Metadiscurso

En el presente artículo se analizan las declaraciones de 24 CEO de empresas multinacionales de las más importantes en ingresos y en tecnología, según el listado de la revista Fortune, en busca del pensamiento que subyace a su discurso acerca del futuro económico de las empresas en el contexto internacional. Se tomó como material de investigación el texto de sus entrevistas a medios especializados, sus declaraciones a diversos públicos y sus discursos oficiales en reuniones empresariales. Con la ayuda de un método cualitativo de división del texto en unidades de pensamiento (Herzberg, 1959), y el empleo de comparaciones constantes con la visión de los especialistas en temas de futuro económico (Glaser y Strauss, 1967/2006), se obtuvieron seis temas centrales en donde aparece que en lo general los CEO están encaminando a sus organizaciones en el sentido que marcan los expertos en cuestiones de tecnología, medio ambiente, relaciones con los gobiernos y cambio en el modelo capitalista. Se hace mención de algunas excepciones. Los CEO advierten el paso de un cambio gradual en cuestiones tecnológicas, a una aceleración exponencial en las décadas a venir

O presente trabalho busca compreender as funções da metadiscursividade como
recurso textual-discursivo presente na produção textual de Mano Brown em duas entrevistas do campo jornalístico, concedidas ao programa Roda Viva (TV Cultura, 2007) e ao programa Papo com Benja (L!TV, 2011). Para isso, partimos dos estudos textuais-interativos sobre a autorreflexividade e sua materialização no metadiscurso (KOCH, 2004; RISSO E JUBRAN, 1998; LIMA, 2009), bem como sobre os trabalhos de Bourdieu (1989a [1975]; 1989b; 1996 [1994]; 1997 [1996]) acerca da noção de campo social e dos mecanismos de organização do campo jornalístico. A nosso ver, a metadiscursividade consiste em um recurso textualdiscursivo por meio do qual Mano Brown, agente representativo e prestigiado no movimento hip hop e no campo da produção cultural da periferia, busca lidar com a interação no decorrer das entrevistas, mas também com sua posição e representação no campo jornalístico. Nossa hipótese é de que sua participação nas entrevistas selecionadas é marcada por expedientes metadiscursivos cujas funções estão associadas aos tópicos discursivos em questão e à posição do entrevistado no interior do movimento hip hop e no campo da produção cultural da periferia.
Para a investigação dessa hipótese, percorremos, primeiramente, os escritos de Bourdieu na obra Sobre a televisão (1997 [1996]). Além disso, dedicamo-nos a uma observação dos modos de socialização de Mano Brown (Cf. SILVA, 2012), haja vista que, embora sua trajetória faça com que disponha de prestígio e representatividade no campo da produção cultural da periferia e no movimento hip hop, a nosso ver, não deixa de incidir sobre o rapper uma estigmatização (GOFFMAN, 1988 [1963]) decorrente de sua posição de liderança e de um posterior contato com outros campos, como o jornalístico. Nossos passos metodológicos envolveram uma
discussão sobre a metadiscursividade em entrevistas jornalísticas e uma reconstrução dos contextos jornalísticos que compõem nossas amostras. Foram feitos levantamentos dos expedientes metadiscursivos produzidos por Mano Brown nas entrevistas selecionadas, com vistas a analisar a incidência desses recursos nos diferentes tópicos discursivos desenvolvidos nos programas. A partir desses passos, dedicamo-nos às análises de exemplos característicos da produção do metadiscurso na fala do rapper em alguns tópicos discursivos. As conclusões demonstram uma manifestação contínua da reflexividade de Mano Brown em ambas as entrevistas, seja para discutir os pressupostos, perspectivas e valores expostos nas falas dos
entrevistadores, seja para se posicionar sobre diversas questões. Além disso, as análises indicam a participação do metadiscurso nas tomadas de posição de Mano Brown, sobretudo quando tópicos que versam sobre sua representatividade ou sua estigmatização são instaurados nessas entrevistas.

En esta revisión teórica se traza la trayectoria del léxico metalingüístico en el pensamiento contemporáneo desde los orígenes de la noción de metalenguaje y la asociación de la función metalingüística con el empleo cotidiano del lenguaje hasta la irrupción de términos como metatexto o metadiscurso, que apuntan a cierto enmarcado transtextual y pragmático de la enunciación. Mediante un relato de las problemáticas teóricas en que fue surgiendo el vocabulario metalingüístico, se pone de manifiesto la inevitable dispersión del vocabulario metalingüístico en la teorización contemporánea del lenguaje.

