Omniprezent n activitatea contient i finalist orientat a omului, ncercat zilnic de

ctre fiecare dintre noi n diferite situaii de via, voina aparine acelor fenomene ale
universului psihic care nu i-au gsit un loc bine precizat n sistematica psihologiei
generale. Punctele de vedere exprimate difer unele de altele, i nu de puine ori se
situeaz chiar la poli opui. Aa, de pild, la un pol, voina este recunoscut ca o entitate
distinct i ireductibil, declarat drept componenta fundamental a vieii psihice a
omului (vezi psihologia introspecionist de factur voluntarist); la polul opus, i se
neag cu desvrire statutul de entitate distinct, individualizat, fiind dizolvat n
procesualitatea fiziologic (vezi psihologia behaviorist, n varianta ei watsonian). Pn
n prezent, situaia a rmas aproximativ la fel: n timp ce unii autori de tratate i manuale
de psihologie general includ voina ca un element" important n structura psihicului,
afectndu-i capitole speciale de analiz, alii o elimin complet sau o disipeaz n cadrul
capitolelor despre alte componente - cognitive, motivaionale, formele de activitate etc.
Se poate consemna i o deosebire de ordin mai general ntre orientrile psihologice de
sorginte american i cele de sorginte european: n cadrul celor dinti, voina nu este
prezent ca problem distinct de cercetare i analiz i nu figureaz ca atare n nici un
manual sau tratat modern de psihologie general; n schimb, psihologia european afirm
existena voinei ca entitate psihic distinct i o abordeaz n individualitatea ei
specific. n psihologia romneasc, este precumpnitor punctul de vedere potrivit cruia
voina trebuie s fie identificat, recunoscut i tratat ca entitate psihic ireductibil.

9.1. DEFINIREA I CARACTERIZAREA GENERAL A VOINEI

Abordarea problemei voinei n psihologie a fost influenat puternic de tendinele i
curentele manifestate n cadrul filosofiei. Astfel, voina ca atare a fost considerat fie ca o
for divin care situeaz omul deasupra i n afara influenelor situaiilor externe
concrete, fie ca o tendin intern de opunere activ la aceste influene, de contracarare a
lor i de autodelimitare i autodeterminare. De aici s-a nscut i contradicia sau opoziia
dintre determinism i libertate n interpretarea vieii i activitii omului n general.
Determinismul postula subordonarea necondiionat a traiectoriei comportamentale unor
cauze independente de individ, iar cnd aceste cauze erau localizate n nsi structura
profund intern a individului n forma aanumitului destin, se ajungea la fatalism: n tot
ceea ce face i spre ce se ndreapt omul, el se supune implacabil forei destinului.
Libertatea, dimpotriv, exprim posibilitatea ca omul s se mite" de sine stttor,
independent n spaiul existenial, potrivit dorinelor i vrerilor sale. Acest atribut este
ntruchipat cel mai pregnant n voin. Ca atare, voina apare ca o for individual",
care permite omului s se manifeste liber. Absolutizarea acestei fore a dus la aa-numita
concepie a liberului arbitru, potrivit creia comportamentul uman este determinat
exclusiv de voin i prin aceasta el devine independent de condiiile externe. S-a ajuns
pn acolo nct s se afirme c ntreaga filosofie a vieii se concentreaz ntr-un singur

cuvnt - vreau". Cele dou concepii -fatalismul i liberul arbitru - sunt la fel de
inadecvate pentru o nelegere i explicare obiectiv-tiinific a organizrii psihicului i
comportamentului uman. Ele sunt rodul unor absolutizri unilaterale, recunoscute ca
viciate i eronate din punctul de vedere al metodologiei contemporane. Este evident c
problema voinei se circumscrie n aria mai larg a determinismului i modului de
organizare-desfurare a comportamentului. Dar voina apare n cest context nu n calitate
de factor cauzal primar, ci ca mecanism de filtrare i raionalizare (optimizare). Cauzele
primare ale comportamentului se afl fie n aciunea declanatoare a unor stimuli i
situaii externe, fie n incitarea din interior, din partea diferitelor pulsiuni, tendine i
motive.
n psihologie, voina a fost derivat, fie din gndire (Herbart o definea ca act elaborat prin
intermediul gndirii i centrat pe efectuarea de alegeri i luarea de hotrri), fie din
afectivitate (Wundt o definea ca form de organizare i stpnire-gestionare raional a
afectivitii). ncercnd s ajung la o formulare mai operaional, J.Piaget arta c putem
vorbi de existena voinei n cazul cnd sunt prezente dou condiii: a) un conflict ntre
dou tendine (o singur tendin nu genereaz un act voluntar); b) cnd cele dou
tendine dispun de fore inegale, cednd una celeilalte, iar prin actul de voin are loc o
inversare, ceea ce era mai slab devine mai puternic, iar ceea ce era iniial mai puternic
este nvins de ceea ce era mai slab. HPieron atribuie calificativul de voluntar" numai
conduitelor organizate la nivelurile cele mai nalte i raportate la situaiile cele mai
dificile. El aprecia c o conduit are un caracter voluntar cu att mai pronunat, cu ct ea
rezult din predominarea mai pregnant a tendinelor intelectuale. P.Janet, creatorul
psihologiei acionale i a conduitei, susine ideea c voina este o caracteristic a
aciunilor complicate social, care necesit un mare grad de mobilizare i se execut cu
dificultate. n acest context, voina raporteaz aciunea la tendinele sociale i morale,
reinnd-o prin amnare i pregtind-o mental prin intermediul limbajului intern. n
Dicionarul de psihologie al lui N.Sillamy (1996), voina este definit ca aptitudine de
actualizare i realizare a inteniilor proprii. Actul voluntar, precedat de o idee i
determinat de ea, presupune o reflecie i o angajare. Conduitele care nu rspund acestui
criteriu nu depind de voin. Cele de mai sus sunt suficiente pentru a demonstra
complexitatea problemei voinei i lipsa de unitate metodologico-teoretic n abordarea i
rezolvarea ei. Noi considerm c cel mai adecvat este s situm voina n sistemul
formelor i mecanismelor de reglare/autoreglare, al cror rol principal rezid n
optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv cu valoare
adaptativ. La om, aceste mecanisme interne de autoreglare se structureaz i se
integreaz la dou niveluri funcionale calitativ diferite: nivelul involuntar i nivelul
voluntar. Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei
prealabile a condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. El asigur declanarea
automat a aciunii de rspuns i centrarea ei direct pe obiectiv (efectul adaptativ final).
Exemplul tipic al reglrii involuntare l constituie actele reflexe care stau la baza
homeostaziei fiziologice a organismului, reflexele de orientare-explorare-intire n cadrul
activitii perceptive, reflexele de aprare. De nivelul involuntar se apropie actele

