Etnoeducação
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O pensamento seminal de Rodolfo Kusch (1922-1979) ressoa uma América que não é ensinada nas escolas, tampouco é noticiada ou está presente nos discursos de poder. Kusch é a antropologia da América que ainda busca encontrar suas raízes,... more
O pensamento seminal de Rodolfo Kusch (1922-1979) ressoa uma
América que não é ensinada nas escolas, tampouco é noticiada ou está presente nos discursos de poder. Kusch é a antropologia da América que ainda busca encontrar suas raízes, refletindo nas origens transfronteiriças a paixão de uma escrita imersa pelo campo que só é compreendida quando experimentada e vivida. Este trabalho é uma singela reflexão do pensamento ontológico, mestiço e profundo de Rodolfo Kusch, em diálogo as trajetórias ameríndias em seus itinerários de escolarização no Sul do Brasil. Para tanto, foi utilizado o método de revisão bibliográfica e o etnográfico.
América que não é ensinada nas escolas, tampouco é noticiada ou está presente nos discursos de poder. Kusch é a antropologia da América que ainda busca encontrar suas raízes, refletindo nas origens transfronteiriças a paixão de uma escrita imersa pelo campo que só é compreendida quando experimentada e vivida. Este trabalho é uma singela reflexão do pensamento ontológico, mestiço e profundo de Rodolfo Kusch, em diálogo as trajetórias ameríndias em seus itinerários de escolarização no Sul do Brasil. Para tanto, foi utilizado o método de revisão bibliográfica e o etnográfico.
- by Rafael Frizzo and +1
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- Etnografía, Etnoeducação, Povos Indígenas, Etnoeducación
Este trabalho faz parte da tese de doutorado apresentada ao programa de Doutorado em Humanidades da Universiteit Leiden (Países Baixos), em 2015, e busca focar na força da oralidade nas práticas de etnoeducação musical Apinayé. Ele deixa... more
Este trabalho faz parte da tese de doutorado apresentada ao programa de Doutorado em Humanidades da Universiteit Leiden (Países Baixos), em 2015, e busca focar na força da oralidade nas práticas de etnoeducação musical Apinayé. Ele deixa ver como ocorre o processo de ensino-aprendizagem tradicional do povo indígena Apinayé (TO) pela via da confecção dos seus instrumentos musicais. Para tanto, foquei nas informações básicas sobre este povo, nos seus instrumentos musicais e nos efetivos resultados educacionais da pesquisa bibliográfica e de campo. O título mostra a denominação “etnoeducação musical” por se tratar dos métodos de educação tradicional de um povo indígena e não de sua educação escolar. Assim sendo, pode-se perceber que a educação Apinayé, entendida a partir da confecção de seus objetos musicais, ocorre em espaço diferente daquele da sala de aula de uma escola convencional. Além disto, as relações sociais de consanguinidade e de substâncias mostraram-se extremamente importantes para esta forma de etnoeducação musical.
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