скифо-сарматская археология

ПоселенсЬкі системи Дніпровського лісостепового Лівобережжя другої полоВини VІІІ-середини VІ ст. до н. е. У статті проведено аналіз поселенських систем Дніпровського лісостепового Лівобережжя жабо-тинського періоду та ранньоскіфського часу. ключові слова: Дніпровське лісостепове Ліво-бережжя, жаботинський період, ранньоскіфський час, поселенська система, зольник, номади.

...Панагюрското съкровище е замислено и изпълнено не с профанната цел да се пие вино с него и да се правят угощения, а за да представи в разгърнат и обобщен вид тракийската царска доктрина – стъпките, които трябва да извърви тракиеца от незрял юноша до хероизиран и обезсмъртен цар, достоен носител на божествените слънчеви инсигнии, син и любовник на Великата Майка, който заедно с нея е призван да повтори изначалния сакрален акт на Сътворението.

В книге впервые вводятся в научный оборот материалы гробниц склепового могильника «Вербовский», изучавшегося в 80 – 90 гг. XX в. Публикуется описание строительных особенностей склепов и инвентаря 7-ми погребальных и культовых сооружений. Судя по выявленному набору предметов вооружения, керамических сосудов, различных категорий украшений и др., вероятная дата функционирования могильника кон. IV – III в. до н.э. Материалы могильника «Вербовский» представляют значительный интерес и дополняют современные представления о религиозных традициях и повседневной жизни населения Ставропольской возвышенности в переходный период смены финальной фазы существования в Предкавказье миксированного скифо-кобанского населения ранним этапом распространения в регионе сарматских племен.
Адресована научным работникам, студентам, широкому кругу читателей.

Collected scientifi c papers of B. A. Shramko (1921–2012), devoted to the 95th anniversary of a famous archaeologist. Th e publication contains printed in diff erent years articles, thesis and abstracts, which presents the results of years research of Kharkiv scientist at Bilsk hillfort (7th –4th centuries BC.). Papers of B. A. Shramko placed in the collection according to chronology which makes it possible to trace the development of the conceptual view of the researcher to the place and role of Bilsk hillfort in the system of common ethnic and cultural processes that took place in Eastern Europe in the Early Iron Age. For historians, archaeologists, museum professionals, teachers, local historians, university students and all those interested in ancient history.

O.N. MOSHEEVA
A NEW VARIANT OF JET BEADS IN SARMATIAN BURIALS OF THE LOWER VOLGA REGION IN THE 3d - 1st CENTURIES BC

The author of the paper suggests that small cylindershaped jet beads with notches at the entrance hole from the Lower Volga region burials that date to the 3d - 1st centuries BC be considered a new variant of type 27 (using E.M. Alekseeva's classification) of the Urals-Caspian Sea origin. One thousand fifty three samples from 16 complexes out of 85 found in the Volgograd and Astrakhan regions as well as twelve samples from two complexes out of 21 found in the Rostov region have been accounted for.
With the development of economic links between Sarmatian tribes and ancient centers the amount of jewelry coming directly from the Caucasus or through the poleis of the Black Sea maritime region (for example, type 27 - 4,186 samples) increases significantly and the "Urals" jet beads are ousted by the Black Sea maritime region beads.

Книга посвящена выдающемуся открытию казахстанских археологов - реконструкции материалов уникального погребения знатной женщины-жрицы из кургана 6 комплекса Таксай I. Автор описывает этапы консервации, реставрации и реконструкции материалов этого захоронения. Подробно аргументирована и научно обоснована предложенная комплексная реконструкция. Книга хорошо иллюстрирована, снабжена рисунками и фотографиями. Адресована самой широкой аудитории, а также археологам, историкам, востоковедам, музейным работникам и студентам.

History of conservation, restoration and scientific reconstruction of costume and attributes of Sarmatian priestess of VI-V BC from Taksay I complex.

