Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Antik Çağ'dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, Toplum, Cilt IV, Kültür AŞ ve İSAM, 2015, 364-383.
İstanbul'da Âdâb-ı Muâşeret2015 •
VI. YILDIZ ULUSLARARASI SOSYAL BİLİMLER KONGRESİ
Bağdatlı Rûhî'nin Tarih Manzumelerinde Bağdat2019 •
Tarih düşürme; bir kelime, tamlama, mısra veya beyitin harflerinin karşılığı olan sayı değerlerinin hesaplanması yani ebced hesabı ya da sözle belirtilmesi yoluyla bir konu ile ilgili tarihin ortaya konmasıdır. Türk edebiyatında tarih düşürme sanatı XIII. asırda ortaya çıkmış, XIV. asırdan itibaren de ebced hesabıyla düşürülen manzum tarihler inşa edilmeye başlanmıştır. Edebiyatımızda tarih düşürme geleneğinin en güzel örnekleri Hızır Bey, Edirneli Nazmî, Nâbî, Şeyh Gâlib, Nedîm, Surûrî gibi müverrihlerin kalemiyle ortaya konmuştur. Bu geleneğin önemli isimlerinden biri de XVI. asır şairlerinden Bağdatlı Rûhî’dir. Tek eseri olan Divan’ında, tarih düşürmenin farklı çeşitleriyle inşa edilmiş doksan dört tarih manzumesi bulunmaktadır. Rûhî-i müverrihin bu tarih manzumelerinde Bağdat’la ilişkili renkli tarihleri de mevcuttur. Bağdat, şairin hayatında önemli bir yere sahiptir. Babasının, Kanûnî Sultan Süleyman zamanında Ayas Paşa’nın emrinde Bağdat’a geldiği bilinmektedir. Rûhî, Bağdat’ta doğmuş ve seyahatleri dışında, yaşamının büyük bölümünü Bağdat’ta geçirmiştir. Bağdat, kurulduğu günden itibaren İslam dünyasının önemli merkezlerinden biri olmuştur. 1534’te, Kanûnî döneminde Osmanlı topraklarına katılan Bağdat; ilim, kültür ve sanat şehri olma gibi özellikleriyle değerini korumaya devam etmiştir. Şehir, Rûhî’nin şiirlerinde de en güzel yönleriyle tezahür eder. Gazellerinde, terkibibendinde ve özellikle dört manzum mektubunda Bağdat’ı farklı yönlerinden izlemek mümkündür. Rûhî, şehrin güzelliğini ve güzellerini övdüğü kadar olumsuz taraflarını da ele almıştır. Nüktedan ve tenkitçi bir şair olarak Rûhî, zaman zaman Bağdat’ı, halkı ve yöneticileri eleştirel bir yaklaşımla işlemiştir. Bağdatlı Rûhî’nin tarih manzumelerinde de Bağdat kayda değer bir yere sahiptir. Tarih manzumelerinin üçte birinden fazlası Bağdat’la ilişkilidir. Şair; şehre tayin edilen beylerbeyi, defterdar gibi yönetici ve memurların atanma tarihlerini düşmüş; fetihler, vefatlar, çeşitli yapıların inşa ve tamirleri gibi olaylar dolayısıyla da tarih manzumeleri kaleme almıştır. Bu bildiride Bağdatlı Rûhî’nin Bağdat’la ilişkili görülen tarih manzumeleri değerlendirilecektir.
