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Apostila - Geografia Biblica
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GEOGRAFIA BBLICA
Sobradinho-DF 2007
Instituto Bblico Evanglico Semeadores IBES Curso Intermedirio de Teologia Geografia e Arqueologia Bblica
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SUMRIO
I - Introduo
1.1 Conceitos Geografia e Geografia Bblica
1.2 A importncia da geografia bblica
II O mundo antigo
2.1 Limites
III Geografia Fsica da Terra Santa
3.1 Os nomes da Palestina
3.2 Localizao
3.3 Limites
3.4 Relevo de Israel
3.4.1 Plancies
3.4.2 Os Vales
3.4.3 Os planaltos
3.4.4 Os montes
3.4.5 Os desertos
3.5 Hidrografia de Israel
3.5.1 Mares
3.5.2 Lagos
3.5.3 Rios
3.6 Clima
3.7 - Vegetao
3.8 Fauna
3.9 - Flora
IV Principais cidades
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I - INTRODUO
1.1 - Conceitos Geografia e Geografia Bblica
Etimologicamente, a palavra geografia vem de dois vocbulos gregos: geo, terra
e graphein, descrever.
Por conseguinte, Geografia a cincia que tem por objeto a descrio
sistemtica e ordenada da superfcie da Terra. Detm-se ela no estudo dos seus
acidentes fsicos, solos, vegetaes e climas. A Geografia detm-se ainda na
pesquisa do estudo das relaes entre o meio natural e os diversos
grupamentos humanos.
Parte da Geografia Geral tem a Geografia Bblica, por objetivo, o conhecimento
das diferentes reas da Terra relacionadas com as Sagradas Escrituras.
Descrevendo e delimitando os relatos sagrados, d-lhes mais consistncia e
autenticidade, auxiliando-nos na interpretao e compreenso dos fatos bblicos.
A Geografia Bblica, definida por J. Mackee Adams como o painel bblico em
que o Reino de Deus teve o seu incio e onde experimentou seus triunfos,
indispensvel a todos os estudiosos da Bblia.
1.2 A Importncia da Geografia Bblica
A importncia do estudo da Geografia Bblica est no auxlio que ele nos
oferece na apreciao, compreenso e interpretao dos fatos bblicos, pois
trata-se do cenrio terreno e humano da revelao divina, ou como j vimos, o
painel bblico em que o Reino de Deus na terra teve o seu incio e onde
experimentou seus triunfos J. Mackee Adams.
Localizando, fixando e documentando os relatos sagrados, a Geografia Bblica
completa as informaes, dando-lhes mais consistncia e autenticidade, bem
como novo relevo e perspectiva mais viva.
Dizem que Henan, depois de suas duras crticas aos evangelhos, resolveu
estudar os acontecimentos neles descritos nos locais onde eles se
desenrolaram. Afinal, entre confundido e comovido, no pde dizer menos que
chamar a Palestina de o quinto Evangelho . Da a razo pela qual dizemos que
o estudo da Geografia Bblica imprescindvel para todo e qualquer estudante
srio das Sagradas Escrituras, pois com esse auxlio os acontecimentos
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Sul uma linha reta que, partindo do Mar Arbico, vai na direo oeste,
passando pela Etipia e terminando no deserto da Lbia, no continente africano.
Oeste uma linha reta que parte do sul do deserto da Lbia e termina na
Espanha, abrangendo o Egito e as regies do norte da frica.
Em termos mais especficos diramos que a referida rea fica situada entre
longitude 5 Oeste e 55 Leste, e entre 10 e 45 latitude Norte.
III GEOGRAFA FSICA DA TERRA SANTA
3.1 Os Nomes da Palestina
Tanto na histria sagrada, quanto na secular, a Terra de Israel recebeu vrias
designaes. Cada nome por ela recebido encerra um drama testemunhado e
vivido pelo povo de Deus. De uma forma ou de outra, a Terra de Promisses.
3.1.1 - Cana
Aps a disperso da humanidade, ocorrida quando da construo da Torre
de Babel, os descendentes de Cana, filho de Cam e neto de No, fixaramse nas terras que seriam entregues a Abrao. Isso ocorreu h mais de trs
mil e quinhentos anos antes de Cristo. Nessas paragens, notrias por sua
fertilidade e riquezas naturais, os cananeus multiplicaram-se e forjaram
uma vigorosa civilizao.
