Mpisu-M.te S. Onofrio e dalle tracce di urne riscontrate sulle pendici nord-occidentali dello stesso monte, presso il Centro Archeologico ivi situato. In una delle tombe di contrada Mpisu (o Impiso) è stata rinvenuta una fibula bronzea ad arco con noduli agli estremi, recante tra questi un motivo a zig-zag finemente inciso. Trattasi di una fibula tipo Pantalica Nord-Caltagirone datata al XII-X sec. a.C.. Il sito di queste tombe, inoltre, è stato riutilizzato in età proto-greca. Ivi sono stati rinvenuti, infatti, resti di urne di questa età. Ciò trova riscontro anche nella necropoli dell’Istmo di Milazzo. La presenza della cultura detta dell’Ausonio II, portatrice appunto del suddetto rito protovillanoviano della cremazione dei morti, nel nostro bacino è attestata anche da numerosi altri reperti rinvenuti in diverse aree site in posizioni ben difendibili e interessanti tutti e cinque i sottobacini in cui lo stesso è divisibile. Trattasi sempre di utensili e di vasi molto usati negli insediamenti e nelle stazioni protostoriche quali: macine trachitiche del tipo convesso, con convessità poco accentuata e a forma quadrilatera tendente all’ovale, resti di situle decorate sotto l’orlo da cordone e con presa a 79 ripostiglio su piano Cannafè (pendici orientali di pizzo Lando), contenente «sette tazze carenate monoansate», «fuseruole, parti e frammenti di vasi e tazze, un askos ed il fondo di una tazza recante inciso il contrassegno del vasaio» (Fig. 45).161 Fig. 45 – Reperti che furono rinvenuti da Pietro Genovese nel ripostiglio ausonio (X sec. a.C.) di piano Cannafè (GENOVESE 1977, p. 26). Il sito di Piano Cannafè e la vicina contrada Serra di Spadolelle furono in seguito maggiormente indagati da Genovese e dal suo gruppo di ricerca. Il supplemento di indagini portò al ritrovamento di numerosi reperti (in seguito bugna sporgente, tazze carenate con alta ansa a nastro, resti di ciotole monoansate, fuseruole troncoconiche e biconiche, nonché resti di giare» (GENOVESE 1977, pp. 22-25). 161 «Il sito che fino ad oggi ci ha dato i reperti più rappresentativi è Piano Cannafè, scosceso altopiano formato a conca, situato a quota 550 mt. s.l.m. sulle pendici meridionali di Pizzo Lando (q. 619 mt. s.l.m.). Qui è stato rinvenuto un ripostiglio di sette tazze carenate monoansate restaurabili in parte, ma contenente anche altri numerosi reperti del tipo summenzionato e cioè: fuseruole, parti e frammenti di vasi e di tazze, un askos ed il fondo di una tazza recante inciso il contrassegno del vasaio. I reperti rinvenuti qui in superficie attestano la sopravvivenza dell’insediamento o stazione ausonia fino all’età paleo-greca. Ma reperti del tipo di cui sopra, anche se frantumati nel corso dei lavori agricoli, sono stati riscontrati sul costone di tufo pliocenico situato a monte della Grotta di S. Venera, a Serro e Croce Maloto (dal poeta Carmelo Famà), sulla rocca di C.da Pietro Pallio, sul costone di M.te S. Onofrio e, nel contiguo bacino, su Monte Marro. Sul M.te S. Onofrio sono state rinvenute tracce di tale cultura sia sparse, sulle 80 consegnati alla Biblioteca Comunale Nannino di Giovanni di Barcellona Pozzo di Gotto), tra cui spiccano: frammenti di vasi greco-ellenistici e romano-bizantini, una testina di scultura fittile (Fig. 46 A), parti di macine trachitiche (Fig. 46 B), frammenti di ceramica a vernice nera e in terracotta (Fig. 46 C), cuspidi di frecce in ferro (Fig. 46 D), un anello e uno spillone in bronzo (Fig. 46 E ), una moneta in bronzo dell’età di Costantino V di Bisanzio (Fig. 46 F) e un pesetto recante l’iscrizione AĳȡȠįȓĲȘ (Fig. 46 G). Genovese raccolse nel bacino del Longano anche numerose testimonianze protostoriche della civiltà sicano-sicula, a cui collegò tombe site su monte Lanzaria,162 sulle pendici occidentali di Castroreale e nelle contrade Maloto, Parmento Grande, Serro Cannata, Catalimita e Grotta S. Venera.163 Avallavano tale facies culturale anche numerosi «frammenti di macine trachitiche e basaltiche» («a forma ovale e a sezione piano-convessa»), resti di «giare (pithos) d’impasto bruno rossiccio o nero» e «tracce di ceramica proto-greca».164 pendici sud-orientali, sia concentrate sull’altipiano della Riforma (c.da Parmento Grande) e sul breve altopiano sottostante la rocca paleo-greca» (GENOVESE 1977, pp. 24-25). 162 Su monte Lanzaria, Genovese individuò una necropoli della prima età del bronzo (GENOVESE 1977, pp. 19-21). 163 GENOVESE 1977, pp. 27-33. Le tombe rinvenute erano principalmente «del tipo a camera, con pianta irregolarmente circolare e, soprattutto rettangolare, con soffitto piano e con o senza pancone, limitato al fondo o ad un tratto dei lati» (GENOVESE 1977, p. 27). Nel sito soprastante la grotta Santa Venera, Genovese recuperò «frammenti di vasi di varie dimensioni» e di «tazze carenate con anse cilindro-rette», «fuseruole biconiche e tronconiche», «macine trachitiche», «pochi frammenti di vasi proto greci» e «frammenti di ossa e denti di ovini/caprini e di bovini». I reperti furono collegati al periodo compreso tra la tarda età del bronzo e l’inizio dell’età del ferro. Questo sito, secondo Genovese, costituiva durante l’Ausonio I «il centro di strutturazione territoriale del bacino del Longano» (GENOVESE 1979, p. 73; GENOVESE 1979/2, pp. 43-44). Nella contrada Santa Venera, l’architetto barcellonese individuò anche un sito (“grotta della Civetta”) con tracce di frequentazioni del neolitico inferiore (DE PASQUALE, p. 8). 164 «Nello stesso territorio, oltre alle suddette necropoli sono state riscontrate tracce riferibili al periodo sicano-siculo sia nelle stesse località interessate dalle presenze ausonie sia in altre prossime alle prime. Ciò testimonia una ulteriore espansione della precedente struttura territoriale. Trattasi in genere di frammenti di macine trachitiche e basaltiche a forma ovale ed a sezione piano-convessa, con convessità accentuata, e di frammenti di vasi, di giare (pithos) d’impasto bruno rossiccio o nero. A questi quasi sempre si associano tracce di ceramica protogreca. Le località in cui si è rinvenuta una certa concentrazione di indizi archeologici sono: 1) M.te S. Onofrio Turriuni o chianu da reina, sia all’interno della rocca fortificata sia sulle pendici orientali ed occidentali; 2) M.te S. Onofrio Chianu da riforma (c.da Parmento grande) – a circa 400-500 mt. dalla predetta rocca; 3) Serro Cannata situato a circa 2 Km. a Sud della precedente località e presso la relativa necropoli; 4) C.da Grotta di S. Venera - dove sono già state rinvenute, oltre a numerosi reperti ceramici, una mezza dozzina di macine riferibili ad un 81 Fig. 46 – Alcuni reperti che furono rinvenuti nell’area pizzo Lando-Serra di Spadolelle. insediamento di questo periodo; 5) Serro Maloto. Qui ritengo di aver individuato ai piedi di un rustico moderno, le tracce superficiali di una struttura muraria (resti di un edificio d’abitazione?) realizzato probabilmente in questa età in conci più o meno regolari di tufo calcareo giustapposti a secco. Lo spessore di tale struttura è di circa 60 cm.. Detta opera si situa a circa 200 metri dalla già menzionata grande tomba a camera. Sul costone pliocenico di M.te Gonia-Marro, ad occidente di M.te S. Onofrio e precisamente su M.te Marro ed in contrada Scorciacapre, sono stati individuati i siti archeologici di insediamenti che si servivano delle sottostanti necropoli di c.da Grassorella-Scorciacapre-Gonia» (GENOVESE 1977, pp. 33-34). 82 L’architetto Pietro Genovese, dopo aver individuato altri siti archeologici nell’area compresa tra i torrenti Mazzarrà e Mela (Figg. 47 e 48), concluse le sue indagini nell’asse monte Marro-contrada Scorciacapre-monte Gonia (comuni di Rodì Milici e Terme Vigliatore), rinvenendo «frammenti di ceramica cordonata» sulla cima di monte Marro,165 e tre tombe a grotticella e vari reperti (ceramica paleo-greca e «frammenti di grossi pythoi, di situle e di vasi del IX-VIII sec. a.C.») nella contrada Scorciacapre.166 Le importantissime ricerche dell’architetto barcellonese, da lui riassunte in una mappa (Figg. 47 e 48), divennero il principale punto di riferimento per tutte le indagini che saranno in seguito condotte nella vasta area compresa tra i torrenti Mazzarrà e Mela. Questi reperti presentavano impasti simili a quelli che erano stati rinvenuti nel centro archeologico di monte S. Onofrio e in altri siti della valle del Longano (GENOVESE 1979, p. 73). 166 GENOVESE 1979, p. 74. 165 83 Figg. 47 e 48 (pagina seguente) – La mappa archeologica e la relativa legenda (anno 1977) con i siti che furono indagati da Pietro Genovese (GENOVESE 1977, pp. 12-13). 84 85 GLI SCAVI DI PIZZO LANDO Alla fine del 1995, circa un ventennio dopo la segnalazione dell’architetto Pietro Genovese, la Soprintendenza di Messina eseguì alcuni scavi in un settore di pizzo Lando (Figg. 49 e 50A) compreso tra il vallone della Scaletta e la valle di Pietralunga. Le indagini, dirette dall’archeologa Carmela Bonanno, consentirono di aggiungere importanti dettagli per la conoscenza di un’area attigua alla valle del Longano e anche per l’insoluto dibattito sull’ubicazione dell’insediamento di Longane. Fig. 49 – Pizzo Lando. L’area di piano Cannafè, su cui Genovese aveva rinvenuto un ripostiglio dell’Ausonio e vari reperti (Fig. 45), fu oggetto di due saggi di scavo. Il primo permise di evidenziare un piano «interamente ricoperto da frammenti di spesse pareti e di colli di pithoi ad impasto» (Fig. 50B), e inoltre furono rinvenuti «5 grossi pesi fittili», simili per dimensioni ad un peso del IX secolo a.C. recuperato a Roccella Ionica, e «un frammento di vaso globulare con presa a 86 semiluna» e impasto grossolano (Fig. 51F). Questi reperti furono riferiti a un’ampia capanna dell’Ausonio II, anche per la presenza «dei crolli delle pietre che ne dovevano costituire le fondazioni».167 Tutta la ceramica recuperata aveva «un impasto piuttosto compatto di tipo grossolano con molti inclusi», e presentava «una colorazione rossa in superficie e nerastra in frattura».168 Fig. 50 – Cima sud di pizzo Lando (A), piano con frammenti di pareti e di colli di pithoi (B), vano adibito a forno (C) e fossa rinvenuta nel saggio K1 (D). Da BONANNO, Tavole XC e XCII. «Sempre a Piano Cannafè, che, per la sua posizione, in una conca ampia e riparata appare la sede ideale per un abitato preistorico, sono stati eseguiti due saggi di scavo: un saggio nell’area E ha permesso di evidenziare un piano (m. 14 N-S x m. 1,00 circa E-O) interamente ricoperto da frammenti di spesse pareti e di colli di pithoi ad impasto, e inoltre 5 grossi pesi fittili e un frammento di vaso globulare di medie dimensioni con presa a semiluna appena rilevata sulla spalla, ad impasto grossolano con molti inclusi; si tratta, molto probabilmente, del piano di frequentazione di un’ampia capanna, come si presume dalla presenza nel lato O dei crolli delle pietre che ne dovevano costituire le fondazioni; queste capanne, molto ampie come la capanna II del Castello di Lipari e di varie forme, compaiono nell’Ausonio II. Una di forma quadrata è stata trovata sulla rocca della Motta di Rometta, non molto distante da Pizzo Lando» (BONANNO, pp. 379-380). 168 «Tutta la ceramica rinvenuta sul piano ha un impasto piuttosto compatto di tipo grossolano con molti inclusi, e presenta una colorazione rossa in superficie e nerastra in frattura; lo stesso tipo di impasto è stato utilizzato per plasmare vasi sia di grande che di medio formato, le cui pareti, sempre piuttosto spesse perché eseguite a cercine e senza mai usare il tornio, originariamente dovevano avere la superficie esterna levigata o lucidata» (BONANNO, p. 380). 167 87 Il secondo saggio mise in luce «due muri realizzati in parte con grosse pietre locali sbozzate, legate a secco», che delimitavano un ambiente probabilmente chiuso da un altro muro costituito da grosse pietre, alcune ben squadrate.169 Indagando una parete angolare, a circa 45 cm. di profondità, fu individuato un piano di calpestio su cui si adagiava un’anfora di età greca. Lo scavo rinvenne nel terreno rimaneggiato anche «una fibula in bronzo del tipo cruciforme a quattro spirali» (Fig. 51B), che fu riferita alla prima metà dell’VIII sec. a.C., essendo molto simile a quelle recuperate nella «tomba 7 della necropoli della Grassorella di Rodì Milici» e nella necropoli di Pozzo di Gotto.170 Furono anche rinvenuti alcuni frammenti di «ceramica d’impasto depurato con decorazione geometrica incisa», coeva alla fibula, e un frammento di ceramica «con cerchietti concentrici incisi» (Fig. 51D) separati «da tre linee verticali in un campo delimitato inferiormente da tre bande orizzontali» (simile a reperti che erano stati «Un saggio nell’area F ha messo in luce due muri realizzati in parte con grosse pietre locali sbozzate e legate a secco: il M2 N-S (lungh. m. 6; largh. cm. 80 a Sud e cm. 60 a Nord), forse rifatto, e il M3 E-O (lungh. m. 10,00, largh. cm. 60); essi delimitavano un ambiente che probabilmente era chiuso a Sud da un altro muro M1 (lungh. m. 3,30; largh. cm. 60), direzione E-O, costituito da grosse pietre, alcune ben squadrate e in parte distrutto forse a causa dei lavori agricoli di coltivazione che, fino a poco tempo fa, hanno interessato la zona; per lo stesso motivo le strutture, che quasi affioravano, erano ricoperte da terreno più volte rimescolato, in cui la ceramica preistorica ad impasto si trova mescolata a frammenti di ceramica ellenistica» (BONANNO, pp. 380-381). 170 «Tuttavia un saggio (m. 1 x 1) immediatamente a Sud del muro 3, a m. 3,20 circa dall’angolo formato a Est dai muri 2 e 3, ha permesso di raggiungere, alla profondità di cm. 45 dalla sommità del muro 3, un piano di calpestio con tracce di bruciato su cui poggiava un’anfora sicuramente di età greca, ma della quale non è stato, però, possibile definire la forma né la datazione, perché le pareti erano talmente corrose, a causa della forte acidità del terreno, che non si è potuta recuperare. All’interno dell’ambiente, nel terreno rimaneggiato, è stata ritrovata una fibula in bronzo del tipo cruciforme a quattro spirali […] Si tratta di un tipo poco diffuso in Sicilia che potrebbe essere stato importato dall’area nord-calabra, dove invece era molto usato e veniva prodotto, ed è databile alla prima metà dell’VIII sec. a.C.. Esemplari simili si trovano nella Sicilia occidentale ad Erice e a Segesta, e nella Sicilia orientale nelle necropoli della facies di Pantalica Sud, nel complesso dei bronzi della Montagna di Noto, nella tomba A3 della necropoli di Cozzo S. Giuseppe di Realmese di Calascibetta (tipo 5) con lamina centrale a losanga, mentre sulla costa settentrionale della Sicilia un esemplare simile al nostro con lamina discoidale al centro, proviene dalla tomba 7 della necropoli della Grassorella di Rodì Milici e due provengono dalla necropoli di Pozzo di Gotto, di cui una con piastra circolare in ferro e l’altra molto lacunosa; invece nella tomba XI della necropoli di Cocolonazzo di Mola di Taormina si trova il tipo senza più lamina centrale» (BONANNO, pp. 381, 383). 169 88 precedentemente recuperati nelle tombe di contrada Grassorella a Rodì Milici e nella necropoli di Pozzo di Gotto). 171 Sul versante sud di pizzo Lando un altro saggio restituì «un breve tratto di un piano di frequentazione» su cui si adagiavano numerosi frammenti di pareti di ceramica ad impasto poco depurato e grossolano, quattro piccole fuseruole biconiche e troncoconiche, e alcuni rocchetti a doppia capocchia. Sulla cresta sud del monte furono inoltre recuperati «due frammenti del fondo di un grosso orcio o pithos».172 I rinvenimenti più interessanti furono effettuati sul versante nord-ovest della cima sud di pizzo Lando. Tre saggi portarono alla luce parti consistenti «di un abitato di età greca», disposto su diversi livelli, e di cui furono rilevate almeno tre fasi: «la più recente databile alla metà del III sec. a.C.», una precedente «del IV sec. a.C.» e «una, più antica, della prima metà del V sec. a.C.» (sotto la quale fu possibile rilevare indizi sulla «presenza di abitazioni» che risalivano «alla metà del VI sec. a.C.»).173 La fase compresa tra il IV e il III secolo a.C. era «E’ stato trovato finora soltanto qualche frammento sporadico di ceramica d’impasto depurato con decorazione geometrica incisa, coeva a questa fibula, e si ha notizia del rinvenimento di qualche frammento di essa anche a Piano Arancio, sul pendio di una collinetta a N-E di Pizzo Lando, mentre assente è la ceramica dipinta con motivi tardo geometrici di imitazione greca, che invece si trova nella necropoli di Cocolonazzo di Mola. Interessante è anche il frammento, anch’esso sporadico, con cerchietti concentrici incisi separati da tre linee verticali in un campo delimitato inferiormente da tre bande orizzontali, che non sembra rientrare nel repertorio decorativo della ceramica con decorazione geometrica impressa noto per la cuspide nord-orientale della Sicilia, e che riporta ad altre aree culturali forse della Sicilia stessa. A N di Pizzo Lando, al di là di una profonda vallata, si trova la necropoli di Uliveto di Pozzo di Gotto, scavata dal Cannizzo nel 1910 e pubblicata da P. Orsi, e le vicine tombe a grotticella artificiale di contrada Villa De Luca-Cavaliere, coeve a quelle dell’Età del Ferro della Grassorella di Rodì Milici dell’VIII sec. a.C., che hanno restituito, oltre alle fibule, anche ceramica con decorazione geometrica incisa» (BONANNO, pp. 383-384). 172 «Sempre sul versante sud della cima sud di Pizzo Lando (a quota 600 m s.1.rn.), nell’area I, un altro saggio ha messo in luce un breve tratto di un piano di frequentazione (m. 1,60 E-O x cm. 80 N-S) con numerosi frammenti di pareti di ceramica ad impasto poco depurato e grossolano, quattro piccole fuseruole biconiche e troncoconiche e alcuni rocchetti a doppia capocchia; questa zona della montagna è stata interessata in passato dall’attività estrattiva di una cava di pietra, come dimostrano i numerosi tagli visibili nei banchi rocciosi circostanti, per cui null’altro è rimasto. Anche sulla cresta sommitale sud del monte si sono trovate tracce di frequentazione: due frammenti del fondo di un grosso orcio o pithos ancora in posto» (BONANNO, p. 384). 173 «Nello scosceso versante N-O sempre dalla cima sud di Pizzo Lando è stata esplorata una vasta area (K) e sono stati eseguiti tre saggi (KKIK mettendo in luce parti di un abitato di 171 89 caratterizzata da sei vani, di cui uno «adibito a cucina» e caratterizzato da «un piccolo forno» rettangolare con copertura in «argilla cruda» (Fig. 50C). In quest’ambiente furono rinvenute anfore di tipo greco-italico (Fig. 51A), una «pentolina», alcuni «frammenti di lopadia» e «una conduttura fittile cilindrica» legata ad «un sistema per il deflusso delle acque».174 Fu inoltre individuata «una struttura curvilinea (lungh. m. 2,50; largh. cm. 40; alt. cm. 60) costituita da un unico filare di grosse pietre locali (cm. 60 x 60) appena sbozzate, messe in opera con una tecnica primitiva e rudimentale», che fu ricondotta alla struttura fondiaria di una capanna, cui erano legati «un frammento di orlo di un grande pithos» e «un’olletta frammentaria» («forse riferibile all’Ausonio II»). La capanna risultava successivamente distrutta in seguito alla realizzazione di tre fosse (due rettangolari e una quadrata), scavate nel sottostante banco roccioso (Fig. 50D), in cui furono recuperati un dente (forse umano) e una fibula in bronzo (Fig. 51C) riconducibile al periodo compreso tra l’VIII e la prima metà del VII secolo a.C. (simile, tra l’altro, a quelle che furono rinvenute a Pithecusa, Pontecagnano, Preneste, Siracusa, Calascibetta, Adrano e nella età greca, che doveva essere disposto su diversi livelli, conformemente alla morfologia del ripido pendio; di esso sono state individuate nel saggio 2 almeno tre fasi: la più recente databile alla metà del III sec. a.C., una precedente del IV sec. a.C. e una, più antica, della prima metà del V sec. a.C., sotto la quale è stato possibile individuare indizi della presenza di abitazioni che risalgono alla metà del VI sec. a.C., ma ancora i livelli di VI sec. non sono stati raggiunti, sicchè non è possibile, al momento, affermare che nell’abitato ci sia stata continuità di vita dal VI al III sec. a.C., come sembra tuttavia probabile. L’abitato di età greca ha occupato anche la stretta sella che congiunge la cima sud con la cima nord di Pizzo Lando, anch’essa interessata dalla presenza di strutture murarie di età classica e dove uno sbancamento per la costruzione di una strada ha evidenziato in parte tegole e mattoni. Si tratta di un insediamento di notevole estensione e sembra che il centro sia stato abitato anche in età tardo-romana, come si evince dal rinvenimento in esso di un’anfora con solcature orizzontali sulle pareti, consegnata alla Soprintendenza» (BONANNO, p. 385). 