Introdução A Miquéias
Introdução A Miquéias
Introdução A Miquéias
MIQUIAS
Profecia para Jud e Israel
Ano 700 a.C.
Palavra-chave:
"ESPIRITUALIDADE
VERDADEIRA"
DIVISO
HISTRICA DA
BBLIA
OS PROFTICOS
12 MENORES
OSIAS
JOEL
AMS
OBADIAS
JONAS
MIQUIAS
NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS
SOBRE O PROFETA
Morastita da vila de
Moresete-Gate, 32 Km ao
Sudoeste de Jerusalm; regio
agrcola;
Seu nome significa: Quem
como Jav
Foi contemporneo do mais
famoso profeta de Jud: Isaas
e dos profetas Osias e Ams;
Pregou ao povo simples de
Jud.
SOBRE O PROFETA
Miquias tinha profunda
conscincia e convico do
chamado divino, a ponto
de fazer a seguinte
declarao:
"Eu, porm, estou cheio do
poder do Esprito do
SENHOR, cheio de juzo e
de fora, para declarar a
Jac a sua transgresso e a
Israel o seu pecado" (3.8).
SOBRE O PROFETA
Pregou no perodo dos Reis
de Jud: (Reino do Sul)
- Joto (750-735 a.C.);
- Acaz (735-715 a.C.);
- Ezequias (715-686 a.C.);
E dos reis de Israel: (reino
do Norte)
- Pecas
- Peca e
- Osias
SOBRE O PROFETA
Recebeu grande
influncia do Profeta
Isaas;
Seu estilo simples e
elegante.
Baseou sua confiana
na fora e no carter de
Deus.
CONTEXTO HISTRICO
Miquias tenha exercido o seu
ministrio por uns 30 anos,
tendo visto cumprir-se ao
menos uma de suas profecias:
a da queda do Reino do Norte,
em 722 a.C. (Leia 1.6,7).
CONTEXTO HISTRICO
Jud seguia os maus exemplos de
Israel
Joto no removeu a idolatria de Jud;
Acaz foi um rei mpio;
Ezequias foi um rei temente ao Senhor,
mas o povo no se voltou totalmente;
Insegurana em Jud por causa de
Israel.
Versculo chave
"Ele te declarou,
homem, o que bom;
e que o que o
SENHOR pede de ti,
seno que pratiques
a justia e ames a
misericrdia, e andes
humildemente com o
teu Deus?" (6.8)
O Propsito da Profecia
E procura mostrar
que h uma relao
integral entre:
a verdadeira
espiritualidade,
o culto aceitvel,
e a tica social.
1 - idolatria - 1.5,7
2 - extorso, roubo 2.2,8
3 - aprovao e
aceitao de falsos
profetas - 2.11
4 - injustia social 3.1
5 - profetas
mercenrios - 3.5
6
direito - 3.911;
7.3,4
7 - desonestidade 6.9-11
8 - violncia e
mentira - 6.12
9 impiedade
10 - deteriorao da
famlia e do exerccio
da confiabilidade -
Diviso do
Livro
1. DENNCIA - Caps.
1a3
2. CONSOLAO Caps. 4 a 7
1. DENNCIA - Caps.
1a3
Cap.1 Profecia contra
Israel e Jud
Samaria e Jerusalm
duas capitais ameaadas
pela ira do Senhor 1.2
A ofensa religiosa de
Israel o boi dourado
Prostituio espiritual.
Jud contaminou-se com
a idolatria de Israel 1.7
A Cidade dos cabea
1. DENNCIA - Caps.
1a3
1. CONSOLAO Caps.
4
a
7
Caps.4,5 Profecia de um
futuro remoto e acerca do
Messias
Mensagem predileta dos
profetas: O triunfo
absoluto do Senhor ao
fim da histria humana
O triunfo do Messias
4.13
A vila de Belm era o
1. CONSOLAO Caps. 4 a 7
1. CONSOLAO Caps.
a 7 de Deus
Cap.6 4
O povo
provado:
1. CONSOLAO Caps. 4 a 7
A MENSAGEM DE MIQUIAS
Piedosos injustos Balana
enganosa do ricos explorando os
pobres - 6.10,11;
Mentira aceita como
necessria para bons negcios;
Deus no aprova uma tica com
duplicidade 6.16
A MENSAGEM DE MIQUIAS
Cap.7 Deus Ama com Amor Eterno
O profeta denuncia uma sociedade
sem piedosos, sem homens honestos
de bons frutos 7.2;
Nao dirigida por homens injustos,
corruptos e gananciosos, afeta at as
famlias 7.6
Miquias confiava no Senhor e em
sua justia - 7.7-9
O Senhor rico de perdo para com
o corao contrito 7.18,19
CONCLUSO PRTICA
Deus espera de ns uma vida reta e santa,
cheia de sua graa e de suas bnos, mas
os nossos pecados nos separam de Deus
que com misericrdia nos chama de volta.
Recebemos o seu perdo, mas o pecado
nunca compensa por causa das suas
cicatrizes que deixa em ns.
Assim como Miquias nossa esperana
deve estar firme em Deus e na sua
salvao.
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Mensagem Messinica:
As denncias dos diversos pecados
cometidos por Seu povo,
O anncio do juzo de Deus como
consequncia da prtica desses pecados,
Miquias intercala preciosissimas
mensagens de esperana, perdo e
restaurao, todas elas intimamente
ligadas vinda do Messias.
CRISTOLOGIA DO LIVRO
A mais conhecida de todas a do cap. 5:2
onde ele anuncia a cidade onde o Rei
deveria nascer:
"E tu, Belm Efrata, pequena demais para
figurar como grupo de milhares de Jud, de
ti me sair o que h de reinar em Israel...".
E acrescenta que Suas origens so "desde
os tempos antigos, desde os dias da
eternidade". Esse Rei viria para ajuntar o
restante de Israel no aprisco (2.12,13).
CRISTOLOGIA DO LIVRO
Porm, no somente isso: para Ele afluiriam os
povos,
"para que nos ensine os seus caminhos,
e andemos pelas suas veredas" (4.1-8).
Ele viria para apascentar o povo na fora do
SENHOR, sendo Ele mesmo "a nossa paz" (5.4,5).
Ele pisaria aos ps as nossas iniquidades, por ter
prazer na misericrdia (7.18,19)
Todavia, isso no aconteceria sem que um fato
profundamente triste - horripilante, mesmo ocorresse: "feriro com a vara a face ao juiz de
Israel" (5.1). O sofrimento da cruz!