Artículos / Papers by Sergio Javier Barrionuevo
Agora: papeles de Filosofía, 2024
El anacronismo, que implica la aplicación de conceptos o ideas de una época a otra, se suele cons... more El anacronismo, que implica la aplicación de conceptos o ideas de una época a otra, se suele considerar uno de los errores más graves en la narrativa histórica. La corriente historiográfica conocida como historia conceptual es una de las que reconoce y busca evitar este problema. Dentro de este contexto, Elias J. Palti ha defendido la idea de que el concepto de "lo político" se originó en la Era moderna. Según su argumento, utilizar este concepto para analizar sociedades anteriores podría llevar a malentendidos y distorsiones en la comprensión de su funcionamiento. Sin embargo, el objetivo de este trabajo es desafiar esta perspectiva y proponer la posibilidad de aplicar el concepto de "lo político" al estudio de sociedades premodernas. En lugar de rechazar automáticamente la aplicación de conceptos modernos, se busca explorar cómo pueden enriquecer nuestro conocimiento de la historia, incluso en contextos temporales diferentes al suyo de origen.
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Nova Tellus, 2024
Abstract: This article analyzes the dialogue between Xerxes and Demaratus in book VII of... more Abstract: This article analyzes the dialogue between Xerxes and Demaratus in book VII of Herodotus’ Historiae. The dialogue argues in defense of the su-premacy of nomos. That is why many scholars consider this passage as an echo of the discussion around the antithesis nomos-physis, in which the defense of the supremacy of nomos can be thought as influenced by the political thought of Protagoras of Abdera. This paper intends to show that Herodotus’ discourse runs as an “act of intellectual intervention” within the debate of νόμος-φύσις during the fifth century B. C. However, we do not think about the Historian influenced by Protagoras, but as his particular reception within nomos-physis discussion, in which Herodotus’ position is antagonic towards Protagoras.
Resumen: El presente artículo analiza el diálogo entre Jerjes y Demarato en el libro VII de las Historias de Heródoto. Este diálogo presenta un argumento en defensa de la supremacía del nómos. Por esta razón, muchos especialistas consideran este pasaje como un eco de la discusión en torno a la antítesis nómos-phýsis, donde la defensa de una supremacía del nómos puede leerse en clave de “influencia” del pensamiento político de Protágoras de Abdera. En este trabajo se analizará este pasaje con el objetivo de mostrar que el discurso herodoteo opera como “acto de intervención intelectual” en el marco del debate νόμος-φύσις desarrollado en el siglo v a. C. Sin embargo, no se lee esta intervención en clave de una relación de “influencia” sino como una recepción del debate φύσις-νόμος, en la que Heródoto se posiciona de manera antagónica con respecto a Protágoras.
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Studia histórica. Historia antigua, 2023
RESUMEN: El fenómeno de codificación escrita de la normatividad en la Atenas clásica ha sido inte... more RESUMEN: El fenómeno de codificación escrita de la normatividad en la Atenas clásica ha sido interpretado en el marco del proceso de democratización que atravesaba esta pólis. No obstante, el vínculo entre escritura y democracia no es tan evidente como pareciera a priori. Por este motivo, en este trabajo me propongo mostrar que escritura y democracia no son fenómenos que están vinculados necesariamente entre sí. Para ello, sostengo que el vínculo entre democracia y escritura es el resultado de un proceso histórico asociado a la transformación del estatuto de la escritura a partir de la modificación en los actos de escritura. Para desarrollar mi argumento el trabajo se organiza en dos partes. Por un lado, se estudia el vínculo entre publicidad y escritura, allí sostengo que la publicidad del texto escrito se sostiene sobre prácticas rituales que lo torna público; por otra parte, se reflexiona sobre el vínculo entre escritura y democracia, donde sostengo que no hay una relación de causación entre ambos elementos.