174 «Il saggio Kha messo in luce sei vani, databili tra la metà del IV e forse solo la prima metà del III sec. a.C.; nell’angolo NE dell’ambiente 2 è stata trovata una piccola anfora di tipo grecoitalico, che doveva forse contenere un vino particolarmente pregiato. Il vano 4 era un ambiente adibito a cucina, in esso sono stati trovati numerosi frammenti di anfore greco-italiche, una quasi intera, una pentolina, e nell’angolo NE un piccolo forno di forma rettangolare (cm. 45 x 68; alt. cm. 56), la cui copertura era realizzata in argilla cruda e aveva in origine forma di cupola; all’interno e al di fuori di esso sono stati trovati alcuni frammenti di lopadia. A O dell’ambiente 4 una conduttura fittile cilindrica è indizio dell’esistenza di un sistema per il deflusso delle acque» (BONANNO, p. 385-386). 90 necropoli del Finocchito).175 In un altro saggio, eseguito sul versante nord-ovest, furono individuati nove ambienti, in parte esplorati, che vennero ricondotti a fasi costruttive databili tra la metà del IV secolo a.C. e la metà del III sec. a.C.. In uno degli ambienti furono recuperate due monete, «tra cui un pentonkion di zecca mamertina perfettamente leggibile» (metà del III sec. a.C.). Altri resti di strutture abitative (caratterizzate da frammenti di ceramica attica) e alcuni frammenti di hydrie e anfore «di produzione greco-occidentale» furono riferiti alla prima metà del V sec. a.C. e alla seconda metà del VI secolo.176 «Sempre nel saggio K a S dell’ambiente 1, al di sotto di un ambiente di età ellenistica (ambiente 1 bis), si trova una struttura curvilinea (lungh. m. 2,50; largh. cm. 40; alt. cm.60) costituita da un unico filare di grosse pietre locali (cm. 60 x 60) appena sbozzate, messe in opera con tecnica primitiva e rudimentale. Si tratta con molta probabilità delle fondazioni di una capanna; infatti essa delimita la parte superstite di un piano di calpestio realizzato con pietrame su cui si trovano: un frammento di orlo di un grande pithos, alcuni frammenti di pareti sempre ad impasto e un’olletta frammentaria e mal conservata con puntini impressi sulla parete, forse riferibile all’Ausonio II. La capanna è stata successivamente in gran parte distrutta dalla realizzazione di alcune fosse scavate direttamente nel sottostante banco roccioso; ne sono state individuate tre: esse erano riempite da terra sabbiosa, molto soffice con numerosi finissimi grasselli di mica, di colore bruno molto chiaro (5/4 2.5 Y M.S.C.), ed erano state forse già manomesse in antico; la fossa 1 (direzione N-S; lungh. m. 1,20; largh. cm. 50; prof. cm. 30) di forma approssimativamente rettangolare, il cui lato est non è perfettamente delimitato come gli altri, presenta sul fondo una buca profonda cm. 15 e larga cm. 30 x 40; in essa è stato trovato un dente forse umano molto usurato, ancora da analizzare; uno dei suoi lati corti era in parte rivestito da una tegola piana, della quale resta ancora un frammento (alt. cm. 20; largh. cm. 18) aderente alla parete rocciosa. La fossa 2 (direzione E-O; lungh. m. 1; largh. cm. 65; prof. cm. 40) di forma anch’essa rettangolare, più larga a Sud, era riempita soltanto da terreno soffice misto a qualche frammento di roccia. Nella fossa 3 di forma approssimativamente quadrata (direzione E-O; lungh. m. 1; largh. m. 1; prof. cm. 60 circa) è stata trovata sul fondo una fibula in bronzo […] Si tratta di un esemplare molto raffinato e perfettamente conservato. Il tipo deriva dalla fibula con arco serpeggiante a bastoncelli che ha una vasta diffusione in area peninsulare; esso è presente in contesti del terzo e ultimo quarto dell’VIII sec. a.C. a Pithecusa e si trova frequentemente in Campania, in Calabria e anche in Etruria; di questo tipo di fibula vennero realizzate numerose varianti anche in argento, come gli esemplari di Pontecagnano e l’esemplare proveniente dalla tomba Bernardini di Preneste (seconda metà del VII sec. A.C.) simile al nostro per la forma anche se molto più elaborato e in metalli pregiati, oro ed elettro, come gli esemplari di Cuma; mentre in Sicilia il tipo appare sia in contesti coloniali a Siracusa nell’Athenaion e nelle tombe 308 e 326 del Fusco, databili, secondo Hencken, entro la prima metà del VII sec. a.C., che in contesti indigeni della facies del Finocchito e nella stessa necropoli del Finocchito, ed è presente con un unico esemplare (tipo 8) nella necropoli in contrada Realmese di Calascibetta, alcuni esemplari si trovano anche nel ripostiglio del Mendolito di Adrano, e sono tutti databili tra l’ultimo quarto dell’VIII e la prima metà del VII sec. a.C.» (BONANNO, pp. 386, 388-389). 176 «Sempre sullo stesso versante, più in basso, nel saggio Ksono stati evidenziati sei ambienti 175 91 Fig. 51 – Alcuni rinvenimenti di pizzo Lando: piccola anfora di tipo greco-italico (A), fibula a quattro spirali (B), fibula a drago (C), frammento di ceramica con cerchietti incisi (D), frammento di ansa a gomito dell’Eneolitico (E) e frammento di vaso globulare con presa a semiluna (F). Da BONANNO, Figg. 3, 4 e 6, Tav. XCI. L’ultimo saggio mise in luce «strutture murarie pertinenti ad ambienti del IV sec. a.C.», un forno di forma circolare, un piano di frequentazione con «frammenti di pithoi ad impasto» e una zona «con tracce di bruciato e carbonella».177 e altri tre su una terrazza sottostante; di essi sono stati esplorati soltanto i vani 2 e 3, entrambi con ingresso ad Est; si tratta di piccoli ambienti (m. 2 x 2 circa), di cui sono state individuate tre fasi costruttive: una (metà IV sec. a.C.) con pietre locali accuratamente squadrate, legate a secco e messe in opera con buona tecnica costruttiva, e un’altra (metà III sec. a.C.), forse un rifacimento dei vani, realizzata con piccole pietre raccolte in loco e messe insieme senza alcuna pretesa; ad Est dell’ambiente 2 sono state trovate due monete, tra cui un pentonkion di zecca mamertina, perfettamente leggibile; a strutture abitative con orientamento leggermente diverso (SE-NO) appartengono il muro 9 e il muro 10: essi, sulla base del rinvenimento in strato di alcuni frammenti di ceramica attica, si datano alla prima metà del V sec. a.C.; inoltre, numerosi frammenti di coppe di tipo ionico B2, hydrie e anfore per lo più di produzione grecooccidentale, databili alla seconda metà del VI sec. a.C., sono stati rinvenuti smontando uno spesso strato di crollo, sottostante le suddette strutture» (BONANNO, pp. 392-393). 177 «Nel saggio K si è avuto appena il tempo di mettere in evidenza alcune strutture murarie pertinenti ad ambienti del IV sec. a.C. e un forno di forma approssimativamente circolare (diam. 92 Le indagini allora condotte attestarono, su entrambi i versanti della cima sud di pizzo Lando, «una continua frequentazione durante il periodo dell’Ausonio II e fino alla prima età del Ferro», e tracce consistenti d’insediamenti della prima metà dell’VIII secolo e della prima metà del VI secolo a.C.. Risultava tuttavia mancante il collegamento antropico tra la fine dell’VIII secolo a.C. e la prima metà del VI secolo a.C..178 I risultati delle indagini non consentirono di stabilire se Pizzo Lando, già frequentato nell’Eneolitico (Fig. 51E),179 fosse «da porre in relazione con la piana di Milazzo» o se fosse stato «un insediamento siculo ormai ellenizzato, forse avamposto di un altro centro dell’interno».180 cm. 95) con copertura a cupola in argilla cruda; nell’angolo SE è stato eseguito un saggio stratigrafico, nel cui strato 4, spesso cm. 34, terreno argilloso di colore bruno scuro con ghiaia, si è evidenziato un breve tratto (m. 4,20 E-O x m. 1,35 N-S) di un piano di frequentazione, su cui si trovano numerosi frammenti di pithoi ad impasto, tra i quali il collo svasato in alto di un grande pithos e due frammenti di pareti di forme chiuse con nervature a rilievo; in esso, inoltre, è stato possibile isolare una zona con tracce di bruciato e carbonella; al di sotto lo strato 5 di colore ancora più scuro poggia direttamente sulla roccia; anch’esso, con frammenti di ceramica ad impasto di colore bruno e ricco di carbonella, dimostra un elevato grado di frequentazione antropica della zona tra la fine dell’età del Bronzo e gli inizi dell’età del Ferro» (BONANNO, p. 393). «Per concludere, tracce di insediamenti e una continua frequentazione durante il periodo dell’Ausonio II e fino alla prima età del Ferro sembrano abbastanza evidenti su entrambi i versanti della cima sud di Pizzo Lando. L’Ausonio II nel territorio di Barcellona è noto anche a Monte S. Onofrio e in località S. Venera. Probabilmente la nuova ondata di popolazioni provenienti dall’Italia avrà preferito stabilirsi nell’entroterra o sulle alture come Pizzo Lando e Monte S. Onofrio, siti arroccati, veri e propri nidi d’aquila, come avviene in questo periodo anche altrove in Sicilia e nell’Italia Meridionale per motivi di difesa. Sono comunque attestati dal ritrovamento della fibula a quattro spirali la frequentazione del sito nella prima metà dell’VIII sec. a.C. e i contatti di esso con le culture del nord della Calabria, come è per tutta questa zona. Basta vedere i corredi della necropoli della Grassorella di Rodì Milici e quelli della vicina necropoli di Pozzo di Gotto nello stesso territorio di Barcellona. Nessun elemento possediamo, almeno finora, per il periodo che va dalla fine dell’VIII sec. a.C. alla prima metà del VI sec. a.C.» (BONANNO, p. 395). 179 «A Pizzo Lando è nota già da tempo la presenza di ceramica dell’Eneolitico, come il frammento di ansa a gomito con appendice sopraelevata di salsiera, caratteristico della cultura di Piano Quartara (BERNABÒ BREA – CAVALIER 1960, pp. 70-71 fig. 23 b, tav. XXV, 1 f); tuttavia, allo stato attuale delle nostre conoscenze possiamo soltanto pensare ad una frequentazione stagionale del sito legata alla transumanza: ancora oggi i pastori portano le greggi a svernare a Pizzo Lando dal vicino Colle del Re» (BONANNO, p. 377). 180 «Nella metà del VI sec. a.C. l’abitato dell’anonimo sito di Pizzo Lando, in posizione strategica, è da porre in relazione con la piana di Milazzo e con la sua difesa da eventuali incursioni dall’interno, oppure è da considerarsi un insediamento siculo ormai ellenizzato, forse avamposto di un grosso centro dell’interno che batteva moneta, come potrebbe essere Longane?» (BONANNO, p. 395). 93 Fig. 52 – Pizzo Lando, monte S. Onofrio e monte Ciappa. Le presenze delle aree fortificate di pizzo Ciappa e monte S. Onofrio (entrambe del V secolo a.C.), e di «alcune strutture murarie di grandi dimensioni» che furono rinvenute su pizzo Lando, indussero l’archeologa Carmela Bonanno, sulle orme di Giacomo Scibona, a formulare l’ipotesi che questi tre siti, tra loro visivamente collegati (Fig. 52) e frequentati nello stesso periodo, potevano aver fatto parte «di un sistema di fortificazioni erette a difesa della chora di un centro siculo ellenizzato» più interno, quale poteva essere «Longane o addirittura Abakainon».181 «Il professor Bernabò Brea, sulla base dell’identificazione del fiume Longano con il torrente Termini, a O di Pizzo Lando, ha localizzato Longane sull’altipiano che si erge a NO del villaggio di Milici, protetto nei punti più accessibili da due acropoli fortificate: a Nord Pizzo Ciappa e a Sud Pizzo Cocuzzo. Sul Pizzo Cocuzzo si trovano cospicui resti di una fortificazione in parte in tecnica megalitica con grossi blocchi non squadrati; sul Pizzo Ciappa l’area fortificata, estesa 600 mq., era rinforzata, nei punti più accessibili, da torri o porte torri quadrate, costruite con blocchi poligonali; essa, secondo Bernabò Brea, doveva costituire l’acropoli della città greco-sicula di Longane. A Pizzo Ciappa i livelli più ricchi sono del V sec. a.C. e continua ad essere frequentato fino agli inizi del III sec. a.C., ma dell’abitato di Longane non è stata trovata finora traccia. Un’altra area fortificata con torri quadrangolari, quella di Monte S. 181 94 LE ALTRE INDAGINI CONDOTTE NELL’AREA E GLI OBIETTIVI DELLE ESPLORAZIONI Nello stesso anno degli scavi di pizzo Lando, la vasta area compresa tra i torrenti Patrì e Mazzarà, in precedenza indagata da Luigi Bernabò Brea, Domenico Ryolo e Pietro Genovese, iniziò ad essere esplorata dall’archeologa Biagina Campagna. Le sue indagini portarono al rinvenimento d’impasti della prima età del bronzo (Fig. 53A) sulla sommità di monte Lombia (piccolo versante sito a nord di pizzo Ciappa), che furono ricondotti a un piccolo insediamento coevo ai limitrofi siti di pizzo Ciappa e monte Gonia (Fig. 54).182 In contrada Paparini e su monte Marro furono inoltre rinvenute alcune tombe a pianta circolare dell’età del bronzo,183 Onofrio, si trova sulla riva destra del torrente Termini, anch’essa in posizione strategicamente dominante e visivamente collegata sia con l’insediamento di Pizzo Ciappa che con quello di Pizzo Lando; nel V sec. a.C. la fortezza di Monte S. Onofrio decade. Su Pizzo Lando non è stata trovata finora una fortificazione, ma alcune strutture murarie di grandi dimensioni a S della cima Nord ne lasciano presupporre l’esistenza. Se realmente così fosse, si potrebbe pensare che Monte Ciappa, Monte S. Onofrio e Pizzo Lando abbiano potuto fare parte di un sistema di fortificazioni erette a difesa della chora di un centro siculo ellenizzato, quale potrebbe essere Longane o addirittura Abakainon. Nel IV-III sec. a.C., dopo la scomparsa di Longane, l’anonimo sito di Pizzo Lando sarà stato probabilmente assorbito dal territorio di Messana o meglio dello stato mamertino; significativa a questo proposito può essere la moneta di zecca mamertina ritrovata» (BONANNO, pp. 395-396). Si veda anche SCIBONA 1984, p. 406. 182 «Le evidenze relative al popolamento del territorio durante l’Età del Bronzo, come si è detto, erano in parte già state localizzate in due aree topograficamente delimitate e distanti tra loro: la sommità di Pizzo Ciappa e i pendii di Monte Gonia. Adesso sono state ulteriormente arricchite e meglio definite, grazie all’acquisizione di nuovi dati. Frammenti di impasti della prima Età del Bronzo, tipologicamente vicini ai materiali presenti nelle tre tombe a grotticella di Monte Gonia, sono stati rinvenuti anche a Sud-Ovest dell’attuale centro di Rodì, sulla sommità di Monte Lombia, in un’area di ca. m. 50 x 70. La presenza di impasti databili alla prima Età del Bronzo anche su Monte Lombia consente così di arricchire il quadro degli stanziamenti in questo territorio, individuando un’altra area di frequentazione, precedentemente attestata, come s’è detto, solo nei livelli sottostanti la fortificazione di Pizzo Ciappa e sul Monte Gonia. Infatti tali frammenti permettono di ipotizzare l’esistenza di un piccolo insediamento (forse un avamposto di quello esistente immediatamente a Sud, su Pizzo Ciappa) su un’altura molto scoscesa, difesa naturalmente, dalla quale si poteva sorvegliare la pianura sottostante e dunque tutto il territorio che si estende fino alla costa tirrenica» (CAMPAGNA, p. 153). 183 «Per quanto concerne invece l’area a Nord-Est dell’attuale centro urbano di Rodì, le ricognizioni archeologiche hanno consentito innanzitutto l’individuazione di altre tombe a pianta circolare, per lo più già scavate, sia in Contrada Paparini che su Monte Marro, un’altura che sorge Km 1 a Nord di Monte Gonia» (CAMPAGNA, p. 154). 95 mentre sulla sommità di monte Marro, «in una piccola area di m. 20 x 30», furono recuperati «tre frammenti di ossidiana e numerosi frammenti d’impasto» (riferiti «alla prima Età del Bronzo» e riconducibili alla «presenza di un piccolo nucleo abitativo»).184 Il rinvenimento d’impasti simili nelle aree di pizzo Ciappa, monte Lombia, monte Gonia e monte Marro portò Biagina Campagna a ipotizzare l’esistenza di quattro villaggi «differenti, ma probabilmente affini», già esistenti «a partire dal XVIII sec. a.C.», cui erano collegate le tombe a grotticella Fig. 53 – Alcuni reperti che furono recuperati da Biagina Campagna: frammenti fittili rinvenuti su monte Lombia (1), frammenti fittili recuperati su monte Marro (2) e frammento di un pithos rinvenuto in contrada Scorciacapre (3). Da CAMPAGNA, Tavole III e IV. «Contrariamente, sulla sommità di Monte Marro, in una piccola area di m. 20 x 30 ca., si sono rinvenuti, nel corso delle ricognizioni, tre frammenti di ossidiana e numerosi frammenti d’impasto, purtroppo non sempre tipologicamente classificabili per la totale assenza di orli, ma riferibili in parte alla prima Età del Bronzo. L’ipotesi della presenza di un piccolo nucleo abitativo sulla sommità di Monte Marro e la totale assenza di indizi riferibili ad un abitato su Monte Gonia non possono certamente far pensare all’esistenza di un’unica area abitativa sul pianoro di Monte Marro, cui sarebbero riferibili anche le tombe rinvenute lungo le pendici di Monte Gonia» (CAMPAGNA, p. 154). 184 96 artificiale di monte Gonia, contrada Paparini e monte Marro (Fig. 54).185 Durante le ricognizioni furono rilevati «numerosi tagli artificiali» sul costone tufaceo che unisce monte Gonia a monte Marro, caratterizzato, nella limitrofa contrada Paparini, da «tombe della prima Età del Bronzo adicacenti a tombe dell’Età del Ferro» (individuate anni prima da Bernabò Brea). Numerosi «frammenti di impasto riferibili all’età del Ferro» recuperati sulla sommità di monte Marro (Fig. 53B) consentirono di attestare la frequentazione protostorica in tutta l’area. Le indagini non rinvennero tracce d’insediamenti dell’età del ferro, che furono ipotizzati soltanto su monte Gonia, vasta area dominante i luoghi limitrofi.186 Riguardo all’età greca, le ricerche dell’archeologa Campagna permisero di rinvenire tegole «d’impasto grezzo rossiccio» con «listello a profilo curvilineo» «Il rinvenimento di impasti molto simili in due aree distanti e geologicamente differenti, precisamente a Sud-Ovest (Pizzo Ciappa e Monte Lombia) e a Nord-Est (Monte Gonia e Monte Marro) dall’attuale centro di Rodì permette di fare le seguenti ipotesi: - nella prima area, quella di Sud-Ovest, dovevano esistere due piccoli abitati, differenti ma probabilmente affini, sorti nei punti più elevati, come Pizzo Ciappa e Monte Lombia. Le necropoli relative, non ancora localizzate, non potevano però essere del tipo a grotticella artificiale a causa della morfologia del terreno, privo di costoni tufacei nei quali scavare le sepolture. – nella seconda area, quella di Nord-Est, gli abitati si sviluppavano probabilmente sui pianori delle due colline più elevate, Monte Gonia e Monte Marro. Le tombe a grotticella artificiale scavate sul versante orientale di Monte Gonia e le altre tombe a pianta circolare di Contrada Paparini e Monte Marro rientrano tutte in un’area geologicamente differente, che bene si prestava, per i costoni tufacei presenti lungo i pendii, alla realizzazione di questa tipologia tombale. Alla luce delle considerazioni e delle ipotesi fatte, si può pertanto parlare con certezza di un popolamento di queste aree già a partire dal XVIII sec. a.C., aggiungendo un altro tassello a quanto si conosceva della costa tirrenica nord-orientale della Sicilia» (CAMPAGNA, p. 154). 186 «Dalla ricognizione archeologica emerge innanzitutto che in tutto il costone tufaceo emergente da Monte Gonia fino a Monte Marro, sono ancora parzialmente visibili numerosi tagli artificiali, non sempre ben riconoscibili perché alterati sia da cave moderne di pietra che da numerosi scavi clandestini. Altro importante dato è quello della presenza, soprattutto in Contrada Paparini, di tombe della prima Età del Bronzo adiacenti a tombe dell’Età del Ferro. Infatti sepolture, di dimensioni maggiori, a pianta quasi circolare e con soffitto a volta, si trovano accanto a piccole sepolture a pianta quadrata e con soffitto piano. Inoltre, già nel corso degli scavi di Bernabò Brea era stata notata la presenza regolare di tombe dell’Età del Ferro rispetto a quella sporadica di tombe dell’Età del Bronzo. Il fenomeno descritto ci sembra degno di nota perché attesta una continuità d’uso di determinate aree in un arco di tempo notevolmente ampio […] E’ ipotizzabile, tuttavia, che, nonostante gli esiti negativi della ricognizione in superficie, solo il pianoro di Monte Gonia si prestava ad ospitare un abitato correlato alle necropoli delle pendici. Tale ipotesi ovviamente potrà essere confermata solo da uno scavo archeologico. Così come si è già visto per l’Età del Bronzo, l’unica area in cui si sono rinvenuti 185 97 (VI-V secolo a.C.) nella contrada Mustaco e, nell’area di monte Lombia, resti «di anfore da trasporto», «ceramica acroma» e un «frammento di un piede di coppa ionica» della «prima metà del VI sec. a.C.».187 Inoltre, su monte Marro, furono recuperati numerosi frammenti di ceramica a vernice nera, che vennero collegati a «un piccolo avamposto, difeso naturalmente, sito in posizione molto favorevole per il controllo della pianura sottostante».188 Le ricognizioni aggiunsero anche nuovi dati per lo studio dell’area durante l’età ellenistica attraverso il rinvenimento di frammenti di tegole e di due pithoi (Fig. 53C) nella contrada Scorciacapre (precedentemente indagata da Pietro Genovese),189 che portarono ad ipotizzare l’«esistenza di piccole fattorie» disposte vicino alla costa e legate all’abbandono dell’area di pizzo Ciappa dopo il V secolo (come attestano anche alcune monete in bronzo).190 numerosi frammenti di impasto riferibili all’Età del Ferro, è il pianoro che si estende sulla sommità di Monte Marro, ca. Km. 1,5 a Nord della necropoli» (CAMPAGNA, p. 154). 