comportamentale puternic automatizate, de genul deprinderilor i mai ales al

obinuinelor, a cror derulare nu mai reclam un control contient susinut i nici o
concentrare special. De asemenea, n dinamica procesualitii psihice exist verigi,
forme sau momente de natur involuntar: n percepie, imaginea stimulului se formeaz
independent de voina noastr, care, orict s-ar opune, nu poate bloca desfurarea
operaiilor de codificare i integrare a fluxurilor informaionale o dat ce ele au fost
declanate la nivelul receptorilor; n reprezentare, se ntlnesc frecvent actualizri
spontane ale imaginilor unor obiecte, persoane, situaii, locuri, ntmplri; n memorie,
avem de-a face frecvent cu fixarea unor evenimente, ntmplri, situaii, informaii etc.,
fr s ne fi propus s le reinem; n gndire, sunt cunoscute fenomenele de deplasare
spontan de la un coninut la altul (fuga de idei), de apariie a unor idei evocate automat
(involuntar) de altele (asociaia liber de idei); apoi, operaiile i schemele algoritmice
nalt automatizate se desfoar fr un efort i control voluntar evident; n atenie,
reglajul involuntar este frecvent n forma orientrii i fixrii asupra stimulilor noi,
puternici, nalt semnificativi pentru subiect etc. Nivelul voluntar se subordoneaz, din
punct de vedere structural, funciei reglatoare a contiinei (deci, el implic obligatoriu
atributul contiinei), iar din punct de vedere instrumental, se conecteaz la subsistemul
motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Elementele sale
definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este intenionat), analiza prealabil a
condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi mediat de un model mental),
deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a raportului dintre avantaje i
dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi), efortul (aciunea implic un anumit grad de
mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea obstacolului).
Obstacolul" devine pilonul central n jurul cruia se structureaz i se dezvolt
mecanismul reglrii de tip voluntar i voina ca dimensiune psihic. El nu are ns un sens
fizic, obiectual, ci unul psihologic, relaional, desprinzndu-se i individualizndu-se pe
fondul interaciunii subiectului -cu capacitile i disponibilitile lui - cu situaiile pe care
este pus s le rezolve, n vederea satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau
ndeplinirii unor obligaii (profesionale, sociale). Activitatea nu are o organizare uniform
i o desfurare ntotdeauna pe aceleai trasee i coordonate. Ea variaz semnificativ att
n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne ale persoanei, ct i de
caracteristicile situaiilor obiective - grad de complexitate, nivel de dificultate, noutate
etc. Astfel, dac ntr-o situaie se ajunge la soluie sau la scop n mod direct, automat, fr
o concentrare intens i prelungit (ex.: rezolvarea unor exerciii simple de calcul
aritmetic sau efectuarea aciunii de a ne mbrca), n alta atingerea scopului devine
posibil numai dup serioase cntriri i deliberri i numai printr-un struitor efort
voluntar, n care se includ, att verigi psihice interne (atenia, memoria, gndirea), ct i
verigi motorii externe. Trebuie precizat c efortul voluntar i, respectiv, voina nu se
identific i nu decurg nemijlocit din fora fizic muscular sau fora sistemului nervos
(tipul puternic), ci reprezint expresia dezvoltrii i consolidrii mecanismelor contiente
n cursul ontogenezei prin confruntarea sistematic i direct cu greuti i obstacole de
diferite genuri. Simpla for fizic sau nervoas, ca dat natural, nu este suficient pentru a
avea i o voin puternic. Se ntlnesc destule persoane care dispun de o for fizic