A partir da, aquelas terras passaram a ser conhecidas como Cana; esta
a mais antiga designao do territrio israelita. No hebraico, Cana
significa: habitante de terras baixas. Conclui-se que os cananeus muito
apreciavam as plancies.
Os descendentes de Cana chegaram a dominar grandes reas que iam
do Mediterrneo ao Jordo.
Com o transcorrer dos sculos, Cana passou a ter uma conotao
potica. Esse nome lembra aos judeus ... uma terra boa e ampla, terra que
mana leite e mel (Ex 3.8).
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3.3 Limites
Nos tempos bblicos, Israel limitava-se ao norte com a Sria e a Fencia. A leste,
com partes da Sria e o deserto arbico. Ao sul, com a Arbia. A oeste, com o
Mar Mediterrneo.
Tais limites, entretanto, variavam de acordo com as tendncias polticas e os
movimentos militares de cada poca. Constantemente, os israelitas tinham o seu
territrio alargado ou diminudo. No tempo de Salomo, as fronteiras de Israel
dilataram-se consideravelmente; iam do Rio do Egito ao Eufrates. Depois da
morte deste grande rei, contudo, as possesses hebraicas foram diminuindo at
serem absorvidas pelos grandes imprios.
O moderno Estado de Israel limita-se ao norte com o Lbano; a nordeste com a
Sria; a leste e a sudeste com a Jordnia; a sudoeste com o Egito. A oeste
banhado pelo Mar Mediterrneo. Na fronteira com a Jordnia, fica o Mar Morto.
Israel tem uma rea de 20.700km.
3.4 Relevo de Israel
3.4.1 As Plancies
Plancie uma grande poro de terra, mais ou menos plana, de origem
sedimentar, geralmente de baixa altitude. Via de regra, os processos de
acumulao, numa plancie, superam os de destruio.
Plancie do Acre localizada no extremo noroeste da costa israelense, a
plancie do Acre estende-se at ao Monte Carmelo. A regio, cujo nome em
hebraico Akko, e significa areia quente, compreende uma faixa de terra
que cerceia as montanhas entre a Galilia, o Mediterrneo, o Sul de Tio at
a Plancie de Sarom. Trata-se de um solo muito frtil, com exceo da parte
praiana, onde as areias so demasiadamente quentes.
Quando da diviso de Cana, a plancie do Acre coube por sorte tribo de
Aser (Js 19.25-28).
Plancie de Dot localizada na 20Km ao norte de Samaria, a plancie de
Dot prolonga-se entre as serras meridionais desde o sudoeste de
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longitudinalmente
territrio
israelita.
Esse
vale,
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seu maior sermo; transfigurou-se num monte; agonizou num monte; foi
crucificado num monte; e sepultado e ressurecto num monte, e, ainda,
ascendeu ao cu de um monte, e mais: voltar, colocando seus ps no
monte das Oliveiras.
a) Montes de Jud localizando-se al sul de Efraim, os montes de Jud
constituem-se numa srie de elevaes entre as quais h herbosos
vales, e por onde correm riachos que desguam no Mar Morto e no
Mediterrneo. Eis os mais notrios montes de Jud:
Monte Sio ergue-se altivo e soberano. Localizado na parte leste de
Jerusalm, eleva-se a 800m em relao ao Mediterrneo. a mais alta
montanha da Cidade Santa. Constitua-se ainda o Monte Sio, em
virtude de sua localizao privilegiada, numa fortaleza natural onde
refugiavam-se os moradores de Jerusalm em tempos de calamidade.
Em Sio, encontra-se a sepultura do rei Davi.
Monte Mori Mori sinnimo de abnegao, renncia e sacrifcio.
Neste monte, o patriarca Abrao foi submetido maior prova de sua
vida. Localizado a leste de Sio, o Mori tem uma altitude mdia de
800m ao nvel do Mediterrneo. De forma alongada, sua parte mais
baixa era conhecida como Ofel.
O que significa Mori? Em hebraico significa temor.