187 «Le prime indicazioni di una frequentazione dell’area provengono, come già detto, dalla necropoli di Contrada Mustaco, ubicata in un piccolo terrazzo posto a valle e a Nord-Est dell’altipiano di Contrada Pirgo, da cui dista in linea d’aria ca. m. 500. La recente ricognizione ha restituito solo numerose tegole. Tutte d’impasto grezzo rossiccio con listello a profilo curvilineo, esse non permettono di stabilire in maniera puntuale la cronologia. Tegole dello stesso tipo, infatti, sono state rinvenute in contesti stratigrafici databili sia al V sec. a.C., come ad Himera, sia in livelli archeologici del VI sec. a.C. […] Sul piccolo pianoro, nell’area a Nord di Pizzo Ciappa, sulla sommità di monte Lombia, infatti, oltre ai frammenti di impasti relativi alla prima Età del Bronzo sono stati rinvenuti frammenti di anfore da trasporto, ceramica acroma e un frammento di un piede di coppa ionica databile alla prima metà del VI sec. a.C.» (CAMPAGNA, p. 156). 188 «Un’altra area interessata da frequentazione greca è la sommità di Monte Marro, a Sud-Est dell’attuale centro urbano di Rodì. Numerosi sono infatti i frammenti di ceramica a v.n.. Ciò suggerisce l’ipotesi che, nel corso del V sec. a.C., l’area fosse occupata da un piccolo insediamento. L’assenza in superficie di tracce relative ad opere di difesa farebbe pensare ad un piccolo avamposto, difeso naturalmente, sito in posizione molto favorevole per il controllo della pianura sottostante» (CAMPAGNA, pp. 156-157). 189 GENOVESE 1979, p. 74. 190 «Nuove attestazioni relative al IV sec. a.C. si ricavano solo grazie al rinvenimento, nell’area circostante Monte Lombia, di monete di bronzo; si tratta di esemplari emessi dalle zecche di Tindari, Abakainon e di Siracusa, rispettivamente della 2a metà del IV secolo le prime due, nel III secolo la terza. Durante il IV sec. a.C. l’area rientrava probabilmente nella sfera d’influenza di Abakainon, il centro indigeno localizzato nell’attuale comune di Tripi, pochi Km a Sud-Ovest di Rodì. Come ci conferma Diodoro (Diod. XIV, 78,5), Abakainon fu privata di parte del territorio, quando Dionigi il Vecchio, con un gruppo di esuli messeni, fondò nel 396 a.C. Tindari […] Numerosi frammenti di tegole, reimpiegati in muretti a secco e frammenti di due grossi pithoi sono stati, infatti, rinvenuti in Contrada Scorciacapre (località “Vadduni o fundu”), poche centinaia di metri a Est delle contrade Magiaramigna e Pietre Rosse. La tipologia dei 98 Le importanti indagini condotte dall’archeologa Campagna consentirono, in modo particolare, di ipotizzare l’esistenza di quattro villaggi dell’età del bronzo (cime di pizzo Ciappa, monte Lombia, monte Gonia e monte Marro), e di attestare frequentazioni di età greca su monte Lombia e dell’età del ferro su monte Gonia e monte Marro (Fig. 54). Fig. 54 – Siti che furono indagati da Biagina Campagna. Qualche anno più tardi, nel 2003 - dopo che la Soprintendenza di Messina aveva portato alla luce su monte Gonia «una fattoria ellenistica» o «un complesso rurale a destinazione produttiva» («cui erano pertinenti tre tombe a fossa del III sec. a. C. »)191 - Antonino De Pasquale, uno dei collaboratori dell’architetto Pietro Genovese, avendo rinvenuto vari reperti fittili nell’area compresa tra i torrenti Patrì e Mela, divulgò alcune mappe archeologiche con lo scopo di invitare i redattori del Piano Regolatore Generale di Barcellona Pozzo di Gotto all’apposizione dei vincoli.192 Le indagini di Antonino De Pasquale,193 riassunte materiali rinvenuti suggerisce pertanto l’ipotesi dell’esistenza di piccole fattorie in aree in cui la conformazione topografica, piccole terrazze pianeggianti a ridosso di una stretta vallata, appare ancora oggi particolarmente adatta ad attività agricole» (CAMPAGNA, p. 157). Le indagini di Biagina Campagna rilevarono anche la presenza di due aree rurali d’età romana in contrada Scorciacapre e in contrada Sulleria, che forse costituivano il «retroterra agricolo» della vicina villa romana di contrada San Biagio (CAMPAGNA, pp. 157-158). 191 PUMO, p. 16. 192 «Gli allegati che inoltriamo si prefiggono di sensibilizzare i redattori del P.R.G. allo scopo di riconfermare i precedenti vincoli Archeologici-Ambientali del vecchio P.R.G., e contemporaneamente di considerare la possibilità, in riferimento agli allegati, di estendere la loro superficie (vedi per esempio la zona archeologica di Pizzo Lando). In subordine, dove risultino siti archeologicamente interessanti e l’intensa urbanizzazione non permetta il vincolo, 99 negli schemi seguenti (tabella e Figg. 55 e 56), consentirono di potenziare le conoscenze storico-archeologiche dell’area nel periodo compreso tra il Mesolitico e l’epoca bizantino-medievale. PERIODO SITI MESOLITICO NEOLITICO Contrada Pietro Pallio (1). Contrada Pietro Pallio (1), grotta della Civetta (13), contrada Lìmina (20), contrada Vernacola-Protonotaro (23) e grotta Mandra (33).194 Contrada Pietro Pallio (1), contrada Case Miano (5), contrada Case Crisafulli (6), Maloto-Vallecola meridionale (7), pizzo Lando (17), monte Soglio-piano Llaria (21), contrada Vignale (22) e contrada Torre Longa (27). Contrada Pietro Pallio (1), monte S. Onofrio (2), contrada Feo Ospedale (3), contrada Mpisu-valle Argentieri (4), contrada Case Bucca (8), Croce Maloto (9), contrada Luricito (12), contrada Grotta Santa Venera (14),195 versante nord-est del costone di Santa Venera (15), contrada Tramontana (16), pizzo Lando (17), piano Cannafè (18 e 19) e monte Lanzaria (32). Monte S. Onofrio (2), contrada Maloto (10), contrada Ciavolaro (11), contrada Tramontana (16), monte Oliveto-Risica (30), contrada Cavalieri-villa De Luca (31), area del monastero di Gala (35)196 e contrada Serro Cannata (38). Monte S. Onofrio (2), pizzo Lando (17), contrada Lìmina (20) e monte Croci (25).197 Contrada Vignale (22), contrada Vernacola-Protonotaro (23), contrada Torre Lunga-Centineo (27), contrada Palcotto-Calderà (29), contrada Serro Cannata (38), contrada Serra di Spadolelle (34), area del monastero di Gala (35), Protonotaro (36) e monte Cappuccini (37). Pizzo Lando (17), monte S. Croce (24), Chianu Chiesa-Bafia (26) e area del monastero di Gala (35). ENEOLITICO ETA’ DEL BRONZO ETA’ DEL FERRO EPOCA GRECA ED ELLENISTICA EPOCA ROMANA EPOCA BIZANTINO-MEDIEVALE suggeriamo di dichiarare queste località “zone di attenzione archeologica”. Ciò vuol dire che anche in assenza di vincolo per qualsiasi movimento terra pubblico o privato, l’amministrazione comunale è tenuta preventivamente ad informare la Soprintendenza di Messina la quale seguirà le operazioni di scavo. In questo nostro lavoro di riorganizzazione delle preesistenze archeologiche abbiamo fatto largo uso degli elaborati teorici dell’arch. Pietro Genovese, in parte da lui pubblicati nei numeri 33, 38 e 40 della rivista “Sicilia Archeologica” e ripresi da S. Tusa nel suo libro “La Sicilia nella preistoria”» (DE PASQUALE, p. 1). 193 DE PASQUALE, pp. 1-16. 194 In prossimità della grotta Mandra fu recuperata «ceramica preistorica e protostorica» (DE PASQUALE, p. 2). 195 I reperti rinvenuti in questa contrada, riferiti inizialmente all’Ausonio I e II, furono estesi cronologicamente da Bernabò Brea fino all’Ausonio III, «periodo successivo alla distruzione dei villaggi di Lipari e di Milazzo» (DE PASQUALE, p. 8). 196 All’interno dell’area occupata dal complesso monastico di Gala furono individuate «tracce di un villaggio di epoca sicula» (DE PASQUALE, p. 7). 197 In seguito a uno sbancamento furono rinvenute «tracce di un piccolo insediamento e di tombe d’epoca paleo-greca» (DE PASQUALE, p. 14). 100 Fig. 55 – Mappa della riorganizzazione archeologica nell’area compresa tra i torrenti Mela e Patrì (DE PASQUALE, tav. I). Per la legenda dei luoghi si veda la precedente tabella. 101 Fig. 56 – Mappa delle necropoli (DE PASQUALE, tav. VIII). Legenda dei luoghi e consistenza dei rinvenimenti (DE PASQUALE, tav. VIII). «MEDIO-TARDO-ENEOLITICO: 1) Vallecola meridionale di Serro Maloto (tomba a grotticella). ETÁ DEL BRONZO (tombe a grotticella del tipo a forno): 2) Monte Lanzaria (consistenza a gruppi); 3) Contrada Ciavolaro-Maloto (consistenza a gruppi); 4) Sotto la rocca di Castroreale (sporadiche); 5) Monte S. Onofrio, valle Argentieri, S. Domenica, valle di Acquaficara (sporadiche). CAMPI DI URNE CINERARIE: 6) Contrada Mpisu; 7) Pendici nord-est di Monte San Onofrio. ETÁ DEL FERRO (tombe a camera media e grande, e tombe a cella): 8) Monte S. Onofrio, Argentieri, S. Domenica, valle di Acquaficara (n.° 50 circa); 9) Contrada Cavaliere (n.° 7 tombe a cella e n.° 1 a camera); 10) Serro Maloto lato est (gruppi di tombe di cui una a grande camera); 11) Croce Maloto (gruppi di tombe a camera); 12) Serro Cannata (n.° 3 tombe a grande camera); 13) Contrada Grotta S. Venera (gruppi sporadici); 14) Pendici occidentali di Castroreale (gruppi sporadici); 15) Monte Catalimita (gruppi sporadici); 16) Monte Oliveto-Risica (necropoli scavata nel 1910 dal prof. V. Cannizzo per conto di Paolo Orsi). EPOCA GRECA: 17) Via G. Leopardi-monte Croci (tombe paleogreche)». 102 Tutte le indagini che furono condotte dal 1910 fino al 2003 nel comprensorio gravitante tra i torrenti Mela e Patrì, generarono dubbi sull’ubicazione dell’insediamento di Longane nella piana occidentale di Milazzo, abitata da popolazioni indigene in contatto con i Greci e attorniata dalle fortificazioni coeve di monte S. Onofrio e pizzo Ciappa e dalle strutture murarie di grandi dimensioni di pizzo Lando (Fig. 57). Le indagini archeologiche, dopo il 2003, via via si spensero generando l’ipotesi che le strutture difensive presenti nell’area potevano aver caratterizzato o un sistema atto a controllare gli accessi fluviali o un complesso difensivo volto a proteggere un importante sito sconosciuto dell’interno,198 lasciando così insoluto il mistero dell’antica civiltà a cui erano «Le proposte, dunque, del Ryolo di Maria, insieme con i ritrovamenti dei fortini di Rodì Milici e i reperti provenienti dalla non identificata Longane, hanno animato gli studiosi locali, i quali da allora si contendono sia l’area che, in un lontano passato, avrebbe ospitato l’antica città, che, soprattutto, l’individuazione del fiume Longano tra i torrenti della Sicilia nord-orientale. In realtà, tale identificazione è affidata solo a supposizioni. La ricostruzione dei luoghi della battaglia proposta dal Ryolo di Maria che tanto peso dà all’ampiezza dell’alveo del fiume per le manovre militari non tiene in considerazione i cambiamenti climatici e le dinamiche fluviali che certamente, nel passare dei secoli, avranno condizionato anche l’aspetto attuale del corso d’acqua. I dati archeologici in nostro possesso, come si è detto, si riferiscono a cinte fortificate rinvenute ad Est ed ad Ovest del torrente Patrì, ma dei loro abitanti non conosciamo neanche l’ethnos di appartenenza. L’unica certezza, come abbiamo visto, riguarda il fatto che, presumibilmente negli ultimi decenni del V sec., una città di nome Longane emise moneta, imitando iconografie greche che richiamano il legame con un fiume. Non riteniamo opportuno, al momento, entrare nel merito dell’identificazione del Patrì con il Longano delle fonti, né della città di Longane con uno dei siti individuati. Se consideriamo l’abbondanza di sepolture a grotticella attribuite alla prima età del ferro rinvenute su entrambi i versanti del Patrì possiamo affermare che l’area fu più intensamente abitata in uno o più periodi compresi durante i primi tre quarti dell’VIII sec. a.C., anche se non conosciamo l’ubicazione degli insediamenti relativi alle necropoli. Dopo un vuoto di quasi due secoli – per i quali ci si interroga sul rapporto tra il territorio in esame e la chora di Zancle e Mylai – la stessa area tornò ad essere intensamente abitata, come attestano l’abitato su Pizzo Lando e le fortificazioni su Monte Sant’Onofrio, ad Ovest, e su Monte Ciappa e Pizzo Cocuzzo, ad Est. La ceramica e le tipologie tombali adottate da chi utilizzò questi fortini lasciano ipotizzare che gli abitanti di queste alture fossero indigeni, in contatto con i Greci: ma non sappiamo di che natura fosse questo contatto, né quali tipi di relazioni intercorressero tra gli abitanti delle fortificazioni e i Greci delle colonie. Se le datazioni proposte per i siti archeologici dell’area saranno confermate, non potremo esimerci dal chiederci la funzione e l’occupazione di queste alture anche nel periodo del disegno espansionistico del re siculo Ducezio, che, intorno alla metà del V sec. a.C., costituì uno stato federale di tutte le città dello stesso ceppo siculo (ad eccezione di Ibla) che culmina, nel 448 a.C., con la fondazione, proprio nella Sicilia settentrionale, di Kale Akte. Ma non è questa la sede per affrontare tali problemi. Ad una rapida osservazione, appare evidente, a nostro avviso, che i ‘fortini’sulle pendici dei Monti Peloritani, ad Est e ad Ovest dell’alveo del torrente Patrì, non lontano dalla foce, vadano interpretati come insediamenti difensivi componenti di un ‘sistema’ certamente importante di controllo dell’accesso fluviale (o degli accessi fluviali) dalla 198 103 legati il caduceo del British Museum di Londra e le litre con gli epiteti ȁȅNīANAION e ȁȅNīHNAION. La ricerca di un antico insediamento nella piana occidentale di Milazzo è stato l’obiettivo di alcune campagne di esplorazioni condotte nel biennio 2010-2012 e nel 2015. La prima campagna di indagini, originata dal rinvenimento di alcune strutture funerarie sconosciute, ha consentito, in modo particolare, di censire e di attenzionare i più rilevanti siti archeologici che sono presenti nell’area compresa tra i torrenti Mela e Patrì. 199 Le evidenze che emergono dai dati storici, numismatici e archeologici di Longane -attestanti che un insediamento indigeno, in contatto con i greci, emise moneta nel V secolo a.C. richiamando il legame con un fiume, per scomparire del tutto nei secoli seguenti- hanno invece generato la seconda campagna di esplorazioni (gennaio-giugno 2015) che, in riferimento a tali assunti, è stata principalmente indirizzata verso la ricerca di tipologie sepolcrali protostoriche,200 che sono state rapportate con le fiumare e i siti paleo-greci dell’area, tenendo conto dell’ipotesi avanzata da vari studiosi secondo cui i phrouria presenti nel costa, sia che lo consideriamo genericamente di carattere militare che, più precisamente, di protezione per l’utilizzo delle risorse dell’area, soprattutto di quelle, importantissime, minerarie. Tale sistema – anche nel quadro generale del controllo della costa – è in corso di definizione nella sua conservazione, organizzazione e finalità. E in quest’ottica non va trascurato, a nostro avviso, il dato, finora non evidenziato, che dal sito di Monte Ciappa si controlla verso Ovest la valle di un affluente del Mazzarrà, il torrente Brandino, mentre, ad Est, dal sito di Pizzo Lando si controlla la valle del torrente attualmente denominato Longano. I fortini possono considerarsi infrastrutture territoriali funzionali ad un sito importante? O soltanto cinte finalizzate a proteggere l’accesso al territorio gravitante sul fiume, in difesa da chi proveniva dal mare? Le ricerche effettuate sino a questo momento ci inducono a credere che la prima ipotesi sia percorribile, ma abbiamo bisogno di ulteriori conferme per poterne essere certi, consapevoli che la seconda ipotesi non debba necessariamente escludere la prima» (INGOGLIA 2011, pp. 262264). 199 Per la prima campagna di indagini si vedano: IMBESI 2012, pp. 189-199; IMBESI 2013, pp. 253-269. 200 I modelli tipologici e cronologici utilizzati come riferimenti sono stati desunti da vari studi e scavi che hanno interessato il versante tirrenico messinese (BERNABÒ BREA 1967, pp. 44-45; CAMPAGNA, p. 152; GENOVESE 1977, pp. 19-21, 27-32; RYOLO 1967, pp. 23-26). Da tali indagini è emerso che la tipologia a grotticella e a camera curvilinea (con o senza loculi) fu in uso fino all’età del bronzo, mentre la camera ipogeica con pianta ellissoidale-quadrangolare 104 (anche con tetto piano) caratterizzò principalmente la seguente età del ferro (Si veda anche SPATAFORA, p. 61). 105 l’area avrebbero potuto difendere un insediamento siculo ellenizzato, costituito da vari centri abitati tra loro collegati.201 Utilizzando le indeterminate descrizioni di Diodoro Siculo e Polibio che inducono a far ricadere il fiume Longanòs (Fig. 58) nel territorio compreso tra Mylai (Milazzo) e l’asse che collegava Tyndarys (Tindari) con Abakainon (Tripi),202 le esplorazioni hanno interessato il comprensorio gravitante tra i Fig. 58– Area in cui risulta collocabile il fiume «0SKKER¶R». torrenti Idria e Patrì (Fig. 59), escludendo le aree orientali prossime ai torrenti Mela (che anticamente sfociava nel porto di Milazzo)203 e Mazzarrà (molto vicino alle città greche di Tyndaris ed Abakainon). Su queste ipotesi, in modo particolare, si vedano: BONANNO, p. 396; CAVALIER, p. 126; SCIBONA 1984, p. 406. 202 Alcuni studiosi, pensando che l’avanzata di Ierone II fosse avvenuta da ovest verso est, collocarono il Longanòs nel territorio compreso tra Milazzo e Messina (HOLM 1901, p. 537; RIZZO, p. 64). Il Casagrandi, con più credibilità, invece, ritenne che Ierone II, prima della battaglia del Longanòs, provenisse dal versante ionico (CASAGRANDI 1894, pp. 29, 195, 205; INGOGLIA 2011, p. 260). 203 ROSSITTO, p. 99. Il torrente Mela è stato escluso perché anticamente era strettamente connesso alla città di Milazzo e non alla piana circostante. 201 106 Tutte le indagini che sono state condotte – di seguito descritte singolarmente e per comparazione dei dati – hanno anche consentito di formulare una nuova tesi sull’ubicazione dell’insediamento di Longane.204 Fig. 59 – Le fiumare comprese tra Milazzo (Mylai), Tindari (Tyndaris) e Tripi (Abakainon). Le indagini non si sono avvalse dei reperti fittili di superficie, la cui raccolta non è stata autorizzata dalla Soprintendenza di Messina. Le tipologie sepolcrali protostoriche che sono state indagate e ricercate nelle esplorazioni costituiscono, in mancanza di dati di scavo, le uniche evidenze archeologiche che sono leggibili nelle aree (come è emerso dalla prima campagna di esplorazioni). Le strutture funerarie dell’età del ferro, che precedette l’avvento dei greci in Sicilia (734 a.C.), rappresentano il collegamento cronologico più vicino al V secolo a.C., epoca del caduceo e delle litre di Longane. 204 107 L’AREA COMPRESA TRA I TORRENTI MELA E IDRIA La vasta area compresa tra la Statale 113, il torrente Idria, la contrada Serra di Spadolelle e il torrente Mela è caratterizzata da cinque colline (monte Risica, colle Cavalieri, monte Lanzaria, pizzo Lando e Serra di Spadolelle) con dislivelli compresi tra i 109 e i 619 metri s.l.m., separate tra loro da strette valli e saie (saia Bizzarro, vallone Saettone, vallone Ficarazza, vallone Fontanella, vallone Varela, vallone di Pietralunga e vallone della Scaletta) in gran parte confluenti nei due torrenti limitrofi (Figg. 60 e 61). Fig. 60 – Aree archeologiche comprese tra i torrenti Mela e Idria. I siti archeologici più prossimi alla Statale 113 sono monte Risica e la contrada Oliveto-Cavalieri, primi significativi rilievi dopo la vasta piana che degrada ver- 108 Fig. 61 –Aree archeologiche esplorate, comprese tra i torrenti Idria e Mela (IGM, scala 1:25.000): monte Risica (1), contrada Oliveto-Cavalieri (2), monte Lanzaria (3), vallone Fontanella (4), pizzo Lando (5) e contrada Serra di Spadolelle (6). 109 so il mare Tirreno, indagati da Vincenzo Cannizzo intorno al 1910, e in seguito studiati da Paolo Orsi.205 L’area di monte Risica, caratterizzata da calcare arenario, evidenzia numerose tombe a camera circolare, in gran parte crollate, distribuite principalmente nelle contrade Serro Giardino e Grotticelle (Figg. 62 e 63). Alcune strutture sepolcrali presentano panconi perimetrali (Fig. 62), caratteristica che le esclude dal gruppo di tombe che furono esplorate dal Cannizzo, il quale riferiva che le grotte presenti nell’area erano prive di «panconi, letti funebri e loculi».206 La classica pianta a “forno” e la sommità esterna con assetto irregolarmente orizzontale le assimilano tipologicamente alle tombe protostoriche che furono individuate nei bacini del Fig. 62 – Tomba con pancone nella contrada Serro Giardino (monte Risica). ORSI, pp. 71-83. 