В монографии впервые на основе археологических материалов из памятников всего Центрального Предкавказья и сведений античных авторов исследуются процессы взаимодействия местной (автохтонной) и кочевой культур в V в. до н.э. – нач. I в. н.э., их результаты и роль в исторических судьбах населения Северного Кавказа и Степи в позднескифский и раннесарматский периоды. Большое внимание уделяется различным аспектам материальной и духовной культуры автохтонного населения (кобанской культуры) и кочевых племен: скифов, савроматов и сарматов.
Издание рассчитано на научных работников, студентов вузов, на широкую аудиторию читателей.

В монографии впервые на основе археологических материалов из памятников всего Центрального Предкавказья и сведений античных авторов исследуются процессы взаимодействия
местной и кочевой культур в V в. до н.э. - нач. I в. н.э., их результаты и роль в исторических судьбах населения Северного Кавказа и Степи в позднескифский и раннесарматский периоды. Большое внимание уделяется различным аспектам материальной и духовной культуры автохтонного населения и кочевых племен: скифов, савроматов и сарматов.
Издание рассчитано на научных работников, студентов вузов, на широкую аудиторию читателей.

The research  regarding the depictions of Scythian females in the Scytho-Sarmatian and Greek art shows that there is a division between images of armed Scythian females (who are represented as ordinary people) and Scythian females without weapons (who are represented as rulers on the throne or mythological beings with zoomorphic or vegetative limbs). The written sources and archaeological findings show that sometimes the last two functions were united, as was the case of the Massagetian queen Tomyris and burials of armed females from the Mound No. 5 near village Zelenoe of Kherson, which contained weapons and pronounced female objects (bronze mirror, beads, stone tile with a wooden grinder), as well as symbols of the supreme Scythian goddess (plaques with an image of the goddess). Even though Scythian women could carry weapons and participate in military actions, in Scythian art they were never depicted with weapons. Graves of Amazons are very common in the Northern Black sea region during the Scythian and Sarmatian periods. Even though the written sources also point to the presence of Amazons in Athropatene, the archaeological evidence to support these statements is very rare. The graves of female warriors were registered in the archaeological findings from Azerbaijan during the Late Bronze (or Early Iron) Age, in the burial mound No. 6 (with a child) and mound No. 12 from the necropolis of Plovdag in Nakhchivan. The reason for the female burials to be rare in this particular geographic area may be due to insufficient studies of skeletal remains to establish the gender of the buried. As a conclusion – the archaeological sources alone are insufficient to determine social and military status of females in the Scythian and Sarmatian burials. Only a comparative research of written sources, ancient art, archaeological and anthropological remains will allow us to establish it.

В статье рассматриваются вопросы микрохронологии материальной культуры VI в. до н. э. и детализруется история кочевого и оседлого населения юга Восточной Европы в это время. Анализируются погребальный обряд и материальная культура пере
ходного периода.
К л ю ч е в ы е с л о в а: скифы, периодизация, хронология, Северное Причерноморье.

Данная монография является сборником научных статей А.С. Скрипкина по истории, археологии, периодизации и хронологии сарматов. Некоторые статьи посвящены аланской проблематике, истории Великого шелкового пути, связям с Китаем и другими районами Центральной Азии.

При сравнении количества ритуально-поминальных сооружений,
распространенных в Монгольском Алтае, можно заключить, что более
плотно была освоена его северная часть. Так на территории Баян-
Ульгийского аймака зафиксированы 972 оградки в 390 местах. Данное
обстоятельство подтверждает идею о том, что регионом формирования
тюркской культуры является Алтай. Дальнейшее зафиксированное
распространение свидетельствует об уменьшении количественных
показателей с севера на юг и юго-восток. В Ховдском аймаке отмечено 416
объектов на 237 памятниках, а в Гоби-Алтайском аймаке – 100 оградок в 51
пункте. В этих регионах ритуально-поминальные сооружения имеют разную
концентрацию в долинах больших рек и их притоков, а также у озер и
крупных горных массивов. Определены приоритеты в выборе местности для
их постройки, что повлияло на топографию и планиграфию размещения
тюркских оградок.

