Etnopsychology

Premessa Vorrei iniziare la mia riflessione sul femminicidio, partendo dagli aspetti di tale fenomeno nella realtà italiana-uomini che uccidono le compagne che li stavano lasciando, più raramente le donne che essi stessi volevano lasciare, a volte uccidono i figli e spesso si suicidano-perché mi sembra che la chiave di lettura solitamente adottata per spiegare questi fatti drammatici – un rigurgito di un patriarcato crudele, che non perdona l'indipendenza delle donne e le uccide se non si conformano al volere degli uomini-sia inadeguata per il mondo occidentale, e rischi di offuscare l'analisi di altre influenze sociali-che in alcuni casi si sovrappongono alla mentalità patriarcale, in altri la soppiantano – a mio avviso urgenti da mettere a fuoco, rispetto ad un lavoro di prevenzione.

O trabalho consiste numa apresentação e apropriação do pensamento do etnopsiquiatra francês Tobie Nathan. Dispersos ao longo de mais de três décadas de trabalho intelectual, os conceitos, insights e elaborações do autor serão aqui explorados do ponto de vista da singularidade da prática que o identifica e o distingue.

Palavras-chave: Tobie Nathan; Etnopsiquiatria; Influência

The authors inform about the recent birth of a specialization School in psychotherapy, inspired by the theoretical and methodological foundations of ethnopsychiatry. They illustrate the educational program of the school, reconstruct the epistemological reasons of such a prospect and retrace the history of a discipline - ethnopsychiatry - for which the quality of relationships with people coming from different cultures is the main theoretical articulation. This theoretical model is particularly effective because of its specific clinician device: it was conceived as a response to the difficulty of using the "classical" instruments of psychotherapeutic intervention in different cultures , such as African, Asian, Meso- and South- American, but it showed its efficacy also for aboriginal patients  (during consultations for Holocaust survivors, for gypsy populations, for transsexuals; for individuals with autism or disorders of eating behavior, former sect members, for people with infertility problems, for victims of intentional trauma related to torture and genocide, for adoptive, multi-religious and multi-cultural families).

El pluralismo médico ha sido un concepto ampliamente utilizado en las ciencias sociales y, en los últimos años, en las ciencias aplicadas en salud. Se han señalado en diversos trabajos sus principales limitaciones, por ejemplo no considerar los procesos estructurales en el análisis de la diversidad de recursos de asistencia en salud, pero son muy escasas las aportaciones conceptuales y epistémicas desde su problematización. Se propone el concepto nomadismo terapéutico para generar ejes de indagación epistémica sobre la atención médica y la cronicidad desde el análisis de los procesos de estratificación social y las estrategias de vida de los actores y grupos sociales. Para ello, se presentan dos estudios de caso en la atención en salud mental dirigida a personas migrantes en Bruselas (Bélgica) y en el apego al tratamiento antirretroviral de personas mayas con VIH en Chiapas (México).

Este  artículo  presenta  los  principales  desarrollos históricos  derivados  de  la  obra  freudiana,  en donde  se señalan  el  lugar  del  etnopsicoanálisis  y  la  hermenéuticaprofunda  en  función  de  la problematización      y  reconceptualización psicoanalítica. Se realiza,    también,    una comparación entre ambos sistemas teóricos en el nivel óntico,      epistémico      y      heurístico, estableciendo  así  sus confluencias  y  diferencias.  Finalmente,  se  indaga  la hermenéutica profunda como  método  de  análisis  de  la cultura  y  praxis  liberadora.

The interview was realised in Rome in 2004, the third of a small series on the exorcist/psychiatrist/anthropologist triad. Prof. Talamonti has conducted researches on Catholic exorcism in Italy since the early 1990s, publishing numerous articles and books on this topic. In this interview, she reflects on the method she used to approach the study of the exorcisms practiced by Don Gabriele Amorth, and considers the challenges of the collaboration between anthropology and psychiatry. Her observations shed light on the therapeutic itineraries of patients who move back and forth between the possibilities offered by the religious and the medical frameworks. She recalls her experience of doing ethnographic fieldwork on exorcism, and reflects on the place the ritual has occupied in anthropological studies, in the official doctrine of Catholic Church and in popular culture. Eventually, she details the role of Catholic charismatic groups and their collaboration with exorcists.
In Italian.

Resumen

La ciudad como hecho colectivo se manifiesta, fundamentalmente, en la red de espacios públicos. La interrogación por los nuevos sentidos del espacio público adquiere una dimensión antropológica y estética.  Pensar en los lugares y las formas urbanas de relación –la circulación acelerada de personas-  permite definir los nuevos modos de ser humano, constatar la nuevas formas de soledad y aislamiento en una urbe sobrepoblada, la incomunicación del individuo en medio de las redes y las carreteras de la información, el entrecruzamiento de producciones socioestéticas diversas que generan ciudades metafóricas y fragmentadas, donde la heterogeneidad y la dispersión de los signos identitarios patrios nos convierte a unos respecto de otros en transeúntes que apenas intercambian huidizas miradas, desfigurados, con un rostro velado, verdaderos espectros, figuras del anonimato, desposeídos de nuestra identidad por la celeridad de nuestros desplazamientos reales o virtuales.