206 ORSI, p. 72. Luigi Bernabò Brea, invece, attestava che le tombe della necropoli di Contrada Uliveto presentavano «piccoli banchi laterali» (BERNABÒ BREA 1960, p. 182). 205 110 Fig. 63 – Alcuni resti di escavazioni che caratterizzano la contrada Serro Giardino. Longano e del Patrì da Pietro Genovese,207 Domenico Ryolo208 e Luigi Bernabò Brea.209 GENOVESE 1977, pp. 19, 31, 35. 208 RYOLO 1967, pp. 23-25. Domenico Ryolo riferiva che le tombe a grotticella che furono indagate nella contrada Grassorella di Rodì Milici erano collegabili ad un arco cronologico compreso tra il XIII secolo a.C. e l’VIII secolo a.C., come attestavano anche i corredi funerari che erano stati rinvenuti. 209 BERNABÒ BREA 1967, p. 44. Così Luigi Bernabò Brea descriveva le necropoli di Rodì e della contrada Oliveto (o Uliveto): «Per completare il panorama della Sicilia nella prima età del ferro dobbiamo fare ancora cenno di due piccole necropoli, molto simili fra loro, scoperte nel versante tirrenico della provincia di Messina, quella della contrada Uliveto, presso Pozzo di Gotto, e quella di Rodì, presso Castroreale. Appartengono entrambe alla fase del Finocchito e sono molto simili fra loro. Distano d’altronde pochi Km l’una dall’altra. Sono formate da tombe a grotticella artificiale, rotonde o con tendenza alla forma quadrata, sovente con piccoli banchi laterali, ma senza nicchie né anticella. Le ceramiche che vi si sono raccolte, di colore grigio o nerastro, presentano poca varietà di forme. Vi predominano le brocchette con corpo globulare, 207 111 Fig. 64 – Tomba a due camere nella contrada Grotticelle. Tra i siti esplorati nell’area spicca, per dimensioni, una grande escavazione a due camere (Fig. 64), in parte crollata, costituita da una parte antistante a pianta con collo alto e stretto, decorate con solchi orizzontali fatti al tornio o con motivi geometrici finemente incisi. Vi si ritrovano anforette, tazze carenate, scodelle, ecc. Le poche fibule sono formate da una verghetta di ferro rifasciata da un sottile filo di rame oppure sono del tipo a quattro spirali, che è ormai di influenza greca. Vi sono spirali ornamentali in bronzo e, a Rodì, anche un coltellino e una cuspide di lancia in ferro. Le somiglianze con l’orizzonte del Finocchito sono evidenti, ma la decorazione incisa dei vasi non trova confronti in altre zone della Sicilia. Analogie ancora più strette sembrano intercorrere nei tipi delle ceramiche con le necropoli calabresi di Torre Galli e del territorio di Locri. L’abisso che separa le necropoli di Rodì e di Pozzo di Gotto da quella vicinissima di Milazzo è enorme, anche se in una delle tombe a grotticella artificiale di Pozzo di Gotto è stata trovata un’urna cineraria coperta con la sua ciotola, identica a quelle di Milazzo. Singolare connessione di due diversi riti e di due diversi mondi culturali, che per ora resta un esempio unico» (BERNABÒ BREA 1960, pp. 182183). 112 ellissoidale (con nicchie a sinistra dell’ingresso), e da una seconda camera a grotticella. Le caratteristiche tipologiche e planimetriche riconducono la struttura ad una tomba a due camere dell’età del ferro, molto simile ad escavazioni che furono rinvenute nell’area di monte S. Onofrio da Pietro Genovese.210 La frequentazione di monte Risica durante l’età del ferro trova inoltre riscontro in due tombe con pianta ellittica (Fig. 65A e 65C), oggetto di modifiche antropiche, che sono state rinvenute nel versante sud-est. Molto particolare invece risulta una profonda grotta dell’area (Fig. 65B), in parte interrata, che presenta al suo interno piccole cavità artificiali semi-arcuate e alcuni grossolani segni di scavo. Un altro gruppo di tombe dell’età del ferro è presente nella contrada Oliveto- Fig. 65 – Alcune escavazioni e ipogei che caratterizzano la contrada Grotticelle (monte Risica). «Ma nel bacino del Longano ed in particolare nell’ambito archeologico di M.te S. Onofrio esiste un’altra tipologia di tombe dell’età del Ferro che si differenzia da quella precedentemente descritta. Essa si caratterizza per le forme a grande e media camera, qualcuna anche a più camere, con pianta pressoché quadrata, rettangolare oppure ovale, raramente con loculi» (GENOVESE 1977, p. 27). 210 113 Cavalieri, a nord-est delle contrade Grotticelle e Serro Giardino. Esso fa parte della necropoli sicula dell’VIII secolo a.C. - attestante la presenza di casi di cremazione - che fu descritta da Paolo Orsi nel 1915,211 ed in seguito attenzionata da Luigi Bernabò Brea212 e Pietro Genovese213 (Fig. 66). L’area, durante gli ultimi decenni, è stata interessata dalla realizzazione della strada OretoFemminamorta e dalla costruzione di numerosi edifici, con la conseguente perdita di molte tombe, tra cui gran parte di quelle che furono descritte da Orsi214 e Genovese. Oggi sopravvivono soltanto i resti più o meno consistenti di alcune tombe (Fig. 67) nell’area compresa tra la contrada ex Fornace, il vallone Saettone, la contrada De Luca e il colle Cavalieri,215 collegati alla necropoli con «fosse rettangolari aperte nella roccia e protette da copertoni di tegole e di lastre calcari» che fu rilevata da Vincenzo Cannizzo nel 1910 e che Orsi riferì al periodo greco o ellenistico.216 Fig. 66 – Tombe nella contrada Cavalieri (GENOVESE 1977, p. 28). 211 ORSI, pp. 72-83. 212 BERNABÒ BREA 1960, pp. 182-183. 213 GENOVESE 1977, pp. 27-28. 214 Paolo Orsi, su indicazione di Vincenzo Cannizzo, riferiva che nell’area di monte Oliveto si aprivano «le bocche di alcune decine di tombe sicule» (ORSI, p. 72). 215 Nei costoni rocciosi dell’area sono presenti numerosi tagli artificiali di forma arcuata. 216 ORSI, p. 72. 114 Le notevoli modifiche antropiche subite dall’intera area, che ha restituito importanti dati archeologici, impediscono anche l’individuazione del nucleo abitato legato alle necropoli, che doveva probabilmente sorgere, per caratteristiche orografiche, sulla sommità di monte Risica o di colle Cavalieri.217 Subito dopo questi due rilievi, proseguendo verso monte, è presente il sito archeologico di monte Lanzaria (281 m. slm.), piccola collina delimitata sul versante orientale dal torrente Mela. L’area, scoperta da Pietro Genovese, presentava una piccola necropoli con tombe a grotticella (Fig. 68A), collegabile, secondo l’architetto barcellonese, a un villaggio che doveva sorgere sulla sommità del monte.218 L’esplorazione del sito, oggetto nell’ultimo ventennio di qualche edificazione e di una recente frana (novembre 2011) che ha eroso gran Fig. 67 – Tombe nella contrada Cavalieri-De Luca. La distanza tra il colle Cavalieri e monte Risica potrebbe anche far presupporre l’esistenza di due diversi insediamenti sulle loro sommità. 218 GENOVESE 1977, pp. 19-21. Nell’area di monte Lanzaria, Genovese rinvenne «il fondo di un anforone paleo-greco» (GENOVESE 1977, p. 21). 217 115 parte del versante orientale, ha consentito soltanto di rilevare, in mezzo alla ricca vegetazione, poche tracce (Fig. 68B) della necropoli che fu attenzionata da Genovese. Solo nei pressi del vallone Fontanella, nell’area di contrada Lando, è stato possibile attestare l’esistenza di un altro interessante sito, orientato verso il torrente Idria e posto sul costone che sovrasta il luogo in cui sorgeva la chiesa di Santa Maria di Lando.219 Quest’area è caratterizzata dalla presenza di agglomerati sedimentari composti Fig. 68 – Necropoli di monte Lanzaria. clastici, da ciottoli e argilla, con sabbia, tracce di probabile Questa chiesa, di cui sopravvivono pochissimi resti, faceva parte di un antico casale che fu forse distrutto da un’esondazione del torrente Idria («fino all’anno 1600 era sacramentale perché anticamente questo loco era casale e si chiamava Santa Maria di Lando; dal 1600 in poi mancò il casale, e non vi è lume né di libri, né di rendite di detta chiesa»; BILARDO, p. 81). 219 116 natura carbonatica originata dall’erosione di formazioni più antiche (sedimentate dai meccanismi idrici). Una lunga struttura appena percepibile in alcuni tratti, formata da grossi blocchi clastici tra loro incastrati e con andamento rettilineo, occupa il costone prossimo al vallone Fontanella. La notevole altezza di un tratto rettilineo posto quasi a strapiombo verso il torrente Idria sembrerebbe richiamare una struttura difensiva o di controllo dell’area (Fig. 69).220 Fig. 69 – Resti di strutture nei pressi del vallone Fontanella. Superato il vallone Fontanella, ascendendo dal lato nord-est verso pizzo Lando, è presente il sito di piano Arancio, area pianeggiante posta a 446 metri s.l.m. su cui furono rinvenuti alcuni frammenti di «ceramica d’impasto depurato con Ad est e a sud di un pianoro sono presenti alcuni tagli artificiali arcuati e profondi, ricavati in vari agglomerati clastici quasi interamente sommersi da terra e detriti. Una cavità maggiormente leggibile, presentando pianta circolare e superficie quasi a forno, sembra visivamente assimilabile ai resti di una tomba a grotticella. La vicina area di pizzo Lando fu frequentata nel periodo compreso tra l’età del bronzo finale e l’età del ferro, come attestano i risultati delle indagini che furono effettuate nel 1995 (BONANNO, pp. 375-395). 220 117 decorazione geometrica incisa» della prima metà dell’VIII sec. a.C.,221 e che necessiterebbe di opportune indagini di scavo in quanto ricca di frammenti fittili.222 Questo piano costituisce quasi una vera e propria sella di accesso a pizzo Lando (posto su un acrocoro a sud-est), interessato dalle ricerche di Pietro Genovese, che portarono al rinvenimento di un ripostiglio dell’Ausonio II (contenente «sette tazze carenate monoansate», «fuseruole, parti e frammenti di vasi e tazze, un askos ed il fondo di una tazza recante inciso il contrassegno del vasaio»)223 e al recupero di numerosi frammenti di pithoi, di brocchette, di ciotole e di anfore, oltre a parti di vasi di epoca greco-ellenistica, punte di lance, parti di macine a tramoggia e a un pesetto recante l’iscrizione AĳȡȠįȓĲȘ. A queste testimonianze si aggiunsero anche i risultati delle indagini effettuate nel 1995 dalla Soprintendenza di Messina, che permisero di rinvenire numerosi reperti collegabili a un’ampia capanna dell’Ausonio II e «due muri realizzati in parte con grosse pietre locali sbozzate, legate a secco», inferiormente caratterizzati da un piano di calpestio su cui si adagiavano un’anfora di età greca e una fibula in bronzo.224 Altre indagini del 1995 restituirono, sul versante nord-ovest di pizzo Lando (cima sud), parti consistenti «di un abitato di età greca» disposto su diversi livelli e caratterizzato da quattro fasi insediative (metà del VI secolo a.C., prima metà del V secolo a.C., IV secolo a.C. e metà del III secolo a.C.), la struttura fondiaria di una capanna («forse riferibile all’Ausonio II» e in seguito modificata da fosse), e nove ambienti attestanti fasi costruttive comprese tra la metà del IV secolo a.C. e la metà del III secolo a.C.. Tutte le indagini eseguite evidenziarono che pizzo Lando era stato interessato da una continua frequentazione «durante il periodo dell’Ausonio II e fino alla prima età del Ferro», e in seguito occupato da BONANNO, p. 383. Nelle vicinanze di piano Arancio è stata rinvenuta l’incisione «V» su un masso di piccola dimensione. 223 GENOVESE 1977, p. 24. 224 BONANNO, pp. 379-384. 221 222 118 insediamenti di età greca (VI – III secolo a.C.).225 L’area di pizzo Lando che fu caratterizzata da questi importanti ritrovamenti oggi si presenta quasi interamente coperta dalla vegetazione e soggetta a modifiche antropiche che impediscono di poter leggere le sue notevoli peculiarità archeologiche.226 Le ricognizioni effettuate nei versanti hanno portato al rinvenimento di alcune grotte e cavità ubicate sulla falda sud-ovest (Fig. 70). Tre di esse presentano le caratteristiche dei ripari sotto roccia, in parte originati dall’azione erosiva degli agenti atmosferici sulle rocce sedimentarie dell’area («Oligocene superioreBurdigaliano inferiore»),227 e forse in piccola parte dall’azione antropica. La morfologia topografica su cui esse ricadono garantisce un’ottima posizione di controllo sulla valle fluviale dell’Idria e, data la limitata altezza dei rilievi antistanti, anche un’eccellente posizione in piena luce durante tutto il giorno. Alcune di queste cavità, con media profondità (3,00-3,50 ml.) e con pianori antistanti molto ampi, potrebbero essere state interessate da antichi stazionamenti umani, considerando «il frammento ad ansa a gomito» dell’Eneolitico che fu recuperato nell’area228 e le tracce della stessa facies archeologica che furono rinvenute da Pietro Genovese.229 Superato il rilievo di pizzo Lando e ascendendo il torrente Idria si raggiunge una piccola collinetta sita in contrada Serra di Spadolelle (a est della frazione Migliardo), caratterizzata da un pianoro di media ampiezza, e delimitata sul versante occidentale dal torrente Idria e su quello orientale dal vallone di Pietralunga. L’intera area fu oggetto di sommarie indagini da parte di Pietro Genovese, che la riferì al periodo bizantino-romano per il rinvenimento di vari BONANNO, pp. 385-395. 226 Sarebbe auspicabile, da parte degli enti preposti, un’importante azione volta a tutelare e a rendere fruibile l’intera area. BONANNO, p. 377. BONANNO, p. 377. DE PASQUALE, p. 11. 225 119 frammenti fittili e di reperti.230 Le esplorazioni hanno consentito di individuare sulla sommità di questa collina un’area che evidenzia strutture riconducibili a una fortificazione e una cavità- Fig. 70 – Cavità site nel versante sud-ovest di pizzo Lando. In contrada Serra di Spadolelle furono anche rinvenuti un «frammento d’orlo di pithos d’epoca romana» e «una moneta in bronzo dell’epoca di Costantino V» (DE PASQUALE, p. 12). Sul vicino monte Migliardo, inoltre, furono individuate «tracce di frequentazione dell’età del ferro» (LGP, p. 26). 230 120 Fig. 71 – Resti di strutture nella contrada Serra di Spadolelle. 121 cunicolo. In mezzo alla ricca vegetazione che contraddistingue il pianoro sommitale risultano chiaramente leggibili blocchi in pietra squadrata (Fig. 71), Fig. 72– Cavità-cunicolo nella contrada Serra di Spadolelle. caratterizzati in elevazione da tre filari apposti con andamento regolare e secondo uno sviluppo costante. Sul versante nord sono inoltre presenti alcuni scalini in pietra, posti vicino a vari resti, che sembrano caratterizzare una torre orientata verso il torrente Idria. Esternamente a quest’area, sullo stesso livello, è presente una cavità-cunicolo lunga circa trenta metri (Fig. 72), con andamento est-ovest, in gran parte interessata da frane. La sua esplorazione non ha consentito di ricavare elementi 122 utili per determinarne la natura e per funzionalizzarla nell’area, perché è coperta da uno spesso strato di detriti. Le indagini condotte nell’area compresa tra i torrenti Mela e Idria hanno evidenziato la presenza di stazioni di controllo (con carattere difensivo o disposte a protezione delle vie fluviali) e di nuclei isolati che si svilupparono principalmente durante l’età del ferro e l’epoca greca, ma che sicuramente non appaiono legati, per caratteristiche distribuitive e tipologiche, ad un antico e significativo insediamento. 123 LE AREE ARCHEOLOGICHE DEL TORRENTE LONGANO Il territorio attraversato dal torrente Longano e dai suoi affluenti occupa una vastissima area ricadente nei comuni di Barcellona Pozzo di Gotto e Castroreale, che è strettamente collegata, attraverso alcune valli, ai torrenti Idria e Patrì. L’area che è stata indagata nelle esplorazioni (Figg. 73 e 74), caratterizzata da versanti scoscesi e da ampie zone pianeggianti, è compresa tra l’asse della Statale 113, il torrente Idria, la vasta zona collinare disposta sotto il rilievo del Colle del Re e l’asse che collega i nuclei di Catalimita, Castroreale, Gurafi, Acquaficara e Nasari, sormontati da vari costoni e colline (Serro Cannata, Parmento Grande, monte S. Onofrio, Moasi, Centineo, Miranda e monte Le Croci). La zona posta a nord-ovest della Statale 113, occupata dal centro di Barcellona Pozzo di Gotto e da numerose frazioni urbanizzate che degradano verso il mare Tirreno, non presenta, per le notevoli trasformazioni subite, alcuna particolarità archeologica di rilievo o evidente. Le prime due aree d’interesse prossime alla Statale 113 sono le contrade monte Croci e Lìmina-Zigari, oggetto di ritrovamenti da parte di Pietro Genovese. Fig. 73 – Area che è stata indagata nel bacino del Longano 124 Fig. 74 – Aree archeologiche esplorate nel bacino del Longano (IGM, scala 1:25.000): monte Le Croci (1), Torre Longa-Centineo (2), Moasi-Acquaficara (3), Feo Ospedale (4), monte S. Onofrio (5), Gurafi (6), Parmento Grande (7), Argentieri (8), Brefale (9), Serro Cannata (10), Vignale (11), Pietro PallioPiano Telloso (12), Catalimita (13), Castroreale (14), Mortellito-Ciavolaro (15), contrada Case Miano (16), Serra di Maloto (17), contrada Case Bucca (18), Croce Maloto (19), Intrizzato (20), pizzo SoglioLlaria-Praga (21), Limina-Zigari (22), San Paolo (23), contrada S. Venera (24), Gala-Tramontana (25) e Rocca Lassafare (26). 125 Nella prima (Fig. 74), oggi quasi totalmente occupata da edifici residenziali, furono rinvenute, in seguito a uno sbancamento per lavori edilizi, «tracce di un piccolo insediamento e di tombe d’epoca paleo-greca».231 Nella contrada Limina-Zigari (Fig. 74), attraversata dall’omonima saia, Genovese rinvenne «tracce di un insediamento umano riferibile al primo neolitico siciliano» (Stentinello), costituite da «ceramica color crema in argilla» e da «frammenti di vasi» decorati con motivi geometrici («a forma ovale», «a V diritto o rovesciato», «a fasce a zig-zag» e «puntiformi o a brevi tratti lineari»), «impressi e/o incisi con conchiglia, con punzone d’osso, con stecca» e «con stampi di terracotta». Nella stessa area furono anche recuperati «frammenti di vasi d’età classica (III-I secolo a.C.)», alcune lame e raschiatoi in selce, «nuclei d’ossidiana», resti di macine e frammenti d’ossa.232 Anche questa contrada è stata interessata da numerose edificazioni, che impediscono di cogliere le sue notevoli particolarità archeologiche. Identico stravolgimento dei luoghi per effetto dell’antropizzazione si rileva nella contrada Torre Longa (a valle della frazione Centineo), dove furono rinvenuti reperti preistorici («selce, ossidiana») e «tracce di un insediamento romano» (Fig. 74).233 Ascendendo verso monte, a ridosso del braccio occidentale del Longano, inizia una vastissima zona ricca di presenze archeologiche, caratterizzata, sul versante sud-ovest, dall’area Moasi-Acquaficara, che è strettamente collegata a tutto il costone tufaceo che da monte S. Onofrio, ascendendo verso Castroreale e Catalimita, attraversa le contrade Feo Ospedale, Gurafi, Parmento Grande, Argentieri, Brefale e Serro Cannata (Fig. 74). Nell’area compresa tra la contrada Due Mulini e il vallone Coco (asse MoasiAcquaficara) sono stati individuati pochi resti di tombe protostoriche, marginali rispetto a quelle che sono presenti sul costone che sovrasta il nucleo abitato della DE PASQUALE, p. 14. 232 GENOVESE 1978/2, pp. 85-88; DE PASQUALE, p. 10. 233 DE PASQUALE, p. 14. 231 126 Fig. 75 – Alcune tombe protostoriche che caratterizzano la contrada Acquaficara. frazione Acquaficara. In quest’area (attorniata dalle contrade Vernacola e Nicolaci, e dalla strada che conduce alla frazione Protonotaro di Castroreale) 127 Fig. 76 – Alcune tombe protostoriche che insistono nella contrada Acquaficara. sono state censite numerose strutture sepolcrali, in gran parte inglobate nelle abitazioni o riutilizzate nei fondi agricoli. Molte strutture funerarie presentano la classica distribuzione a grotticella, mentre altre esibiscono piante quadrangolari ed ellissoidali, raramente con loculi e con tetto piano (Figg. 75 e 76).234 In alcune tombe si notano modifiche operate sulla pianta a grotticella per trasformarla in ellissoidale. 