D.S. Grechko
About the forming of Cl assical Scythia in the 5th c. BC

This article is devoted to the analysis of the burial ceremony and the evolution of the material culture of the population of Classical Scythia in the 5th c. BC. Burials of this time are predominantly central in burial
mounds and first in burial mound grounds of the Steppe and Forest-Steppe regions. Burials of the first half of the 5th c. BC are represented almost exceptionally by the different shape pits. Kervings, catacombs and separate burials of horses appeared near the middle of this century
and coexisted with pits. There are 5 sub-groups separated by A.Ju. Alekseev in the development of the material culture of the IInd group of burials. These sub-groups reflect changes of armament, harness details and other categories of the inventory since 480th till 410th BC.
Scythians had appeared in the Northern Black Sea area in the last quarter of the 6th c. BC as a result of the movement of tribes provoked by the activity of first Ahemenids. The period of assimilation in the new
homeland continued till the beginning of the 5th c. BC.
This period was finished by the beginning of Scythian aggression to the population of Forest-Steppe area and Greek colonists in the 480—470th BC. Establishment of the stable prepotent relations with neighbors during the second-third quarters of the 5th c. BC had allowed
Scythians finish the forming of military-political union at the end of this century. This union is often named the Great Scythia by researchers.

Keywords: Classical Scythia, middle-Scythian period, burial ceremony, material culture.

Проект учебного пособия В основе произведении искусства сочиненных в зверином стиле по сути лежат два принципа. Первый — возможно более древний — это происхождение. Вторым можно считать календарный принцип. В большинстве случаев они проявляются совместно — причем как в изображениях, так и словесных жанрах. Календарному принципу — разумеется — соответст-вуют циклические звериные ряды, " звериные пояса " , но я должен сказать, что " звери проис-хождения " , — тотемные звери — со временем также вписываются в замкнутый цикл, для которого я ввел понятие " птичье-тотемного круга ". Изложение я начал бы с календарного составляющего. I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЗВЕРИНО-ПОЯСНЫХ СИСТЕМ Наиболее важными календарными циклами для древнего человека были годовой цикл связанный с изменениями природы, а также сидерический и синодический цикл луны. Деление года на две части, на светлую и на темную половину уже имеет звериные коды. На рис. 1. видна бляшка, в которой птица и двойная змея по сути образует полный " круг ". Хотя двойную змею, или птицу — с шифровкой годового измене-ния света на своих перьях — можно счи-тать представителями годового цикла и в отдельности, рассматривая их как один круг, светлую половину года можно свя-зать с птицей, а темную — змеей. Такая временная, то есть динамическая шиф-ровка здесь не отличается от " статичес-кой " шифровкой дву-(или трех-)ярусного мира, где птица соответствует верхнему миру, а змея нижнему). В трехярусном членении мира появляется и слой чело-века что на данном артефакте также отображено. Другим примером шифровки " двух времен года " является нартовское сказание " Яблоко нартов " , в котором сияющее золотое яблоко (=солнце) похищает голубь — т. е. птица — и возвращается с ним в подземное царство владыки вод. Поскольку подземный мир чаще всего олицетворяется змеевидными существа-ми, в этой части сказания речь идет о переходе солнца из светлой половины года (на кото-рую указывает птица) в темную, где царствует змея. Кстати, один из нартов женясь на голубя превращенного в красавицу (она дочь владыки вод) вернется со своей супругой в земной мир, что дает обратный путь, замыкая цикл. " Полузвериной " шифровкой двоичного разделе-ния года можно считать рассказ об Индре освободившем коров из скалы, в котором зодиа-кально описывается переход " Козерог-Рак " , где два знака соответственно дают минимум и максимум света в годовом цикле. Шифровка полузвериная, поскольку вместо Козерога приводится незвериный аналог его — скала (Корова является восточным эквивалентом Рака). Второй полуцикл движения солнца описан в рассказе об убийстве Индрой змеи, чем он дал свободно течь рекам (опускание солнца по Большой реке — Млечному пути). Кстати, на рис. 2. также наблюдается полузвериная шифровка половин года — в верхнем ярусе — в виде солнца (светлая половина) и черного козла (темная половина). Легенда Святого Геор-гия рассказывающая борьбу света с тьмой, более скрыто, но дает этот же цикл, включая также станцию весеннего равноденствия из четверичного разделения года (детальный анализ см. в работе [2]). 5-6 тысяч лет тому назад в Передней Азии выделяют 4 созвездия (Козерог, Телец, Скорпион и Лев) которые вблизи эклиптики появляются за солнцем согласно четырем временам года. Этот сезонный календарь развивается в дальнейшем достигая двенадцате-ричной формы, названной зодиаком. В такой " эволюции " появляются и промежуточные станции (" 8-и-, 9-и-10-и-месячные " календари), не говоря о том, что количество времен года кроме четырех может быть равным трем или шести. Рассмотрим типичную четырехсезон-ную схему года, шифрованную зверями на примере азербайджанского ковра изображенного на рис. 2.:

В монографии содержится полная публикация материалов раннего железного века и эпохи раннего средневековья 5-ти курганных могильников (11 курганов) и одного отдельного кургана предгорной Чечни. На основе анализа археологических материалов из исследованных курганов и сравнения их с инвентарем из памятников горцев Центрального Предкавказья, а также сведений из Нартовского эпоса и данных этнографии исследуются процессы взаимодействия местной и кочевой культур в V в. до н.э. – IV в. н.э., их результаты и значение в исторических судьбах населения Затеречья в позднескифский и сарматский периоды. Большое внимание уделяется различным аспектам материальной и духовной культуры автохтон¬ного населения и кочевых племен, этнополитическим и экономическим связям региона.
Адресована научным работникам, студентам, широкому кругу читателей.

The studies of the cemetery of Neyzats have supplied a great deal of materials to research the costume of the population of the Crimean foothill area in the Roman period. This paper discusses a complex of goods from the second and the first half of the third century AD burials in the cemetery of Neyzats that makes up elements and decoration of female costume. The author has analysed materials from 70 female burials from the given period where grave goods were recorded in situ.

Резюме. В статье рассмотрены фибулы раннеримского времени, которые найдены на памятниках оседлого населения позднезарубинецкого культурно-хронологического горизонта Днепровского лесостепного Левобережья и бассейна р. Хопёр, а также позднескифской археологической культуры Верхнего Подонья. В результате выяснилось, что время близкого соседства позднезарубинецкого и позднескифского населения охватывает в широких рамках середину I-II в., а в узких-вторую половину II в. Набор фибул демонстрирует разное направление связей: позднескифский-с Северным Причерноморьем и сарматами, позднезарубинецкий-с другими культурными группами этого горизонта, Средней Европой, возможно, с Юго-Восточной Прибалтикой. Создается ощущение, что тесных контактов между синхронными позднезарубинецкими группировками и позднескифским населением Верхнего Подонья не было, хотя этот вывод требует проверки и по другим материалам. Ключевые слова: фибулы, позднезарубинецкий культурно-хронологический горизонт, позднескифская археологическая культура, раннеримский период, лесостепное Подонье.

В статье рассматриваются крайне редкие в скифском зверином стиле композиции, содержащие изображения двух особей одного вида, предположительно материнской и детской. Долгое время единственным примером таких композиций были изображения лосихи с лосенком на костяных бляшках и пластинах из кургана No 2 у с. Жаботин. Однако, в последнее время найден ряд предметов, на которых представлен аналогичный сюжет. Выдвигается предположение, что оригинальный прием вписывания меньшего изображения в большее является развитием стилистического приема наложения, имеющего центрально-азиатское происхождение (петроглифы и изображения на оленных камнях) и получившего распространение в раннескифское время или даже в позднем Бронзовом веке. Анализ семантики демонстрирует, что посредством двухфигурных композиций транслировалась идея плодородия и защиты.

