Mitologjia hungareze

Mitologjia hungareze përfshin mitet, legjendat, përrallat popullore, përrallat dhe perënditë e hungarezëve, të njohur edhe si Magyarok.

Pjesa më e madhe e mitologjisë hungareze besohet të jetë e humbur. Megjithatë, në njëqind vitet e fundit studiuesit e historisë së kulturës hungareze janë përpjekur me padurim të rikuperojnë një sasi të konsiderueshme të mitologjisë hungareze. ^[1] Burimet më të rëndësishme janë:

• Folklori, po aq persona mitikë mbeten në përrallat popullore, këngët popullore, legjendat, po ashtu tradita të veçanta të lidhura me data të veçanta, të panjohura gjetkë.
• Kronikat mesjetare si kodikët dhe dorëshkrimet
• Burime dytësore të tilla si tregime për hungarezët nga autorë të tjerë (kryesisht para vitit 850 pas Krishtit)
• Kërkime arkeologjike  ^{[ <span title="The material near this tag may use weasel words or too-vague attribution. (November 2016)">sipas kujt?</span>]}

Midis feve moderne, mitologjia hungareze është më afër kozmologjisë së popujve Uralikë . Në mitin hungarez, bota është e ndarë në tri sfera: e para është Bota e Epërme ( Felső világ ), shtëpia e perëndive; e dyta është Bota e Mesme ( Középső világ ) ose bota që ne njohim, dhe së fundi bota e nëndheshme ( Alsó világ ). Në qendër të botës qëndron një pemë e gjatë: Pema Botërore / Pema e Jetës ( Világfa/Életfa ). Gjethja e saj është Bota e Epërme dhe zogu Turul banon mbi të. Bota e Mesme ndodhet në trungun e saj dhe bota e nëndheshme është rreth rrënjëve të saj. Në disa tregime, pema ka fruta: mollët e arta. Në hinduizëm dhe budizëm, ka besime shumë të ngjashme në Trailokya dhe Kalpavriksha .

Zotat jetojnë në Botën e Epërme. Zotat kanë të njëjtin gradë, megjithëse figura më e rëndësishme prej tyre është Isten (në Hungarisht për "Zot"). Ai kontrollon botën, formëson fatin e njerëzve, vëzhgon botën e mesme nga qielli dhe ndonjëherë jep paralajmërim me rrufe ( mennykő ). Isten krijoi botën me ndihmën e Ördög ("djalli" që përfaqëson të keqen )  . Zota të tjerë përfshijnë: Istenanya ("Nëna Zoti"), i njohur gjithashtu si Boldogasszony ("Zonja e Bekuar", fjalë për fjalë do të thotë "grua e lumtur/e gëzuar"; më vonë u identifikua me Virgjëreshën e Katolicizmit ), ^[2] dhe Hadúr ("komandant lufte" ose " komandant") i zjarrit, dhe më vonë perëndi i luftës.

Trupat kryesorë qiellorë ( Dielli dhe Hëna ) ndodhen gjithashtu në Botën e Epërme. Qielli mendohej të ishte një tendë e madhe e mbajtur nga Pema e Jetës. Disa vrima në të janë yjet. Dielli, Hëna dhe simbolet e fjalës kozmike, njihen nga gjetjet e varreve hungareze nga periudha e pushtimit hungarez . ^[3]

Në mitologjinë hungareze, besohej se shpirti i njeriut ( Lélek ) është i pavdekshëm, dhe jeta shihej si një shtegtim në Parajsë ( Menny ). ^[4]

Bota e Mesme është e ndarë mes njerëzve dhe shumë krijesave mitologjike ; këto të fundit janë shpesh të mbinatyrshme. Ka fantazma të pyjeve dhe ujërave, të cilët janë urdhëruar të trembin njerëzit. Ata kanë emra të ndryshëm në vende të ndryshme. Ka femra, për shembull, sellő (sirenë), e cila jeton në ujë dhe ka një bust njeriu me bishtin e një peshku. Era kontrollohet nga një plakë e quajtur Szélanya (Nëna e Erës) ose Szélkirály (Mbreti i Erës). Sárkány (dragoi) është një bishë e frikshme: ai është armiku i shumë heronjve në përralla, duke simbolizuar luftën e brendshme psikike të heroit. Sárkány zakonisht ka 1-7 koka. Lidérc është një krijesë fantazmë, misterioze me disa pamje të ndryshme, veprat e tij janë gjithmonë dashakeqe. Manó k (kukudhët / goblins) dhe törpé k (xhuxhët) janë qenie dhelpra që jetojnë në pyje ose nën tokë. Óriások (gjigantët) jetojnë në male. Ata kanë cilësi të mira dhe të këqija. Krijesat e preferuara janë tündérek (zanat), të cilat janë virgjëresha të reja të bukura ose krijesa femra (shpesh të përshkruara ose si pastërti dhe pafajësi e personifikuar, ose si lozonjare dhe dhelpra). Ato ndihmojnë njerëzit, të cilët ndonjëherë mund të kërkojnë tre dëshira prej tyre. Të kundërtat e tyre janë bábák, të cilët barazohen me shtrigat e vjetra mace. ( Bába do të thotë "mami" në hungarezishten moderne, dhe fillimisht ato ishin plaka të mençura, të barabarta më vonë me shtrigat kur krishterimi u përhap. )

