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Assentamento de Exu
Assentamento de Exu
Assentamento de Exu
Um dos assuntos que mais causa polmica nos adeptos dos cultos afro-brasileiros
o ritual de assentamento de Exu. Assentar ou fazer algum tomar assento significa
fazer com que algo ou algum seja colocado sobre uma fundao, ajustando as
energias e aplicando-as para diversos fins.
O Exu no possui corpo material. um ser que, apesar de possuir fagulhas gneas,
est no plano astral e no campo csmico. A Quimbanda Brasileira entende que os
Exus so os espritos dos mortos que receberam o ttulo de uma legio e agem em
conformidade com a mesma. Tais espritos j estiveram presos no invlucro
material (corpo fsico) e possuam caractersticas individuais que, segundo as
diretrizes do nosso templo, devem ser cultuadas.
Partimos da ideia que os assentamentos de Exu (chamado pelos africanos de Igb
s) so um grupo de fetiches que geram uma fora de canalizao dentro do
culto de Exu. Fetiches so objetos carregados de energias positivas e negativas que
possuem poderes sobrenaturais e atributos mgicos. O conjunto desses objetos,
acrescido de ritualsticas apropriadas criam um campo energtico muito poderoso
que possibilita a formao de um corpo fsico para os seres que se encontram no
astral.
O assentamento uma forma de recriar um microcosmo onde o Exu ser cultuado.
Para que isso ocorra, so necessrios elementos sagrados que formem todos
Dito pela cultura Yorub que quando uma pessoa falece, seu corpo deve ser
devolvido Terra para que a mesma receba novamente a massa que modelou-o ao
longo da existncia terrena. Dessa forma, o Bara que lhe acompanha desaparece.
Portanto, o culto africano nos deixa claro que a massa modeladora do corpo de Exu
reside na prpria Terra.
Para criarmos condies do corpo do Exu tornar a existir (haja vista que j teve sua
existncia no ir) a Quimbanda Brasileira usa a argila negra no incio do processo
de assentamento e, para finalizar a montagem do Vaso de Exu e lacrar os
fundamentos, complementa a ritualstica com uma mistura de sete tipos de terra
representando os Sete Reinos de Exu e todas as energias advindas dos mesmos.
No culto da Quimbanda Brasileira, so louvados Sete Reinos de Exu:
Encruzilhadas;
Cruzeiros;
Kalunga;
Matas;
Almas;
Lira;
Praia (Kalunga Grande).
Cada dirigente espiritual usa uma sequncia esotrica para misturar essas terras,
assim como ns temos nossa prpria forma de fazer. O mais importante saber
exatamente as palavras de fora (rezas) corretas para ativar essa mistura. Sem esse
procedimento, as terras, apesar de conterem a essncia desses pontos
representativos, no vo atingir a plenitude energtica necessria para sustentar o
corpo de Exu.
Outros tipos de Terra tambm podem fazer parte dessa massa. Terras de pontos
de fora de todo mundo so excelentes para agregar energias, tais como vulces,
desertos, campos de guerra, lugares onde existiram grande templos de antigas
civilizaes, terras de aldeia indgena, dentre outras.
Na massa/corpo tambm costumamos usar outros elementos que representem os
trs tipos de sangue tais como: Osun, dend (epo), Yerosun ( yrosn), p de
pemba, cinzas diversas, p de carvo, enxofre, dentre outros. Essa mistura de
Terras e elementos deve ser modelada com gua e aguardente e um composto feito
a base de ervas de Exu.
Feita a massa/corpo, fecha-se (lacra-se) o Vaso de Exu deixando apenas o
Okuta parcialmente para fora, pois a partir dele, todo fetiche ser imantado
atravs do derramamento ritualstico de Kydai. Esse rito propicia aos ExusEguns ou Catios o renascimento repleto de poder, fora e ancestralidade.
Entendemos que aps a feitura dos vasos, os mesmos agiro como vrtices de
energia. Essa energia representada simbologicamente por um espiral antihorrio. Alm de ser o receptculo de um ancestral, o vaso tambm age como
uma espcie de micro buraco negro, uma pequena reproduo da criao.