Monte das Oliveiras situa-se no setor oriental de Jerusalm. Esse
monte, denominado Mons Viri Galialei, compe uma cordilheira sem
muita expresso, com aproximadamente 3km de comprimento. Na parte
ocidental do Monte das Oliveiras, fica o Jardim do Getsmani. Nos dias
do Antigo Testamento, a sagrada elevao era coberta de oliveiras,
vinhedos, figueiras e uma sria de outras rvores frutferas e
ornamentais.
Monte da Tentao distante 20km a leste de Jerusalm, o monte fica
a quase 1000m acima do nvel do mar. Sua altura, contudo, no
ultrapassa a 300m, por encontrar-se no profundo Vale do Jordo.
Caracterizado por ingrata aridez, possui inmeras cavernas, onde os
monges refugiam-se at hoje para meditar.
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3.4.5 Os Desertos
A palavra deserto originria do vocbulo latino desertu e significa, entre
outras coisas, lugar desabitado, despovoado e ermo. Segundo Aurlio,
uma regio natural caracterizada por terreno arenoso e seca quase
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3.5.1 Mares
A hidrografia de Israel composta por trs mares: Mediterrneo, Morto e da
Galilia. Entre os hebreus, o mar compreendia qualquer grande massa de
gua. Eles o consideravam criao do Senhor (Sl 24.1,2). No Dicionrio de
Geografia Melhoramentos, temos esta definio: parte dos oceanos que se
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plancies
frteis
com
cidades
importantes,
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como
apaziguando
tempestade,
andando
sobre
mar,
sua
importncia
econmica.
Ocupando
uma
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3.5.2 Lagos
Encontramos apenas um lago na Terra Santa. Trata-se do Lago de Merom.
A palavra lago vem do latim lacus e significa reservatrio de gua. O
termo latino, contudo, oriundo deste vocbulo grego: Lakkos fosso,
poo. Geograficamente, os lagos so constitudos de grandes massas de
gua concentradas em depresses topogrficas, cercadas de terra por
todos os lados.
Lago Merom conhecido tambm como guas de Merom, conforme
registra o livro de Josu: Todos estes reis se ajuntaram, e vieram e se
acamparam junto guas de Merom, para pelejarem contra Israel (Js
11.5-7). Formado pelas guas do Jordo, o Lago de Merom tem 10km de
comprimento por 6km de largura. Acha-se a 2m acima do Mediterrneo.
Sua profundidade varia entre 3 e 4m. Hoje, o lago j no possui a sua
antiga forma por ter sido adaptado pela engenharia israelense s
necessidades do pas. Merom fica a 20km do Mar da Galilia.
3.5.3 Rios
O Dicionrio Aurlio define o que um rio como curso de gua natural, de
extenso mais ou menos considervel, que se desloca de um nvel mais
alto para outro mais baixo, aumentando progressivamente o seu volume
at desaguar no mar, num lago, ou noutro rio, e cujas caractersticas
dependem do relevo, do regime de guas, etc. O hebraico possui diversos
vocbulos usados para descrever um rio. Nahal significa, um wadi ou vale
dotado de uma corrente de gua; no vero, transforma-se num leito seco
ou ravina, ainda que no inverno seja uma correnteza copiosa. O segundo
termo, nhr, a palavra regular com o sentido de rio na lngua
hebraica.
Os rios palentnicos so distribudos em duas bacias hidrogrficas:
a) Bacia do Mediterrneo - composta pelos seguintes rios: Belus,
Quisom, Can, Gas, Serec e Besor.
Rio Belus - segundo se cr, trata-se de Sior Libnate referido em Josu
19.26. Corre ao sudoeste dos termos de Asser na direo do
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que
se
manifesta
somente
na
poca
das
chuvas,
permanecendo seco o seu leito por quase dois teros do ano. um dos
chamados wadis que so abundantes na Palestina.
Quisom (ou Kishon) este o maior rio da Bacia do Mediterrneo e o
segundo da Palestina. Nascendo das pequenas correntes de Gilboa e
Tabor, montes da Galilia, e recolhendo outras guas da plancie de
Esdraelom, corre na direo noroeste ao largo do monte Carmelo at
desaguar no Mediterrneo, na parte sul da baa de Acre. As suas guas
so impetuosas e perigosas durante o inverno, ao passo que no vero
so escassas. Foi junto deste rio que Baraque derrotou Ssera, sendo
os cadveres dos seus soldados arrastados pela corrente do mesmo (Jz
5.21), e Elias matou os profetas de Baal depois do clebre desafio no
Monte Carmelo (1 Rs 18.40).
