Angolan History

Apoiando-se nos aportes teóricos dos estudos de gênero em contextos africanos, esta investigação formula análise sobre a participação e as experiências de mulheres angolanas, algumas delas camponesas, no quadro da luta armada pela independência de Angola, entre os anos de 1961-1974. Insere-se no contexto em que este país africano ainda vivia sob o domínio do colonialismo português tardio, justificado com base em teorias luso-tropicalistas, assimilacionistas, e em plena luta armada. Este período é caracterizado por ser um momento de grandes mudanças no cotidiano dos povos angolanos em geral, apesar das sombras do Estatuto do Indigenato persistirem. Para tanto, avalio, assente em diferentes registros escritos, orais e visuais, levantados nos arquivos de Angola e Portugal, quais mecanismos se delinearam na atuação das angolanas na luta anticolonial. É neste contexto que busco reforçar a importância das atividades exercidas por essas mulheres, anônimas, na legitimação, manutenção e conservação da autoridade dos poderes locais bem como dos movimentos de libertação. Essas mulheres camponesas, entendidas nesta investigação como guerrilheiras, desenvolveram “tarefas militares”, nas atividades que executavam nas bases dos movimentos de libertação, e muitas vezes fora delas, cortando cafeeiros, as bananeiras, tirando os paus da estrada, cavando as fossas para os carros não passar, fazendo kisaka, fuba, por fim, trabalhando nas lavras. Dessa forma desempenhavam os intitulados por elas mesmos “trabalhos da revolução”, tarefas constituídas enquanto ações fundamentais de guerra, na cobertura e trabalho logístico de retaguarda. Trato do uso da força do trabalho agrícola e militar na sustentabilidade das zonas libertadas e na manutenção de uma economia anticolonial de pequena escala (agrícolas, trocas, criação de animais, víveres).  Esta pesquisa, portanto, aponta para a existência de uma agência específica de mulheres, sustentada prioritariamente por meio do desempenho das atividades agrícolas, com alimentação e saberes associados à terra, mas não somente. A ideia aqui foi reconhecer que essas mulheres afirmaram suas vozes e capacidades de escolhas no contexto da guerra de libertação nacional. É uma investigação, portanto, que tenciona demarcar posicionamento contra a essencialização e universalização das experiências.

Palavras-chave: Angola; mulheres angolanas; colonialismo português; luta de libertação anticolonial; movimento de camponesas; trabalho agrícola-militar; história social e política de Angola.

This is a detailed review of my best-selling book Drinking with Ghosts: The Aftermath of Apartheid's Dirty War (BestRed, South Africa, 2014) by Dr Iain Edwards in the South African Journal of Science, May-June 2015. The book was long-listed for the 2015 Alan Paton Award, and long-listed for the Academy of Science of South Africa’s 2016 Humanities Book Award.

In this article, I examine José Eduardo Agualusa’ s Estação das chuvas (1996), as a novel that lays bare the contradictions of the MPLA’ s revolutionary process after Angola’s independence. I begin with a discussion of the proximity between trauma and (the impossibility) of fiction. I then consider the challenges Angolan writers face in presenting an alternative discourse to the “one-party, one-people, one-nation” narrative propagated by the MPLA). Finally, I discuss how Estação das chuvas, which complicates both truth/verisimilitud and history/fiction, presents an alternative vision of Angola’ s national narrative.

Ribeiro, R 2016, 'Angola, a nation in pieces in José Eduardo Agualusa’s Estação das chuvas' Journal of Lusophone Studies, vol 1, no. 1, pp. 57-72.

MPLA Destruí-lo ou Continuá-lo? Palavras chaves-política, partido político, manutenção do poder, renovação da elite, petro-economia Introdução O presente artigo traz uma reflexão sobre o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), numa perspectiva histórica e social, os principais marcos da história do partido, fazendo incidência aos aspectos positivos e negativos up and down dessa organização política. As etapas abaixo nos vão ajudar a perceber a ascensão do MPLA como organização política, seus pontos fortes e fragilidades ao longo da sua fundação até os dias de hoje. É na base da sua historicidade, que poderemos avaliar qual o melhor caminho para o MPLA como partido político e das mais importantes instituições históricas a nível nacional e regional, se o mesmo merece ser extinto/destruído, como é desejo de muitos fazedores de opinião pública e intervenientes da sociedade civil ou existe um meio-termo, no caso o melhoramento do MPLA como partido político e instituição, a fim de contribuir para a jovem história moderna de Angola e o engrandecimento da política nacional, regional e continental.

