Germanía

El presente capitulo de libro se inserta en el volumen misceláneo titulado "Los juegos del sonido. Estudios en homenaje al profesor Antonio J. Alcázar Aranda", en edición a cargo de María Dolores Segarra Muñoz, dentro de la colección editorial "Investigación y Patrimonio Musical, vol. 13", Madrid: editorial Alpuerto, 2020, pp. 53-108.
La investigación en Ciencias Históricas y Humanidades ―a lo que tampoco escapa la Musicología― se asienta a menudo en ideas preconcebidas y tópicos más o menos extendidos, no siempre encajables con una compleja, multiforme y cambiante realidad pasada. En el caso de los villancicos del ámbito panhispánico (los mejores transmisores de pensamiento e ideología por su poderoso e influyente componente subliminal ―y en lo religioso, una herramienta catequética de primer orden―), todavía son muchas las lagunas que tenemos al respecto, apenas fácil y cómodamente asumidos como meros portadores de mensajes más o menos devocionales, cuando no, a menudo, cándidos, e incluso inocuos. Pero no faltan los casos que desmienten esta idea preconcebida, y que nos abren a un mundo sociológica e intelectualmente mucho más rico. Éste es el caso de un villancico de fray José Raduá, un autor más del siglo XVII entre un centenar de casos posibles, que en su villancico Hagan salva las trompetillas, nos introduce en un mundo de bajos fondos sociales, que hoy situaríamos tal vez entre lo irreverente y lo mordaz, merced a sus dobles lecturas y cercanía a la audiencia que pudo haber disfrutado de su escucha coetáneamente.

Palabras Clave
Villancico, Siglo XVII, fray José Raduá, germanía,


Abstract
Research in Historical Sciences and Humanities ―to which Musicology does not escape either― is often based on preconceived ideas and more or less extended topics, not always fit for a complex, multiform and changing past reality. In the case of the villancicos of the pan-Hispanic sphere (the best transmitters of thought and ideology because of their powerful and influential subliminal component ―and religiously, a first order catechetical tool), there are still many gaps that we have in this regard, just easy and comfortably assumed as mere carriers of more or less devotional messages, when not, often, candid, and even innocuous. But nevertheless, there are cases that deny this preconceived idea, and that open us to a much richer sociological and intellectual world. This is the case of a villancico by José Raduá, another author of the seventeenth century among a hundred possible cases, who in his villancico Hagan salva las trompetillas (“Make saves the trumpets”), introduces us into a world of low social backgrounds, which today we would perhaps place between the irreverent and the scathing, thanks to its double readings and closeness to the audience that may have enjoyed listening to it coetaneously.

Key Words
Villancico, 17th century, fray José Raduá, slang

El presente trabajo saca a la luz una composición inédita de Jerónimo de Cáncer y Velasco, ilustre poeta del siglo XVII. Encontrada en un manuscrito de la Hispanic Society de Nueva York es una excelente muestra del estilo del autor, especialista en los juegos del lenguaje, sobre todo en la disemia. Pertenece al género de lo que se ha dado en denominar «jácaras a lo divino», del que Cáncer fue un auténtico especialista. Influido por las jácaras de Quevedo, el poeta aprovecha el lenguaje de la germanía como instrumento de diversión a costa de un desconocido Francisco de Asís, convertido en un auténtico truhán del siglo XVII.

Resum: El present treball tracta d’abordar la Segona Germania (1693) des d’una nova perspectiva a través de la bibliografia existent. L’expulsió dels moriscos va engegar una racionalització del règim senyorial i una progressiva reordenació agrària que va provocar canvis profunds dins de la societat valenciana, i especialment a les actuals comarques centrals perquè havia estat una zona densament poblada per moriscos. L’ascens d’una important oligarquia i la proletarització d’una part dels camperols impulsaren en aquests indrets reivindicacions per a rebaixar les exaccions senyorials. Al principi intentaren satisfer les seues demandes mitjançant la via legal, però empentats pels constants fracassos, els vassalls s’aixecaren l’estiu de 1693 per a fer complir les seues exigències. La revolta fou fàcilment dissolta per les autoritats reials, però les reivindicacions antisenyorials continuaren vigents i reeixiren ràpidament amb l’esclafit de la guerra de Successió.


