Castilla

Los Sitios Reales de la Monarquía Hispana han sido principalmente estudiados desde un punto de vista artístico, olvidando en numerosas ocasiones el resto de elementos que los componían. Por lo tanto, aunque hay excelentes estudios, numerosos componentes de estos espacios singulares han quedado en el olvido y no han sido estudiados en profundidad y desde un punto de vista holístico. La presente contribución pretende mostrar cómo se desarrollaron los Sitios Reales castellanos a lo largo de la Edad Moderna, momento en que se generó un sistema que los articulaba, imbricando la evolución del Sitio Real de El Pardo en el mismo. A través del análisis de las fuentes documentales del Archivo General de Simancas y del Palacio Real de Madrid, identificaremos las funciones que cumplió El Pardo dentro del sistema de Sitios Reales castellanos durante los siglos XVI y XVII, así como en la articulación del territorio y en la extensión del poder real.

Las monedas leonesas y castellanas fabricadas entre 1108 y 1190 son variadas en tipo, escasas en numero y presentan de marcas de control que secuencian las emisiones y en algunos casos cuantifican la serie. El estudio de estas marcas permite comprender el proceso organizativo de los monederos de la Edad Media en el sur de Europa. El trabajo rompe con la tendencia de suponer que las marcas indican el lugar de la acunacion de la moneda.

La decoración iluminada de los códices medievales hispánicos permite un profundo estudio de las relaciones entre materialidad y uso. La rica producción durante el periodo alfonsí en Castilla mantuvo los rasgos de la tradición francesa de iluminación desde finales de siglo xiii, sin olvidar la permeabilidad estética de las variantes de influencia italiana. El Libro de los Privilegios de Toledo, de principios del siglo xiv, como documento jurídico recopilatorio, recoge la imagen regia representada en sus viñetas y confirma la importancia de la iconografía áulica como símbolo legitimador, valor esencial en la génesis del códice.

La colaboración activa de los continos reales en todas las empresas de la monarquía: Canarias, Granada, América, así como en los ámbitos de competencia regia (justicia, hacienda, ejército, control del territorio o relaciones diplomáticas con otras monarquías extranjeras) muestra la trascendencia que desempeñaron como instrumentos de gobierno y de acción política. Dado su origen mayoritariamente urbano, la estrecha colaboración de los continos con la Corona pone de relevancia el papel de las ciudades en el gobierno castellano. Desde la perspectiva de la historia social, este estudio permite profundizar en el valor que el cargo tuvo para aquellos que lo ejercieron y en el papel que desempeñó dentro de las estrategias familiares de las oligarquías urbanas en Castilla entre 1474 y 1520, considerado el período de mayor actividad de estos servidores regios

A partir de documentación municipal de la villa de Castro Urdiales y de los concejos de Ávila y de
Zamora, se busca analizar de forma comparada las manifestaciones políticas y discursivas de los
sectores populares. Así, los circuitos de este tipo de la comunicación son estudiados en base a su
relación conexa con los lugares públicos en los que se generaba y por los que circulaba. En un contexto
histórico marcado por la exclusión de la participación del común de los resortes formales del gobierno
urbano, y el fortalecimiento de los grupos señoriales, detectar el punto justo en el que lo rumoreado
se convertía en noticia política, contribuye a la comprensión de las lógicas de gestión del poder en los
gobiernos urbanos de la Baja Edad Media y la temprana modernidad y también del espacio público
como escenario del conflicto social.
Palabras claves: comunicación política, gobierno urbano, conflicto social.

En el presente artículo, proponemos revisar la participación del músico Tito Francia en la Fiesta Nacional de la Vendimia. Aunque el origen del evento se relaciona con festejos espontáneos de trabajadores y trabajadoras de las viñas al finalizar la cosecha, la celebración se oficializó como parte del calendario de festividades de Mendoza, Argentina, en 1936. Desde entonces es mucho más que una fiesta del trabajo. Sus narrativas recuerdan y refuerzan la “identidad mendocina” y la pertenencia a la nación argentina, además de haberse constituido como un espacio propicio para la producción de expresiones vinculadas a la política. Durante los años 1967, 1974 y 1975, Tito Francia realizó la música para los actos centrales de esta fiesta. Indagamos cómo fue su participación y cuál fue la recepción de su propuesta, teniendo en cuenta que se trata de uno de los fundadores del Nuevo Cancionero, movimiento que renovó la canción popular y tomó un posicionamiento en contra del mercado y el “folc...