O objetivo deste artigo converge sobre a questão do 27 de maio de 1977 em Angola. O tema foi
visto a partir de três eixos: o primeiro direciona-se para o 27 de maio em Angola: entre a memória e o silêncio;
o segundo vai elencar os lugares de memória sobre o 27 de maio de 1977 e o terceiro vai se ocupar em falar
sobre o 27 de maio de 1977 em torno de deveres de memória. Com a história do tempo presente, assim como
a leitura das demandas dos tempos atuais na sociedade em Angola, foi possível reconhecer que, por um lado,
o assunto sobre o 27 de Maio de 1977 em Angola caminhou por processos de silenciamento, por outro lado,
o assunto continua avançar para outros lugares de memória, criando desta forma, bases para que hoje no tempo presente, seja possível falar de deveres de memória e reparação.

A assombrosa riqueza petrolífera de Angola e as suas histórias de conflito e desigualdade atrai-nos a construir narrativas binárias sobre o poder e a exploração, as quais não são, todavia, suficientes para uma compreensão precisa e uma ação esclarecida. O presente artigo utiliza uma perspectiva geográfica relacional que pretende ir além dos binarismos simplistas mediante uma análise conjunta da Praça 4 de Fevereiro, situada no centro da cidade de Malanje, e da proposta de construção do novo memorial rural da revolta da Baixa de Kassanje, a leste da cidade no Município de Kela. Com base em notícias dos meios de comunicação social e em registos etnográficos e históricos, situo a Praça 4 de Fevereiro na história mais geral da cidade na era colonial e assinalo as suas atuais tensões, ironias e utilizações práticas e políticas na geografia quotidiana da cidade. O memorial de Kassanje é um projeto relativamente desconhecido e tem vindo a estiolar desde que o Presidente Agostinho Neto anunciou a construção de uma primeira aldeia-piloto modelo, numa visita realizada em 1979. Analiso os planos e a cobertura dada pelos meios de comunicação social à construção em Kassanje de um projecto de aldeia e de um novo monumento e memorial, bem como de novas habitações e infra-estruturas sociais na mesma zona. Examino igualmente os pedidos de restabelecimento sobre o feriado nacional de 4 de Janeiro em memória dos mártires da repressão colonial (incluindo em Kassanje) e de atribuição de pensões militares aos angolanos da área afectados pela revolta de Kassanje. A análise mostra como os planos e o debate sobre a revolta revelam vozes diversas em conversa, e alterações significativas nas narrativas dominantes a seu respeito. De um modo mais geral, as discussões sobre Kassanje mostram as geografias rurais do nacionalismo (e dos monumentos que lhes estão associados), com a especificidade que lhes é própria e as respetivas ligações às zonas urbanas. Analogamente, uma compreensão dos dois monumentos nos respetivos contextos provinciais – tal como as suas ligações a Luanda – pode abrir novas perspectivas aos trabalhos que se têm centrado em Luanda e nas cidades de maior dimensão.

Dada a singularidade do destino de Jinga e à presença mais ou menos simultânea em Angola e no Congo de militares, funcionários metropolitanos e traficantes portugueses e holandeses, assim como o clero regular e missionários jesuítas e capuchinos portugueses,
espanhóis e italianos, a vida da rainha de Matamba possui mais referências escritas do que a de qualquer outro soberano da África subsaariana seiscentista.
A diversidade das fontes corresponde às diferentes narrativas dos agentes históricos presentes na África centro ocidental e à rivalidade que opunha os capuchinhos espanhóis e italianos aos jesuítas, ao clero regular e às autoridades portuguesas.