234 128 Fig. 77 – Escavazioni site nella contrada Acquaficara. Altre escavazioni presenti sul costone, riutilizzate e ingrandite in varie epoche, hanno assunto caratteristiche difficilmente decifrabili, anche se un gruppo di esse evidenzia peculiarità planimetriche tipiche delle tipologie sepolcrali protostoriche (Figg. 77B e 77C) e delle tombe ad arcosolio (Fig. 77A). Le attuali condizioni dell’area, totalmente stravolta dalle edificazioni, consentono tuttavia di attestare una importante frequentazione durante l’età protostorica. Superata la frazione Acquaficara, nell’area attigua al torrente Longano, sono state censite altre tombe protostoriche nella contrada Feo Ospedale (Fig. 78). Esse, collegandosi alla necropoli che interessa l’area Moasi-Acquaficara, ascendono nella loro distribuzione verso la cima est di monte S. Onofrio. Le strutture funerarie che sono state rinvenute, utilizzate come depositi e in gran 129 Fig. 78 – Alcune escavazioni e tombe che insistono nella contrada Feo Ospedale. parte antropizzate, si associano a varie escavazioni di difficile decifrazione in mancanza di dati di scavo. Numerose altre tombe sono state rilevate sui versanti nord e ovest di monte S. Onofrio, collina posta a 307 metri s.l.m., che fu interessata dagli importanti ritro130 Fig. 79 – Alcune tombe protostoriche che caratterizzano i versanti nord e ovest di monte S. Onofrio. vamenti di Pietro Genovese e dai seguenti scavi della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale. Anche su questi due versanti è possibile attestare la prosecuzione di una vasta necropoli protostorica attraverso numerose 131 tombe a grotticella, a pianta quadrangolare e di forma ovale-ellissoidale (di cui alcune con pancone perimetrale e nicchie interne), in gran parte segnalate da Pietro Genovese nella seconda metà degli anni settanta235 (Figg. 79 e 80). Tra di esse spicca una tomba a camera ovale sul versante ovest (Fig. 81), Fig. 80 – Alcune tombe protostoriche che caratterizzano i versanti nord e ovest di monte S. Onofrio. 235 GENOVESE 1977, pp. 27, 29-32, 35. 132 caratterizzata da una fossa rettangolare, da una nicchia e da un piccolo condotto di aerazione. Fig. 81 – Struttura funeraria sita sul versante ovest di monte S. Onofrio. Ascendendo verso la cima di monte S. Onofrio, sono presenti le fortificazioni che caratterizzano l’area sommitale (Figg. 82 e 83), indagate da Pietro Genovese e da una campagna di scavi che portò al rinvenimento di due ampie cinte murarie: una costituita da strutture ciclopiche realizzate «con grossi massi di selce, in calcare 133 arenitico ed in arenaria sovrapposti a secco», e l’altra facente parte di un successivo villaggio sicano-paleo-greco, caratterizzato da una «concentrazione di capanne» e da una serie di stazioni e nuclei lungo i costoni sottostanti.236 Le due Fig. 82 – Area sommitale di monte S. Onofrio che fu indagata negli scavi del 1975-1976. 236 GENOVESE 1977, pp. 20, 39. 134 Fig. 83 – Strutture fortificate site sul versante occidentale di monte S. Onofrio. strutture fortificate, edificate l’una a ridosso dell’altra, delimitavano una rocca di mq. 4200, su cui insistevano due grandi torri quadrangolari che aggettano dalla cortina esterna. I rinvenimenti allora effettuati attestarono la frequentazione del 135 Fig. 84 – Muri a secco che insistono sui versanti est e ovest di monte S. Onofrio. sito dalla facies ausonia fino al V secolo a.C. (tecnica muraria), con tracce che estendevano «il permanere della presenza umana nel centro di M.te S. Onofrio, senza interruzioni, fin dopo la battaglia del Longano (269 a.C.)», e il «suo totale 136 abbandono avvenuto tra il II ed il I sec. a.C.».237 L’azione antropica e l’abbandono dell’area dopo le ricerche degli anni settanta hanno reso irriconoscibili i luoghi sommitali, che oggi si presentano interamente coperti dalla vegetazione e dai detriti (Figg. 82 e 83), e che necessitano, per le loro particolarità, di un rilevante intervento di recupero. Sui terrazzamenti che interessano i versanti est e ovest di monte S. Onofrio sono inoltre presenti numerosi muri di contenimento a secco (Fig. 84), realizzati in pietrame informe unito a conci di tufo e calcare (squadrati e regolarizzati), a resti di tegole e a reperti fittili (sicuramente provenienti dall’intera area e retaggio della cronologia storico-archeologica che caratterizza monte S. Onofrio). La continuità protostorica prosegue anche nelle altre contrade sommitali poste a sud dell’area fortificata e sui versanti del costone che degradano a est e ovest verso le valli sottostanti. Nelle contrade Parmento Grande (posta a circa 500 metri dall’area fortificata di monte S. Onofrio), Argentieri e Brefale, sono stati infatti rilevati i resti di altre tombe (di cui una con pancone e nicchia) che discendono sui versanti terrazzati dei costoni inferiori (Fig. 85).238 Nella fascia occidentale prossima al Longano, occupata dalla contrada Gurafi, la continuità prosegue con tracce meno consistenti dovute ai fenomeni urbanizzativi dell’area. E’ tuttavia possibile rilevare l’esistenza di alcuni resti di escavazioni poco decifrabili in mancanza di dati di scavo (Figg. 86A e 86B) e di tipologie sepolcrali a grotticella e a camera quadrangolare con tetto piano (Fig. 86), nonché la presenza di numerose cavità artificiali profonde (arcuate e lineari) che caratterizzano il versante tufaceo, con molta probabilità riconducibili a originarie strutture funerarie e alle stesse tipologie archeologiche che, dipartendosi dalla contrada Moasi-Acquaficara, interessano tutta l’area prossima al Longano e al suo affluente Crizzina. GENOVESE 1977, p. 46. Una tomba rinvenuta presenta camera quadrangolare e pancone perimetrale. Genovese riferì la contrada Parmento Grande al periodo sicano-siculo (GENOVESE 1977, p. 33). Nella stessa contrada sono state individuate alcune strutture regolari, disposte lungo l’asse est-ovest e delimitanti la parte sommitale del versante che degrada verso la valle Argentieri. 237 238 137 Fig. 85 – Alcune strutture funerarie ed escavazioni che insistono nelle contrade Parmento Grande, Argentieri e Brefale. In prossimità della contrada Gurafi, lungo la strada che conduce a Castroreale, è inoltre presente la cosiddetta “grotta Mandra” (Fig. 87), sito rupestre interessato da recenti frane, che presenta al suo interno «incisioni di grandi occhi» (Fig. 87A). 138 Fig. 86 – Alcune escavazioni e strutture funerarie che caratterizzano la contrada Gurafi. La successiva contrada Serro Cannata, posta su una piccola collina sottostante Castroreale, riproduce in modo consistente le caratteristiche archeologiche delle aree precedenti. Le esplorazioni hanno portato al rinvenimento di una necropoli disposta principalmente sui versanti sud e ovest 139 Fig. 87 – Grotta Mandra. (Figg. 88 e 89), caratterizzata da numerose strutture sepolcrali (tipologie a grotticella, a camera circolare-ellissoidale e a struttura quadrangolare), a volte con tetto piano, e in gran parte inglobate dentro edifici e utilizzate come depositi agricoli e per esigenze abitative e produttive (magazzini e stalle). 239 Sul versante ovest di questa contrada spicca una grande struttura a due camere scavata nel tufo, inglobata in un fabbricato rurale che racchiude al suo interno anche tre tombe a grotticella. Essa presenta, nello stato attuale, due ingressi (di cui uno occultato) ed evidenti modifiche antropiche. In gran parte coperta da Genovese rinvenne in questa contrada «3 tombe a grande camera», che furono riferite alla civiltà sicano-sicula (GENOVESE 1977, p. 27; DE PASQUALE, p. 13). 239 140 detriti e utilizzata come deposito di legna, è caratterizzata da un grossolano pilastro centrale che regge le volte arcuate delle due camere (Fig. 90). Le tombe protostoriche presenti nell’area inducono a ricondurre questa struttura a un primitivo uso funerario (forse un accorpamento di due tombe a camera).240 Fig. 88 – Alcune escavazioni che insistono nella contrada Serro Cannata. Su un pianoro che degrada verso il torrente Crizzina, posto a sud-est di Serro Cannata, sono stati individuati conci di tufo grossolanamente squadrati e alcuni resti di strutture regolari. 240 141 Fig. 89 – Alcune escavazioni che caratterizzano la contrada Serro Cannata. Nella stessa contrada (ricadente nel territorio di Castroreale) emergono anche due siti di difficile decifrazione (Figg. 91A e 91B), e un banco tufaceo staccato dal versante (Fig. 91C) che è caratterizzato da regolarità e da incavi profondi (arcuati e lineari). L’area successiva posta a sud-est è occupata dalla collina su cui sorge Castroreale. Anche su tutti i versanti che ascendono verso il centro abitato sono state rinvenute strutture protostoriche d’identica tipologia a quelle presenti nella vasta area posta a occidente dei torrenti Crizzina e Longano (Fig. 92). Tombe sparse con pianta a grotticella, quadrangolare ed ellissoidale (in cattive condizioni di conservazione e modificate dall’uomo), infatti, caratterizzano le 142 Fig. 90 – Escavazione a due camere nella contrada Serro Cannata. aree prossime alle strade provinciali 82 e 85 (versanti sud e ovest) e le zone sovrastanti e sottostanti la chiesa di S. Marco e il convento dei Cappuccini (versante nord). Sulla parte sottostante del versante est, delimitato dal torrente San Gaetano, le tracce risultano meno consistenti a causa delle numerose frane e 143 Fig. 91 – Siti di interesse che caratterizzano la contrada Serro Cannata. degli insediamenti che hanno interessato il costone (contrada Fondacarso), per poi divenire evidenti nella parte sommitale. Resti più o meno consistenti di tombe protostoriche sono stati inoltre individuati nel centro abitato, inglobati in molte abitazioni e adibiti a svariati usi (Fig. 93).241 Molto interessanti risultano una grotta (Fig. 92A) posta sul versante ovest (ritenuta un antico passaggio che conduceva al castello di re Federico III) e alcuni siti riutilizzati che sembrano denotare caratteristiche planimetriche e spaziali proprie dell’età protostorica (Fig. 94B) e di epoche successive (Figg. La conformazione della collina su cui sorge Castroreale, con un’ampia visuale compresa tra il promontorio di Milazzo e l’area di Capo Tindari-Calavà, la rende fortemente interessata da antichissimi insediamenti. La distribuzione delle tombe rinvenute, induce a riferire un nucleo abitato protostorico all’area sommitale. Alcuni muri a secco presenti nei costoni terrazzati 241 144 94A, 94C, 94D e 94E). Fig. 92 – Tombe protostoriche sui versanti che ascendono verso il centro di Castroreale. Subito dopo la collina di Castroreale, la continuità della necropoli che si diparte (ubicati in punti poco accessibili e scoscesi) presentano pietrame squadrato o grossolanamente regolarizzato, sicuramente legato ad antiche vestigia dell’area. 145 dalla contrada Acquaficara di Barcellona Pozzo di Gotto e attraversa tutti i versanti posti a occidente dei torrenti Longano e Crizzina, diminuisce in modo significativo. Nell’area posta a sud-ovest dell’abitato sono stati rilevati soltanto scarsissimi resti di tipologie a grotticella, che contraddistinguono le contrade sormontate dall’asse che collega la valle Carbone al colle del Re (1180 metri s.l.m.). Fig. 93 – Alcune tombe protostoriche che insistono sul colle di Castroreale. 146 Fig. 94 – Escavazioni che caratterizzano il centro storico di Castroreale. Gli ultimi significativi esempi di sepolture protostoriche presenti in quest’area sono alcune tombe dell’età del ferro242 site nella frazione Catalimita di Castroreale (Fig. 74), delimitata sulla parte orientale dal torrente Crizzina. Tra di esse spicca una tomba a doppia camera nel versante sud-est di “pizzo Cucuzzu”, PASQUALE, Tav. VIII. DE 147 a monte dell'abitato di Catalimita.243 Nell’area posta a ovest di Castroreale sono inoltre presenti due importanti siti scoperti da Pietro Genovese, oggi non più leggibili. Nel primo, ubicato nella contrada Vignale (Fig. 74), furono rinvenute «tracce di un piccolo insediamento eneolitico» e «frammenti di vasi e reperti d’ossidiana».244 Il secondo sito, ricadente nelle contrade Pietro Pallio e piano Telloso (Fig. 74), attesta frequentazioni consistenti avvenute durante il Mesolitico (frammenti di vasi prestentinelliani),245 il Neolitico inferiore («frammenti di ceramica incisa a stecca, a conchiglia, con osso prima della cottura, nello stile della cultura di Stentinello, nonché coltelli di selce, numerosi frammenti di punteruoli, lamette e raschiatoi d’ossidiana», «punteruoli d’osso» e «tracce di ceramica dipinta dell’età medioneolitica»),246 l’Eneolitico medio («ceramica della cultura di Piano Conte» e lamette di ossidiana»), l’Eneolitico superiore («ceramica nello stile di Malpasso» e di «Piano Quartara» costituita da «frammenti di tazze con bocche ogivali e manici dalla caratteristica punta»),247 l’età del bronzo248 e il Medioevo.249 Altre ricognizioni hanno interessato l’area compresa tra il torrente Longano e i suoi due affluenti San Gaetano e San Giacomo, oggi occupata dalle contrade Mortellito, Ciavolaro, Case Miano, Serra di Maloto, Case Bucca, Croce Maloto, Intrizzato e Pizzo Soglio (Fig. 74). La prima zona d’interesse è quella che collega il villaggio di Mortellito (posto sulla confluenza dei torrenti Longano e San Giacomo) alla contrada Ciavolaro (attraversata dal torrente Longano). Anche in quest’area è stato possibile rilevare la continuità di tombe protostoriche che caratterizza l’asse Feo Ospedale-Gurafi, posto in corrispondenza sul lato opposto del Longano. La contrada Ciavolaro fu Segnalazione del prof. Nino Quattrocchi. 244 DE PASQUALE, p. 13. 245 DE PASQUALE, p. 3. 246 GENOVESE 1977, pp. 14-15. 247 DE PASQUALE, p. 3. 248 DE PASQUALE, p. 4. 249 DE PASQUALE, p. 4. 243 148 interessata dalle ricerche di Carmelo Famà e Pietro Genovese, che portarono al rinvenimento di «un gruppo di tombe a grotticella del tipo a forno».250 Le ricognizioni effettuate nell’area posta attorno al villaggio di Mortellito hanno permesso di censire alcune tombe, varie grotte, escavazioni e ripari sotto roccia Fig. 95 – Alcune tombe. grotte e ripari che caratterizzano la contrada Mortellito. 1977, p. 10; DE PASQUALE, p. 5. GENOVESE 149 (Fig. 95), distribuiti principalmente lungo i rilievi tufacei che ascendono verso la contrada Case Bucca.251 Nelle vicinanze di Mortellito sono inoltre presenti alcuni resti sparsi di tombe a grotticella che, unendosi alle strutture sepolcrali che sono presenti nel vallone Ciavolaro, cominciano a caratterizzare i resti di una vasta necropoli che interessò tutto il costone tufaceo che oggi è occupato a sud-ovest dalle contrade Serra di Maloto e Intrizzato (attraversate dal Longano e dal suo affluente San Gaetano), e a est dalla contrada Croce Maloto. L’estesissima area rilevata specchia sul lato orientale la continuità di tombe protostoriche che sono presenti nel nucleo di Castroreale e nelle contrade Gurafi, Argentieri, Brefale e Serro Cannata (delimitate dai torrenti Longano, Crizzina e San Gaetano). Anche su questo versante dell’area, infatti, è stato possibile rilevare tracce di tombe a grotticella e Fig. 96 – Escavazioni site nelle contrade Ciavolaro e Serra di Maloto escavazioni con pianta ovale o ellissoidale sono state trasformate in depositi agricoli. Alcune 150 di strutture funerarie con camere quadrangolari ed ellissoidali (talvolta con tetto piano),252 unite a strutture di difficile decifrazione in mancanza di dati di scavo (Figg. 96, 97 e 98). Fig. 97 – Escavazioni che caratterizzano le contrade Ciavolaro e Serra di Maloto delle aree sommitali e l’erosione dei versanti hanno cancellato numerose strutture sepolcrali, di cui sono visibili soltanto pochi resti nella ricchissima vegetazione che avvolge tutti i versanti. L’urbanizzazione 151 Fig. 98 – Escavazioni che insistono nella contrada Intrizzato. Parte di queste aree furono interessate dalle ricerche di Carmelo Famà, che per primo attenzionò l’esistenza delle necropoli, effettuando importanti rinvenimenti, tra cui un coltello in selce del Paleolitico superiore,253 numerosi «pezzi di vasi ellenici, cocci di anfore e di vasi», e due lacrimatoi del II e IV secolo a.C.. In alcune tombe Famà rinvenne ossa umane, che il prof. Segre (Istituto di Geologia e Paleontologia dell’Università di Messina), dopo analisi al carbonio 14, giudicò «appartenenti a gente di razza mediterranea» vissuta «tra il 12° e il 13° secolo avanti Cristo» e morta in modo violento. Ciò lasciava «supporre lo svolgimento di una battaglia sulle colline di Maloto».254 L’area fu anche oggetto, nel 1968, di un sopralluogo da parte dell’ing. Il versante occidentale della contrada Serra di Maloto è interessato da alcuni ripari sotto roccia. Genovese, nella stessa area, rilevò l’esistenza di una grande tomba a camera quadrangolare dell’età del ferro (GENOVESE 1977, p. 27). 253 152 Domenico Ryolo, il quale, visionando «una decina di grotte» ed «esplorandone 4 in tutti i dettagli», le attribuì «all’età del bronzo recente» e «all’età del ferro», riferendole alla «civiltà sicana».255 Varie escavazioni e tracce di tipologie funerarie protostoriche sono state rilevate anche nel versante tufaceo che caratterizza la zona sud-est di Maloto, attraversata dal torrente San Giacomo e occupata dalle contrade Croce Maloto, Case Bucca e Fig. 99 – Alcune escavazioni che si rilevano nella contrada Croce Maloto. 254 Giornale di Sicilia, 3 ottobre 1968; Tribuna del Mezzogiorno, 6 dicembre 1968. 255 Tribuna del Mezzogiorno, 6 dicembre 1968. 153 Case Miano (Figg. 99 e 100). Fig. 100 – Escavazioni che caratterizzano la contrada case Miano. Anche su questo versante, l’urbanizzazione e l’erosione hanno cancellato numerose escavazioni, di cui sono percepibili vari resti nei terrazzamenti che ascendono verso la sommità. I costoni addossati al torrente San Giacomo e alla 154 contrada Serra di Maloto (che sono stati anche scalati per rinvenire tracce archeologiche – Fig. 101), invece, sono quasi interamente coperti dalla vegetazione, che ha impedito, in alcuni casi, l’esplorazione dei luoghi.256 Fig. 101 – Costone della contrada Serra di Maloto. Tra le strutture rilevate nell’intera area spiccano, per dimensioni, una grande escavazione a due camere (con pancone e nicchie) tra le contrade Case Miano e Mortellito (Fig. 102),257 e una camera ellissoidale caratterizzata da riusi e da numerose nicchie nella contrada Serra di Maloto (Fig. 103).258 L’importanza del costone di Maloto, ubicato al centro del bacino del Longano e attorniato da due suoi affluenti, trova riscontro in un rilevante sito che è stato individuato durante le ricognizioni. Su un terrazzamento che degrada verso il versante sud-est di Maloto (area case Miano-case Crisafulli-Serro Maloto) sono collegati alcuni importanti ritrovamenti dell’Eneolitico medio, effettuati da Pietro Genovese, costituiti da «frammenti di tazze carenate», da «due vasetti di ceramica d’impasto bruno» e da una sepoltura con «lo scheletro in posizione rannicchiata» (DE PASQUALE, p. 5). 257 Questa struttura, in assenza di dati di scavo, potrebbe voler indicare una tipologia sepolcrale a due camere, in seguito modificata (forse per pratiche cultuali). 258 Sulle aree sommitali e sui versanti scoscesi della contrada Maloto sono stati rilevati alcuni grandi conci di pietra squadrata e grossolanamente regolarizzata (inseriti nei muri a secco di recinzione dei fondi) e resti di strutture lineari e regolari interrate, che appaiono indizi di vetustà in cui ricercare riferimenti sugli insediamenti che in età protostorica dovevano caratterizzare la sommità del versante. Pietro Genovese, in contrada Maloto, rilevò anche le «tracce superficiali Al 155 Fig. 102 – Escavazione a due camere sita nella contrada Case Miano. torrente San Gaetano, nella parte sottostante del costone che ascende verso la contrada Case Miano, è stato esplorato un ipogeo costituito da un lungo cunicolo scavato nel tufo, dentro cui sgorga continuamente acqua dalle pareti. La struttura, di una struttura muraria» realizzata «in età sicula in conci più o meno regolari di tufo calcareo giustapposti a secco», forse i «resti di un edificio di abitazione» (DE PASQUALE, p. 5). 