Bota e nëndheshme është shtëpia e Ördög, krijuesi i gjithçkaje të keqe për njerëzit: për shembull, kafshët e bezdisshme si pleshtat, morrat dhe mizat . Është e paqartë nëse bota e krimit konsiderohej si vend ndëshkimi apo jo, pasi emërtimi i saj si Pokol (Ferr) u zhvillua pas kristianizimit. ^[4]

Kërkimet rreth fesë së lashtë hungareze kanë çuar në përfundimin se ajo ishte një formë e Tengizmit, feja etnike turko-mongole, e cila ndoshta është marrë nga popujt turq me të cilët magjarët ranë në kontakt, por u ndikua nga hindutë dhe budistët të cilët Hunët dhe avarët ishin takuar dhe ishin konvertuar gjatë migrimit të tyre drejt perëndimit. Një teori tjetër e lidh fenë me atë të Hunëve dhe Skithëve të Azisë Qendrore që u konvertuan në Budizëm në popullsinë kryesisht budiste të Azisë Qendrore të atyre kohërave për shkak të legjendave të ngjashme apo edhe identike me mitin e origjinës hungareze.

Roli shamanik u plotësua nga táltos ("njeri i mençur / dijetar i bekuar"). Mendohej se shpirtrat e tyre ishin në gjendje të udhëtonin midis tre sferave nëpërmjet révülés (meditimit). Ata ishin edhe mjekë. Një taltos u zgjodh nga fati; anomalitë e tyre të lehta në lindje (dhëmbët e të porsalindurit, kërpudha, flokët e bardhë dhe gishtat shtesë) besohej të ishin shenjë e një urdhri hyjnor. Hapat e prezantimit të tyre:

1. Ngjitja në "shkallë shaman / pemë shaman" simbolizonte Pemën Botërore;
2. Thithja e fantazmave: pirja e gjakut të kafshës së flijuar.

Ata kishin aftësinë për të kontaktuar shpirtrat me rituale specifike dhe duke u lutur. Kështu, ata interpretuan ëndrrat, ndërmjetësuan midis njerëzve dhe shpirtrave, shëruan dhe hoqën mallkimet dhe patën një aftësi për të gjetur dhe për të rikthyer shpirtrat e humbur. Ata drejtuan flijimet e kafshëve dhe morën me mend arsyen e zemërimit të një paraardhësi.

Pas vdekjes, shpirti i njeriut largohet nga trupi. Trupi është varrosur nga të afërmit në bregun tjetër të një lumi, duke parë nga lindja.

Metodat krahasuese mund të zbulojnë se disa motive të përrallave popullore, fragmente këngësh ose rima të zakoneve popullore ruanin pjesë të sistemit të vjetër të besimit. Disa të dhëna flasin drejtpërdrejt për figura të ngjashme me shamanin. Mbetjet shamanike në folklorin hungarez u hulumtuan ndër të tjera nga Vilmos Diószegi, bazuar në të dhënat etnografike në Hungari dhe veprat krahasuese me shamanë të ndryshëm të disa popujve siberianë . ^[5] Etnografi Mihály Hoppál vazhdoi punën e tij për studimin e mbetjeve të besimit shamanist hungarez, ^[6] duke krahasuar besimet shamaniste të folësve të gjuhëve fino-ugike të lidhura me hungareze ^[7] me ato të popujve të tjerë siberianë. ^{[8] [9]}

• Tengizmi
• Mitologjia ilire
• Paganizmi gjerman
• Neopaganizmi në Hungari

1. ^ Hoppál, Mihály (2007). Shamans and Traditions. Budapest: Akadémiai Kiadó. fq. 77. ISBN 978-9630585217. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
2. ^ "Boldogasszony". Magyar Néprajzi Lexikon (në hungarisht). Budapest: Akadémiai Kiadó. 1977–1982. Marrë më 2013-07-19.
3. ^ András Róna-Tas, Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History, Central European University Press, 1999, p. 366
4. ^ ^{a b} Johann Grafen Mailáth: Geschichte der Magyaren, vol. 1, Vienna 1828, p. 26-27.
5. ^ Diószegi 1998
6. ^ Hoppál 1998
7. ^ Hoppál 1975
8. ^ Hoppál 2005
9. ^ Hoppál 1994