O presente texto analisa de forma sintética a situação do fim da Bicefalia de poder no âmbito do Presidencialismo de Partido, o que significará, por conseguinte, um reforço do Presidente João Lourenço sem implicar a necessidade de alteração da Constituição angolana. É escusada essa alteração da Constituição porque o Presidente angolano resulta, em primeiro lugar, da escolha dos partidos, o que coloca o Presidente numa situação de dependência do partido quando não possui a liderança do partido acaba por não ter assegurada a renovação do seu mandato.

No military is ever neutral. Military and politics in South Africa (as elsewhere on the globe since times nearly lost in memory) have been intertwined for more than a century. A short essay with wider implications. (4th revised version, September 11)

To what extent was Cuba responsible for the fall of apartheid? This essay will neither try to determine the complex chain of events that brought about the fall of apartheid in the early 1990s, nor to rehearse the role of Cuban military engagement in Angola from 1975 in this narrative.
Instead, it presents two connected questions: in what name did Cuba
become engaged in Angola, and how does this help us understand the
global context of anti-apartheid? To tackle these questions, one could
almost ignore the outcome of the conflict itself and focus directly on the
principal motivations for Cuba to send up to 50,000 soldiers to fight in
southern Africa from 1975 to 1991. As idealistic as it may seem, it was
first and foremost in the name of non-racialism that the Cuban regime
sent its army to intervene irreversibly in the history of southern Africa.
As such, this chapter is not a political, diplomatic or military history of
the Cuban intervention in Africa. Besides the need to complete such a
narrative adding the South African views, it is rather a contribution to
the cultural history of the concept of apartheid. Based on discursive analysis of the references made to the segregationist regime from the other side of the Atlantic, this contribution aims at rescaling the international dimension of a concept still far too national in tone. As a matter of fact, it was in the name of apartheid, or rather against its name, that Cuba became engaged on the soil of southern Africa—military engaged, unlike the majority of anti-apartheid movements around the world. As such, a slightly different history of non-racialism emerges from the war in Angola, a history no longer opposing two antagonistic models (mestizaje vs. apartheid) but instead, through a number of reciprocal cultural references, delineating a common history.

El cielo no sabe bailar solo / Ondjaki; traducción, prólogo y notas Ana María García Iglesias. – Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Artes y Humanidades, Departamento de Humanidades y Literatura, Ediciones Uniandes, 2018.
404 páginas; 15 x 24cm. – (Colección Labirinto)
ISBN 978-958-774-642-6

Tu libro cuenta cómo crecen en secreto los niños. Es como el milagro de las flores del baobab, que habitan el mundo en un capullo durante breves momentos y ven a través de la luz el milagro de las pequeñas cosas: una lagartija, las improbables zapatillas rojas de un niño en el desfile del Primero de Mayo y las voces de las estrellas. Imprimen lo sublime en las ciudades imposibles, hablan antes que el futuro, caminan sin prisa sobre el agua.
Carta de Ana Paula Tavares, Los de mi calle

El cielo no sabe bailar solo reúne dos novelas —Buenos días, camaradas y La AbuelaDiecinueve y el secreto del soviético— y un libro de cuentos —Los de mi calle—, publicados en portugués por separado, los cuales, sin embargo, se orquestan sobre una misma temática: las vivencias de un niño, ambientadas en los años ochenta en la ciudad de Luanda, Angola. Ondjaki, por medio de su narrador infantil, nos lleva de la mano a través de un panorama íntimo y autobiográfico, marcada- mente consciente y con la justa medida de lirismo.

A expressão de um interesse efectivo da União das Repúblicas Socialistas
Soviéticas, a URSS, pelo continente africano remonta, pelo menos,
aos anos 1950. De facto, as relações entre Angola e, especificamente, o
Movimento Popular de Libertação de Angola, MPLA de ora em diante, e a
URSS se iniciaram muito antes da independência, isto é, ainda no contexto
da luta anti-colonial. No entanto, até à década de 1970, a aproximação soviética à África foi esparsa, pouco eficaz e, em grande medida, dependente de circunstâncias internacionais. Nesse sentido, resultavam mais do desejo de alguns líderes específicos do que de uma política de Estado orientada para aquele continente.