Bağdat, ondan önceki şehirlerde hiçbir surette görülmeyen türden ince ve rafine bir şehir kültürü gelişmiştir. Bunun yanında felsefeler, mezhepler, bilimsel keşifler vs. hemen hepsi bu şehirde gelişmiştir. Moden zamanlara kadarki bütün dünyada geçerli olan ticari usuller ve yeni mübadele araçlarının kullanılmaya başlaması da büyük oranda Bağdat merkezli ortaya çıkmış görünüyor. Böylesi renkli ve bir birinden oldukça farklı düşünen, değişik görüşlerin rekabetinin elbette zaman içinde bir birlerini geliştirmemesi düşünülemez. İslam kültüründe ve düşüncesinde, varlık, bilgi, ahlak, nübüvvet, kader gibi bu gün aklımıza bile gelmeyen yüzlerce değişik konunun detaylı ve etraflıca tartışılmış olması, bu tür değişik düşüncelerin soruları ve meydan okumalarının bir neticesidir. Çünkü klasik İslam düşüncesi, Yunan, Helen düşüncesinin alt dalları, İran dinleri ve mezheplerinin her çeşidi, Budizm ve Brahmanizm temelli Hint felsefeleri, Yahudi ve Hıristiyanlığın alt mezhepleri, Maniciler ve Harran asıllı paganlar ve daha onlarcası, her türlü bilgi ile olumlu anlamda ilişkiye girmiş ve onlarla yüzleşerek şekillenmiş bir düşüncedir. Bu yüzleşmenin ve mücadelenin arenası VIII. ve IX. asırlardaki Bağdat şehri ve onun metropol havası olmuştur. Bundan dolayı İslam bilim ve düşüncesinin klasik eserlerinin tamamına yakını ya Bağdat’ta yazılmıştır ve ya bir şekilde ora ile ilişkisi olan kişiler tarafından yazılmıştır. İslam kültürü içinde VIII. asırdan XII. asra kadar Bağdat’ı görmeden ya da doğrudan onun ilmi ve fikri mirasından bağımsız olarak yetişmiş ve tarihe mal olmuş bilim ve düşünce adamı nerdeyse yok denecek kadar azdır. Bu bakımdan Bağdat İslam medeniyetinin Klasik çağının gerçek yaratıcı merkezidir. Bu devir tipik özelliklerini Bağdat’ta bulur: çünkü Bağdat doğu toplumlarının, tüccarların, zanaatkarların olduğu kadar, Antik kültürlerin de buluşma noktası olmuştur. Bu şehirde, Budizm ve büyük doğu imparatorlukları ile Akdeniz ve Avrupa arasındaki bütün kapalı kültürler ve toplumlar bir biri ile iletişime girerek; VIII. ve IX. Asırdaki bu karşılaşmalar, klasik bir medeniyetin doğmasının zeminini hazırlamıştır. Bütün farklı kültürler Bağdat potasında eriyerek İslam medeniyetinin zengin mozayiğini oluşturmuşlardır. Tek bir devletin, tek bir halifeliğin ve tek bir dilin (Arapça) egemenliği altındaki bu siyasi merkezin çekim gücü X. Asra kadar her yerde etkindir. Adeta o çağlarda dünya tarihi Bağdat saatinin etrafında dönmektedir. Tercüme faaliyetiyle Arapçaya aktırılan Yunan, Hint, İran, Yahudi, Hıristiyan ve Arap cahiliye geleneği gibi Antik çağın mirası iyi bir şekilde kaynaştırılarak evrensel bir homojen kültür oluşturulmuştu. Bu klasik Abbasi dönemi yaratıcı düşünce ve kültürel deneyim bakımından oldukça hareketli ve zengindi. İslam’ın hemen bütün temel klasikleri ve birinci sınıf yaratıcı dahileri bu dönemde ortaya çıkar.
İstanbul’da bir kent müzesine ihtiyacı olup olmadığı uzun yıllardır tartışılan bir konu. Kentin tarihsel geçmişinden kaynaklanan birikimi göz önünde bulundurulduğunda “imar” adı altında geçirdiği tüm yıkımlara rağmen, hâlâ doğal bir müze alanı olduğu yadsınamaz bir gerçek. Ama yine de bir kent müzesinin kendine özgü bir kurgusunun olacağı ve geçmişe öznel bir açılım sağlayacağı, böylece farklı okumalara ortam sağlayacağı bir başka gerçek. Kent müzeleri geçmişe yönelik olarak kentin ve kent insanının algılanışına önemli katkılar getiriyor.
Türkiye Turizm Ansiklopedisi
Bayburt Dede Korkut Şehir (Kent) Müzesi - (Ansiklopedi Maddesi)2024 •
“Yaşayan ve yaşatan bir müze!” savsözü ile “Baksı Müzesi” ve “Kenan Yavuz Etnografya Müzesi”nden sonra, 2023 senesinde Bayburt’ta açılan üçüncü, Bayburt şehir merkezinde ise açılan ilk özel müze.
Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi (40)
Mukaddes Emanetlerin İstanbul'a İntikali2019 •
Mukaddes emanetler Hz. Peygamber’e, diğer Peygamberlere, âl-i Resûl’e, Hulefai Raşidin’e, sahabe-i kirama ve İslâm dininin önde gelen şahsiyetlerine ait eşyalardır. Bu emanetlerin bugün yaklaşık 605 parçası Topkapı Sarayı Müzesi’nde, diğerlerinin birkısmı da İstanbul’un muhtelif bölgelerinde muhafaza edilmektedir. Bunların İstanbul’a ne zaman ve nasıl getirildiği tam olarak ortaya konulmuş değildir. Bu makalede emanet-i mübarekenin Yavuz Sultan Selim’in Mısır seferinden 20. yüzyıla kadar olan dönemde ne zaman ve nasıl İstanbul’a intikal ettikleri ele alınmıştır. Sancak-ı Resûl, Hırka-i Saadet, Hz. Osman’a isnad edilen Kur’an(lar) ve Kâbe anahtarları müstakil başlıklar hâlinde; diğer emanetler ise İstanbul’a getiriliş tarihlerine göre incelendi. Bunun için konuyla ilgili kronikler ve arşiv malzemesinden istifade edildi. Özellikle Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi’nde muhafaza edilen müfredat defterlerinin konuyla ilgili önemli veriler sağladıkları ortaya konuldu. Ayrıca bugüne kadar müracaat edilmemiş olan bazı kaynakların mukaddes emanetlerin İstanbul’a getirilmesiyle ilgili yazılanları tamamen değiştirdiği tespit edildi.
Müzik İstanbul
İstanbul'da Çağdaş Müzik2022 •
The history of contemporary music in Turkey is rarely included in the discussions on music in Turkey, and these are primarily oral reminiscences. The pages of these memoirs are so disconnected from each other that it makes us think that contemporary music activities are pretty rare in Turkey in general and in Istanbul in particular, compared to other central European cities. On the other hand, we know that there are concerts that we have been following since we were students and that we have listened to from the memories of our professors, which were landmark concerts for the Istanbul audience. In order to make an accurate assessment of the state of contemporary music production and consumption in Turkey, it would be appropriate to open a history file in the discussion area of contemporary music by transforming oral memories into written data based on documents. In this way, it will be possible to see where today's accumulation is based, through which institutions, events, ensembles, and collaborations it has been formed, the reasons for the acceleration points in the historical line, and to be able to discuss and debate the present. As a researcher, I remember that when I started to study this subject, which I have been curious about for a long time, I wondered whether I could access enough quality material for a book chapter. One reason for this is undoubtedly our cultural-academic habit of arriving at sensible generalizations on subjects that have not yet been researched, and the other reason is that the digital archives of institutions are often incomplete or non-existent. When I accessed the physical archives, it became clear that contemporary music events in the depths of Istanbul's music history are not as few as one might think. Archival material was physically acquired by interviewing relevant institutions, ensembles, and some individuals. In this article, the intermediaries that brought contemporary music to the ears of Istanbul listeners are analyzed in line with archival data within the framework of orchestras, radios, festivals, university music department activities, art institutions, and music ensembles/collectives from the past to the present. Throughout the article, the term 'contemporary' is preferred to define the music referred to, and polyphonic music production in the twentieth and twenty-first centuries is included in the study. In the study, contemporary music is defined as the year 1974, when we were able to document its presence in the concert repertoire institutionally and the COVID-19 global focus on events between 2019 and the pandemic. Some online contemporaries that took place in 2020-21 during the pandemic music activities were also included under appropriate headings.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
TERCÜME-İ MÂ-LÂ YESA‘U’T-TABÎBE CEHLUHU2024 •
Memory Studies
The difficult, divisive and disruptive heritage of the Queensland Native Mounted Police2023 •
2013 •
ISH Journal of Hydraulic Engineering
Evaporation from Shallow Water Table Through Layered Soil Profiles1999 •
2017 •
2019 •
2018 •
2020 •
Proceedings of 37th International Cosmic Ray Conference — PoS(ICRC2021)
Galactic Cosmic Ray increase associated to an interplanetary magnetic cloud observed by HAWCAustralasian Journal of Philosophy
Neither Truth Nor Empirical Adequacy Explain Novel Success2002 •
… puentes en una …
Cultura organizacional e innovación: un estudio empírico2008 •