mare, de un tip de sistem nervos puternic, dar care, cu toate acestea, au o voin slab,
nefiind n stare s se angajeze ntr-un efort susinut pentru depirea unor dificulti,
pentru rezolvarea unor sarcini mai dificile. n funcie de natura sarcinilor, efortul voluntar
se poate concentra mai mult n plan intelectual sau n plan motor (munca intelectual i
munca fizic), dar actul voluntar integral include ambele verigi, att intelectual ct i
motorie (fizic), chiar dac n proporii diferite. Prin mobilizarea i canalizarea selectiv a
energiilor necesare activitii i prin direcionarea lor spre atingerea scopurilor propuse,
voina devine o condiie subiectiv (psihic) esenial a succesului i a naltelor
performane n orice activitate. Presupunnd, aadar, un nsemnat consum energetic, actul
voluntar duce, inevitabil, i la fenomenul de oboseal (muscular, neuropsihic), a crui
amplitudine depinde de intensitatea i durata efortului i de tipul de sistem nervos al
subiectului (la un acelai efort, o persoan cu tip puternic de sistem nervos va obosi mai
puin dect una cu tip slab de sistem nervos).
Orict arfi de important i necesar n cadrul activitii, efortul voluntar trebuie ncadrat n
limite rezonabile, pentru a preveni astfel acumularea n timp a efectelor oboselii zilnice,
ce pot deveni duntoare strii de sntate (surmenajul, astenia). Reflectnd obstacolele
ce se interpun ntre dorin (motiv) i mplinire (scop) i structurndu-se, pe baza lor,
mecanismele reglajului voluntar trebuie s se moduleze i s se adapteze dup specificul
acestora: efortul s fie proporional cu intensitatea obstacolului. Aceasta presupune ca n
componena sistemului voliional s existe operatori speciali de comparare i evaluare.
Cu ct acetia vor fi mai bine elaborai cu att efortul voluntar va fi mai adecvat i invers,
cu ct ei vor fi mai slab structurai, cu att vor aprea discordane mai mari, n hiper (efort
mai mare dect este obiectiv necesar) sau n hipo (efort mai mic dect este obiectiv
necesar). Voina se manifest nu numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea
aciunilor, dar i prin amnarea sau reinerea (blocarea) lor, n pofida unor incitaii
puternice din afar sau din interior (rezistena la tentaii sau abinerea de a riposta agresiv
la o insult sau jignire). Apoi, ea este orientat nu numai spre exterior, spre nvingerea
dificultilor din afara noastr, ci i spre interior, spre stpnirea i controlul propriilor
noastre porniri impulsive, stri afective, stri de motivaie activate a cror satisfacere n
momentul sau n situaia dat nu este posibil. Se dovedete uneori c lupta cu noi nine
este mai ncordat i mai dramatic dect cu situaiile externe. Formarea i dezvoltarea
mecanismelor reglajului voluntar sunt impuse i de necesitatea punerii i inerii n acord a
comportamentului propriu cu exigenele i normele vieii sociale. De altfel, constituirea
schemelor funcionale ale vieii are la baz interiorizarea comenzilor i consemnelor
formulate de ctre mediul social prin intermediul familiei, al colii, al diferitelor
organizaii i instituii cu care se relaioneaz individul n perioadele eseniale de
structurare a personalitii - copilria, adolescena i prima tineree. Pe msura constituirii
sale, voina se va impune ca modalitate principal de organizare i reglare a desfurrii
tuturor celorlalte procese i stri (condiii) psihice - percepia, reprezentarea, imaginaia,
gndirea, memoria, atenia i chiar afectivitatea i motivaia. Graie integrrii dimensiunii
voliionale, omul trece din ipostaza de instrument al dinamicii spontane a pulsiunilor, a
tendinelor i a strilor interne n cea de stpn i monitor al lor, dobndind efectiv

atributul Eului. Ca nucleu central al structurii personalitii, Eul este practic de

neconceput fr latura sa volitiv, care-i confer pregnan, rezisten i for acional n
raporturile lui cu lumea extern, n general, cu mediul social, n particular. Se cuvine s
precizm c, n pofida faptului c reglarea de tip voluntar se impune ca dominant n
structura i dinamica de ansamblu a activitii psihice a omului, ea nu elimin definitiv pe
cea de tip involuntar. ntre cele dou niveluri se stabilesc raporturi complexe de sinergie,
de intercondiionare sau de inducie negativ (antagonice). n orice act sau proces psihic
esenialmente voluntar se vor intrica momente i secvene involuntare, neintenionate, cu
rol facilitator (nscriindu-se pe aceeai traiectorie, cum este cazul operaiilor de
acomodare, explorare, fixare n percepie) sau perturbator (deviind sau frnnd cursul
aciunii principale -cazul oscilaiilor ateniei sau al reaciei de orientare). La rndul su,
orice act involuntar, o dat declanat, poate intra n sfera de influen a mecanismelor
voluntare i luat sub control, stpnit. Aa cum demonstreaz practica, prin antrenament
sistematic de autocontrol, pot fi luate n stpnire i influenate pe cale voluntar nsei
reaciile i strile psihologice bazale. n cazul unor tensiuni i stri conflictuale puternice,
rezistena mecanismelor autocontrolului voluntar poate fi nfrnat i atunci se
nregistreaz o dezlnuire exploziv a componentelor involuntare, impulsive (cum se
ntmpl, de pild, n furia paroxistic sau n strile de oc). Ideal ar fi ca mecanismele
reglrii i controlului voluntar s fie att de bine nchegate i de puternic consolidate,
nct s poat rezista la cele mai intense i intempestive presiuni ale forelor energetice
instinctuale. n realitate, ns, lucrurile nu decurg aa, voina rmnnd o dimensiune cu
semnificaie relativ, ale crei valori se nir pe un continuum destul de ntins - de la
f.slab" la f.puternic" -, pe traiectul cruia exist un spaiu larg de apariie i manifestare
a diferenelor interindividuale.