Con questo lavoro si intende offrire un primo confronto con la figura di Agostinho Neto: medico, poeta, militante e politico angolano, protagonista indiscusso della liberazione politica e formale dell’Angola, che ancora oggi, a quasi quarant’anni dalla sua morte, rappresenta un’icona e un punto di riferimento per il popolo angolano.
Ci si vuole avvicinare al suo pensiero politico e al suo inclusivo sguardo sull’umanità tramite una delle sue poesie più intense, turbolente e appassionanti, scritta nel 1949 e rimasta inedita per più di vent’anni: A Renúncia Impossível, degna ambasciatrice e sintesi del pensiero netiano. È l’allegoria di un processo catartico che, dal fondo oscuro della negazione – carica d’ira – della propria identità, ascende verso una risposta affermativa di rivendicazione pacifica e tenace del proprio diritto a stare al mondo, proponendo un’alternativa di comunanza fraterna alla violenza e alla discriminazione razziale dilaganti, durante quel controverso e contraddittorio periodo storico dominato dal colonialismo europeo in Africa.

Na verdade, o dia 4 de Abril reveste-se de elevado significado para a vida de todos os angolanos porque essa data assinala o começo da era da paz no nosso país, após um período longo de guerra. Falar sobre o significado do 4 de Abril, no contexto da vida nacional, constitui uma oportunidade no sentido de continuarmos a consolidar a paz, a concórdia e o entendimento nacional.

From the 1880s onwards, Portugal applied in Angola the investment programme it
had been implementing in the mainland since the 1850s (fontismo), which was strongly
based in the construction of railways. The initial investment took place in Luanda and
Ambaca, but shortly afterwards Portuguese experts turned their attention to Moçâmedes.
In this paper, we will analyse the process of railway implementation in this district
of the South of Angola from the 1880s until World War I, in three different moments:
the decision-making process, the construction and the operation. Using previously published
bibliography and unpublished primary sources (kept in Portuguese and British
archives), we will highlight the motivations behind the decision to build the railroad
(technodiplomatic, military and economic) and the challenges engineers and workers
faced during construction and operation. In the end we will explain whether the expectations
behind the investment were met or not.

Angolan independence was achieved on November 11, 1975, after a 14-year-long war. The war was the result of three overlapping dynamics. The first was Portugal’s refusal to consider the possibility of a negotiated settlement for the independence of its colonies in Africa. Under the dictatorial regime of António Salazar, Portugal had become extremely dependent on its colonies, both economically and politically, and was therefore, by the late 1950s, bent on maintaining its colonial empire. The second was the development of nationalist feelings among Angolan elites, which eventually materialized in the late 1950s to early 1960s in two—and, as of 1966, three—competing nationalist movements. The third constituted a series of popular grievances within sectors of the Angolan population, especially landless farmers and plantation workers in the north, against their growing marginalization and impoverishment due to exploitative colonial policies. This eventually led to three uncoordinated revolts in January, February, and March 1961 that marked the beginning of the war of independence.

Se procurarmos uma entidade que marque, como nenhuma outra, a presença portuguesa no Ocidente de África, ao longo do século XX, encontramo-la na Companhia de Diamantes de Angola – Diamang, que operou entre 1917 e 1975, sendo a maior contribuinte e a principal empregadora da Angola colonial nesse período. Rótulos que lhe eram apostos, como “um estado dentro do Estado” ou “a nona colónia”, são indícios claros da importância da Companhia no colonialismo português, mas também revelam desconhecimento da história desta gigantesca entidade.
Comemorando-se este ano um século da criação da Diamang, justificasse a panorâmica que aqui traçaremos sobre a companhia. Do “Portugal melhorado” que a propaganda ali revelava à realidade escondida do trabalho forçado dos autóctones na mineração, da segregação entre europeus e africanos e, até, entre europeus de diferente estatuto, da profusão de eventos e atividades com que a Companhia garantia controlo e estabilidade. Tudo em nome de um objetivo essencial: produzir a maior quantidade possível de diamantes pelo menor custo.

The present dissertation aims to produce a re-reading of the Angolan Civil War in order to analyze the event beyond the ethnic variable. This variable seems to appear as central argument in Western specialized literature. Highlighted as one of the most striking episodes in Angola’s contemporary History, the analytical choice is due to the importance it represents in the Angolan state-building process. The study on the event makes possible to elucidate the existence of a negative rhetoric that tends to reduce the conflict to a ethnicity component. To compose the analytical panorama, the dissertation is based on the premise that there is a relation of similarity in the National States formation processes either in Africa and Europe, according to the following aspects: territorial composition based on wars of conquest, linguistic plurality and multiethnicity.