Abstract: The present work tries to approach the Second “Germania” (1693) from a new perspective through the existing bibliography. The expulsion of the moriscos launched a rationalization of the manorial regime and a progressive agrarian reorganization that caused profound
changes within Valencian society, and especially in the current central regions because it had been an area densely populated by moriscos. The rise of an important oligarchy and the proletarianization of a part of the peasants promoted demands in these places to lower the stately exactions. At first they tried to satisfy their claims by legal means, but driven by constant failures, the vassals rose in the summer of 1693 to enforce their demands. The revolt was easily dissolved by the royal authorities, but the antisignorial demands continued in force and quickly triumphed with the outbreak of the War of Succession.

Abstract. This article is an attempt at presenting the function of the Germanic seeress in the context of similar positions among other ancient societies, including Roman and Old Norse sources, both written and archeological. The main objective of the study is to situate the seeress in a broader cultural context and an attempt to answer the question if the Roman sources on the subject are precise and credible.
Abstrakt. Niniejszy artykuł jest próbą zaprezentowania funkcji germańskiej wieszczki na tle podobnych stanowisk wśród innych społeczeństw antycznych z uwzględnieniem źródeł rzym-skich i staronordyckich, pisanych i archeologicznych. Głównym celem tego studium jest usytu-owanie wieszczki w szerszym kontekście kulturowym i próba odpowiedzi na pytanie, czy źró-dła rzymskie na ten temat są precyzyjne i wiarygodne. W swoim tekście chciałabym skupić się na roli wieszczki wśród starożyt-nych Germanów oraz spróbować zrekonstruować główne jej cechy, porów-nując do wybranych przykładów ze świata grecko-rzymskiego, celtyckiego i normańskiego. Do opisywania zwyczajów ludów północnej Europy, Barba-ricum za Renem i Dunajem nie wystarczają tylko źródła antyczne. Dla tych ludów bowiem koniec Imperium Romanum niczego nie zmienia w obrzędowo-ści. Zmienia je dopiero przyjęcie chrześcijaństwa. Stąd do rekonstruowania przeszłości plemion germańskich takie samo znaczenie mają źródła antyczne, jak i średniowieczne. Opierając się na źródłach takich jak: Tacyt, Kasjusz Dion oraz staronordyckie sagi oraz archeologiczne artefakty, chciałabym spróbo-wać odpowiedzieć na pytanie, na ile antyczne źródła pokazują rzeczywisty obraz wieszczki wśród barbarzyńców z północy, a na ile odzwierciedlają wizję Rzymian o tym, kim ma być wieszczka.

Resum: el present treball pretén abordar la Batllia General de València durant la revolta de la Germania. Aquesta institució encarregada de governar el Reial Patrimoni va haver d’enfrontar-se a difícils situacions i crear noves solucions als problemes plantejats pels agermanats. El seu estudi ens permetrà aproximar-nos a un dels esdeveniments que va marcar la Història Moderna del regne de València i que encara avui desperta interés.


Resumen: el presente trabajo pretende abordar la Bailía General de València durante la revuelta de la Germanía. Esta institución encargada de gobernar el Real Patrimonio hubo de enfrentarse a difíciles situaciones y crear nuevas soluciones a los problemas planteados por los agermanados. Su estudio nos permitirá aproximarnos a un acontecimiento que marcó la Historia Moderna del reino de València y que todavía hoy suscita interés.


Summary: the present work tries to approach the General Bailiwick of València during the revolt of the Germania. This institution in charge of governing the Royal Heritage had to face difficult situations and create new solutions to the problems posed by the revolted. Its study will allow us to approach an event that marked the Modern History of the kingdom of Valencia and that still arouses interest today.