Comentario a la Sentencia del Tribunal Supremo 3005/2013, de 14 de mayo, en la que se anula la Modificación de un Plan General que iba a afectar al paisaje cultural y natural de Numancia y derechos económicos individuales, sin una justificación suficiente.

En 2019 se celebró el Congreso "775 aniversario de la frontera entre los reinos de Valencia y Murcia. La frontera que une (1244 - 2019)", en las dos sedes de Almansa y Ayora.
Fue evento de notable importancia científica e institucional que incidió sobre el territorio de tres comunidades autónomas (Comunidad Valenciana, Castilla-La Mancha y Murcia), y los municipios de Almansa y Caudete; Yecla y Jumilla; y Aspe, El Camp de Mirra, Elda, Monforte del Cid, Monòver, Novelda, Petrer, Salinas, Sax, Villena.

Entre sus objetivos se trató de clarificar la situación de las poblaciones del Norte del reino islámico de Murcia en la primera mitad del siglo XIII, antes de la conquista y ocupación por los reinos cristianos; la forma y condiciones en las que se produjo la conquista, ocupación y la repoblación; y los tipos de organización territorial y formación del Señorío de los Manuel.

Esta fue mi aportación en aquel Congreso: un trabajo sobre la frontera entre Almansa y Ayora, entonces como ahora pertenecientes a entidades jurisdiccionales diferentes como eran los reinos de Castilla y Aragón, en base a la carta mojonera entre ambos términos del año 1434.

Bajo el amparo de María: Cautivos, renegados y conversos en los Milagros de la Virgen de Guadalupe y la expansión territorial castellana en el siglo XV ES Resumen. Este artículo explora cómo, a lo largo del siglo XV, la Virgen de Guadalupe fue caracterizada en la colección de milagros creada en el santuario extremeño como patrona de la expansión territorial castellana y en especial de los habitantes del sur, que suponían la avanzada militar castellana, aliviando sus principales preocupaciones y facilitando la conversión de los territorios islámicos y de sus habitantes. Para ello este explora cómo la representación de cautivos, renegados y conversos del Islam en los milagros, evolucionó junto al proyecto editorial de la colección como reflejo de la evolución paralela de los intereses territoriales de Castilla y la emergencia de una progresiva necesidad por reafirmar su control del Mediterráneo.

The aim of this study is to establish the correct identification of several individuals buried in the current chapel of Santa Teresa of the Cathedral of Santo Domingo de la Calzada. These individuals made up a family group that has not been well identified until now by traditional scholarship both in their family relationships and in their names. For this reason, a new and accurate identification of these individuals is proposed thanks to epigraphic and heraldic evidence.

Este capítulo analiza una serie de casos de implicación femenina en contextos de guerra privada documentados en el reino de Aragón en los dos últimos siglos de la Edad Media. Se trata, concretamente, de cuatro actuaciones que ejemplifican el grado de protagonismo que algunas mujeres pudieron adquirir en los enfrentamientos armados declarados en el seno de sus propias comunidades. La primera de ellas es Sancha Pérez de Pomar, quien, en 1377, trató de recurrir a los tribunales ordinarios después de que su marido, Andreu de Suñén, fuera presuntamente asesinado como consecuencia de un acto de violencia banderiza. La segunda protagonista, Sancha Aznárez de Sesé, representa un caso de intervención directa para restituir los daños sufridos por terceros como consecuencia de una guerra entre bandos, en 1397. Sancha López de Urrea protagoniza el tercer caso, que nos sitúa en el ámbito de la pacificación y data de 1400. En cuarto y último lugar, se presenta el caso de Pascuala Martínez, quien, a finales del siglo XV, ejerció el liderazgo de su propio bando y reunió una compañía de hombres armados en defensa de sus intereses.