156 Fig. 103 – Escavazione con pianta ellissoidale nella contrada Serra di Maloto. lunga circa 20 metri, è formata da un livello antistante (molto alto e recentemente modificato dall’uomo) avente la funzione di raccogliere l’acqua che proviene dalla zona retrostante, posta su un livello più alto e caratterizzata da una profonda nicchia nella parte terminale (Fig. 104). Le due pareti laterali della zona antistante sono interessate da sporgenze larghe alcune decine di centimetri, che si interrompono all’inizio del corpo superiore (Figg.105, 106 e 107). Esse sembrano richiamare un alloggio per strutture calpestabili (lignee) con cui accedere direttamente alla zona finale dell’ipogeo, superando il dislivello della parte antistante. Nella parete verticale che separa i due livelli della struttura idrica, 157 Fig. 104 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. sono anche presenti alcune canalizzazioni atte a immettere l’acqua nella zona anteriore (Figg. 105 e 106). La caratteristica più interessante del sito è la presenza della nicchia nella parete frontale del livello soprastante, che sembra richiamare proprietà simbolicodevozionali estese all’intera struttura (Figg. 104, 108 e 109). La parte sottostante della nicchia terminale, inoltre, è caratterizzata da incisioni rupestri (appena percepibili per le notevoli condizioni di degrado dell’intero ipogeo), che rappresentano una “mappa” culturale e archeologica di notevole 158 Fig. 105 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. importanza per tutta l’area. Nelle attuali condizioni, è stato possibile soltanto rilevare alcune figure che sembrano assimilabili ad animali (Fig. 110). La caratterizzazione che l’ipogeo assume con il suo tratto terminale, gli elevati dettagli dell’intaglio e il manifesto riferimento alla sacralità dell’acqua che 159 sgorga dalle pareti interne, apparendo elementi estranei a una struttura realizzata soltanto per captare la vena idrica, inducono ad attribuire a questo sito valenze sacrali legate all’acqua, evidenziate anche da una nicchia posta all’inizio del corpo superiore (Figg. 104, 109A), probabile loculo in cui inserire offerte commemorative e/o richieste propiziatorie. Fig. 106 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. 160 Fig. 107 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. 161 Fig. 108 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. 162 Fig. 109 – Ipogeo sito nella contrada Case Miano. 163 Fig. 110 – Incisioni rupestri caratterizzanti l’ipogeo che è stato esplorato nella contrada Case Miano. 164 La vasta area compresa tra i torrenti San Gaetano e San Giacomo, gravitante attorno alla contrada Maloto, trova chiusura sulla parte sud-occidentale con il rilievo di pizzo Soglio-piano Llaria (663 metri s.l.m.), a cui sono collegati numerosi «reperti ceramici della cultura eneolitica di piano Conte» che furono rinvenuti da Pietro Genovese (Fig. 111).259 Fig. 111 – Ceramica eneolitica (A) e reperti d’ossidiana (B) rinvenuti da Genovese su pizzo SogliopianoLlaria (GENOVESE 1977, p.16). PASQUALE, p. 13; GENOVESE 1977, pp. 15-17. DE 165 A questa facies archeologica sono da riferire varie grotte e ripari sotto roccia (Fig. 112) che sono stati censiti durante le esplorazioni sulle pendici di pizzo Soglio e nella contrada Praga (posta nel versante che discende verso il torrente San Giacomo). Tra i siti individuati spiccano la cosiddetta “Casa del Brigante” (grande riparo modificato dall’uomo – Fig. 112A) e un ampio sito rupestre che chiude un percorso collegante vari ripari sotto roccia (Fig. 112B). Fig. 112 – Alcuni siti rupestri che caratterizzano pizzo Soglio e la contrada Praga. 166 Su un pianoro della contrada Praga che degrada a ovest verso il torrente San Giacomo è stato inoltre rinvenuto un agglomerato sedimentario clastico che esibisce le caratteristiche di un vero e proprio teschio (Fig. 113), attraverso tre incavi frontali (due uguali ed uno intermedio più piccolo), che sottintendono una bucatura circolare posta sulla sommità.260 Considerando la frequentazione preistorica della zona, la visione generale dell’intero agglomerato e dei quattro Fig. 113 – Il “teschio” di contrada Praga. 260 Nell’agglomerato sono anche presenti altri incavi laterali e vani scavati. 167 incavi circolari sembra richiamare un teschio oggetto di trapanazione cranica (Fig. 113A), pratica molto diffusa durante il Neolitico. L’ultima area gravitante attorno al bacino del Longano è quella che collega le contrade S. Venera, Gala, Rocca Lassafare, Monte S. Croce e Migliardo, delimitate a occidente dal Longano e dal suo affluente San Giacomo (Fig. 74). La prima contrada evidenzia la presenza di una grotta naturale (Fig. 114) che fu, fin dall’antichità, oggetto di culto perché secondo una tradizione si ritirava a pregare in essa una piccola martire cristiana di nome Venera.261 Nelle vicinanze di questa spelonca, sul versante nord-est del costone, è presente un altro sito naturale (“grotta della Civetta”) presso cui furono rinvenuti «un falcetto in basalto» e reperti del Neolitico inferiore,262 attestanti frequentazioni preistoriche nell’area.263 Nel sito soprastante la grotta Santa Venera, Pietro Genovese recuperò «frammenti di vasi di varie dimensioni» e di «tazze carenate con anse cilindrorette o a protome animale», «fuseruole biconiche e tronconiche, macine trachitiche, frammenti di ossa e denti di ovini/caprini e di bovini». I reperti rinvenuti furono inizialmente riferiti all’Ausonio I e II, e in seguito estesi cronologicamente da Luigi Bernabò Brea fino all’Ausonio III, «periodo successivo alla distruzione dei villaggi di Lipari e di Milazzo». Quest’area, Secondo Ottavio Gaetani e Pietro Salerno, che ne divulgarono per primi l’agiografia (GAETANI, p. 86), nella piccola cittadina di Gala, al tempo dei saraceni, era vissuta una bambina di nome Venera, la quale, educata piamente dalla madre, aveva promesso la sua verginità a Cristo, al contrario dei fratelli che, per la sua bellezza esteriore, la volevano fare sposare. Ricevendo continue minacce dai fratelli, Venera usava nascondersi nella grotta dove pregava il suo celeste sposo. Raggiunta nella spelonca dai fratelli e minacciata di morte, Venera, dopo essere riuscita a fuggire, fu da loro catturata e barbaramente uccisa. Nella grotta, come attestarono alcuni cappuccini e padre Anselmo Grasso nel XVII secolo (GRASSO, pp. 143-145, 152), convivevano due differenti pratiche cultuali, dedicate, quasi indistintamente, alla piccola Venera di Gala e alla martire cristiana Veneranda Parasceve (a cui era connesso un polittico nell’altare centrale). Dalla volta di questa spelunca, che fu menzionata nel 1104-1105 all’interno del TIVMSVMWQ³Nconcesso al monastero di rito greco di Santa Maria di Gala (IMBESI 2009, pp. 617), cadevano «diversi stillicidi di acqua dolce e cristallina» che veniva ritenuta miracolosa poiché, «bevuta con fede e divotione dagl'infermi, o lavandosi con essa», aveva procurato «diversi Miracoli o Gratie» (GRASSO, p. 144). 262 DE PASQUALE, p. 8. 263 Nella vicina collina che a est è sormontata dalla contrada San Paolo sono presenti alcune grotte e ripari (Fig. 74). 261 168 secondo Genovese, costituiva durante l’Ausonio I «il centro di strutturazione territoriale del bacino del Longano».264 Pochi «frammenti di vasi protogreci» recuperati attestavano inoltre la frequentazione durante questa facies.265 Tutti i versanti che occupano il costone sovrastante la grotta S. Venera sono stati negli ultimi decenni interessati dalla realizzazione di numerosi edifici, da Fig. 114 – Grotta di Santa Venera. 264 DE PASQUALE, pp. 8-9; GENOVESE 1979/2, pp. 43-44; GENOVESE 1979, p. 73. 265 GENOVESE 1979/2, p. 43. 169 operazioni agricole e da alcuni sbancamenti che hanno cancellato numerose e significative tracce archeologiche.266 Alcuni resti di escavazioni quadrangolari ed ellissoidali che sono stati individuati sui versanti (Fig. 115) consentono, però, di attestare la fase funeraria Fig. 115 – Escavazioni e tagli artificiali nel costone soprastante la grotta di S. Venera. Lungo l’asse che collega la sommità della grotta S. Venera alla contrada Case Cambriani sono stati rilevati vari resti di strutture murarie ellissoidali in pietrame calcareo, affioranti dal terreno e che discendono verso il versante orientale della collina, oltre alla presenza di numerose scale ricavate nel tufo. Una muratura a secco di forma ellissoidale (in tufo) è stata inoltre rilevata all’interno di un recente edificio agricolo, dove la sua forma risulta chiaramente leggibile sulla roccia di base. 170 protostorica anche in quest’area. L’importanza della contrada Santa Venera nel vasto contesto del bacino del Longano, trova riscontro in un importante sito che è stato rinvenuto durante le esplorazioni. Non molto distante dal punto in cui il torrente San Giacomo s’immette nel Longano, su un terrazzamento prossimo alla vetta della collina, è stato indagato un lungo cunicolo con sviluppo a Y, interamente scavato nel tufo (Fig. 116). La parte antistante di esso è stata dimezzata in altezza da un canale interno in mattoni, avente la funzione di convogliare l’acqua che da esso fuoriesce per l’irrigazione dei fondi. Il cunicolo, in gran parte oggetto di una frana nella parte antistante, risulta simile all’ipogeo che è stato rinvenuto lungo il Fig. 116 – Ipogeo sito nella contrada Santa Venera. 171 torrente San Giacomo (Figg. 104-109). La prima parte di esso è costituita da una ramificazione rettilinea lunga circa 30 metri, caratterizzata, nel tratto terminale, da una nicchia posta in alto, e da due diramazioni molto brevi e più basse che si sviluppano ai suoi lati (Figg. 117, 118, 119 e 122). La diramazione sinistra Fig. 117 – Ipogeo sito nella contrada Santa Venera. 172 termina con un profondo incavo avente sezione arcuata (Fig. 120). Quella destra si conclude con una sporgenza sottostante, sicuramente modificata dall’erosione idrica (Fig. 121). Dai tratti terminali dei due cunicoli laterali fuoriesce copiosa acqua che viene raccolta in due piccoli condotti centrali, i quali, collegandosi alla canalizzazione principale della parte antistante dell’ipogeo, espellono l’acqua Fig. 118 – Ipogeo sito nella contrada Santa Venera. 173 verso l’esterno. Questo sito risulta contraddistinto da tre diverse fasi realizzative. La prima, caratterizzante il lungo corpo antistante, presenta una sezione molto alta e stretta, e termina con una nicchia dal chiaro significato simbolicodevozionale posta quasi sopra l’accesso alla diramazione sinistra (Figg. 116, 119). La seconda interessa la ramificazione sinistra, che presenta una sezione più arcuata ed è caratterizzata da un profondo incavo terminale che appare assumere un significato sacrale legato all’acqua (Fig. 120). La terza fase realizzativa Fig. 119 – Ipogeo sito nella contrada Santa Venera. 174 caratterizza la diramazione destra, anch’essa più bassa del cunicolo principale e con un andamento planimetrico arcuato, che termina con una grossolana sporgenza erosa dall’acqua. La notevole altezza del corpo antistante, le dettagliate caratteristiche dell’intaglio e la presenza di nicchie interne,267 essendo elementi estranei a un condotto realizzato soltanto per captare l’acqua dal versante, inducono -anche in rapporto al sito che è stato rinvenuto sulla sponda Fig. 120 – Diramazione sinistra dell’ipogeo che è sito nella contrada Santa Venera. 267 In vari punti dell’ipogeo sono presenti alcune nicchie o incavi. 175 Fig. 121 – Diramazione destra dell’ipogeo che è sito nella contrada Santa Venera. opposta del torrente San Giacomo– ad attribuire all’intera escavazione valenze sacrali legate all’acqua. In attesa di dati di scavo, la frequentazione dell’area circostante durante l’età protostorica potrebbe indicare un riferimento cronologico con l’origine/fruizione di questo sito. 176 Fig. 122 – Ipogeo sito nella contrada Santa Venera. Superata l’area della grotta S. Venera, nella zona sud-est, sono presenti alcuni piccoli corsi idrici che s’immettono nel San Giacomo (tra cui il torrente Mandria), i quali delimitano la contrada Gala, sede dell’omonimo monastero di rito greco del quale sopravvivono gran parte delle strutture in condizioni di notevole degrado (Fig. 123). Nell’area del complesso monastico, oggi totalmente 177 abbandonata e avvolta dalla vegetazione, Genovese rinvenne «tracce di un villaggio d’epoca sicula (IX e VIII sec. a.C)»,268 mentre nella contrada Tramontana (ad ovest di Gala) egli recuperò significative tracce della cultura dell’Ausonio I.269 Fig. 123 – Resti del monastero di Santa Maria di Gala. Il comprensorio gravitante attorno al bacino del Longano e ai suoi affluenti trova chiusura sui versanti collinari con il monte S. Croce (Fig. 74), su cui Genovese rinvenne un «reperto di ossidiana», indizio comprovante l’esistenza «di un insediamento preistorico» nella zona.270 Questa area risulta collegata alla contrada Praga attraverso la Rocca Lassafare, nella quale sono state individuate numerose grotte e ripari sotto roccia (Figg. 124 e 125), che proseguono sul lato orientale del San Giacomo la continuità distribuitiva che si diparte da pizzo DE PASQUALE, p. 7. 269 DE PASQUALE, p. 9; GENOVESE 1979/2, p. 44. 268 178 Fig. 124 – Una fenditura e alcune grotte che caratterizzano la contrada Rocca Lassafare. Soglio. Nei versanti della Rocca Lassafare, attraverso cui si ascende a est verso monte S. Croce e a nord verso la contrada Catrini, spiccano una profonda grotta 270 DE PASQUALE, p. 14. 179 attorniata da ripari sotto roccia (Fig. 124A) e una fenditura che, attraversando un versante, collega due diverse zone dell’area (Fig. 124B).271 Fig. 125 – Due grotte e un riparo sotto roccia che sono presenti nella contrada Rocca Lassafare. Le esplorazioni che sono state condotte nel vasto bacino del Longano hanno permesso di rilevare l’esistenza di una vasta area protostorica, caratterizzata da numerose tombe a grotticella e da escavazioni con camere quadrangolari ed ellissoidali. Le caratteristiche distribuitive e tipologiche delle strutture funerarie censite evidenziano, in maniera molto chiara, l’esistenza di un vasto e significativo insediamento che ha contraddistinto tutte le aree poste attorno all’attuale torrente Longano e ai suoi affluenti (torrenti San Giacomo, San Gaetano e Crizzina) Sul versante sud-ovest di monte Migliardo, collina posta a est di monte S. Croce (Fig. 74), sono stati individuati alcuni ripari sotto roccia e varie escavazioni. 271 180 LE AREE ARCHEOLOGICHE DEL TORRENTE PATRÍ Il torrente Patrì fa parte di un bacino imbrifero che si estende «su una superficie di circa 102 Kmq» compresa tra il mare Tirreno e monte Pomaro (sito tra Fondachelli Fantina e Francavilla di Sicilia). La rete idrografica in cui esso ricade è caratterizzata da un asse principale che assume vari nomi lungo il suo corso: fiume Madridi (da monte Pomaro fino all’abitato di Ruzzolino), torrente Fantina, torrente Ruzzolino (dopo il punto di confluenza della fiumara S. Venera), torrente Patrì (nel tratto compreso tra l’abitato di Milici e monte Marro) e torrente Termini (nella parte terminale che s’immette nel mare Tirreno).272 Il tratto occupato dal torrente Patrì copre una lunghezza «di 5,5 km», bagnando con il suo corso i territori di Barcellona Pozzo di Gotto, Castroreale, Rodì Milici e Terme Vigliatore (Fig. 126). Il suo reticolo idrografico presenta una serie di rami secondari, con andamento contorto e breve lunghezza, che hanno determinato la formazione di un alveo torrentizio («ampio circa 250 metri») a pochi chilometri di distanza dalla foce.273 Fig. 126 - Area che è stata indagata nel bacino del torrente Patrì. 272 PAI 2, p. 8. 273 PAI 2, pp. 8-9. 181 Fig. 127 – Aree archeologiche che sono state indagate nel bacino del Patrì (IGM, scala 1:25.000): Portosalvo (1), Vernacola-Protonotaro (2), contrada Pizzo S. Domenica (3), Caruso (4), monte Marro (5), Scorciacapre-Pietre Rosse (6), monte Gonia (7), monte Lombia (8), pizzo Ciappa (9), Mustaca (10), monte Pirgo-Casina d’Alcontres (11) e pizzo Cocuzzo (12). 182 Il bacino idrografico del Patrì è strettamente collegato all’area del torrente Longano attraverso valli, versanti scoscesi e zone pianeggianti, occupate, sul versante orientale, anche dalle contrade Portosalvo, Vernacola-Protonotaro, S. Domenica e Caruso, che sono state indagate nelle esplorazioni (Fig. 127). La contrada Portosalvo, frazione di Barcellona Pozzo di Gotto ubicata sull’ultimo versante nord-ovest prossimo al mare Tirreno, sembra costituire il tratto terminale della vasta necropoli protostorica che caratterizza la vicina contrada Fig. 128 - Resti di escavazioni nella contrada Portosalvo. 183 Acquaficara e il monte S. Onofrio. Nonostante l’area sia stata quasi totalmente occupata da fondi antropizzati, strade di collegamento ed edifici di civile abitazione, sul costone di Portosalvo che discende verso il torrente Patrì sono stati rilevati i resti di alcune escavazioni (Fig. 128) che evidenziano le caratteristiche protostoriche riscontrate nel bacino del Longano. Identica situazione si rileva nelle contrade Vernacola e Protonotaro (collegate, tramite la saia Pelicone, ai quartieri di Portosalvo e Acquaficara, e a monte S. Fig. 129 - Escavazioni e resti di tombe protostoriche nelle contrade Vernacola e Protonotaro. 184 Onofrio), dove, nei terrazzamenti che dal Patrì ascendono verso la strada provinciale 85 (tratto Portosalvo-Protonotaro), sono state rilevate alcune escavazioni (Figg. 129A, 129D e 129E) e i resti sparsi di tombe con piante circolari ed ellissoidali (Figg. 129B e 129C), in gran parte interrate e adattate a usi agricoli. Alla contrada Vernacola sono anche legati «importanti reperti ceramici» del Neolitico superiore (recuperati da Pietro Genovese), che furono riferiti a un villaggio che doveva sorgere nella zona.274 L’area seguente è interessata a est dalla contrada pizzo S. Domenica (territorio di Castroreale), sormontata dall’omonima collina che è posta lungo lo spartiacque occidentale del torrente Longano.275 Essa confina sul versante orientale con la contrada Acquaficara e con monte S. Onofrio. Tutti i terrazzamenti di pizzo S. Domenica (313 metri s.l.m.) sono caratterizzati da Fig. 130 – Alcune tombe protostoriche che caratterizzano la contrada pizzo Santa Domenica. 274 DE PASQUALE, p. 13. 275 PAI, p. 12. 185 numerose tombe protostoriche che garantiscono, insieme a quelle presenti nelle contrade Vernacola, Protonotaro e Portosalvo, la continuità della vasta area archeologica che, dipartendosi dalla grotta di S. Venera, dopo aver attraversato i torrenti San Giacomo, San Gaetano e Longano arriva a congiungersi con il torrente Patrì. Alcune tombe «a camera quadrangolare e circolare» che sono presenti su questa collina furono segnalate da Pietro Genovese, che le riferì alla «cultura sicana», penetrata nel «comprensorio tra la metà e la fine del IX secolo a.C., sopraffacendo la cultura Ausonia».276 Fig. 131 - Alcune tombe protostoriche che caratterizzano la contrada pizzo Santa Domenica. 276 GENOVESE 1977, pp. 27, 29-30, 32, Tav. 26 1. 186 Le esplorazioni effettuate nell’area hanno permesso di rilevare varie tombe a grotticella e strutture funerarie con camere ellissoidali e quadrangolari (età del bronzo e del ferro), a volte con panconi, tetto piano e nicchie (Figg. 130, 131 e 132). Molte di esse presentano modifiche antropiche generate da usi agricoli e produttivi, mentre altre risultano interrate o in parte crollate. Tra le strutture censite spiccano, per caratteristiche, una grande tomba a due camere (Fig. 131A),277 una tomba con pianta quadrata, tetto piano e pancone (Fig. 131B), e Fig. 132 - Alcune tombe protostoriche che caratterizzano la contrada pizzo Santa Domenica. 277 Questa tomba fu segnalata da Pietro Genovese (GENOVESE 1977, p. 32). 187 una struttura a due camere (Fig. 133)278 che risulta simile all’escavazione che è stata rinvenuta nella contrada Case Miano (Fig. 102).279 Fig. 133 - Escavazione sita nella contrada pizzo S. Domenica. Anche questa struttura fu segnalata dall’architetto Genovese (GENOVESE 1977, Tav. 26 1). La camera antistante presenta un piccolo foro nella parte sommitale. 279 La sommità di pizzo S. Domenica, punto terminale della necropoli che interessa i suoi versanti, è caratterizzata da alcuni terrazzamenti artificiali realizzati in pietrame e tufo (squadrato e grossolanamente regolare), che creano un effetto a punta formando un piccolo pianoro sulla parte terminale. 278 188 L’ultima area d’interesse archeologico che è posta sul lato orientale del Patrì è la contrada Caruso, interessata da vari edifici di abitazione e da fondi antropizzati. Gli ultimi terrazzamenti della collina che caratterizza questa contrada evidenziano grossi conci squadrati (Figg. 134A e 134B) con andamenti rettilinei e poligonali (forse i resti di strutture fortificate) e alcune scale in pietra attraversanti vari terrazzamenti su cui sono presenti alcune escavazioni protostoriche a grotticella e con camera quadrangolare (Fig. 134). Fig. 134 – Resti di tombe protostoriche e di strutture che caratterizzano la contrada Caruso. 