ABSTRACT: The phenomenon of written codification of normativity in classical Athens has been interpreted in the context of the process of democratisation that this polis was undergoing. However, the link between writing and democracy is not as evident as it might seem a priori. For this reason, in this paper I intend to show that writing and democracy are not necessarily linked phenomena. To this end, I argue that the link between democracy and writing is the result of a historical process associated with the transformation of the status of writing through changes in the acts of writing. In order to develop my argument, the paper is organised in two parts. On the one hand, it studies the link between publicity and writing, where I argue that the publicity of the written text is based on ritual practices that make it public; on the other hand, it reflects on the link between writing and democracy, where I argue that there is no causal relationship between the two elements.
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Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 2019
RESUMEN: El concepto de 'espacio público' en Habermas: algunas observaciones a partir del caso at... more RESUMEN: El concepto de 'espacio público' en Habermas: algunas observaciones a partir del caso ateniense * Resumen: El inicio de los estudios en torno al 'espacio público' se encuentra marcado por el libro Strukturwandel der Öffentlichkeit de Jür-gen Habermas, quien sostiene que la formación del 'espacio público' es un fenómeno propio de la sociedad burguesa que se da en paralelo con la afirmación del capitalismo a partir del siglo XVIII en Occidente. Dado que Habermas rechaza la existencia de un 'espacio público' para el caso ateniense, en el presente trabajo retomaremos este caso para discutir la tesis habermasiana.
ABSTRACT: The beginning of the studies on the 'public space' is marked by the Jürgen Haber-mas' book Strukturwandel der Öffentlichkeit, who argues that the formation of the 'public space' is a phenomenon peculiar to bourgeois society that occurs in parallel with the affirmation of the capitalism from the XVIII century in the West. Since Habermas rejects the existence of a 'public space' for the Athenian case, in the present work we will return to this case to discuss the Habermasian thesis.
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Res Publica. Revista De Historia De Las Ideas Políticas, 2019
Barrionuevo, S. J. (2019). El platonismo de Leo Strauss y su recepción neoconservadora. Res Publi... more Barrionuevo, S. J. (2019). El platonismo de Leo Strauss y su recepción neoconservadora. Res Publica. Revista De Historia De Las Ideas Políticas, 22(2), 425-443
RESUMEN: La recepción del pensamiento platónico se torna un elemento clave en el contexto de re-configuración de "los grandes relatos", en tanto constituye uno de los ejes sobre el cual se estructuran una serie de trabajos en torno a la comprensión de nuestro tiempo. En el presente artículo me propongo mostrar que la recuperación del pensamiento platónico en el marco de los debates políticos contempo-ráneos establece una desarticulación de la "lógica política platónica". Para ello analizo la rehabilitación del pensamiento platónico por parte de Leo Strauss y su construcción del "platonismo".
ABSTRACT: The reception of Platonic thought becomes a key element in the context of reconfiguration of "great stories", as it is one of the axes on which a series of works are structured around the understanding of our time. In this paper I intend to show that the recovery of Platonic thinking in the context of contemporary political debates establishes a disarticulation of "Platonic political logic". For this, I analyze the rehabilitation of Platonic thinking by Leo Strauss and his construction of "Platonism".
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Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 2018
RESUMEN: El presente artículo se propone identificar, desde una perspectiva histórica, la recepci... more RESUMEN: El presente artículo se propone identificar, desde una perspectiva histórica, la recepción del pensamiento protagórico en las Historias de Heródoto. Para ello se efectuará un análisis de los pasajes en los que Heródoto remite a νόμος y φύσις, los cuales constituyen una antítesis conceptual en el marco de la sofística del siglo V a.C. A partir de este análisis se pretende mostrar que Heródoto retoma las discusiones intelectuales del siglo V a.C., pero realiza una recepción polémica de dichos conceptos poniendo en evidencia el clima de conflictividad en el plano de lo simbólico.
ABSTRACT: The objective of this paper is to identify, from a historical perspective, the presence of elements of the protagorean thought in the Herodotus’ Histories. I realize an analysis of the passages in which Herodotus refers to νόμος and φύσις, which constitute a conceptual antithesis within the framework of the fifth century a.C. From this analysis I will try to show that Herodotus retakes the intellectual discussions of the fifth century BC, but makes a controversial reception of these concepts highlighting the climate of conflict on the level of the symbolic.