Keyword: Angolan Civil War; National State in Africa; Multiehnicity.

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O presente trabalho se propõe a uma releitura da Guerra Civil Angolana no sentido de analisar o evento para além da variável étnica que aparece como argumento central na literatura ocidental. Pretende-se, a partir deste episódio, um dos mais marcantes da História contemporânea de Angola, elucidar a existência de uma retórica negativa que tende a reduzir o conflito a componente da etnicidade. A escolha do evento se dá pela importância que tem no processo de constituição de um Estado Nacional angolano. Para tal, parte-se da premissa de que existe uma relação de semelhança nos processos de formação dos Estados Nacionais em África e na Europa, baseada nos seguintes aspectos: formação territorial com base em guerras de conquista, pluralidade linguística e multietnicidade.

Palavras-chave: Guerra Civil Angolana; Estados Nacionais em África; Multietnicidade.

From the last quarter of the sixteenth century until 1850, most of Brazil and Angola formed a South Atlantic System sustained by an intercolonial trade that complemented, albeit often contradictorily, exchanges between these regions and Portugal. Bilateral trade and the movements of merchants, militiamen, royal servants and missionaries, fostered relations between the Portuguese enclaves on either side of the South Atlantic. Typically, ships from Lisbon travelling to and from Angola called at Brazilian harbours, and during this period, Bahia, Rio de Janeiro and Pernambuco were closer to Luanda and Benguela than to Maranhão and Pará. In fact, thanks to winds and maritime routes, the former three captaincies were socially, economically and geographically closer to Angola than they were to the Brazilian territories to the north of Cape São Roque (in the modern state of Rio Grande do Norte), comprising the Estado do Grão Pará e Maranhão. Therefore, to compare colonial Brazil and Angola is to bring together two parts of a social space also shared (in South America) with Amerindians. Both regions were also Slaves societies, such that Portuguese and African cultures collided and mingled in both.

For decades articles and books have been published on the history of German foreign policy during Cold War. Regardless of whether Europe, Africa, Asia, Oceania, America or the world as a whole, the foreign affairs of the Western Federal Republic of Germany and the Eastern German Democratic Republic have been researched and analysed in context of a broad variety of locations. However, even though the list of publications continues to grow, the topic''s theses–especially its main thesis–do not show much progress. Already at an early stage, a central thesis–a core thesis–came to light, met no resistance and entered history''s and political science''s research canons on German foreign policy. This thesis reads: Inner German issues and the non-solved German question were so powerful, they dominated West and East German foreign affairs nearly right from the start. German foreign policy, that was the so-called Hallstein doctrine, that was the so-called German-German contradiction. And all studies–whether of history or political science, whether designed as a case study or as a global approach–confirm this thesis, use it as an integral part of their work–until today. But be that as it may. This study contradicts this thesis, this ''myth'' of German foreign policy. Instead it argues that neither the Hallstein doctrine nor the German-German contradiction, but national economic and international geostrategic interests dominated German foreign policy and German foreign activities–regarding the FRG, the GDR, and Germany as a whole. To proof this thesis, West and East German activities–of the two states, their economies and their societies–in nine Central African states between 1945 and 1975 are observed and analysed. More than a million file pages out of more than a dozen German archives were read to tackle this task–and shed some refreshing new light on the foreign policies of the two German states during Cold War.