The article is devoted to the periodization of the ethno-cultural history of the population of the Dnieper forest-steppe Left Bank during the Scythian time. The analysis of the whole set of data allows proposing the following variant of reconstruction of the ethno–cultural history.
At the beginning of the Early Iron Age, large–scale population movements took place in the territory of present–day Ukraine, resulting in a number of transitions in the settlement pattern of both the steppe and forest–steppe regions. At the end of 9th c. BC, the peoples inhabiting the Left–bank of the Dnieper River (Late Srubna and Bondarikhins’ka cultures) left the area.
Before entering the basin of the Middle Vorskla in the last third of 8th c. BC of the «Zhabotyn» population from the Dnieper River Right–bank forest–steppe there was an extremely small population of the region, probably represented by nomads of pre–Scythian times (Novocherkassk cultures antiquities). Except the Vorskla, in the Dnieper–Donetsk forest–steppe, only the mounds of nomadic people are known.
During the first period (the middle of the 7th – first third of the 6th centuries BC) a stable agricultural population lived only in the Middle Vorskla river basin. The semi–nomads occupied the territory of Psel river and Vorskla river basins at that time. Farmers and semi–nomads created a military and political union under the auspices of semi–nomads on this area.
During the transition period (military and political crisis in the middle of the 6th century BC) there was no desolation in the Northern Black Sea region. The change of the cultures hasn’t been rapidly, which some researchers note, but it was gradually during the second – third quarter of the 6th century BC. The emergence of a new group of nomads around the middle of the 6th century BC in the Northern Black Sea region, could provoke the movement of part of the semi–nomads, which dominated in this region in Early Scythian times. The appearance of new groups of nomads coincided with the settlement of the Forest–Steppe zone between Dnieper and Don rivers about the middle of the 6th century BC or it could be reason for this process. It was accompanied by the formation of new fortifications and the transformation of some settlements into hillforts. According to available data, the semi–nomadic aristocracy legalized the power of new rulers and joined them or was defeated in the Early Scythian period.
During the second period (third quarter of the 6th – first third of the 5th centuries BC) the ethnocultural history of the tribes of Dnieper Left Bank Forest–Steppe was close to the situation described by Herodotus in the part on negotiations of steppe Scythians with kings of the Geloni, the Budini and the Melanchaeni (IV. 102, 118, 119). It was characterized by the independence of the local tribes from the steppe inhabitants. Bilsk settlement was founded exactly at that time. We have reason to believe that its construction was associated with the return from the West campaign some part of the nomads (semi–nomads?) after their arriving from the Ciscaucasia (the Geloni, the Melanchaeni, etc.). Such reconstruction doesn`t exclude the assumption of some researchers (B.A. Shramko and others) that Bilsk settlement truly is the city of Gelonus by Herodotus. The tribal associations of semi–nomads in the Eastern European Forest–Steppe (the Geloni, the Melanchaeni and others), which conquered the local agricultural population, were still an independent, significant force in the region after the settlement of the Scythians in the Northern Black Sea region at the last quarter of the 6th century BC. It’s fully correlated with information of "The Father of History". The maximum development of the settlement systems in the Dnieper Left Bank Forest–Steppe and the exchange with the Hellenes is traced at the last quarter of 6th – the first third of 5th centuries BC. At this stage, the Steppes didn’t have a critical influence on the local tribes yet, which were independent. The development of the ethnocultural situation in the Forest–Steppe zone based on changes that were the result of previous migrations. This period ended with the destabilization at the end of the first third of the 5th century BC.
The third period is characterized by the existence of the Northern Black Sea Scythia on the periphery (the end of the first third of the 5th – the beginning of the last quarter of the 4th centuries BC). The period from the recognition of the power of the royal Scythians to the end of the history of local tribes consists of two main stages in the context of Classical Scythia: 1) incorporation (end of the first – second quarters of the 5th century BC) and mutually beneficial relations (the second half of the 5th century BC – the turn of the 5th – 4th centuries BC); 2) the beginning of the negativity and the crisis during the penetration of Steppes into the Forest–Steppe (the turn of the 5th – 4th centuries BC – the beginning of the last quarter of the 4th century BC). It ends with the final of Scythia and the desolation of all necropoleis of the Dnieper Left Bank Forest–Steppe.
During the fourth period sedentarised population still lived on some sites after the disappearance of the local aristocracy burials and after the final of Scythia (end of the 4th – first third of 3rd centuries BC). Basivka and Hlynsk settlements on Sula river still used by the local population, which remained after the crisis of the end of the first third of the 3rd century BC.