9.2. STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR

Ca form i expresie a nivelului contient al psihicului, activitatea voluntar se
caracterizeaz prin dou atribute eseniale: a) diferenierea i determinarea pregnant a
verigilor componente - motivul, mijlocul i scopul cu posibilitatea transformrii, la
nevoie, a fiecruia dintre ele n obiect" de analiz special i de evaluare; b) prezena
condiionrii, att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei, condiionare
care const n corelarea i aprecierea permanent a raportului dintre dorine, scopuri, pe
de o parte, i posibiliti (subiective i obiective), pe de alt parte, ntre efortul ntreprins
i rezultatele nregistrate. De aici decurge i caracterul serial-discursiv i multifazic al
structurii i desfurrii actului voluntar.
Se pot astfel evidenia, ca avnd un specific propriu, urmtoarele cinci faze: 1)
actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop; 2) analiza i lupta
motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la momentul dat n cmpul
contiinei; 3) deliberarea sau luarea hotrrii; 4) executarea hotrrii; 5) evaluarea

rezultatelor (feed-back-ul). 1. La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o

tensiune, o stare de necesitate, care se individualizeaz n forma motivului.
Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective
externe. In urma analizei, se stabilete un scop i un proiect. Acestea genereaz apoi
starea subiectiv contient de dorin, n care se realizeaz o legtur funcional ntre
motiv i scop (doresc nu ceva n general, nedefinit, ci ceva anume). Dorina astfel
structurat se transform la un nivel integrativ mai nalt n intenie, adic n crearea
montajului selectiv intern centrat pe aciune, n vederea atingerii scopului. Aciunea este
astfel scoas din starea latent iniial i pus n poziia de start. Prin intermediul
inteniei, scopul se leag cu motivul (ca n dorin), i cu mijlocul de realizare,
completndu-se astfel schema logic sau planul activitii. Netransformat n intenie,
dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se putea mplini n mod efectiv. 2. Se
ntmpl adesea s se activeze n acelai timp dou sau mai multe motive, care s
orienteze persoana spre scopuri diferite. Cum, obiectiv, datorit legii exclusivitii, nu pot
fi toate satisfcute concomitent, ntre ele are loc, inevitabil, o anumit confruntare, o lupt
pentru supremaie" i ctigarea accesului la finalizare. In aceast situaie, sunt intens
solicitate procesele de gndire i interpretare, care trebuie s gseasc criterii de
comparaie i ierarhizare a motivelor concurente. Uneori, lupta motivelor ia un caracter
dramatic, subiectul aflndu-se ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o
mare cantitate de energie neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim
tocmai n aceast faz. Se ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i
rvit de o continu lupt a motivelor (a frmntrilor, dorinelor, grijilor), ceea ce-i
reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (aa se ntmpl, de pild, n
nevroz, n depresie). Psihologia clasic condensa ntreaga substan a voinei n analiza
i lupta motivelor, conferind existenei umane un caracter permanent tensionat i
dramatic. 3. n mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit, i nu
se poate ncheia ntr-o stare de disipare energetic lipsit de orientare. Pentru a se nscrie
n direcia de aciune a legii autoreglrii optime, aceast faz trebuie s se coreleze i s
fie controlat retroactiv printr-un proces de deliberare, de formulare i adoptare a unei
hotrri. Hotrrea const n alegerea i admiterea, pentru a fi satisfcut printr-o aciune
adecvat, a unui singur motiv i atingerea unui singur scop, n circumstanele date i n
momentul dat. Hotrrea, rezultat al unei deliberri i decizii, este un moment esenial n
dinamica actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare funcional n sistemul
personalitii, orientndu-l spre scop, nu pur constatativcontemplativ, ci imperativ.
Motivul i scopul fiind precis identificate i definit legate operaional, se condenseaz n
starea psihologic specific i inedit a vrerii, exteriorizabil n imperativul vreau!". Din
punct de vedere operaional-instrumental, vreau" reprezint un nivel psihologic superior
de integrare a aciunii, n raport cu doresc", ntruct el presupune fixarea deja pe o
variant concret a demersului pentru atingerea scopului i activarea pentru aceasta a
disponibilitilor interne ale subiectului. Barierele care, eventual, stteau anterior n calea
alegerii variantei respective sunt nlturate de hotrrea adoptat i cmpul spre
finalizarea aciunii este eliberat. Mecanismele comutative de pe traseele nervoase

ascendente i descendente deblocheaz verigile care urmeaz s intre n schema logic a