189 Il territorio disposto sul versante opposto del torrente Patrì o Termini, compreso tra monte Marro (territorio di Terme Vigliatore) e l’area pizzo Cocuzzo-Casina d’Alcontres (territorio di Rodì Milici), rispecchia in buona parte le stesse caratteristiche archeologiche che sono state riscontrate lungo l’asse che collega le contrade Portosalvo, Vernacola, Protonotaro, Pizzo S. Domenica e Caruso (Fig. 127). L’area di monte Marro (203 metri s.l.m.), la prima d’interesse archeologico posta a ridosso del fiume Patrì o Termini, fu oggetto d’indagini da parte di Pietro Genovese e di Biagina Campagna. Le ricognizioni dell’architetto barcellonese portarono al rinvenimento, sulla sommità della collina e sulle sue pendici, di «reperti ceramici costituiti da cocci d’impasto identico a quello dei reperti protostorici (frammenti di ceramica cordonata) del centro archeologico di Monte S. Onofrio e di altri centri già individuati nel bacino» del Longano.280 Alla sommità della collina sono anche legati «tre frammenti di ossidiana e numerosi frammenti d’impasto» della «prima età del bronzo» e dell’età del ferro recuperati da Biagina Campagna, che furono riferiti alla «presenza di un piccolo nucleo abitativo»,281 probabile postazione di controllo per l’accesso alle aree interne.282 A questi dati, che attestano l’origine e la frequentazione protostorica del sito, sono collegabili i resti interrati di due escavazioni a pianta ellittica che sono stati individuati durante le esplorazioni sul versante orientale di monte Marro, quasi alla stessa quota dell’alveo del torrente Patrì (Fig. 135A e 135B). La loro posizione riconduce a un’antica geomorfologia del bacino, poiché nelle attuali condizioni esse risultano facilmente soggette alle piene del torrente Patri.283 La facies protostorica che caratterizza monte Marro trova chiusura a sud-ovest nell’area compresa tra le contrade Scorciacapre e Pietre Rosse (Fig. 127), dove GENOVESE 1979, p. 73; GENOVESE 1977, p. 24. 281 CAMPAGNA, pp. 154-155. Nella stessa area furono rinvenute alcune tombe a pianta circolare. 282 Recenti lavori edilizi eseguiti sulla sommità di monte Marro hanno evidenziato la presenza di conci in pietra grossolanamente squadrati. Alcune tracce di ceramica a vernice nera ritrovate nell’area consentono di estendere la frequentazione di monte Marro fino al periodo greco (CAMPAGNA, pp. 156-157). 280 190 Fig. 135 – Resti di escavazioni site sul versante orientale di monte Marro Pietro Genovese individuò «tre tombe a grotticella protostoriche, di cui una a camera (mt. 1,70 x 2,50 x 1,80) con due tratti di pancone sui lati», e le altre due «del tipo a forno» (simili a quelle riscontrate nella necropoli di monte S. Onofrio).284 Nelle stesse contrade l’architetto barcellonese rinvenne anche alcuni «frammenti di grossi pythoi, di situle e di vasi del IX-VIII sec. a.C., nonché di ceramica (vasetti e tegole piane)»,285 attestanti la frequentazione paleogreca, in seguito estesa fino al III secolo a.C. da Biagina Campagna che recuperò nella stessa area «numerosi frammenti di tegole» e i resti di «due grossi pithoi».286 Identica situazione è stata rilevata per una tomba che è sita nella contrada Portosalvo (Fig. 128), sul versante opposto del torrente. 284 GENOVESE 1979, p. 74. 285 GENOVESE 1979, p. 74. 286 CAMPAGNA, p. 157. 283 191 L’area di monte Marro è strettamente collegata a quella di monte Gonia, che è caratterizzata su un suo pendio (contrada Grassorella) da «un gruppo di tombe a forma di cameretta circolare» (Fig. 136), individuate da Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo e riferite al IX e VIII secolo a.C. anche per il rinvenimento di oggetti di bronzo e ferro, e di «vasi di forme varie».287 Altre tombe dell’età del bronzo e del ferro site nella contrada Paparini attestano la continua frequentazione protostorica su monte Gonia, che doveva essere sicuramente interessato da un insediamento sommitale.288 Fig. 136 – Parte della necropoli di monte Gonia. Un’altra area di notevole interesse archeologico è quella occupata da monte Lombia, pizzo Ciappa, monte Pirgo e pizzo Cocuzzo, quattro rilevi collegati tra loro da un altipiano, che rappresentano la chiusura occidentale del vasto 287 BERNABÒ BREA 1967, p. 44. 192 comprensorio indagato che dal torrente Mela arriva a congiungersi al torrente Patrì. Su monte Lombia, sovrastante a ovest l’abitato di Rodì Milici, furono recuperate monete in bronzo coniate dalle zecche di Tindari, Abakainon e Siracusa (IV e III secolo a.C.), attestanti la frequentazione greca nella zona.289 Su questa collina, interessata da alcune escavazioni a forno che attorniano il pianoro Fig. 137 – Necropoli di monte Lombia. CAMPAGNA, p. 154. 289 RYOLO 1967, p. 34; CAMPAGNA, p. 157. 288 193 sommitale (Fig. 137), furono rinvenuti anche alcuni «impasti databili alla prima Età del Bronzo», che furono giudicati «tipologicamente vicini» ai materiali presenti in tre tombe a grotticella di monte Gonia.290 Le caratteristiche del sito, formato da un’altura scoscesa e ben difesa naturalmente, e la presenza della necropoli inducono a ipotizzare l’esistenza di un piccolo insediamento dell’età del bronzo sulla sua sommità.291 L’area seguente, che chiude l’altipiano che domina a occidente il Patrì, è occupata dai rilievi di monte Ciappa, monte Pirgo e pizzo Cocuzzo (Fig. 138), tra Fig. 138 – L’altipiano compreso tra pizzo Cocuzzo e monte Ciappa (Rodì Milici). loro molto vicini e collegati alla necropoli greca di contrada Mustaco, che furono oggetto delle ricerche di Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo. Gli scavi effettuati su monte Ciappa nel biennio 1951-1952 (54 trincee di saggi) evidenziarono che esso si trova circondato da una fortificazione ad «aggere in opera incerta», interrotta «da una serie di torri quadrate» o porte-torri (Fig. 139). La muratura della cinta muraria era costituita da conci squadrati alternati a pietre informi (di spessore variabile tra m. 1,00 e m. 2,40), mentre le torri erano caratterizzate da conci squadrati lunghi fino a m. 1,40 e «con altezze tra cm. 35 e CAMPAGNA, p. 153. 291 CAMPAGNA, p. 154. 290 194 Fig. 139 – L’area fortificata di monte Ciappa. cm. 40».292 Negli scavi furono rinvenuti frammenti di ceramica, che Bernabò Brea riferì all’età del bronzo (XVIII -XV secolo a.C.).293 Su pizzo Cocuzzo (Fig. 127) le indagini rinvennero fondazioni di mura megalitiche non squadrate di circa 50 cm. di spessore, con due lati che BERNABÒ BREA 1967, p. 43; RYOLO 1967, pp. 26-27. 293 BERNABÒ BREA 1967, p. 44. 292 195 s’incrociavano ad angolo retto, collegate alle «vestigia di un castello sito in posizione fortissima inespugnabile», e fatte risalire «alla fine dell’età del bronzo medio» (XIII secolo a.C.).294 Altri saggi nella zona compresa tra monte Pirgo e casina Alcontres (Fig. 127) portarono al rinvenimento di strutture murarie riferibili a due grandi ambienti (che Luigi Bernabò Brea identificò con un luogo di culto).295 L’altipiano trova chiusura a est con la necropoli di contrada Mustaco (ubicata su un terrazzo a nord-est di contrada Pirgo), scoperta da Vincenzo Cannizzo intorno al 1910,296 in cui Bernabò Brea e il Ryolo rinvennero «tre tombe ad incinerazione sconvolte, insieme a frammenti di tegole piatte con listello modanato e materiale databile al V secolo a.C.».297 Tutte le indagini effettuate nell’area portarono Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo ad affermare che Longane era ubicata sul piccolo altipiano compreso «fra la valle del fiume Termini a Est e quella del fiume di Mazzarrà a Ovest», limitato a nord e sud da monte Ciappa (ritenuto l’acropoli vera e propria della città) e da pizzo Cocuzzo (le cui mura megalitiche furono riferite a un piccolo forte avanzato). Poiché la ceramica rinvenuta negli scavi non oltrepassava il V secolo a.C., il Ryolo e Bernabò Brea ritennero che Longane fosse stata violentemente distrutta (e non più ricostruita) «sul finire del V secolo».298 L’asse monte Marro-pizzo Cocuzzo chiude la continuità archeologica della vastissima area che è stata indagata nelle esplorazioni. A parte piccole stazioni isolate (tra cui monte Giglione nel comune di Falcone),299 il territorio occidentale riacquista importanza archeologica soltanto in prossimità di Abakainon (Tripi) e di Tyndarys (Tindari), importanti colonie greche della Sicilia. RYOLO 1967, p. 23; BERNABÒ BREA 1967, p. 43. 295 BERNABÒ BREA 1967, p.43; PUMO, p. 15. Un’ipotesi per l’area di monte Pirgo prevede che essa fosse stata interessata da un insediamento di età classica (CAMPAGNA, p. 157). 296 ORSI, pp. 83-84. 297 PUMO, p. 15. 298 RYOLO 1967, pp. 19-22; BERNABÒ BREA 1967, pp. 42-45. 299 Un altro sito isolato appare anche il «villaggio della Media Età del Bronzo» che fu scoperto nel 2000-2001 nei pressi della villa romana di Terme Vigliatore (PUMO, pp. 16-17). 294 196 Le indagini condotte nel comprensorio disposto attorno al bacino occidentale del Patrì, che è stato oggetto di vari studi e di campagne di scavo per oltre un secolo, evidenziano l’esistenza di un’area protostorica che fu caratterizzata, con molta probabilità, da quattro villaggi sulle cime di pizzo Ciappa, monte Lombia, monte Gonia e monte Marro (Fig. 127),300 in seguito interessata dalla facies di età greca che trova il maggiore riferimento nelle strutture fortificate di monte Ciappa, in cui Luigi Bernabò Brea e Domenico Ryolo vollero riconoscere l’antico nucleo di Longane. Le escavazioni protostoriche che sono presenti sul lato orientale del Patrì (contrade Acquaficara, Vernacola, Protonotaro, Caruso e pizzo Santa Domenica), invece, sembrano collegarsi, per continuità, alla vasta area protostorica che gravita attorno al torrente Longano e ai suoi affluenti. Il rinvenimento d’impasti simili nelle aree di pizzo Ciappa, monte Lombia, monte Gonia e monte Marro portò Biagina Campagna a ipotizzare l’esistenza di quattro villaggi «differenti, ma probabilmente affini», già esistenti «a partire dal XVIII sec. a.C.», cui erano collegate le tombe a grotticella artificiale di monte Gonia, contrada Paparini e monte Marro (CAMPAGNA, p. 154). Secondo l’architetto Genovese, l’impasto della ceramica che fu rinvenuta su monte Marro risulta identico a quello che caratterizza monte S. Onofrio e altri centri del bacino del Longano (GENOVESE 1979, p. 73; GENOVESE 1977, p. 24.) Anche le tombe che insistono nella contrada Scorciacapre appaiono legate ai principali rilievi dell’asse monte Gonia-monte Marro. 300 197 LA CIVILTÁ DEL LONGANO L’esplorazione del comprensorio racchiuso tra il torrente Mela e le aree occidentali prossime al torrente Patrì, sulla scorta delle precedenti ricerche e campagne di scavo, ha evidenziato l’esistenza di una vasta estensione archeologica che occupa tutta la fascia medio-collinare dei territori di Barcellona Pozzo di Gotto, Castroreale, Rodì Milici e Terme Vigliatore.301 Dalla cronologia che si ricava da tutte le indagini che furono condotte fino al 2003, si deduce la maggiore importanza delle aree prossime al torrente Longano e ai suoi affluenti durante la preistoria e le seguenti età del bronzo e del ferro, che precedettero la fondazione delle prime colonie greche in Sicilia. PERIODO PREISTORIA (Fig. 140) BACINO Torrente Idria Torrente Longano e suoi affluenti SITI Pizzo Lando.302 Contrada Pietro Pallio,303 area pizzo Soglio-Piano Llaria,304 Maloto (contrade Case Miano, Case Crisafulli, Serro Maloto, Case Bucca e Burrone Luricito),305 grotta Mandra,306 grotta della Civetta (contrada S. Venera),307 contrada Limina,308 contrada Vignale309 e contrada Torre Longa.310 Contrada Vernacola-Protonotaro.311 Pizzo Lando-piano Cannafè313 e monte Lanzaria.314 Torrente Patrì ETÁ DEL BRONZO (Fig. 141) Torrente Idria 301 I confini territoriali dell’area che è stata esplorata sono costituiti dal versante occidentale del torrente Mela, dall’asse vallone Parrino - colle del Re - Bafia - Serro Runcia, dalla direttrice pizzo Cocuzzo - pizzo Ciappa - monte Lombia - monte Gonia - monte Marro, e dall’asse Portosalvo - monte Le Croci - monte Risica (Figg. 61, 74, 127). 302 BONANNO, p. 377; DE PASQUALE, p. 11. 303 DE PASQUALE, p. 3; GENOVESE 1977, pp. 14-15. 304 GENOVESE 1977, pp. 15-17. 305 DE PASQUALE, pp. 5-6; GENOVESE 1977, pp. 17-18. 306 DE PASQUALE, p. 2; GENOVESE 1977, p. 18. 307 Come riferiva Antonino De Pasquale, sul costone pliocenico che sovrasta la grotta di Santa Venera fu individuata una grotta naturale e, a poca distanza da essa, erano stati recuperati «materiale preistorico» e «un falcetto in basalto» (DE PASQUALE, p. 8). Antonino De Pasquale integrò la cronologia archeologica di Pietro Genovese con numerosi reperti che rinvenne nel comprensorio del torrente Longano. Il materiale archeologico da lui raccolto e custodito è stato utilizzato per formulare le cronologie della prima campagna di esplorazioni. 308 DE PASQUALE, p. 10; GENOVESE 1978/2, pp. 85-90. 309 DE PASQUALE, p. 13. 310 DE PASQUALE, p. 14. 311 DE PASQUALE, p. 13. 198 ETÁ DEL BRONZO312 (Fig. 141) Torrente Longano e suoi affluenti Torrente Patrì ETÁ DEL FERRO (Fig. 142) Torrente Idria Torrente Longano e suoi affluenti Monte S. Onofrio,315 contrada Pietro Pallio,316 Maloto (contrade Croce Maloto, Case Bucca, Serro Maloto e Ciavolaro),317 grotta Mandra,318 contrada Santa Venera,319 Castroreale,320 contrada Serro Cannata,321 contrada Acquaficara,322 pizzo Santa Domenica,323 324 contrada contrada Argentieri, Tramontana325 e contrada Feo Ospedale.326 Contrada Scorciacapre,327 monte Marro,328 monte Gonia,329 monte Ciappa,330 pizzo Cocuzzo,331 monte Lombia332 e contrada Paparini.333 Monte Oliveto-contrada Cavalieri334, pizzo Lando-piano Cannafè335 e monte Migliardo.336 Monte S. Onofrio,337 Maloto (contrade Serro Maloto, Croce Maloto),338 area BONANNO, pp. 379, 395; DE PASQUALE, pp. 11-12. DE PASQUALE, p. 16; GENOVESE 1977, pp. 19-21. 312 L’età del bronzo interessò genericamente il versante tirrenico messinese nel periodo compreso tra il II millennio a.C. e il X sec. a.C.. Essa fu divisa nelle seguenti fasi: prima età del bronzo-cultura di Capo Graziano (prima parte del II millennio a.C.), media età del bronzocultura del Milazzese (fine XV-prima metà XIII secolo a.C.), tarda età del bronzo-Ausonio I (seconda metà XIII-fine XII secolo a.C.) ed età del bronzo finale-Ausonio II (XI-X secolo a.C.). 315 DE PASQUALE, p. 1; GENOVESE 1977, pp. 20-21. 316 DE PASQUALE, p. 4; GENOVESE 1977, pp. 18-19. 317 DE PASQUALE, p. 5; GENOVESE 1977, pp. 10,19. 318 Presso la grotta Mandra furono rinvenute tracce di ceramica protostorica (DE PASQUALE, p. 2). 319 DE PASQUALE, pp. 8-9; GENOVESE 1977, p. 19; GENOVESE 1979/2, pp. 43-44. 320 GENOVESE 1977, p. 19. 321 GENOVESE 1977, p. 19. 322 GENOVESE 1977, pp. 19, 31. 323 GENOVESE 1977, pp. 19, 32. 324 GENOVESE 1977, p. 19. 325 DE PASQUALE, p. 9; GENOVESE 1979/2, p. 44. 326 DE PASQUALE, p. 2. 327 GENOVESE 1979, p. 74. 328 CAMPAGNA, p. 154; GENOVESE 1979, p. 73. 329 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; CAMPAGNA, p. 153; PUMO, pp. 15-16; RYOLO 1967, p 24. 330 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; CAMPAGNA, p. 153. 331 RYOLO 1967, p 23. 332 CAMPAGNA, pp. 153-154. 333 CAMPAGNA, pp. 154-155. 334 BERNABÒ BREA 1960, pp. 182-183; DE PASQUALE, p. 15; GENOVESE 1977, pp. 10, 28; ORSI, pp. 71-83. 335 BONANNO, pp. 381-383, 388-389, 395; GENOVESE 1977, p. 24. 336 LGP, p. 26. 337 DE PASQUALE, p. 1; GENOVESE 1977, pp. 20, 22-23, 29-32. 313 314 199 ETÁ DEL FERRO (Fig. 142) Torrente Longano e suoi affluenti Torrente Patrì Torrente Idria ETÁ PALEOGRECA E GRECA (Fig. 144) Torrente Longano e suoi affluenti Torrente Patrì monastica di Gala,339 contrada Santa Venera,340 contrada Serro Cannata,341 contrada Parmento Grande,342 contrada Acquaficara,343 pizzo Santa Domenica,344 contrada Argentieri345 e contrada Tramontana.346 Monte Marro,347 contrada Scorciacapre,348 monte Gonia349 e contrada Paparini.350 Pizzo Lando,351 monte Lanzaria352 e contrada Oliveto.353 Area di monte S. Onofrio,354 contrada Limina,355 contrada Santa Venera,356 contrada Maloto357 e Monte Croce.358 Monte Marro,359 monte Gonia.360 contrada Scorciacapre,361 monte Lombia,362 Contrada Mustaco,363 monte Ciappa364 e monte Pirgo.365 DE PASQUALE, p. 5; GENOVESE 1977, pp. 24, 27, 32. DE PASQUALE, p. 7. 340 DE PASQUALE, p. 9; GENOVESE 1977, p. 24. 341 DE PASQUALE, p. 13; GENOVESE 1977, p. 27. 342 GENOVESE 1977, p. 25. 343 GENOVESE 1977, pp. 27, 29, 32, 35. 344 GENOVESE 1977, pp. 27, 29. 345 GENOVESE 1977, pp. 27, 29. 346 DE PASQUALE, p. 9. 347 CAMPAGNA, p. 155; GENOVESE 1977, p. 24. 348 GENOVESE 1979, p. 74. 349 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; CAMPAGNA, pp. 154-155; RYOLO 1967, p 24. «Lungo i versanti sud-occidentale e sud-orientale di Monte Gonia e in Contrada Paparini (una valletta che limita a Nord-Ovest il Monte Gonia)» furono rinvenute «venticinque sepolture a pianta rettangolare o trapezioidale con soffitto piano, databili all’Età del Ferro» (CAMPAGNA, p. 152). 350 CAMPAGNA, p. 152. 351 BONANNO, pp. 385-393; DE PASQUALE, p. 12; Su pizzo Lando, Pietro Genovese e i suoi collaboratori avevano anche rinvenuto «un vasetto (skyphos) integro», «un vaso (lutroforo) con lunghe anse» e «una presunta effige di Demetra in terracotta». Questi tre reperti furono consegnati all’archeologo Giacomo Scibona (DE PASQUALE, p. 12). 352 GENOVESE 1977, p. 21. 353 ORSI, p. 72. 354 GENOVESE 1977, pp. 39-46; GENOVESE 1978, pp. 27-29. 355 DE PASQUALE, p. 10; GENOVESE 1978/2, p. 87. 356 GENOVESE 1979/2, p. 43. 357 Giornale di Sicilia, 3 ottobre 1968. 358 DE PASQUALE, p. 14. 359 GENOVESE 1979, p. 73. 360 PUMO, p. 16. 361 CAMPAGNA, p. 157; GENOVESE 1979, p. 74. 362 CAMPAGNA, p. 157; RYOLO 1967, p 34. 363 CAMPAGNA, p. 156; PUMO, p. 15; ORSI, pp. 83-84. 338 339 200 La geomorfologia delle aree prossime al Longano, ricche di pascoli, foreste e fonti idriche, costituì sicuramente un elemento fondamentale per la nascita di piccole stazioni sparse durante la lunga facies preistorica (Fig. 140), collegate alle numerose grotte e ai ripari naturali che sono presenti sui versanti collinari, tra cui spiccano la “grotta Mandra” (contrada Gurafi) e la “grotta della Civetta” (contrada S. Venera), site quasi nel punto in cui la principale fiumara di Barcellona Pozzo di Gotto si divide in due ramificazioni. Il potenziamento di questi primitivi insediamenti umani avvenne a partire dall’età del bronzo (Fig. 141), quando la penetrazione nell’area si consolidò attorno alle fiumare mediante lo sfruttamento delle risorse a loro legate (bacini cerealicoli, pascoli e minerali) e a discapito dei siti collinari elevati (abbandono della caccia). A questa fase sono pertinenti numerosi siti distribuiti Fig. 140 – Siti di epoca preistorica che caratterizzano l’area indagata. 364 BERNABÒ BREA 1967, p. 45; CAMPAGNA, pp. 152-156; PUMO, p. 15; RYOLO 1967, pp. 26- 27. CAMPAGNA, p. 157; RYOLO 1967, pp. 28-29. 365 201 principalmente lungo i fiumi Longano e Patrì, caratterizzati da tombe a grotticella (maggiormente dell’età del bronzo recente) aventi molte volte identiche caratteristiche dimensionali. La distribuzione delle strutture funerarie di questa età archeologica attesta la presenza di una società organizzata in diversi villaggi posti sui crinali collinari.366 Fig. 141 – Siti dell’età del bronzo che caratterizzano l’area indagata. Uno stato di belligeranza nell’area del Longano durante la tarda età del bronzo sembra evincersi dalle indagini al carbonio 14 che vennero eseguite sulle ossa umane e sui teschi rinvenuti in alcune tombe della contrada Maloto, e che furono giudicati appartenere «a gente di razza mediterranea» vissuta tra il XII e il XIII secolo a.C. e morta in modo violento.367 Anche durante l’età del ferro il principale nucleo insediativo dell’area risulta essere quello disposto attorno al Longano e ai suoi affluenti (Fig. 142), poiché Le indagini che sono state condotte in passato nel comprensorio tirrenico hanno rivelato che gli abitati protostorici venivano realizzati sulla sommità dei costoni. Le necropoli connesse agli insediamenti, invece, venivano scavate nei sottostanti versanti (GENOVESE 1979, p. 71). 366 202 maggiormente caratterizzati da strutture sepolcrali con forme quadrangolari, ovali ed ellissoidali (anche con tetto piano e pancone).368 In questa facies archeologica sembra avvenire, secondo lo stato delle attuali conoscenze, una stasi insediativa lungo l’asse pizzo Cocuzzo-monte Lombia, precedentemente interessato da varie frequentazioni. Fig. 142 – Siti dell’età del ferro che caratterizzano l’area indagata. Le esplorazioni che sono state condotte hanno consentito di aggiungere contributi per la conoscenza dell’area durante la fase protostorica, che precedette la fondazione delle colonie greche di Sicilia e durante la quale avvennero scambi commerciali e culturali con popolazioni elleniche. Dalle indagini effettuate si evince l’esistenza di una continuità archeologica protostorica che interessò l’attuale torrente Longano e i suoi affluenti secondo due assi di massima Tribuna del Mezzogiorno, 6 dicembre 1968. 368 Alcune grandi escavazioni a due camere potrebbero indicare una strutturazione gerarchica e pluristratificata degli insediamenti. 