В статье представлены результаты углубленного изучения с точки зрения культурологии и искусствоведения уникальной находки, рассмотренной в предыдущей
статье К. Алтынбекова, В. Железняковой, Э. Алтынбековой – фрагмента седельного покрытия с вышивкой. Авторами предлагается интерпретация в общих чертах сюжета с терзанием травоядного животного хищниками. Она представлена вышивкой на седельном покрытии из кургана № 11 могильника Берел в Казахском Алтае. В результате кропотливой работы специалистов из реставрационной лаборатории «Остров Крым» получены материалы, пополнившие коллекцию шедевров древнего искусства. Кроме того, усилена информационная база для изучения религиозно-мифологических представлений пазырыкцев. Предполагается, что в качестве жертвы в сцене терзания из кургана № 11 представлен ряженый конь, сюжет передает традиционную для эпохи раннего железа идею круговорота жизни и смерти, возрождения через смерть.
Приложение к статье: http://archaeologie.pro/ru/archive/29/568/

The article is devoted to the results of a cluster analysis of the burials of the Early Scythian time of the Dnieper forest-steppe Left Bank. Clusters and groups are distinguished which have local and ethno-cultural characteristics. The analysis made it possible to distinguish two large blocks of clusters: the «Posulian» and «Vorklinsky» clusters, which confirmed the previous conclusions of the researchers. An analysis of the orientation of the burials has shown that the population of the Dnieper forest-steppe Left Bank of the Early Scythian time was dominated by
the idea of placing the world of the dead in the south, both among farmers and nomads. Deviation from the basic orientation could be seasonal, or associated with the direction of the land of ancestors, or an important landmark (Greater Skorobir for the Belsk necropolis).
A necropolis is located in the village. Kupewaha, which allows one to assume that it belongs to a fairly separate group of nomads.
In separate burial grounds there were recorded graves which belonged to different clusters. Burials of Vorskla’s ordinary farmers were represented by clusters 6, 8, 10, and burials, most likely, nomads — cluster 9 and groups 11B and 11B. Clusters 5, 7, 12 have an indeterminate nature. The burial grounds can be conditionally divided into necropolises of the local population, nomads and mixed ones.
Keywords: Forest-Steppe zone, Early Scythian time, burials, cluster analysis.

Сборник материалов объединенного семинара ИА РАН и ИИМК РАН «Дихотомия искусства в археологии: локус, образы, генезис» (ДИАЛОГ) содержит избранные статьи участников и тезисы некоторых докладов, прозвучавших на петербургской (декабрь 2017 г.) и московской (декабрь 2018 г.) рабочих площадках семинара. На страницах сборника, наряду с результатами изучения конкретных проблем, представлены и озвученные гипотезы, а также критические обзоры прозвучавших докладов.
Настоящее издание посвящено памяти одного из организаторов и вдохновителей семинара — доктора
исторических наук, профессора Екатерины Георгиевны Дэвлет (1965–2018).

The collection of the Proceedings of the Joined Seminar of the Institute of Archaeology RAS and the Institute for the History of Material Culture RAS “Dichotomy of art in archaeology: locus, images, genesis” (DIALOGUE) comprises selected papers of the participants and concepts of some lectures delivered at the St Petersburg (December 2017) and Moscow (December 2018) working groups
of the seminar. The pages of the collection, along with the results of studies of particular problems, present both just proposed hypotheses and critical reviews of delivered lectures.
This publication is dedicated to the memory of one of the organizers and inspirers of the Seminar — Prof. Ekaterina Georgievna Devlet, Doctor of Historical Sciences (1965–2018).