aciunii alese i le blocheaz pe cele care fac parte din schemele altor aciuni, inadecvate
pentru situaia concret dat. Hotrrea poate consta, fie n a ntreprinde o aciune, fie n a
te abine de a aciona. La o anumit tentaie sau provocare, care n mod natural,
necondiionat, incit la aciune, analiza prealabil pe care o facem poate conduce la
hotrrea de nfrnare a impulsului spre aciune i de a nu rspunde, imperativul trebuie
s acionez" fiind aici nlocuit cu cel de nu trebuie s acionez". Din punctul de vedere al
reglrii optime, hotrrea de a nu aciona se dovedete la fel de important ca i cea de a
aciona. Astfel, dinamica actului voluntar se structureaz pe baza mecanismului unei
frne condiionate, incluznd n sine att veriga pozitiv-incitatoare (hotrrea de a
aciona), ct i pe cea negativ-inhibitoare (hotrrea de a nu aciona), care se succed i
alterneaz n funcie de situaie. 1. O dat hotrrea luat, urmeaz faza final a actului
voluntar, cea de execuie, prin care se ajunge la atingerea propriu-zis a scopului. Aceasta
const n transformarea hotrrii n aciune. Aciunea se poate desfura n plan intern
(aciune mintal), atunci cnd scopul l constituie rezolvarea unor probleme sau
efectuarea unui proces de nvare, sau, n plan extern (aciune motorie), atunci cnd
realizarea scopului reclam operarea asupra unor obiecte sau situaii din afara noastr.
Execuia nu este o simpl formalitate i ea nu se desfoar automat. Dimpotriv, de cele
mai multe ori, implic un efort susinut din partea subiectului, pentru a face fa i a
depi diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc frecvent situaii n care
aciunea declanat rmne nefinalizat, tocmai datorit insuficientei mobilizri i
perseverene constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole neateptate sau se
dovedesc ineficiente, subiectul abandoneaz i renun definitiv la aciune. 1. Pe lng
cele patru faze desprinse i descrise de psihologia clasic, mai sus sintetizate, psihologia
contemporan, de inspiraie cibernetic, introduce o a cincea faz,
evaluativcorectoare/optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global.
Forma secvenial se realizeaz n cadrul fiecrei faze de baz, asigurnd prevenirea sau
nlturarea eventualelor deviaii i erori (autoreglare secvenial); forma global se
manifest la finele actului voluntar, asigurnd informaia invers despre gradul lui de
reuit i despre posibilele consecine ale sale (autoreglarea global sistemic). Faza
evaluativ-corectoare/optimizatoare confer actelor voluntare un caracter evolutivperfectibil, integrndu-le n legea general a organizrii dinamice. Spre deosebire de
autoreglarea actelor involuntare, care are un caracter automat, realizndu-se pe baza
influenei necondiionate a efectului asupra stimulului, autoreglarea actelor voluntare are
caracter contient-discursiv, depinznd de funcia de planificare i reglare a contiinei.
Identitatea i relativa autonomie a fazelor actului voluntar sunt demonstrate i de datele
clinicii psihiatrice. Acestea arat c tulburrile voinei pot lua un caracter secvenial,
manifestndu-se preponderent n interiorul unei faze sau a alteia: n faza deliberrii
(abulicul cntrete la nesfrit avantajele i dezavantajele, i modific mereu proiectele
i nu ntreprinde nimic); n faza deciziei (subiecii anxioi se plaseaz sub autoritatea
altora - preoi, prini, prieteni etc. i se cantoneaz n slujbe inferioare pentru a scpa de
responsabiliti); n faza execuiei (veleitarul nui duce la bun sfrit proiectul din lips

de constan) etc. Unii dintre psihologii moderni, influenai de tezele existenialiste

(J.P.Sartre) i psihanalitice, contest valoarea schemei clasice i mai ales importana
deliberrii. Ei susin c majoritatea actelor noastre sunt determinate de incontient; ca
urmare, deliberarea nu este dect o comedie, o raionalizare a posteriori. Cel mai corect
este s considerm voina ca fiind expresia Eului, dar i a personalitii totale, a
motivaiilor incontiente, dar i a inteligenei, a nvrii, a educaiei sociale.

9.3. CALITILE VOINEI

Ca form superioar de autoreglare, voina exprim un mod de organizare funcional a
ntregului sistem al personalitii i, ca urmare, pune n eviden o serie de atribuite sau
caliti specifice, a cror influen se exercit asupra ntregii viei psihice, nu numai de
nivel contient, ci i incontient. Aceste caliti pot fi evaluate i exprimate n uniti de
msur obiective: de for, de timp, de frecven etc. Principalele criterii dup care
apreciem voina sunt: 1) fora; 2) perseverena; 3) consecvena; 4) fermitatea; 5)
independena. 1. Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i
concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei
necesare la presiunea pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate
afirma c o persoan posed o voin cu att mai puternic, cu ct ea poate s-i
stpneasc, tempernd, amnnd sau frnnd, trebuine sau stri interne bulversante, de
intensitate mai ridicat; n acelai timp, fora voinei este cu att mai mare, cu ct
amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare.
Fora depinde de gradul de integrare i consolidare a tuturor verigilor componente ale
mecanismelor reglajului voluntar, n ansamblu. Iar rolul principal, n acest proces de
elaborare i consolidare, l are educaia, ncepnd din familie, unde copilul face pentru
prima dat cunotin cu consemnele trebuie-nu trebuie", permis-interzis", se poatenu se poate", libertatesupunere", dorin-posibilitate", drept-obligaie" etc. i unde i se
i creeaz acele situaii-obstacol, care s-l determine la efort, la automobilizare i
autocontrol, i continund, apoi, n cadrul altor structuri i traiectorii ale devenirii
personalitii unui individ. Fiind legat de cantitatea" de efort investit ntr-o aciune,
fora se manifest punctual, valoarea ei ca indicator general al voinei deter-minnduse n
timp, ca medie a gradelor de dificultate ale mulimii ncercrilor" la care subiectul a fost
supus i crora a reuit s le fac fa n mod satisfctor, fr dereglri psihice
semnificative. 2. Perseverenta const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att
timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti
ce se pot ivi n cale. Opusul ei este renunarea sau delsarea, care duc la deconectarea
mecanismelor de mobilizare energetic, pe msur ce atingerea scopului ntrzie i pe
traiectoria spre scop apar obstacole noi sau eecuri. Perseverena se poate msura dup
numrul tentativelor pe care un subiect le face pentru rezolvarea unei probleme mai
dificile sau pentru a realiza ceea ce i-a propus, n condiiile apariiei unor piedici