Can outro wadi ou torrente dos meses de chuvas, que nasce perto
de Siqum e, atravessando a plancie de Saron, verte no Mediterrneo
7km ao norte de Jope. mencionado em Josu 16.8 e 17.9 como limite
entre as terras de Manasss e Efraim.
Gas outro ribeiro, wadi, que atravessa a regio de Saron na
direo leste-oeste e desgua no mediterrneo perto de Jope. O seu
nome provavelmente deve-se a um monte, no identificado, perto do
qual foi sepultado o grande lder Josu (Js 24.30), quanto s referncias
bblicas ao ribeiro encontramos em 2 Sm 23.30 e 1 Cr 11.32.
Sorac - nascendo nas montanhas de Jud, a sudoeste de Jerusalm,
este wadi, seguindo a direo noroeste, despeja suas guas no
Mediterrneo entre Jope e Ascalom, ao norte da Filstia. Os flancos
suaves do vale que ele percorre, por sinal largo e frtil, so famosos
pelos vinhedos de uma espcie de uva Sria muito apreciada. Segundo
Juizes 14.1-5 e 16.4, nas proximidades deste rio ficava Timn, cidade
de Dalila, mulher filistia, que cavou a runa de Sanso.
Besor este o mais volumoso de todos os wadis que desembocam
no Mediterrneo. Nasce no sul das montanhas de Jud, passa ao largo
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de Berseba pelo lado sul desta cidade e lana-se no mar a uns 8km ao
sul da cidade de Gaza. Seu nome moderno wadi Sheriah.
mencionado nas Escrituras em 1 Samuel 30.1-25, no episdio da
libertao dos habitantes de Ziclague das mos dos amalequitas, por
Davi e seus seiscentos homens, dos quais duzentos haviam ficado junto
de Besor, cansados, para guardar a bagagem.
b) Bacia do Jordo
A bacia do Jordo formada pelos seguintes rios: Jordo, Querite,
Cedrom, Iarmuque, Jaboque e Arnom.
Jordo e o rio principal da Palestina e corre na direo norte-sul,
assim dividindo o pas em duas partes distintas Cana propriamente
dita e Transjordnia. Seu nome significa declive ou o que desce. O
Jordo origina-se da confluncia de quatro pequenos rios, a 11km ao
norte do Lago de Meron, cujas cabeceiras menos as do primeiro
encontram-se nos flancos ocidental e meridional do monte Hermon. So
eles: Bareithit, o mais ocidental e cujas fontes no se alimentam das
torrentes do Hermon. Hasbani, o mais longo com cerca de 40km de
extenso, tem sua nascente na encosta ocidental do Hermon a 520m de
altitude. Ledan o mais volumoso porque origina-se de muitas fontes nas
proximidades da antiga cidade de D, no sop meridional do Hermon, e
cujo leito pode ser considerado como o comeo do vale do Jordo, por
ser o brao central das nascentes do grande rio. Banias, a mais oriental
das quatro nascentes do Jordo, a mais curta de apenas 8km, porm
a mais bela, que jorra de uma imensa gruta na encosta meridional do
Hermon, pouco ao norte da antiga cidade de Cesaria de Filipe, da qual
hoje resta apenas uma pequena aldeia cujo nome moderno Banias.
Costuma-se dividir o curso do Jordo em trs trechos para um estudo
mais detalhado:
- Primeiro Trecho, ou seja, a regio das nascentes, a que acabamos
de descrever nos seus aspectos mais setentrionais e que vai at o Lago
de Meron. Depois da juno das quatro nascentes o Jordo atravessa
uma plancie pantanosa numa extenso de 11km e entra no Lago de
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Jac com o anjo do Senhor, ocasio em que o nome deste foi mudado
para Israel (Gn 32.22-32).