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Foro Interno. Anuario de Teoría Política, 2018
RESUMEN: El renovado interés que ha adquirido el pensamiento político desde la segunda mitad del ... more RESUMEN: El renovado interés que ha adquirido el pensamiento político desde la segunda mitad del siglo veinte ha dado lugar a nuevas perspectivas para su estudio. Sin embargo, el desarrollo teórico de las ciencias sociales no ha tenido una interacción fluida entre las disciplinas que la componen. En este trabajo argumentaré que los desarrollos metodológicos sobre la posibilidad histórica de la teoría política deberían estar interconectados con los desarrollos en el campo de la historiografía. Para sostener mi posición me propongo realizar una aproximación problemática en torno a la posibilidad de construir un conocimiento histórico-científico de la teoría política, a partir de los siguientes tópicos: (1) la temporalidad histórica; (2) el vínculo entre temporalidad y pensamiento, y (3) la politización del pensamiento. Palabras clave: pensamiento político; teoría política; "lo político"; temporalidad histórica.
ABSTRACT: Renewed interest in political thought since the second half of the twentieth century has favoured the development of new perspectives. However, theoretical developments in the social sciences have not been carried out through fluid interaction among the disciplines that compose this field of study. In this article I argue that methodological developments regarding the historical possibility of constructing any broad political theory should be interconnected with developments in the field of historiography. To validate this perspective, I propose an approach that addresses the problems arising from the challenge of building a historical-scientific knowledge of political theory, focusing on the following topics: (1) historical temporality; (2) the link between temporality and thought; and (3) the politicisation of thought.
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Archai, 2018
The recent nine-volume edition of Early Greek Philosophy by André Laks and Glenn W. Most for the ... more The recent nine-volume edition of Early Greek Philosophy by André Laks and Glenn W. Most for the Loeb Classical Library collection (Harvard University Press) is announced as a new reference work. This work aims to replace the canonical edition by Diels and Kranz (1952). For this reason, it includes new historiographical and doxographical perspectives. Due to the importance of the work, in this short bibliographical note, I would like to review the edition of the fragments of Protagoras in comparison with previous editions of the sophist of Abdera. First, I provide a historical overview of the construction of the Corpus Protagoreum. Then, I concentrate on the novelties presented by the Laks and Most’s new edition with respect to that of Diels and Kranz. Finally, I will make some concluding remarks regarding this new collection.
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Lexicon Philosophicum: International Journal for the History of Texts and Ideas, 2017
The concepts of νόμος and φύσις were key to sophistical thinking. The sophistical opposition betw... more The concepts of νόμος and φύσις were key to sophistical thinking. The sophistical opposition between the two concepts exerted a great influence in the fifth century BC. The objective of this contribution is to identify the presence of sophistical elements in Herodotus' Histories, taking a historical perspective. The approach will include an analysis of the notion of νόμος ('custom'). This examination is intended to demonstrate the thesis that Herodotus uses intellectual discussions from the fifth century BC but also transposes the concept of sophistry in order to restore an archaic conception of νόμος.
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Dialogues d'histoire ancienne, 2017
Resumen: En este artículo abordaré principalmente el fragmento 157 K-A de la comedia Κόλακες (421... more Resumen: En este artículo abordaré principalmente el fragmento 157 K-A de la comedia Κόλακες (421 a.C.) de Éupolis para analizar de la puesta en escena y caracterización de Protagoras de Abdera, con el objetivo de pensar los vínculos entre este sofista y el contexto intelectual y político en el que desarrolló su actividad intelectual en Atenas. En primer lugar, analizaré dos términos clave en esta caracterización de Protágoras: el verbo ἀλαζονεύεται y el adjetivo ἀλιτήριος. Luego, revisaré la discusión respecto de la posible articulación de ambos fragmentos. Finalmente, analizaré en los fragmentos estudiados la articulación de ‘lo político’ en torno a la figura de Protágoras en dicha comedia.
Palabras claves: Protágoras, Impostura, Impiedad, Lo político, Pericles.