Die deutsche Außenpolitik zur Zeit des Kalten Krieges stellt in historischer wie politikwissenschaftlicher Hinsicht einen Gegenstand dar, der mit gutem Gewissen als wissenschaftlich erschlossen bezeichnet werden kann. Zahlreiche Aufsätze, Artikel und Bücher sind in den vergangenen Jahrzehnten erschienen, welche die deutsche Außenpolitik in Europa, Afrika, Asien, Ozeanien, Amerika, oder auch gleich der Welt als Ganzem, in den Blick genommen haben. Dies gilt sowohl für die Außenpolitik der Bundesrepublik Deutschland als auch für diejenige der Deutschen Demokratischen Republik. Früh – wenn nicht sogar von Beginn an – kam hierbei eine zentrale These, eine Kernthese, zum Vorschein, die, ohne auf Widerstand zu stoßen, Eingang in den historischen und politikwissenschaftlichen Forschungskanon fand und ihn bereits nach kurzer Zeit zu dominieren begann. Die Rede ist von der die deutschen Auslandsaktivitäten angeblich bestimmenden Hallstein-Doktrin und dem mit ihr in engem Zusammenhang stehenden deutsch-deutschen Gegensatz. In dieser Arbeit wird dieser Kernthese, diesem ''Mythos'' der deutschen Außenpolitik, vehement widersprochen. Weder die Hallstein-Doktrin, noch der deutsch-deutsche Gegensatz, sondern nationale ökonomische und internationale geostrategische Interessen haben die deutsche Außenpolitik – und darüber hinaus auch die gesamten deutschen Auslandsaktivitäten, der BRD wie der DDR – maßgeblich bestimmt. Zur Stützung dieser Gegenthese werden in der vorliegenden Studie die staatlichen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Aktivitäten West- und Ostdeutschlands in neun zentralafrikanischen Staaten zwischen 1945 und 1975 kritisch dargelegt, umfassend analysiert und im Hinblick auf mehrere zentrale Thesen zu den deutschen Auslandsaktivitäten ausgewertet.

Essa Dama Bate Bué and the Angolan Literary Canon. A relevant topic for the history of literature, the literary canon has been widely questioned and the Angolan literary canon is no exception, being constantly susceptible to changes. The current paper aims at challenging the Angolan literary canon and defending the necessity of including the novel Essa Dama Bate Bué by Yara Monteiro. Published in 2018, it represents an example of silenced literature about women and guerrilla movements during the war for national independence, the subsequent civil war, and the post-conflict period. The book problematizes the presence of women in national wars, the countless roles they played, but also their integration in the post-colonial society, giving insights into a topic largely ignored in Angolan literature.

BAD GUYS

Personal Accounts of Military Service in the South African Defence Force 1969 to 1990

Most people today, when presented with the more recently accepted picture of the Apartheid regime that ruled in South Africa until the mid-1990s, can be excused for believing that all personnel who served in the Armed Forces of the South African Defence Force during that time were “Bad Guys”, who personally suppressed the black population.

With new and representative governments in power in both Namibia and South Africa today, not much evidence is likely to be produced to counter such an opinion. In this, and other books, we hope to present a human face of those involved in the SADF, most of whom were not remotely evil, and were just trying to make the best they could of a difficult and uncomfortable situation, without considering themselves to have been holding up the Apartheid regime.

The 18 personal accounts in this book are by men who served part of their service in South-West Africa, during the border war.

These are the thoughts, feelings and experiences of the men who were there.

This is part of a series of books of personal accounts of South African Servicemen from 1966 – 1998.  The more established books in the series are `Pro Patria’ originally published in 1995, and `Grensvegter?: South African Army Psychologist’ published in 1996 – both republished via Amazon Kindle Direct Publishing in 2021.  The originals of `Pro Patria’ and `Grensvegter?’ have been cited in several articles by Gary Baines, Professor of History at Rhodes University, Grahamstown, South Africa.

in Thomas Spear, ed., Oxford Research Encyclopedia of African History (Oxford: Oxford University Press, 2018), 30 pp.

Summary:
The Portuguese colonial empire was the first and the last European empire overseas, from the conquest of Ceuta (1415), in Morocco, North Africa, until the formal handover of Macau to the People’s Republic of China (1999). From the coastline excursions in Africa and the gradual establishment of trade routes in Asia and in the Indian Ocean and the
related emergence of the Estado da Índia (the Portuguese empire east of the Cape of Good Hope), to the colonization projects in the Americas, namely, in Brazil, and, in the second half of the 19th century, in Africa, the Portuguese empire assumed diverse configurations. All of these entailed expansionist projects and motivations—political, missionary, military, commercial—with changing dynamics, strongly conditioned by local
circumstances and powers. In Africa, actual colonization was a belated and convoluted process, which started and ended with violent conflicts, the so-called pacification campaigns of the 1890s, and the liberation wars of the 1960s and 1970s. In Angola, Guinea-Bissau, Mozambique, Cape Verde, and São Tomé and Príncipe, the Portuguese enacted numerous modalities of formalized rule, based on political, military, and religious apparatuses. These forms of control engaged with and impacted on local societies
differently. However, until the very end, coercive labor and tax exactions, racial discrimination, authoritarian politics, and economic exploitation were the fundamental pillars of Portuguese colonialism in Africa.