neprevzute. Pe lng factorul educaional i exerciiu, ea depinde i de rezerva

energetic" a individului, exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional,
tipul puternic i echilibrat fiind favorizat n raport cu tipul slab sau cu cel puternic
neechilibrat. Fatigabilitatea i saturaia rapide sunt strile care, atunci cnd devin stabile
(cronice), submineaz din interior perseverena i fragmenteaz continuitatea efortului
voluntar.
Astfel, n surmenaj i n nevroz, subiecii manifest frecvent lips de perseveren,
renunarea rapid la continuarea efortului dac rezultatul ateptat ntrzie s apar,
evitarea de a da piept cu greuti i obstacole ct de mici. 3. Consecventa se exprim n
stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre convingeri i aciune,
dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o trstur
axiologic (valoric) a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena, care const
n instabilitatea i fluctuaia deciziilor, a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre
convingeri i aciune (duplicitate), dintre vorb i fapt. Nivelul de elaborare i
funcionare a consecvenei depinde de fora Eului, de gradul de dezvoltare a motivaiei de
rol i de statut, de nivelul contiinei demnitii i mndriei personale.
In plan executiv, consecvena este cea care ne determin s trecem la ndeplinirea
hotrrilor luate i a promisiunilor fcute, asigur astfel unitatea dintre latura subiectiv
intern (ideatic) i cea obiectiv extern (acional) voinei. 4. Fermitatea reflect
stabilitatea operaional-instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii, n
pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor,
spre a le modifica sau anula. Atunci cnd hotrrile sunt obiectiv justificate, fermitatea
favorizeaz instaurarea n relaiile interpersonale a unor repere clare i sigure, eliberate de
echivoc i subiectivism. In acest context, persoana care posed o asemenea calitate i va
impune autoritatea i va ctiga respectul celorlali. Opusul fermitii sunt
influenabilitatea i oscilaia. Comportamentul devine ezitant i fluctuant, el fiind pn la
urm ghidat, nu att de propriile convingeri i decizii, ct de influenele celor din jur. Dar
atunci cnd un punct de vedere sau o hotrre se menin n ciuda netemeiniciei lor
evidente, dintr-o trstur pozitiv, fermitatea se transform n una negativ. 5.
Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont
propriu, pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena,
care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau
imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea
altcuiva. Dei presupune i anumite predispoziii nnscute, de genul potenialului
energetic i activismului, independena este n cea mai mare parte rezultatul regimului
educaional din copilrie. Un regim educaional echilibrat, bazat pe un raport optim ntre
permisivitate i interdicie, ntre protecie i frustraie (severitate), este de natur s
asigure modelarea n limite normale a independenei. Dimpotriv, un regim de tip
extremist, fie c va compromite structurarea elementelor psihologice de reglaj necesare
independenei, fie c va duce la structurarea unei independene de tip rebel, neraportat i
nefundat pe principii i valori autentice (caracteristice comportamentelor negativiste,

anarhiste, de vagabondaj, antisociale). Independena, n sensul pozitiv al termenului, d

msura autodeterminrii persoanei n relaiile sale cu situaiile sociale externe, cu ceilali
semeni. Ea devine surs de iniiativ i de aciune, prin asumarea contient a
rspunderilor i riscurilor corespunztoare. Calitile voinei prezentate mai sus se afl
ntr-o permanent relaie de interdependen i condiionare reciproc. Statistic, ntre ele
se constat existena unei corelaii pozitive semnificative, astfel c dac una are valori
ridicate i celelalte vor tinde s ia valori proporional mari, i invers. Se pare c trstura
bazal n jurul creia graviteaz celelalte este fora sau tria voinei. Cnd fora este slab
structurat, devine puin probabil ca perseverena, fermitatea sau independena s o
compenseze, astfel nct s menin voina la un nivel superior. De aici rezult c
educarea voinei trebuie s nceap i s aib n centrul obiectivelor sale fora. O voin
puternic poate mai uor dobndi i trsturile perseverenei, consecvenei, fermitii i
independenei. O voin slab i submineaz din start dobndirea acestor trsturi.

9.4. DEZVOLTAREA ONTOGENETIC A VOINEI

Aa cum am artat, voina reprezint o form superioar de autoreglare a
comportamentului i activitii, bazat pe mobilizarea i direcionarea contient,
intenionat, deliberat a efortului psihic i fizic, pentru surmontarea obstacolelor i
realizarea scopului propus. Este evident c o asemenea schem funcional" nu poate fi
considerat nnscut. La natere, copilul dispune doar de scheme funcionale de tip
involuntar, reflex-necondiionat, lipsite de deliberare i intenionalitate, ce se pun n
micare n mod automat, fie la aciunea unui stimul extern (exemplu, reflexul de apucare
sau de atingere a obiectului aprut n cmpul vizual), fie a unuia intern (o stare de
disconfort fiziologic, o trebuin biologic etc.).Comportamentul de acest tip, caracterizat
ca involuntar, este nemijlocit, direct, impulsiv. Micrile haotice, dezordonate, dar
permanente n starea de veghe, pe care le observm la sugar, au de asemenea un caracter
involuntar, fiind provocate direct fie de descrcri neurale spontane la nivelul centrilor
motori subcorticali, fie de semnalele proprioceptive care se activeaz la nevoia de a-i
modifica poziia corpului sau de micare.
Reflexul circular, pe care l-a descris J.Piaget ca moment important n dezvoltarea
mecanismelor de autoreglare i care const n aruncarea repetat a obiectului pe care
adultul i-l d copilului, poate fi considerat ca o prim verig n constituirea schemelor de
tip voluntar. Avem aici de-a face cu o mediere i condiionare prin efectul plcerii:
apucarea i aruncarea repetat a obiectului procur copilului o anumit satisfacie pe care
el tinde (oare contient?) s i-o prelungeasc n timp. Atunci cnd adultul nceteaz s-i
mai dea obiectul, copilul ncepe s plng, semnaliznd prin aceasta c ar fi dorit
continuarea jocului". Importana reflexului circular rezid n acea c el permite
disocierea dintre motiv, scop i mijloc, proces care se va amplifica i dezvolta ulterior, ca
baz logico-operaional" a activitii contiente i a actului voluntar. Un al doilea

moment de referin n elaborarea mecanismelor autoreglrii voluntare poate fi socotit cel