Abstract: In this article I will discuss mainly the fragment K-A 157 of Eupolis’s comedy Κόλακες (421 BC) to analyze the staging and characterization of Protagoras of Abdera, in order to describe the link between this sophist and the intellectual and political context in which he developed his intellectual activity in Athens. First, I will discuss two key terms in this characterization of Protagoras: the verb ἀλαζονεύεται and the adjective ἀλιτήριος. Then, I will review the discussion about the possible articulation of both fragments. Finally, I will examine the fragments studied in the articulation of ‘the political’ around the figure of Protagoras in this comedy.
Keywords: Protagoras, Imposture, Impiety, The political, Pericles.
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El arco y la lira. Tensiones y debates, 2016
RESUMEN: Los filósofos operaron como agentes político-intelectuales en el mundo griego antiguo. A... more RESUMEN: Los filósofos operaron como agentes político-intelectuales en el mundo griego antiguo. Además de la imagen transmitida por la doxografía antigua, tenemos testimonios respecto de la imagen con-struida por la comedia. La edición de los fragmen-tos cómicos realizada por Kässel & Austin (PCG) ha permitido renovar los estudios especializados, entre los cuales ubicamos la puesta en escena de los filósofos. Propongo una selección y traducción española de algunos fragmentos significativos para el estudio del universo intelectual griego, a partir del vínculo entre filosofía y comedia.
ABSTRACT: Philosophers operate as politic-intellectual agents in the ancient Greek world. In addition to the image transmitted by the ancient doxography, we have testimonies about the image built by the comedy. The edition of the comic fragments by Kässel & Austin (PCG) has allowed renew specialized studies, among which we locate the staging of philosophers. I propose a selection and spanish translation of some significant fragments for the study of Greek intellectual universe, from the link between philosophy and comedy.
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Aristotle’s study of time in Physics IV.10-14 shows great difficulties, one of these is the link ... more Aristotle’s study of time in Physics IV.10-14 shows great difficulties, one of these is the link between time and soul made in 223a21-28. This passage was discussed by several modern scholars during the twentieth century. There is no unanimous consensus, but the “realistic interpretation” was widespread during the last century. In this paper I propose to discuss the interpretation of the premise 223a25-26 in Aristotle’s argument about the time-soul link and reject the “realistic interpretation” of this passage whereby the time as count would exist independently of the soul. I intend to show that time’s ‘countable’ feature does not exist independently of the soul, unlike what happen with the ‘sensible’.
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Anuario de la Escuela de Historia Virtual, 2016
Resumen: La utilización del término 'intelectual' referido a las sociedades pre-modernas no solo ... more Resumen: La utilización del término 'intelectual' referido a las sociedades pre-modernas no solo puede resultar equívoco, sino en muchos casos hasta anacrónico, por lo cual, en este trabajo me propongo evaluar críticamente el concepto para establecer criterios de aplicación válidos para el mundo antiguo. Palabras claves: Intelectual – Mundo Antiguo – Concepto Histórico – Racionalidad Política Abstract: The use of the term 'intellectual' for the pre-modern societies can be misleading and often anachronistic. Therefore, in this paper I propose to critically evaluate the concept to establish valid criteria for the ancient world.
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Praxis Filosófica, 2016
El Fedro de Platón se presenta como un diálogo que versa sobre retórica y erótica. No obstante, e... more El Fedro de Platón se presenta como un diálogo que versa sobre retórica y erótica. No obstante, el tratamiento platónico de ambos temas deja entrever el entramado político que les da sentido. En este trabajo me ocuparé de leer la crítica platónica a la escritura en clave política, para de esta manera tratar de establecer el carácter histórico del relato platónico. Intentaré mostrar que la crítica a la escritura se enmarca dentro de una operación platónica por legitimar una recuperación de los privilegios de ciertos sectores aristocráticos en el contexto de la democracia ateniense. Este artículo partirá de la 'différence politique' como marco teórico, para luego analizar la dimensión de 'lo político' en la presentación del relato y la articulación de los elementos del relato de Theuth y Thamus. Palabras clave: escritura; lo político; diferencia política; eupátridas; democracia.