367 203 estensione (Fig. 143). Quello orizzontale (est-ovest), partendo dalla contrada Santa Venera (territorio di Barcellona Pozzo di Gotto) arriva a congiungersi con pizzo S. Domenica (comune di Castroreale), collina che è posta lungo lo spartiacque occidentale del torrente Longano. L’asse verticale (nord-sud), iniziando dalla frazione Acquaficara di Barcellona Pozzo di Gotto, dopo aver attraversato numerose contrade, arriva a collegarsi con la frazione Catalimita di Castroreale. Gravitanti attorno a questa area appaiono anche le escavazioni che sono state rinvenute nelle contrade Portosalvo, Vernacola-Protonotaro e Caruso.369 Dopo la frammentazione territoriale decretata dal torrente Patrì, un’altra estensione protostorica (seppure con scarse tracce dell’età del ferro) si rileva anche lungo l’asse monte Marro-pizzo Cocuzzo (comuni di Terme Vigliatore e Fig. 143 – Strutturazione protostorica (età del bronzo e del ferro) delle aree che sono state esplorate. I rinvenimenti effettuati sono stati segnalati alla Soprintendenza di Messina (sezione archeologica) in data 9 febbraio 2012. Alcune aree esplorate sono avvolte dalla vegetazione. La bonifica dei luoghi potrebbe portare al rinvenimento di altre evidenze archeologiche. 369 204 Rodì Milici). Questa seconda area appare collegata alla più consistente strutturazione protostorica del Longano, sia per la presenza di uguali tipologie funerarie (tombe a grotticella e con pianta quadrangolare sovrastata da tetto piano),370 sia per il rinvenimento di impasto ceramico identico a quello che fu recuperato su monte S. Onofrio e in altri luoghi disposti attorno alla principale fiumara di Barcellona Pozzo di Gotto.371 Marginali, ma legate a queste due principali aree appaiono invece le strutturazioni protostoriche di pizzo Lando, di monte Lanzaria e della contrada Oliveto-Cavalieri (gravitanti tra i torrenti Mela e Idria).372 La distribuzione insediativa che il comprensorio indagato raggiunse durante l’età del ferro trova scarso riferimento nei siti conosciuti di età paleogreca e greca, che attestano una lenta fase di ellenizzazione dell’area -avviata lungo il Longano e già consolidata lungo l’asse monte Marro/pizzo Cocuzzo- che fu interrotta bruscamente (Fig. 144). Alle significative testimonianze di epoca classica sopravvissute delle città di Abakainon e di Tindarys, site a occidente, infatti, corrispondono scarse consistenze e una quasi totale stasi evolutiva nelle aree del Longano e del Patrì.373 BERNABÒ BREA 1967, p. 44; CAMPAGNA, pp. 154-155; GENOVESE 1979, p. 74; RYOLO 1967, pp. 23-25. 371 GENOVESE 1979, p. 73. 372 Le necropoli della contrada Oliveto-Cavalieri e di Rodì Milici (entrambe della «fase del Finocchito»), presentano identiche tipologie funerarie e corredi (BERNABÒ BREA 1967, p. 44; GENOVESE 1977, p. 27). 373 Nello stato delle attuali conoscenze, soltanto le seguenti evidenze testimoniano, per il periodo seguente al V secolo a.C., frequentazioni nell’area compresa tra il torrente Mela e il versante occidentale del Patrì: alcune tracce di reperti ceramici del III, II e I secolo a.C. su monte S. Onofrio (GENOVESE 1977, p. 46); vari «frammenti di vasi di età classica (III-I secolo a.C.)» nella contrada Lìmina (GENOVESE 1978/2, p. 87); due lacrimatoi del IV e II secolo a.C. nella contrada Maloto (Giornale di Sicilia, 3 ottobre 1968); le tombe di età «greca od ellenistica di contrada Oliveto-Cavalieri» (ORSI, p. 72); le tracce del III e IV secolo a.C. di pizzo Lando (BONANNO, pp. 385-393); le scarse testimonianze di età greco-classica dell’area monte Pirgocasina d’Alcontres (CAMPAGNA, p. 157; RYOLO 1967, pp. 28-29); i «frammenti di tegole» e i resti di «due grossi pithoi» (III secolo a.C.) dell’area Scorciacapre-Pietre Rosse (CAMPAGNA, p. 157; GENOVESE 1979, p. 74.); lo statere in argento emesso dal conio di Anaktorion (IV-III secolo a.C.) che fu rinvenuto su monte S. Onofrio (GENOVESE 1978, pp. 27-29); due monete («tra cui un pentonkion di zecca mamertina» della metà del III sec. a.C.) che furono recuperate su pizzo Lando (BONANNO, p. 392); alcune monete in bronzo (IV-III secolo a.C.), coniate dalle zecche di Tindari, Abakainon e Siracusa, che furono rinvenute a nord di pizzo Ciappa e 370 205 Fig. 144 – Siti paleogreci e greci che caratterizzano l’area indagata. Questa brusca interruzione trova riferimento cronologico nel V secolo a.C., epoca delle strutture di grandi dimensioni di pizzo Lando374 e delle opere difensive di monte S. Onofrio375 e pizzo Ciappa.376 Le strutture fortificate esistenti nell’area durante il V secolo a.C. trovano collegamento cronologico con le litre (424-415 a.C.)377 e con il caduceo bronzeo (461 a.C.)378 riportanti gli epiteti ȁȅīīANAION, ȁȅNīHNAION e ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ, che attestano l’esistenza della civiltà di Longane. La mancanza d’informazioni dopo il V nell’area di monte Lombia (CAMPAGNA, p. 157; RYOLO 1967, p. 34). Questi dati, attestando sporadiche frequentazioni nell’area dopo il V secolo a.C., testimoniano che il comprensorio gravitante tra i torrenti Mela e Patrì fu assorbito dalle aree limitrofe e che ebbe rapporti con culture di altre località geografiche. Queste evidenze decretano inoltre l’interruzione dello sviluppo territoriale che si riscontra nell’area indagata durante le età del bronzo e del ferro, poi culminato nell’iniziale fase di ellenizzazione avviata con i siti di pizzo Lando, monte S. Onofrio e pizzo Ciappa. 374 BONANNO, p. 396. 375 GENOVESE 1977, pp. 45-46. 376 BERNABÒ BREA 1967, p. 45. 377 JENKINS 1970, nn. 499-501 e 521-529; JENKINS 1975, pp. 99-101. 378 BERNABÒ BREA 1967, p. 42. 206 secolo a.C. induce a ritenere che questo insediamento non fosse più esistente, come si rileva anche dai testi di Diodoro Siculo e Polibio, i quali, descrivendo la battaglia avvenuta presso il fiume Longanòs nel III secolo a.C., non fecero menzione di nuclei abitati lungo il suo corso e nelle aree interessate dallo scontro. L’etnico retrogrado dell’iscrizione ȁȅīīǹȃǹǿȅȃ che caratterizza alcune litre, con la lettera ī al posto di un ȃ, attesterebbe inoltre l’influenza della cultura sicula nel conio e un’iniziale fase di ellenizzazione dell’insediamento di Longane, che trova anche un importante riferimento nella forma ȁȅȃīǼȃǹǿȅȈ del caduceo bronzeo, a sua volta denotante una connessione con le colonie calcidesi fondate in Sicilia dopo Naxos.379 In tal senso, un collegamento con le prime colonie greche dell’isola si ritrova nel contesto del fiume Longano attraverso l’espressione «HEMETERE» - rinvenuta sul frammento di una kylix della prima metà del V secolo (epoca del caduceo bronzeo) durante gli scavi di monte S. Onofrio- che fu ritenuta, per «il tipo di rho utilizzata», un’iscrizione calcidese.380 La fiumara di Barcellona e Castroreale, che dall’inizio del XVII secolo venne denominata Longano, per le attuali conoscenze archeologiche dell’area, risulterebbe pertanto collegabile all’antica civiltà di Longane e al fiume «0SfXERSR» o «0SKKER¶R» di Diodoro Siculo e Polibio, sia per la mancanza di significativi nuclei abitati durante il III secolo a.C. (epoca della battaglia del Longanòs), sia perché, rispetto ai territori gravitanti attorno ai torrenti Idria e Patrì, fu il fulcro della più consistente strutturazione protostorica dell’area (includendo soprattutto l’età del ferro che precedette la fondazione delle prime BERNABÒ BREA, p. 41; CONSOLO LANGHER, p. 143; JENKINS 1975, pp. 101-102; ROBERTS, p. 206; ROHEL, p. 150; WALTERS, p. 48. ϯϴϬ MANNI PIRAINO, p. 280. Tra le concessioni che furono effettuate da Adelasia al monastero di Gala, vi fu anche la chiesa di San Pantaleone nel porto Quison o Quinson, sito corrispondente all’attuale capo Schisò di Giardini Naxos presso cui fu fondata la prima colonia calcidese di Sicilia (IMBESI 2009, pp. 606, 619). Questa donazione potrebbe testimoniare un collegamento tra il primo insediamento calcidese dell’isola e la penetrazione dell’elemento greco nel comprensorio barcellonese attraverso la fondazione di una colonia, che si consolidò e perdurò nei secoli seguenti con le testimonianze bizantine esistenti nel bacino del Longano (cube, sepolture e siti rupestri) e con la rifondazione del monastero di Gala. 379 207 colonie calcidesi), come è stato rilevato anche durante le esplorazioni attraverso numerose strutture funerarie che costeggiano il suo corso idrico e quelli dei suoi affluenti (Figg. 141, 142 e 143). Sotto questa ottica risultano molto importanti i due ipogei che sono stati rinvenuti lungo il torrente san Giacomo, costituiti da lunghi cunicoli terminanti in nicchie o incavi (Figg. 104-110; 116-122) che, esprimendo valenze sacrali legate all’acqua, potrebbero essere collegabili alla divinità fluviale che caratterizza sul rovescio le litre con le iscrizioni ȁȅīīANAION e ȁȅNīHNAION (Fig. 145). Le caratteristiche espresse dalla divinità fluviale delle litre appaiono assimilabili a quelle delle cosiddette “Longane” (note anche come Anguanes, Acquane, Ongane, Anguane, Angane o Langane), ninfe o creature mitologiche legate alle acque, rappresentate come donne giovani, «con lunghi capelli sciolti» e con tratti che Fig. 145 – Divinità fluviale che caratterizza le litre di Longane. sottolineano la loro «appartenenza a un mondo non umano», molto diffuse nelle tradizioni dell’area celtica e nell’Italia centro settentrionale (tra cui in Trentino, Friuli e nei siti rupestri di Lagole, Calalzo di Cadore e Val Camonica). 381 Il loro «Gli elementi di discontinuità presenti in un territorio (rilievi, grotte, asperità, laghi, sorgenti) sono spesso percepiti come confini, come spartiacque tra mondi diversi (esterno/interno, natura/cultura, ecc.) e ricevono una particolare attenzione linguistica da parte della comunità che ad essi riserva denominazioni significative. Alcune di queste attingono alla sfera dell'immaginario e del mito. Nell'Italia settentrionale, una ricca toponomastica, solo in parte registrata nella cartografia, colloca in questi luoghi la dimora di figure mitiche femminili, che pur nella diversità degli appellativi, sono spesso protagoniste di racconti e di credenze sostanzialmente omologhi. El sass dele Guane, el buso dele Anguane, el crep dele Longane, el covolo dele Guandane, el cadin dele Fate, el covolo dela Stria, el bus dele Fave, la grota dele ϯϴϭ 208 culto, con probabili origini indoeuropee che riconducono all’età del bronzo, trova anche un collegamento con le Nereidi greche.382 Selvadeghe definiscono zone spesso inaccessibili situate fuori dallo spazio antropizzato, quasi sempre nel bosco o sui monti, dove l'elemento acquatico costituisce una presenza importante […] I linguisti concordano nella derivazione dei diversi appellativi Anguane, Vane, Aivane, Longane, Vivane, Gane, Guandane, Angene, Aganis, ecc., dal latino popolare "Aquane", ninfe, creature delle acque. G. B. Pellegrini non esclude tuttavia la possibilita di una sovrapposizione con le celtiche Adganae. L'etimologia popolare avvicina questi appellativi ad "anguis" serpente, in rapporto al soma ofidico che assumono le Anguane nelle loro metamorfosi […] Se ci atteniamo a criteri puramente etimologici, con riferimento dunque ad Aquane e derivati, l'ambito di diffusione di queste figure mitiche sembra estendersi ad alcune regioni dell'Italia settentrionale: dalle Aganis friulane alle Naquane della Val Camonica, ma se passiamo ad esaminare piu da vicino gli attributi che le connotano e le leggende di cui sono protagoniste, ci accorgiamo che le attestazioni ci portano lontano nello spazio e nel tempo. Ci basti accennare alle Gianas, Panas e Fadas sarde o alle Neraides greche, che mostrano una continuità sorprendente con le antiche Nereidi, o ancora alle innumerevoli fate dei racconti medievali […] In alcune aree sembrano prevalere le connotazioni positive di queste creature, accostabili alle Ninfe e alle Fate (per es. nella zona della pianura e delle Prealpi del Veneto), in altre quelle negative che le avvicinano alle streghe o alle donne selvagge (ad es. le Aganis friulane) […] Nelle tradizioni esaminate le Anguane sono rappresentate come donne giovani e sole, vestite di bianco, dotate di bellezza straordinaria e con i lunghi capelli sciolti. Assieme alla prevalenza cromatica del bianco, esplicito richiamo al mondo dei morti, altri elementi tradiscono la loro alterità, l 'appartenenza a un mondo non umano: il piede di capra, la schiena incavata o il piede all'indietro […] Le Anguane, come le streghe, sono in grado di controllare le acque, scatenando tempeste, fermando le piene dei torrenti, dimostrandosi in grado di prevedere i mutamenti repentini e minacciosi delle condizioni atmosferiche» (PERCO, pp. 71-72, 76). ϯϴϮ «Questi due nomi, assieme ad altri come ad esempio le Anguanes (sing. Anguana), si rivelano essere molto interessanti agli occhi dell’etnologia. Le Anguanes sono delle entità legate alle acque così come le Ganes (sing. Gana), tant’è che nei toponimi locali troviamo un Ru de Gannes (che potremmo tradurre come un ruscello delle fate). Questi nomi (con poche variazioni fonetiche e lessicali) si ritrovano spesso non solo nell’arco alpino ma anche nell’alta pianura padana ed in altre aree europee lontane dalle vallate dolomitiche. Ad esempio troviamo entità simili (anche nel nome) alle Anguanes anche in Trentino (Ainguane o anche Gane) in Friuli e in Carnia (Aquane). Questo nome doveva essere antico poiché se ne trovano tracce anche nel passato: presso la Basilica di San Vincenzo a Galliano di Cantù, in provincia di Como, venne ritrovata un’ara di epoca romana con una epigrafe indicante una dedica indirizzata alle “Matronis et Adganae” (entità d’acqua pagane di probabile origine celtica chiamate contemporaneamente col nome latino “matronis” e con quello celtico “adganae”) […] Altro indizio interessante è il toponimo “Naquane” o “Aquane”, nome della località nei pressi di Capo di Ponte, in Val Camonica, dove sono presenti la maggior parte delle famose incisioni rupestri locali. E’ ipotizzabile che anche questo nome di luogo dove si trovano le tracce di un luogo sacro preistorico, possa derivare dal nome di queste entità/divinità […] Secondo alcune interpretazioni il termine Anguanes deriverebbe dalla parola latina aquana derivante a sua volta da “aqua”, acqua (infatti si tratta di entità soprannaturali d’acqua), ma la similitudine con la parola “aqua” probabilmente venne accentuata dopo la latinizzazione. Se prendiamo il nome prima citato “Adganae” troviamo il suffisso “gan”, che nelle lingue celtiche corrisponde ai nomi delle entità fatate. Troviamo infatti la “Morrigan” in Irlanda e le “Korrigans” in Bretagna; la stessa fata “Morgana” dei cicli arturiani porta nel nome la stessa particella. Qualcosa di molto simile troviamo anche in Sardegna dove, nella lingua locale, le fate si chiamano “janas”. 209 Nello stato attuale delle indagini, in mancanza di dati di scavo e di evidenze cronologiche,383 è stato possibile soltanto rilevare che i due cunicoli ricadenti nel territorio di Barcellona Pozzo di Gotto presentano sezioni e intagli simili a quelli che caratterizzano il cosiddetto tunnel di Ezechia e le sue ramificazioni (Figg. 146, 147 e 148), realizzati nella media età del bronzo (1800 a.C. circa) e nell’VIII Fig. 146 - Tunnel di Ezechia. Probabilmente questo nome o suffisso legato alle “fate” ha origini indoeuropee arcaiche forse risalenti addirittura all’Età del Bronzo» (AMIOTTI, pp. 115-116). 383 Uno degli ipogei è interessato da continue frane, dovute alle vibrazioni di una strada carrabile che lo sovrasta. 210 Fig. 147 – Ipogei siti nelle contrade S. Venera (A) e Case Miano (B). 211 Fig. 148 – Il tunnel di Ezechia (A) e gli ipogei siti nelle contrade S. Venera (B) e Case Miano (C). 212 secolo a.C. per captare le acque della sorgente di Gihon (sita nell’antica città di Sion, nucleo originario di Gerusalemme).384 Durante le esplorazioni, inoltre, non sono state rinvenute valenze sacrali e cultuali legate all’acqua in altri condotti che captano risorse idriche dai versanti collinari del Longano (Fig. 149). Fig. 149 – Escavazioni che captano risorse idriche nelle contrade pizzo S. Domenica (A) e Maloto (B). I due ipogei farebbero orientare verso la divinizzazione del fiume di Barcellona e Castroreale, che, come attestato in vari centri indigeni ellenizzati,385 potrebbe essere stata generata da influenze di popolazioni della Magna Grecia sulla civiltà sicula locale, mediante l’unione del culto greco di Eracle (presente sul diritto delle litre di Longane) con quello indigeno della divinità fluviale (che EDT, p. 116; MAGNESS, PP. 38-45; STEINER, P. 22. Le contrade Maloto e S. Venera sono caratterizzate da stratificazioni protostoriche molto evidenti, come si evince anche dalle indagini che furono effettuate in passato (GENOVESE 1977, p. 10; GENOVESE 1979, p. 73; GENOVESE 1979/2, pp. 43-44; Giornale di Sicilia, 3 ottobre 1968; Tribuna del Mezzogiorno, 6 dicembre 1968). Secondo Pietro Genovese, il sito sovrastante la grotta di S. Venera era stato «nel periodo dell’Ausonio I (1250-1050 a.C.) il centro di strutturazione territoriale del bacino del Longano» (GENOVESE 1979/2, p. 44). Un altro sito simile ai due ipogei barcellonesi è una escavazione del giardino della Kolymbethra di Agrigento (V sec. a.C.). 384 213 sicuramente trovava riferimento in pratiche cultuali dell'area ellenica). L’affinità tipologica e stilistica tra l’Eracle di Longane e lo stesso eroe mitologico che ricorre nella monetazione di Kamarina (V secolo a.C.),386 e le forti analogie tra la divinità delle litre e il dio fluviale del conio di Gela,387 attesterebbero inoltre l’esistenza di stretti rapporti tra questi insediamenti della Sicilia greca.388 In tale connessione è con molta probabilità da ricercare la breve esistenza e la distruzione di Longane, forse avvenuta dopo il V secolo a.C., «periodo che vide le due spedizioni ateniesi contro Siracusa»389 (a cui parteciparono anche le città calcidesi e Kamarina accanto ad Atene).390 I risultati delle recenti esplorazioni, unite alle indagini che furono condotte in passato, inducono dunque a identificare l’antico insediamento di Longane con una vasta area indigena in fase di ellenizzazione, avente il nucleo centrale posto a ridosso dell’attuale torrente Longano e dei suoi affluenti, e una distribuzione territoriale -formata da villaggi, ipogei, necropoli e strutture difensive (pizzo Ciappa, monte S. Onofrio e pizzo Lando)- che occupava il comprensorio anticamente confinante con Mylai, Tyndaris e Abakainon, importanti colonie greche della Sicilia (Fig. 150). BAGNASCO, pp. 25-52. CONSOLO LANGHER, p. 143; JENKINS 1980, pp. 40-56; INGOGLIA 2011, p. 261. 387 JENKINS 1970, nn. 499-501 e 521-529; INGOGLIA 2011, p. 262. 388 Una litra di Longane fu rinvenuta a Kamarina (INGOGLIA 2011, p. 261). Ciò attesta maggiormente il collegamento tra questi due insediamenti. 389 BERNABÒ BREA 1967, p. 45. 390 TUCIDIDE III, 86,2; TUCIDIDE VI, 75,3. La stretta connessione tra Longane, Kamarina e le città calcidesi fu sottolineata anche dalla Consolo Langher («Se ora ripensiamo che un altro centro dell’area sicula settentrionale –Longane- ha introdotto nelle sue litre argentee la rappresentazione prettamente kamarinea della testa di Herakles coperta dalla leontè, potremo serenamente concludere che si esprime su tutta la monetazione ora esaminata quel legame che ha allineato Kamarina, assieme ai Siculi Settentrionali e alle città chalcidesi, accanto ad Atene nella lotta contro Syrakousai»; CONSOLO LANGHER, p. 150). 385 386 * Dedico questa pubblicazione ai miei genitori Santa e Salvatore, e a mia moglie Carmelina. * Le immagini tridimensionali dei luoghi sono state ottenute con il software Google Earth. * Dal 2010, anno di inizio delle indagini, fino ad oggi, come ho più volte fatto presente anche attraverso la stampa (Centonove, 1 giugno 2012), rilevo il totale disinteresse verso il ricco patrimonio archeologico barcellonese da parte degli enti preposti alla sua tutela, divulgazione e fruizione. 214 Fig. 150 – Ipotesi sull’ubicazione di Longane. 215 216 ABBREVIAZIONI BIBLIOGRAFICHE AKERMAN = The numismatic journal edited by John Yonge Akerman, F. 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Walters, Catalogue of the bronzes, greek, roman and etruscan in the Department of Greek and Roman Antiquities, British Museum, Londra 1899. 224 225 INDICE Il corso del Longano 5 Il fiume Longano e la battaglia del Longanós 9 La civiltá di Longane 29 Le indagini di Vincenzo Cannizzo e Paolo Orsi 40 La tesi di Domenico Ryolo e Luigi Bernabò Brea 48 Le ricerche di Carmelo Famá a Maloto 56 Le indagini di Pietro Genovese 62 Gli scavi di pizzo Lando 86 Le altre indagini condotte nell’area e gli obiettivi delle esplorazioni 95 L’area compresa tra i torrenti Mela e Idria 108 Le aree archeologiche del torrente Longano 124 Le aree archeologiche del torrente Patrí 181 La civiltà del Longano 198 226

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Il mistero di Longane

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