n care apare schema obiectului permanent" (dup vrsta de 8 luni). Acesta marcheaz
nceputul constituirii reprezentrii - att ca produs (imagine), ct i ca proces (act) -,
verig esenial n organizarea schemei interne mentale a comportamentului voluntar. Un
al treilea moment important l reprezint formarea, dup vrsta de 10-12 luni, a
legturilor selective i stabile dintre micare (aciune) i efectul adaptativ (pozitiv sau
negativ) i dintre micare i caracteristicile fizice (form, volum) i funcionale ale
obiectelor, care asigur premisele neurofiziologice ale structurrii actelor instrumentale praxiei. Aciunea sistematic a copilului cu obiectele n plan extern devine principalul
factor de stimulare i modelare a efortului, de contientizare a raportului dintre dorin i
posibilitate i de difereniere-cristalizare a trsturilor particulare ale voinei. Aceast
etap va fi treptat integrat n joc, care dobndete caracterul unei activiti orientate spre
scop. Interiorizarea schemelor logice ale activitii de tip obiectual se realizeaz etapizat
i ntr-un interval mare de timp. Un al patrulea moment n formarea sistemului
generalizat al autoreglajului voluntar trebuie considerat mersul biped, care-i
consolideaz schemele funcionale cortico-subcorticale n jurul vrstei de 2,6-3 ani.
Acesta, pe lng faptul c asigur autonomia comportamental n spaiu, devine i
principalul mijloc prin care copilul i exteriorizeaz finalitatea aciunilor i mplinirea
practic a dorinelor.
Tabloul traiectoriilor locomoiei ntr-o suit de situaii i de momente temporare este o
oglind fidel a fazelor interne, pregtitoare ale actelor voluntare, permind s stabilim
modificarea treptat i stadial a raportului dintre impulsivitate i deliberare n favoarea
acesteia din urm., Cel de al cincilea moment n dezvoltarea mecanismelor autoreglajului voluntar l reprezint instituirea, ncepnd cu vrsta de 1,6-2 ani, a controlului
cortical asupra sfincterelor i, apoi, asupra trebuinelor biofiziologice primare. Aici, un
rol de seam l joac medierea i condiionarea de ordin sociocultural, care se realizeaz
de ctre prini. Pe baza ntririlor pozitive i negative pe care le vehiculeaz acetia,
copilul nva treptat s reziste presiunii propriilor pulsiuni interne i s rabde, amnnd
satisfacerea sau descrcarea. Acesta este nceputul constituirii laturii orientate i centrate
pe sine a voinei, care se va concretiza n calitatea (eficiena) autocontrolului.
Mecanismele autoreglajului voluntar nu pot fi considerate nchegate pn cnd nu se
parcurg stadiile genetice ale formrii i consolidrii structurii operatorii a intelectului. Or,
aa cum a demonstrat J. Piaget, aceast structur dobndete caracteristicile sale specifice
de interioritate, reversibilitate i echilibru de-abia n jurul vrstei de 14-16 ani. Acestea
trebuie menionate ca al aselea moment pe traiectoria general de constituire a
mecanismelor i schemelor autoreglajului de tip voluntar. Un al aptelea moment al
acestui complex proces este reprezentat de dezvoltarea limbajului n unitatea celor dou
laturi ale sale - receptivimpresiv (nelegerea) i efector-expresiv (vorbirea). Prin
intermediul limbajului, se realizeaz, n ultima instan, articularea i integrarea sistemic
a tuturor verigilor, fazelor i coninuturilor sistemului voliional al persoanei. Blocul de
comand" al acestui sistem are la baz interiorizarea ordinelor, comenzilor, instructajelor,
avertismentelor, ntririlor etc. verbale prin care adultul modeleaz i adapteaz

comportamentul copilului la exigenele i normele vieii sociale. In esen, se poate

susine c, iniial, reglajul voluntar se manifest ca interaciune i interinfluenare social,
n cazul de fa, ntre copil i adult. Cuvntul include i controleaz fiecare faz a actului
voluntar, valorificndui, n mod specific, funciile sale cognitive i reglatoare. In fine,
nivelul integrator central n constelaia componentelor autoreglajului voluntar l
reprezint contiina de sine, care-i face simit influena ncepnd cu vrsta de 2,6-3 ani.
Ea va determina modul de structurare a Eului i trecerea copilului din ipostaza pasiv, de
simplu obiect al influenelor externe, n cea de subiect, care tinde activ i imperativ s-i
afirme identitatea i independena. Firete, ntregul proces al formrii i dezvoltrii
voinei depinde de situaiile externe, de natura i caracterul sarcinilor i solicitrilor
crora copilul trebuie s le fac fa.
Dozarea adecvat a gradului lor de complexitate i dificultate condiioneaz n mod
obiectiv formarea optim a voinei. Nu pot fi ignorate ns particularitile individuale
determinate genetic: tipul general de sistem nervos (puternic-slab, echilibrat-neechilibrat, mobilinert), sensibilitatea emoional (crescut-sczut), echilibrul emoional
(stabil-instabil), tipul de deschidere - introvertit (deschiderea spre sine, spre interior) sau
extravertit (deschidere spre lumea extern), locus of control (intern sau extern) etc. In
funcie de interaciunea i ponderea diferitelor acestor variabile, voina cunoate patru
tipuri de integrare: a) tipul simetric puternic (echilibrat), caracterizat prin dezvoltarea
optim a voinei, att n raport cu aciunea asupra situaiilor externe, ct i n raport cu
aciunea asupra forelor energetice interne (de factur emoional sau motivaional); b)
tipul asimetric intern, caracterizat prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu sine i
slaba dezvoltare a voinei n raport cu situaiile externe; c) tipul asimetric extern,
caracterizat prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu situaiile externe i slaba
dezvoltare a voinei n raport cu sine; d) tipul simetric slab, caracterizat printr-o
dezvoltare sub medie, att a voinei orientate spre sine, ct i a celei orientate spre lumea
extern.