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El arco y la lira. Tensiones y debates
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Capítulos de libros / Book Chapters by Sergio Javier Barrionuevo
Migraciones, desplazamientos, conflictos en el mundo antiguo (Book), 2024
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Prácticas estatales y derecho en las sociedades premodernas, 2023
Barrionuevo, Sergio. 2013. «Justicia y modos de lo político en el pensamiento griego clásico», en... more Barrionuevo, Sergio. 2013. «Justicia y modos de lo político en el pensamiento griego clásico», en Prácticas estatales y derecho en las sociedades premodernas, editado por A, Morín, P. Miceli, E. Dell’Elicine, H. Francisco. Buenos Aires: Editorial de la Universidad Nacional de General Sarmiento, pp. 45-64.
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En: Dina V. Picotti (coord.), Hacia un planteo intercultural del pensar y la cultura, Concordia R... more En: Dina V. Picotti (coord.), Hacia un planteo intercultural del pensar y la cultura, Concordia Reihe Monographien, Band 63, Aachen (Deutschland): Wissenchaftsverlag Mainz, 2015, pp. 26-35.
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En: R. Laham Cohen (ed.), Perspectivas interdisciplinarias sobre el Mundo Grecolatino, Buenos Air... more En: R. Laham Cohen (ed.), Perspectivas interdisciplinarias sobre el Mundo Grecolatino, Buenos Aires, Rhesis, 2017, pp. 31-43.
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La crítica heideggeriana a la metafísica occidental se presenta como una critica a la metafísica ... more La crítica heideggeriana a la metafísica occidental se presenta como una critica a la metafísica como presencia. Puesto que ésta asume la presencia del ente como el ser mismo, comprendiendo al ser bajo la determinación temporal del presente. El objetivo de su crítica es establecer una separación entre el ser y la presencia, para poder plantear así la pregunta por el ser mismo, proponiendo una superación de la metafísica (Überwindung der Metaphysik). Su tratado Sein und Zeit se interna en dicha búsqueda, indagando el origen de la comprensión del ser como presencia, es decir, busca el fundamento a partir del cual la tradición filosófica occidental al preguntar por el ser siempre responde por un ente. De este modo, encuentra en la concepción vulgar de tiempo (das vulgäre Zeitvertändnis) el origen de la metafísica occidental como metafísica de la presencia , ya que en ella el ser se piensa como un presente absoluto. Lo cual encubriría la vida fáctica del Dasein en tanto lo hace vivir por fuera de la propiedad (eigentlichkeit). En su crítica a la comprensión vulgar del tiempo, por otra parte, Heidegger le atribuye a ésta el concebir al mundo como Innerzeitigkeit, es decir, como el conjunto de los entes que son en el tiempo, lo cual se presenta como una consecuencia de caracterizar al tiempo como número. Por esta razón, en su análisis del tiempo como Innerzeitigkeit sus referencias son a la teoría Aristotélica del tiempo como punto de partida de dicha comprensión. En este trabajo esbozaremos una aproximación que nos permita revisar la crítica heideggeriana a la concepción aristotélica del tiempo como fundamento de la metafísica de la presencia tomando como eje de lectura el tratamiento del vínculo tiempo-alma en la Physica de Aristóteles. El objetivo de este trabajo es proponer una relectura del texto aristotélico y confrontarlo con la lectura heideggeriana. En dicha relectura pretendo mostrar que no se puede encontrar en Aristóteles el fundamento del ser como presencia a partir de su teoría del tiempo. Para ello analizaremos, en primer lugar, la interpretación heideggeriana respecto del vínculo tiempo-alma en Aristóteles tratando de ver de qué manera estos elementos aportan al encubrimiento de la Zeitlichkeit bajo el modo de la presencia; para luego discutir a partir del texto aristotélico la pertinencia de dicha crítica. De manera que no tenemos mayor pretensión que plantear algunos matices respecto de leer el texto aristotélico en este caso.