The Chokwe (or the Quiocos), one of Angola’s most developed cultures in pre-colonial times, are best known for their sculpture and plastic arts tradition. This tradition is also reflected in their vernacular architecture and architectural decoration. The largest structures built by the Chokwe are the village centre meeting places, reception halls, or jango. In some regions of the northeast only chiefs use a round house. Most of the Chokwe have broken with the traditional river economy and have adopted the standard rectangular shelter form of two or more divisions. Adobe and clay-mud wall rendering are well-known materials today for the Chokwe, despite the old Lunda-Chokwe’s superstition that ‘man only after death should be found between the earth’.

Abstract
This thesis intends to observe and discuss the contents and dominant discursive practices, material and symbolic, encompassed at the construction of the ‘political order’ and of the ideas of power in the post-colonial Angolan society, ie the main categories of perception and encoding systems of power that characterize and endow of sense the ‘habitus’ of the ‘political’ and configure and model the Angolan political arena in the so called postcolonial conjuncture. This study aims to stress the multiple specificities of sub-Saharan contexts and question the applicability in these spaces of the ‘western’ matrix's analytical rationality with the ultimate goal of promoting a reflective and critical thinking on the problem of the analysis, per si, of the reproduction mechanisms of power of the so called world-system subaltern groups.
Keywords: Angola, power, State, post-colonial society, domination, submission, authority, legitimacy

Resumo
Este trabalho pretende dar conta dos conteúdos e das práticas discursivas dominantes, materiais e simbólicas, que concorrem para a construção da “ordem política” e das ideias de poder na sociedade angolana pós-colonial, ou seja, das principais categorias de percepção e sistemas de codificação do poder que caracterizam e dotam de sentido o habitus do político e configuram e modelam o campo político angolano na conjuntura dita pós-colonial. Trata-se pois de um estudo que apela para as múltiplas especificidades dos contextos subsarianos e para o questionamento da aplicabilidade nos mesmos da racionalidade analítica de matriz “ocidental”, com o fim último de promover uma reflexão crítica sobre a problemática da análise, per si, dos mecanismos da reprodução do poder dos ditos grupos subalternos do sistema-mundo.

Palavras-chave: Angola, poder, Estado, sociedade pós-colonial, dominação, insubmissão, autoridade, legitimidade

A referida temática se enquadra na esfera da Teologia Pública. Assim, pretende-se com este tema dar um contributo em como pensar a fé no espaço público angolano. Pois a nação hoje entendida como Angola, é em grande parte fruto das ações desenvolvidas pelos movimentos cristãos na região e também dos pensamentos teológicos e educacionais obtidos pelos, então, líderes dos movimentos de independência da Angola ou mesmo pela população em geral. Deste modo, para tratar do tema supracitado, dividiu-se o presente trabalho em três capítulos. Sendo que no primeiro capítulo se fez a abordagem histórica do protestantismo em Angola: trazer as vertentes teológicas bem como as origens das igrejas existentes em Angola será o foco neste primeiro momento. No segundo capítulo procurou-se mostrar o processo de descolonização em Angola assim como as tensões sociais e políticas desde 1961, passando pelas origens dos partidos de Independência e pela guerra civil que duraria desde 1975 a 2002. Por fim, no terceiro capítulo, a preocupação passou em demonstrar de que forma se dá a presença das igrejas protestantes na formação do Estado angolano, para além de assinalar algumas possibilidades de atuação da igreja na esfera pública angolana.

Palavras-chave
Angola; missões; Igrejas protestantes; Cristianismo e política; Teologia pública.

