Clero en la Edad Media

A sociedade do reino de Castela, nos séculos XIV e XV, exigia que os membros do clero mantivessem condutas exemplares e fossem guias de almas para os fiéis, pois, como apontado por Isidoro de Sevilha, o sacerdote deveria “consolidar com as obras sua pregação”, de modo que informasse “com o exemplo o que ensinava com palavra”. Tendo isso em vista, prelados e outros letrados daquele reino prescreveram a todos os clérigos ordenamentos que ensinavam a correta forma de suas funções e as virtudes necessárias para seu ofício sagrado. É sobre este universo de prescrições que se debruça o livro que o leitor tem em mãos, buscando mapear os padrões de conduta tidos como exemplares e as tentativas de correção de desvirtudes e imposturas observadas no cotidiano dos clérigos medievais.

The aim of this article is to identify the political, social, and economic anxieties that prompted East-Anglian secular elites —at the dawn of the fourteenth century— in the commission of private devotional books whose marginalia included, as new and recurrent themes, the monstrous cleric and the monstrous bishop. Establishing a dialogue between documentary sources produced during the period and the close relationship that weaves the texts of the psalter and the visual periphery that used to accompany them, this work suggests that monstrous bishops and clerics expressed the discomfort of East-Anglian lords towards the Avignon Papacy and the disciplinary crisis that faced the English clergy during the thirteenth and fourteenth centuries.
Este artículo se propone identificar las ansiedades políticas, sociales y económicas que animaron a las élites seculares de Anglia Oriental —en los albores del siglo XIV— en la comisión de libros devocionales privados cuya marginalia incluía los novedosos y recurrentes temas del clérigo y el obispo monstruosos. Poniendo en diálogo las fuentes documentales producidas durante el período con la estrecha relación que se teje entre el texto de los salterios y la periferia visual que suele acompañarlos, este trabajo sugiere que el obispo y el clérigo monstruosos representaban el malestar de los señores de Anglia Oriental frente al Papado de Aviñón y las crisis disciplinares que enfrentó el clero inglés en los siglos XIII y XIV.

L'articolo offre una campionatura delle strategie di utilizzo dei seggi capitolari delle cattedrali per promuovere carriere ecclesiastiche e sostenere ambizioni di ascesa o conservazione sociale di individui o famiglie. Pur trattandosi di benefici normalmente riservati a famiglie di status aristocratico, non mancano esempi di riuscite carriere, che vedevano nell'ingresso in un capitolo un primo importante passo, che doveva però corrispondere alla capacità di tessere relazioni ad ampio raggio, dentro e fuori il mondo ecclesiastico.

Los años finales del Medievo se caracterizaron, entre otros aspectos, por el vigor de una religiosidad que impregnaba las relaciones sociales y la vida diaria de las gentes. La recepción de los sacramentos marcaba la existencia de los cristianos, los ritmos anuales seguían las pautas de las festividades y celebraciones litúrgicas, las actividades económicas se desarrollaron bajo el patrocinio religioso y cualquier situación que alterase el devenir cotidiano (hambrunas, enfermedades, inundaciones, sequías, heladas, epidemias) desencadenaba la ejecución de una serie de ritos religiosos de carácter propiciatorio, expiatorio y, una vez vuelta la normalidad, de acción de gracias. A pesar de la influencia de las corrientes humanistas, la religión siguió rigiendo la vida de los individuos y no había actividad o situación que no fuese puesta en relación con la fe y con Dios. Por imperativos impuestos desde el momento del nacimiento, los cristianos estaban adscritos a una determinada parroquia, eran instruidos en la fe y confiaban la salud de su alma al clero parroquial. Ello había sido posible gracias al empeño de la Iglesia por consolidar en el Occidente medieval una red de instituciones religiosas capaz de englobar, adoctrinar y controlar, a través de la acción de monjes y curas, los comportamientos de la mayor parte de la población. Es obvio, por tanto, que la formación espiritual y la actitud moral de los eclesiásticos resultaba decisiva a la hora de ejercer su magisterio y de servir como ejemplo de virtud y honestidad a los fieles que tenían encomendados. Sin embargo, al igual que la literatura medieval, la documentación archivística no alude tan apenas a comportamientos virtuosos y ejemplares; por el contrario, tanto las visitas pastorales como las constituciones sinodales y conciliares, las disposiciones municipales, los procesos judiciales e inquisitoriales y las actas notariales describen o, en su caso, denuncian y tratan de frenar y corregir los defectos, vicios y delitos que, al parecer, habían calado hondo en las formas de vida del clero. Dentro del ámbito aragonés, la riqueza documental de los archivos permite, una vez más, profundizar en esta realidad centrando la investigación en un ámbito geográfico representativo: la ciudad de Daroca y sus aldeas.