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Artículos / Papers by Sergio Javier Barrionuevo
Resumen: El presente artículo analiza el diálogo entre Jerjes y Demarato en el libro VII de las Historias de Heródoto. Este diálogo presenta un argumento en defensa de la supremacía del nómos. Por esta razón, muchos especialistas consideran este pasaje como un eco de la discusión en torno a la antítesis nómos-phýsis, donde la defensa de una supremacía del nómos puede leerse en clave de “influencia” del pensamiento político de Protágoras de Abdera. En este trabajo se analizará este pasaje con el objetivo de mostrar que el discurso herodoteo opera como “acto de intervención intelectual” en el marco del debate νόμος-φύσις desarrollado en el siglo v a. C. Sin embargo, no se lee esta intervención en clave de una relación de “influencia” sino como una recepción del debate φύσις-νόμος, en la que Heródoto se posiciona de manera antagónica con respecto a Protágoras.
ABSTRACT: The phenomenon of written codification of normativity in classical Athens has been interpreted in the context of the process of democratisation that this polis was undergoing. However, the link between writing and democracy is not as evident as it might seem a priori. For this reason, in this paper I intend to show that writing and democracy are not necessarily linked phenomena. To this end, I argue that the link between democracy and writing is the result of a historical process associated with the transformation of the status of writing through changes in the acts of writing. In order to develop my argument, the paper is organised in two parts. On the one hand, it studies the link between publicity and writing, where I argue that the publicity of the written text is based on ritual practices that make it public; on the other hand, it reflects on the link between writing and democracy, where I argue that there is no causal relationship between the two elements.
ABSTRACT: The beginning of the studies on the 'public space' is marked by the Jürgen Haber-mas' book Strukturwandel der Öffentlichkeit, who argues that the formation of the 'public space' is a phenomenon peculiar to bourgeois society that occurs in parallel with the affirmation of the capitalism from the XVIII century in the West. Since Habermas rejects the existence of a 'public space' for the Athenian case, in the present work we will return to this case to discuss the Habermasian thesis.
RESUMEN: La recepción del pensamiento platónico se torna un elemento clave en el contexto de re-configuración de "los grandes relatos", en tanto constituye uno de los ejes sobre el cual se estructuran una serie de trabajos en torno a la comprensión de nuestro tiempo. En el presente artículo me propongo mostrar que la recuperación del pensamiento platónico en el marco de los debates políticos contempo-ráneos establece una desarticulación de la "lógica política platónica". Para ello analizo la rehabilitación del pensamiento platónico por parte de Leo Strauss y su construcción del "platonismo".
ABSTRACT: The reception of Platonic thought becomes a key element in the context of reconfiguration of "great stories", as it is one of the axes on which a series of works are structured around the understanding of our time. In this paper I intend to show that the recovery of Platonic thinking in the context of contemporary political debates establishes a disarticulation of "Platonic political logic". For this, I analyze the rehabilitation of Platonic thinking by Leo Strauss and his construction of "Platonism".
ABSTRACT: The objective of this paper is to identify, from a historical perspective, the presence of elements of the protagorean thought in the Herodotus’ Histories. I realize an analysis of the passages in which Herodotus refers to νόμος and φύσις, which constitute a conceptual antithesis within the framework of the fifth century a.C. From this analysis I will try to show that Herodotus retakes the intellectual discussions of the fifth century BC, but makes a controversial reception of these concepts highlighting the climate of conflict on the level of the symbolic.
ABSTRACT: Renewed interest in political thought since the second half of the twentieth century has favoured the development of new perspectives. However, theoretical developments in the social sciences have not been carried out through fluid interaction among the disciplines that compose this field of study. In this article I argue that methodological developments regarding the historical possibility of constructing any broad political theory should be interconnected with developments in the field of historiography. To validate this perspective, I propose an approach that addresses the problems arising from the challenge of building a historical-scientific knowledge of political theory, focusing on the following topics: (1) historical temporality; (2) the link between temporality and thought; and (3) the politicisation of thought.
Palabras claves: Protágoras, Impostura, Impiedad, Lo político, Pericles.
Abstract: In this article I will discuss mainly the fragment K-A 157 of Eupolis’s comedy Κόλακες (421 BC) to analyze the staging and characterization of Protagoras of Abdera, in order to describe the link between this sophist and the intellectual and political context in which he developed his intellectual activity in Athens. First, I will discuss two key terms in this characterization of Protagoras: the verb ἀλαζονεύεται and the adjective ἀλιτήριος. Then, I will review the discussion about the possible articulation of both fragments. Finally, I will examine the fragments studied in the articulation of ‘the political’ around the figure of Protagoras in this comedy.