Palabras clave:

Ciudades, espacio público, consumo, intimidad, anonimato, turismo, no lugares, tránsito, acontecimiento.

Resumen:
Se indaga en torno a la intoxicación voluntaria, dentro de un programa general encaminado a la experimentación con el propio cuerpo, método que encuentra sus fundamentos en la idea de la medicina romántica donde, según Sloterdijk, los efectos de las dosis en el hombre sano y el enfermo se reflejaban de manera especular. Es aquí donde se origina una ambiciosa semiótica de la medicación farmacológica, no sólo del endomorfinismo de la especulación, sino también de mecanismos endocrinos o quimioéticos.
Abstract:
We inquire about the poisoning, in a comprehensive program to experiment with one's body, a method that finds its basis in the idea of romantic medicine where, according to Sloterdijk, the dose effects in the healthy and the sick were reflected specular manner. This is where an ambitious originates semiotics of pharmacological medication, not only endomorfinismo of speculation, but quimioéticos endocrine mechanisms.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Identification and solidarity, as well as the ability to establish links, are fundamental elements for the recovery after a trauma or against a condition at risk of marginalization: decisive aspects that if allowed to flow, supported and valued as happens in group activities , allow the injured person to reconnect with the world, limiting the risk of remaining bent on themselves, feeling eternal sick or self-marginalized.
A relationship of care (of taking charge, rehabilitation or assistance, or education) that takes into account these aspects (critical to the models of normality, use of affectivity, recognition of history) I believe it can never become abusive or violent: entering the dimension of the other allows us not to see him more like an alien and to feel alive to us.

Важлива роль етнічної самосвідомості в сучасній українській психології робить актуальним вивчення цього феномена. Головною ознакою етнічності особистості є її етнічна самосвідомість, зокрема усвідомлення нею власної етнічної спільності, особливих етнопсихологічних рис, особливої етнічної культури, а також соціально-моральна самооцінка та етнічна самоідентичність.

Invisibilización en puntos suspensivos: Percepciones del espacio vital en la infancia y en adultos mayores de tres comunidades en Quito. Resumen Este artículo tiene como objetivo presentar un informe de trabajos de investigación psicosocial sobre percepciones de vida, que han empleado el método etnográfico en 2 comunidades en los alrededores de Quito, Ecuador. El primero, en el Bulevar 24 de Mayo, en el que se observa la invisibilización de los niños, niñas y adolescentes (NNA) en situación de calle. Y el segundo, el comedor "María Auxiliadora", ubicado en la comuna de Lumbisí, en el que se identifican factores psicosociales que lo sitúan como un espacio de bienestar para el adulto mayor, frente a duelos propios de sus vivencias. Abstract This article aim to expose a report of psychosocial research works on life perceptions, which have used the ethnographic method in 2 communities around Quito, Ecuador. The first, on Boulevard 24 de Mayo, which shows the invisibilization of children and adolescents (NNA) in street situations. In addition,

Este estudo aborda centralmente a relação entre alcoolismo e violência em etnias indígenas do Brasil. São descritos e analisados os principais estudos epidemiológicos sobre alcoolismo realizados no país, constatando-se a escassez e também a necessidade imperativa de mais pesquisas, que permitam um melhor dimensionamento do problema e uma maior visibilidade da caracterização das especificidades culturais de cada etnia. Aponta-se a importância do entendimento do significado peculiar do processo de alcoolização, para que sejam possíveis abordagens preventivas e intervenções efetivas. Conclui-se pela urgência da superação do quadro encontrado, postulando-se uma íntima colaboração entre líderes comunitários e esforços conjugados para a mobilização e organização de quadros funcionais competentes das entidades assistenciais, governamentais e não-governamentais, e da comunidade acadêmica.

Il lavoro descrive l’esperienza clinica con i pazienti stranieri del Servizio di Psicolo- gia che da alcuni anni si è insediato presso l’ambulatorio di Medicina delle Migrazioni del Policlinico universitario di Palermo. L’articolo concentra la sua attenzione sulla metodologia di presa in carico e di cura di pazienti stranieri. Una metodologia a vocazione etnopsichiatri- ca che utilizza il gruppo multidisciplinare formato dal medico, dalla psicologa, dall’antropologa e dai mediatori linguistico-culturali. La consulta plurivocale complessifica il campo clinico, permettendo a tutti gli interlocutori, compreso il paziente, di proporre la propria ipotesi sull’origine del malessere, evitando le rischiose dinamiche (consapevoli o inconsapevoli) di assoggettamento di un sapere egemone (quello universalistico della bio- medicina) su un altro subalterno (quello tradizionale).