9.5. VOINA SOCIAL

Dintr-o dimensiune individual, voina, ca form contient i intenionat de autoreglare,
poate fi ridicat la rangul de dimensiune social; ea caracterizeaz modul de relaionare a
indivizilor n cadrul grupurilor i comunitilor, determinnd, n final, orientarea i gradul
de coeziune al acestora. Astfel, de existena unei voine sociale se poate vorbi atunci cnd
vectorii voinelor individuale converg n proporie de cel puin 50% spre un obiectiv cu
semnificaie general. Esena adaptativ a voinei sociale rezid n conjugarea eforturilor
i energiilor creatoare ale membrilor unei comuniti pentru rezolvarea unor probleme
specifice de dezvoltare -n plan economic, tehnologic, cultural, juridic-instituional,
relaional-moral etc. - i pentru afirmarea i integrarea n planul atitudinilor, mentalitilor
i comportamentelor individuale a unui anumit sistem de valori. Fr o asemenea voin,

ar fi de neconceput existena unei viei sociale normale i desfurarea activitilor

integrate (economice, culturale, educaionale, militare etc.) care stau la baza progresului
social general. Mecanismul psihologic care permite articularea vrerilor proprii la vrerile
celorlali const n contientizarea la nivel individual a dependenei satisfacerii motivaiei
personale de mijlocirea sau medierea social (din partea semenilor) i a existenei unor
interese generale supraordonate i a unor obligaii pe care fiecare trebuie s i le asume,
pentru a se integra i tri n securitate n cadrul societii. Cel care a ridicat voina social
la rangul de factor esenial al dinamicii vieii sociale a fost marele sociolog romn D.
Gusti. El considera c voina este o determinaie funcional-calitativ a societii ca
ansamblu (sistem) organizat. Socialul este activitate, fapt"; societatea este realitate
vie, ea triete ntruct se manifest", arat Gusti. Tocmai voina are n constituia sa
intim micarea, manifestarea, ea fiind eminamente activist". Voina social are, dup
cum afirma Gusti, uimitoarea calitate de a crea unitatea n cadrul comunitilor,
ndeplinind prin aceasta o funcie moral primordial. Este temeinic argumentat strnsa
mpletire dintre voin i contiin, din care deriv modul specific uman de articulare a
motivelor, scopurilor i mijloacelor. Impulsurile determin voina n mod nemijlocit, prin
declanarea i desfurarea sentimentelor; acestea din urm genereaz, n opinia lui Gusti,
att calitatea, ct i direcia voinei; o contiin srac n sentimente rmne ineficace,
potenial, pe cnd o contiin cu o puternic ncrctur afectiv este caracterizat prin
eficien i actualitate. Sunt desprinse trei aspecte fundamentale specifice care exprim
motivarea afectiv a voinei i, corespunztor, trei mobiluri tipice, care constituie
motivarea raional a ei. Ca principale structuri afective direcionatoare ale voinei sociale
se specific iubirea de sine i simpatia, ca sentimente primare, i contiina subordonrii,
ca o sintez creatoare a celor dou. Dezvoltarea afectelor tipice este nsoit de apariia
succesiv a mobilurilor tipice - reprezentri ale scopului i mijloacelor pentru atingerea
lui. Caracterul social al voinei este derivat din determinarea ei de ctre scop i din faptul
c ea se manifest ca intenie, deliberare i aciune teleonomic. Iar scopul nu este
niciodat izolat, ci ntotdeauna condiionat n context social-naional, religios, economic,
el integrndu-se n constelaia altor scopuri i valori, care se raporteaz la familie,
comunitate social, epoci istorice, la umanitatea nsi. Dup raportul dintre scop i
mijloc, Gusti a stabilit trei trepte de evoluie a voinei sociale: mobilurile percepiei,
mobilurile intelectului i mobilurile raiunii. Motivele percepiei in de o voin
neevoluat, instinctiv, scopul nu atinge nivelul unei reprezentri clare, individul
recurgnd la mijloacele pe care le are la ndemn; acest stadiu caracterizeaz omul
natural, lipsit de griji. Motivele intelectului i raiunii sunt dirijate de contiina scopului.
Astfel, inteligena apare ca o capacitate de a cuta cu perspicacitate mijloacele cele mai
potrivite scopului i de a cuprinde cu mintea i de a stpni scopurile, asigurnd
posibilitatea evalurii i alegerii lor.
In funcie de reprezentarea scopurilor i mijloacelor se schimb i caracterul voinei
sociale. Dimitrie Gusti a evideniat trei grade de evoluie a acesteia: voina scurt
(embrionar), proprie omului natural, care este dominat de impulsurile incontiente, de
moment, voina slab, proprie celor ce tiu s aleag mijloacele, dar nu stpnesc

universul scopurilor, voina deplin realizat sau lung, ce caracterizeaz pe cei ce

stpnesc perspectiva scopurilor i mijloacelor adecvate. In interpretarea pe care o d,
Gusti reuete s realizeze acea unitate dinamic i contradictorie a psihologicului i
socialului, n afara creia nu pot fi corect nelese nici societatea ca relaie uman vie, nici
personalitatea individual.

Table of Contents
Page 2 of 5

Subiecte tem

Cuprins lecie

Obiective

Noiuni cheie

ntrebri de autoevaluare