Keywords: Protagoras, Imposture, Impiety, The political, Pericles.
ABSTRACT: Philosophers operate as politic-intellectual agents in the ancient Greek world. In addition to the image transmitted by the ancient doxography, we have testimonies about the image built by the comedy. The edition of the comic fragments by Kässel & Austin (PCG) has allowed renew specialized studies, among which we locate the staging of philosophers. I propose a selection and spanish translation of some significant fragments for the study of Greek intellectual universe, from the link between philosophy and comedy.
Capítulos de libros / Book Chapters by Sergio Javier Barrionuevo
Resumen: El presente artículo analiza el diálogo entre Jerjes y Demarato en el libro VII de las Historias de Heródoto. Este diálogo presenta un argumento en defensa de la supremacía del nómos. Por esta razón, muchos especialistas consideran este pasaje como un eco de la discusión en torno a la antítesis nómos-phýsis, donde la defensa de una supremacía del nómos puede leerse en clave de “influencia” del pensamiento político de Protágoras de Abdera. En este trabajo se analizará este pasaje con el objetivo de mostrar que el discurso herodoteo opera como “acto de intervención intelectual” en el marco del debate νόμος-φύσις desarrollado en el siglo v a. C. Sin embargo, no se lee esta intervención en clave de una relación de “influencia” sino como una recepción del debate φύσις-νόμος, en la que Heródoto se posiciona de manera antagónica con respecto a Protágoras.
ABSTRACT: The phenomenon of written codification of normativity in classical Athens has been interpreted in the context of the process of democratisation that this polis was undergoing. However, the link between writing and democracy is not as evident as it might seem a priori. For this reason, in this paper I intend to show that writing and democracy are not necessarily linked phenomena. To this end, I argue that the link between democracy and writing is the result of a historical process associated with the transformation of the status of writing through changes in the acts of writing. In order to develop my argument, the paper is organised in two parts. On the one hand, it studies the link between publicity and writing, where I argue that the publicity of the written text is based on ritual practices that make it public; on the other hand, it reflects on the link between writing and democracy, where I argue that there is no causal relationship between the two elements.
ABSTRACT: The beginning of the studies on the 'public space' is marked by the Jürgen Haber-mas' book Strukturwandel der Öffentlichkeit, who argues that the formation of the 'public space' is a phenomenon peculiar to bourgeois society that occurs in parallel with the affirmation of the capitalism from the XVIII century in the West. Since Habermas rejects the existence of a 'public space' for the Athenian case, in the present work we will return to this case to discuss the Habermasian thesis.
RESUMEN: La recepción del pensamiento platónico se torna un elemento clave en el contexto de re-configuración de "los grandes relatos", en tanto constituye uno de los ejes sobre el cual se estructuran una serie de trabajos en torno a la comprensión de nuestro tiempo. En el presente artículo me propongo mostrar que la recuperación del pensamiento platónico en el marco de los debates políticos contempo-ráneos establece una desarticulación de la "lógica política platónica". Para ello analizo la rehabilitación del pensamiento platónico por parte de Leo Strauss y su construcción del "platonismo".
ABSTRACT: The reception of Platonic thought becomes a key element in the context of reconfiguration of "great stories", as it is one of the axes on which a series of works are structured around the understanding of our time. In this paper I intend to show that the recovery of Platonic thinking in the context of contemporary political debates establishes a disarticulation of "Platonic political logic". For this, I analyze the rehabilitation of Platonic thinking by Leo Strauss and his construction of "Platonism".
ABSTRACT: The objective of this paper is to identify, from a historical perspective, the presence of elements of the protagorean thought in the Herodotus’ Histories. I realize an analysis of the passages in which Herodotus refers to νόμος and φύσις, which constitute a conceptual antithesis within the framework of the fifth century a.C. From this analysis I will try to show that Herodotus retakes the intellectual discussions of the fifth century BC, but makes a controversial reception of these concepts highlighting the climate of conflict on the level of the symbolic.