La identificación y etiquetado de los marcadores discursivos que se utilizan en la lengua en el registro de artículos científicos representan un reto en estos momentos, dada su naturaleza versátil. Es por ello que hemos creado una herramienta que identifica los marcadores discursivos y orienta a los investigadores en el uso del metadiscurso. Para llevar a cabo este proyecto hemos seleccionado tres disciplinas distintas, la ingeniería, la medicina y la lingüística. La finalidad del proyecto es doble: primero, caracterizar las estrategias retóricas que identifican el discurso académico y, después, identificar los patrones retó-ricos entre disciplinas. Para ello se ha diseñado la herramienta 'METOOL' con la Universidad de Wolverhampton. A través del análisis de corpus y de la medición estadística de la capacidad de involucrar al lector y de convencerlo de los argumentos que se esgrimen, se pueden identificar, por ejemplo, estrategias de persuasión o mitigación y proponer alternativas.

This paper seeks to exemplify the metalinguistic, metadiscursive and metacommunicative performances of everyday language through a grammatical description of some propositions about truth in Spanish. To that end, we carry out a comparative study of some everyday expressions like " The truth is that p " , " It is true that p " , or " This/That is true " ; more specifically, we analyze the types of relational clause, the rhetorical movements, the content of the propositions, the grammatical realization of the term truth, and the scope of possible denial. By showing that natural language has semiotic resources or options of meaning to reflect about itself, this paper questions the desire to have formalized higher-order metalanguages.

Este artículo pretende ejemplificar los rendimientos metalingüísticos, metadiscursivos y metacomunicativos del lenguaje cotidiano, mediante una descripción gramatical de algunos juicios de verdad en español. Con ese propósito, se realiza un estudio comparativo de algunas expresiones cotidianas del tipo " La verdad es que p " , " Es verdad que p " , o bien " Esto/Eso es verdad " ; específicamente, se analizan los tipos de cláusula relacional, los movimientos retóricos, el contenido de los juicios, la realización gramatical del término verdad y el ámbito de la posible negación. Al poner de manifiesto que el lenguaje natural dispone de recursos semióticos u opciones de significación para volverse reflexivamente sobre sí mismo, este trabajo cuestiona la pretensión de disponer de metalenguajes formalizados de orden superior.

The present study examines whether metadiscursive resources contribute to the rational, credible and affective appeals (the logos, ethos and pathos of Aristotle's Rhetoric) found in editorials about Osama bin Laden’s death. The corpus for this study comprises 16 editorials from major Spanish newspapers. Hyland’s model of metadiscourse is employed as the framework for the present study.
//Este artículo pretende estudiar si los mecanismos del metadiscurso contribuyen a la persuasión a través del logos, ethos y pathos –categorías de la retórica de Aristóteles– en los editoriales relacionados con la muerte de Osama bin Laden. El corpus del trabajo comprende 16 editoriales de periódicos españoles significativos. Se ha seguido el enfoque del metadiscurso de Hyland como marco del presente estudio.

L’independance d’une nation est l’evenement historique par excellence, au moment d’eriger les piliers fondateurs de l’identite. Afin d’en faire le recit, comme dans toutes les nations, en Uruguay on “a choisi” un heros, Jose Gervasio Artigas, dont les iconographies, au meme titre que son ideologie, se refusent a toute appropriation facile. La representation et la configuration iconique du heros de la patrie sont aujourd’hui encore source de disputes sans qu’aucun courant de pensee n’arrive a s’imposer. La complexite de sa figure a fait l’objet d’appropriations multiples en fonction des besoins contextuels et de l’histoire, et de l’alternance des recits hegemoniques. Sacralisations et profanations, faconnement d’une identite nationale toujours en construction. Dans cet expose nous nous proposons d’aborder et de faire dialoguer deux exemples de representation filmique, le premier et le dernier, de la vie de cet homme illustre. D’un cote Artigas, un projet jamais fini de 1915 qui pretendait aboutir a une representation epique et historique de sa geste heroique, en accord avec le programme extremement integrationniste de l’epoque. Et de l’autre cote, La Redota, sorti en 2011, dans le cadre de la production de la serie Libertadores de RTVE (chaine publique espagnole), un projet et une construction moins imposants que ceux concus en 1915. Les representations artistiques, en tant que dispositifs createurs de pratiques subjectives, tout comme la nouvelle affirmation identitaire et l’auto-reconnaissance nationale, s’affirment comme des evenements ineluctables quand il s’agit de redonner du sens a l’histoire et, par consequent, au futur.