This theme becomes from Public Theology and it intends to reflect christian faith in Angolan public space. This nation called Angola, has in its history, lots of actions developed by Christian movements in the region that were influenced by theological and educational thoughts adopted by their independence movements leaders. The same happened to the population in general. The first chapter was presented the historical approach of Protestantism in Angola. The origin of the existing churches and its theological aspects will be discussed in this first part. The second chapter worried to show the process of decolonization in Angola as well as social and political tensions since 1961, through the origins of the Independence parties, and the civil war, from 1975 to 2002. Finally, in the third chapter, the concern was to demonstrate how the Protestant churches are present in the formation of the Angolan State, discussing some possibilities of its actions in the Angolan public sphere.

Keywords
Angola; Missions; Protestant Churches; Christianity and politics; Public Theology.

A história pós-colonial de Angola está dividida entre três períodos de guerra civil (1975-1991, 1992-1994 e 1998-2002) e a reconstrução nacional (2002 - presente). Nestas quatro décadas destacaram-se vozes de sujeitos que buscavam, por meio da arte, externar suas visões críticas sobre o contexto e suas perspectivas de mudança, dando continuidade ao percurso trilhado por artistas do período colonial que cantavam e poetizavam seus sonhos de nação independente e autônoma. Desde o final da década de 1980 a cultura hip-hop desponta em Luanda, não apenas como uma forma de diversão e entretenimento, mas, principalmente, como meio de expressão e comunicação entre jovens sobre a realidade vivida no país em guerra civil e as expectativas de um futuro melhor. Os ativistas do movimento hip-hop estão em constante diálogo com as produções culturais realizadas desde a luta pela libertação nacional e com os fatores históricos que refletem sobre o presente. Hoje, constituem-se como os principais contestadores do modelo político e das desigualdades existentes em Angola, sendo assim tratados como inimigos políticos da nova república. Nesta tese, apresentamos o contexto histórico que possibilita a formação da cena hip-hop em Angola, as fases percorridas por esse movimento e seu papel na disputa de imaginário e construção do projeto de sociedade atual.

O presente trabalho se propõe a analisar a trajetória do Movimento Popular pela Libertação de Angola, o MPLA, desde a sua criação como grupo de contestação ao colonialismo português na década de 1960, até sua constituição como governo do Estado independente de Angola, em 1975, perpassando seus anos à frente do poder até 2012, quando se tem o fechamento da primeira década após o fim da guerra civil e do último mandato presidencial completo. Para tal, adota-se a conceituação de elite revolucionária, de Tkachev e Lênin, para descrever esse primeiro momento e de elite dirigente, a partir do trabalho de Gramsci, para o período posterior. O ponto central da pesquisa é buscar compreender se houve mudanças fundamentais nas características do grupo ao longo dessa transição. Assim, faz-se um estudo de seu processo de formação, sua atuação na luta por independência em Angola, a trajetória política de seus membros fundadores, seu projeto político e as alterações que sofreu ao longo dos anos como governo.

Palavras-chave: Movimento Popular pela Libertação de Angola; Elite política; Elite revolucionária; Elite dirigente.

El presente trabajo se propone a analizar la trayectoria de “Movimento de Libertação pela Libertação de Angola”, MPLA, desde su creación como grupo de contestación al colonialismo portugués en la década de los 1960, hasta su constitución como gobierno del Estado independiente de Angola, en 1975, pasando por sus años frente al poder hasta 2012, cuando hay el cierre de la primera década después del fin de la guerra civil y del último mandato presidencial completo. Para eso, adoptase la conceptualización de élite revolucionaria, de Tkachev y Lenin, para describir ese primer momento y de élite dirigente, a partir del trabajo de Gramsci, para el periodo posterior. El punto central de la investigación es buscar comprender si hubo mudanzas fundamentales en las características del grupo a lo largo de esa transición. Así, lo hace un estudio de su proceso de formación, su actuación en la lucha por independencia en Angola, la trayectoria política de sus miembros fundadores, su proyecto político y las alteraciones que ha sufrido a lo largo de los años como gobierno.

Palabras-clave: Movimento Popular pela Libertação de Angola; Élite política; Élite revolucionaria; Élite dirigente.