ABSTRACT: Renewed interest in political thought since the second half of the twentieth century has favoured the development of new perspectives. However, theoretical developments in the social sciences have not been carried out through fluid interaction among the disciplines that compose this field of study. In this article I argue that methodological developments regarding the historical possibility of constructing any broad political theory should be interconnected with developments in the field of historiography. To validate this perspective, I propose an approach that addresses the problems arising from the challenge of building a historical-scientific knowledge of political theory, focusing on the following topics: (1) historical temporality; (2) the link between temporality and thought; and (3) the politicisation of thought.
Palabras claves: Protágoras, Impostura, Impiedad, Lo político, Pericles.
Abstract: In this article I will discuss mainly the fragment K-A 157 of Eupolis’s comedy Κόλακες (421 BC) to analyze the staging and characterization of Protagoras of Abdera, in order to describe the link between this sophist and the intellectual and political context in which he developed his intellectual activity in Athens. First, I will discuss two key terms in this characterization of Protagoras: the verb ἀλαζονεύεται and the adjective ἀλιτήριος. Then, I will review the discussion about the possible articulation of both fragments. Finally, I will examine the fragments studied in the articulation of ‘the political’ around the figure of Protagoras in this comedy.
Keywords: Protagoras, Imposture, Impiety, The political, Pericles.
ABSTRACT: Philosophers operate as politic-intellectual agents in the ancient Greek world. In addition to the image transmitted by the ancient doxography, we have testimonies about the image built by the comedy. The edition of the comic fragments by Kässel & Austin (PCG) has allowed renew specialized studies, among which we locate the staging of philosophers. I propose a selection and spanish translation of some significant fragments for the study of Greek intellectual universe, from the link between philosophy and comedy.
Durante gran parte del siglo XX el problema mente-cuerpo fue planteado, principalmente en la tradición anglosajona, en relación con las sensaciones, de esta manera el problema radicaría en establecer si éstas eran materiales o no, es decir, la relación entre las sensaciones, aparentemente inmateriales, y el mundo físico. Pero el problema planteado en estos términos está atravesado por la tradición empirista desarrollada principalmente por Hume y Berkeley. El objetivo de este trabajo es realizar una crítica las lecturas contemporáneas de la psicología aristotélica que intentan enmarcar su filosofía dentro del horizonte de la problemática moderna establecida por el empirismo anglosajón. Por lo cual intentaremos mostrar que ciertas aproximaciones modernas a la llamada ‘filosofía aristotélica de la mente’ resultan insostenibles. Para ello realizaremos una lectura de un pasaje clásico del libro III del tratado De anima (429a14-17), discutiendo con las interpretaciones el estatuto que adquiere la aisthesis (percepción) en la ‘psicología aristotélica’.
La temática en esta ocasión propone reunir un conjunto de reconocidos especialistas para pensar y discutir tanto la obra de Aristóteles como los alcances de la misma durante estos 2400 años. La influencia de su obra es tan amplia y profunda que no requiere argumentos para justificar su importancia. No obstante, la oportunidad de revisitarla nos invita a examinar los fundamentos hermenéuticos, las proyecciones filosóficas, así como implicancias políticas para nuestro tiempo respecto de un legado intelectual tan vasto.
Las Jornadas tendrán lugar en la sede del Campus de la Universidad Nacional de General Sarmiento (Los Polvorines, Buenos Aires), el día jueves 18 de Agosto de 2016, Aula 103 (Módulo 1).
Herodotus and Protagoras: a Polemical Reception of the Concepts of νόμος and φύσις Abstract. The objective of this paper is to identify, from a historical perspective, the presence of elements of the protagorean thought in the Herodotus' Histories. I realize an analysis of the passages in which Herodotus refers to νόμος and φύσις, which constitute a conceptual antithesis within the framework of the fifth century a.C. From this analysis I will try to show that Herodotus retakes the intellectual discussions of the fifth century BC, but makes a controversial reception of these concepts highlighting the climate of conflict on the level of the symbolic.