Durante su largo mandato, que duró 32 años (desde 1252 a 1284), tuvo que hacer frente a un reino poco articulado basando su poder en su legitimidad dinástica y en el prestigio de su liderazgo militar, manteniendo unas relaciones ambiguas con la Iglesia y con la nobleza.
Es más, su reinado va a marcar un antes y un después gracias a su legislación (sobre todo con las Partidas). Fundamenta su legitimidad, además de por su línea dinástica, por ser cabeza del reino situándose sobre el resto de sus súbditos e, incluso, independizándose del propio Papa, aunque reconociendo sus competencias espirituales. Además, basará en la voluntad del rey la fuerza de la ley, es decir, nadie podría administrar justicia sin el consentimiento ni delegación de dicha competencia del monarca.
Nos parece interesante recordar las palabras del Padre Mariana respecto a su figura como rey: Mientras estudia el cielo y observa los astros, perdió el reino. Ante tales palabras nos invita a pensar en que el Rey Sabio fue un buen intelectual pero un mal político; no más lejos de la realidad puesto que Alfonso X puso los cimientos, tanto teóricos como prácticos, del Estado Moderno.
Durante su reinado no solo aparecen las recopilaciones jurídicas (Fuero Real, Espéculo y Siete Partidas); también la Mesta, que a través de ella se cobraban los impuestos ganaderos, la regulación de un nuevo sistema aduanero, la incorporación de parte de los diezmos eclesiásticos y el pago de los servicios de las Cortes.
Eso en cuanto a medidas económicas se refiere, pero importante destacar su política repobladora de aquellas tierras que habían sido conquistadas a los almohades, por su parte como por su padre; es decir, las tierras más al sur, en territorios actuales de Andalucía y Murcia.
Si vemos que se llevan a cabo actuaciones políticas, sociales y económicas de gran importancia durante su mandato, decir que algún fracaso obtuvo en vida: no poder ser coronado Emperador del Sacro Romano Imperio, a pesar de haber sido elegido en 1257; y las relaciones
mantenidas con el estamento noble, que no fueron siempre buenas.
Dicho esto, pretendemos destacar por encima de todo su carácter intelectual y cultural, y de ahí el apelativo con el que se conoce y quedará para la historia: el Sabio. Es por eso que nos vamos a centrar en la ciudad de Toledo y su “Escuela de traductores” que tuvo sus inicios en los siglos XII y XIII, y que el Rey Sabio fue uno de sus grandes impulsores.

Como una de las principales ciudades comerciales de la Baja Edad Media española, Toledo tuvo una serie de oficios y cargos públicos relacionados con el control y marcaje de la platería que se perpetuaron desde finales del siglo XV hasta el XIX. El presente estudio aborda su origen, organización, nombramiento, funciones y circunstancias profesionales, para finalizar con una cronología de los artífices que ostentaron los puestos de marcador de plata y fiel contraste de la Imperial Ciudad.

Este estudio analiza la venta de jurisdicciones en diferentes espacios de la Monar- quía Hispánica entre los siglos XVI-XVII. Este fenómeno consistió en la venta de señoríos o feudos sobre ciudades, pueblos y territorios despoblados del patrimonio regio, dentro de la co- nocida venalidad de los Habsburgo. Para realizar esta historia comparada, abarcamos espacios del sureste la Corona de Castilla (los reinos de Jaén, Córdoba o Granada fundamentalmente), y del mediodía italiano (los reinos de Nápoles y Sicilia).

Talavera de la Reina, 25 abril 2024.
La movilidad de los judíos en la Castilla bajomedieval se ve sujeta a una serie de factores condicionantes de carácter coyuntural, así como a motivaciones individuales, familiares y grupales destinadas a consolidar redes de carácter familiar o laboral. Este panorama determina las formas de encuadramiento de la población judía (avecindamientos, en el caso de particulares; constitución de una aljama y relaciones de dependencia, en el plano comunitario), cuyos rasgos han de ser definidos según el contexto y de manera comparada entre dominios de realengo y de señorío. En esta ponencia se compartirán unas premisas iniciales en torno a la llegada, permanencia e integración de los judíos en los señoríos del Duero durante el siglo XV.