Общая характеристика работы. В диссертации проведен комплексный анализ изобразительных памятников эпохи древних кочевников Казахского Алтая. Основу исследования составили находки из берелских курганов. Эти памятники на основе типологии и классификации изображений, выполненных в традициях скифо-сибирского звериного стиля, рассматриваются нами как исторический источник по реконструкции системы мировоззрения.

The article analyzes the settlement system of the Dnieper forest-steppe Left Bank of the Middle Scythian time. I can state a fundamental change in the settlement system of the Dnieper forest-steppe Left Bank in comparison with the Early Scythian period. A significant amount of the agricultural population related to the earlier migrants penetrates to the Dnieper forest-steppe of the Left Bank from the Right Bank. They populate significant areas of the Dnieper-Don forest-steppe. The phenomenal Bіlsk hillfort was created at this time. The settlement with ash-hills in the interfluve of Vorskla and Psel continues to function. The number of ash heaps increases, but their thickness and structure decrease. It should be noted that in this region only the Eastern fortifications of the Bilsk settlement and the settlements to the north from modern Okhtyrka were founded by new migrants. Several separate settlement structures emerge in the Sula, Psel and Seim basins. BC. The settlement structures in the forest-steppe had the maximum flowering from the middle of the VI to the end of the first third of the V century.

В 2017 г. у с. Глиное Слободзейского района на левобережье Нижнего Днестра был исследован курган 116 скифского могильника III—II вв. до н. э. Под насыпью, окружённой кольцевым рвом с двумя разрывами, изучены два захоронения в катакомбах. В северной погребальной камере основного погребения 116/1 было совершено парное детское погребение, которое сопровождалось неординарным инвентарём — трёхъярусной гривной, парой золотых серёг, серебряным ноговитковым браслетом, двумя поясными бляхами с изображениями мужских лиц, бронзовым зеркалом с железной ручкой в футляре, двумя конусовидными и двумя плоскими трапециевидными подвесками, а также множеством составных украшений из бусин. В восточной погребальной камере этой катакомбы было устроено деревянное гробовище для захоронения мужчины — знатного воина. Помимо представительного набора вооружения, украшений и лепной миски, на костяке были найдены три фибулы. Во впускном погребении 116/2 также был погребён воин, возле которого лежала пара длинных боевых ножей. Курган 116 на основании фибул раннелатенской конструкции и фрагментов гераклейской амфоры изо рва датируется третьей четвертью III в. до н. э.
In 2017, barrow 116 of the Scythian cemetery of the 3rd—2nd centuries BC near Glinoe village, Slobodzeya district, on the left bank of the Lower Dniester Region was investigated. Two burials in the catacombs were studied under the mound, surrounded by a ring ditch with two ruptures. A paired children's burial was made in the northern burial chamber of the main grave 116/1, accompanied by an unusual inventory — a three-tiered torque, a pair of gold earrings, a silver multi-turned bracelet, two belt buckles with images of men's faces, a bronze mirror with an iron handle in a sheath, two conical and two flat trapezoidal pendants, as well as a bunch of composite adornments from beads. Wooden coffin was built to bury a man — a noble warrior in the eastern burial chamber of this catacomb. Three fibulae were found on the skeleton in addition to a representative set of weapons, adornments and a hand-made bowl. Also a warrior was buried in the secondary grave 116/2, a pair of long fighting knives lay near the body. Barrow 116 dates back to the third quarter of the 3rd century BC on the basis of the fibulae of the Early La-Tene construction and fragments of Heraclean amphora from the ditch.

В статье опубликованы материалы позднескифской археологической культуры из раскопок 1984-1986 г. Они представлены лепной керамикой, обломками амфор, фибулой и булавкой из железа, зеркалом из бронзы. Дата этого горизонта - вторая половина I в. до н.э. – вторая половина I в.н.э. На памятнике имеются и более ранние находки. В статье дается обзор памятников позднескифской культуры на территории лесостепного Поднепровья, рассматривается их хронологическое соотношение с зарубинецкими классическими и позднезарубинецкими памятниками.