Arnon nasce nas montanhas de Moabe, ao leste do Mar Morto,
despejando neste as suas guas. Este rio primeiramente separava os
Moabitas dos Amorreus e depois os Moabitas do territrio da tribo de
Ruben, ficando como limite meridional permanente dos territrios
israelitas da Transjordnia. Os profetas Isaias e Jeremias pronunciaram
condenaes contra Moabe referindo-se a Arnon (Is 16.2; Jr 48.20). O
missionrio alemo F.A. Klein, em 1868, achou a clebre Pedra Moabita
nas runas da cidade de Diobon que fica a 5km ao norte de Arnon. Esta
pedra contm uma inscrio feita pelo rei moabita Mesa em 850 a.C.,
em hebraico-fencio, que confirma a passagem bblica de (2 Rs 3.4-27).
3.6 Clima
Israel localiza-se na faixa subtropical. Explica-se, portanto, a variedade de seu
clima. Genericamente, contudo, apenas duas estaes sobressaem na Terra
Santa; a chuvosa e a seca. Ambas so acompanhadas, respectivamente, de
muito frio e calor.
Nas montanhas, o clima fresco e bastante ventilado. Na Cidade Santa, durante
o inverno, a temperatura chega a seis graus negativos com nevadas e geadas
freqentes. No vero, os termmetros oscilam entre 14 e 29.
Localizando-se ao ocidente do Mar Mediterrneo, Israel conta com o refrigrio
de brisas constantes, principalmente noite. Durante o inverno, a temperatura
baixa para menos de 14 em Gaza e Jafa. No pico do vero, os termmetros
chegam a registrar 34. Em algumas localidades situadas mais ao norte, o
inverno torna-se insuportvel.
Nos desertos de Israel, as temperaturas oscilam, no vero, entre 43, 47e 50.
Nessa classificao, acha-se includo o Vale do Jordo.
As correntes de ventos que varrem o Oriente Mdio encarregam-se da formao
do clima da Terra Santa: as midas, do Mar Mediterrneo; as frias, dos montes
do Norte; e as quentes, das regies desrticas.
Os hebreus classificavam os ventos:
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3.7 Vegetao
A vegetao tambm varivel de regio para regio. Do interior do deserto,
indo em direo costa e s montanhas, podem ser encontrados mato no
deserto, estepes com arbustos e capim, pradarias, floresta de transio e
florestas em nveis mais altos.
Hoje em dia, a maior parte das florestas do Antigo Testamento j desapareceu,
pois as regies foram desmatadas ao longo dos tempos. Onde cresciam
rvores,
agora
existem
campos
semeados
ou
simplesmente
arbustos
3.8 Fauna
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3.8.1 - Animais
Os animais encontrados com mais freqncia nos tempos bblicos:
a) Arganases animais tmidos e pequenos, do tamanho de um coelho,
com graciosas orelhas e sem cauda. Vivem em colnias em regies
rochosas (Pv 30.26).
b) Bois e Vacas j muito antes da chegada de Abrao a Cana,
criavam-se rebanhos de bois e vacas para a produo de carne, leite e
couro. Os bois puxavam o arado do agricultor e sua debulhadeira, para
debulhar o trigo. Esses fortes animais eram atrelados a carroas e
carretas. Os bois eram mortos para os sacrifcios do tabernculo e do
templo. A riqueza de um homem era medida pelo nmero de bois e
ovelhas que possua. Bas, a leste do Jordo, era famosa pelos seus
rebanhos (Gn 1.24; 13.2; Lv 1.2).
c) Camelos O camelo capaz de andar vrios dias sem beber gua. Em
viagens normais, transporta carga de cerca de 180kg, alm do
cavaleiro. A Bblia o menciona na histria de Abrao, Jac e J. Aos
israelitas era proibido comer sua carne (Gn 12.16; 30.43; J 1.3).
d) Cervos e Gazelas Esses animais foram, para os escritores bblicos, a
imagem da rapidez e da delicadeza. O gamo, a cora, a gazela e a
cabra-monts, cuja cor de areia os torna difceis de ser percebidos,
constituam importante fonte de carne (Dt 12.15; Ct 2.8,9).
e) Jumentos e Mulas o jumento o heri da histria de Balao. Os
jumentos perdidos levaram Saul ao encontro decisivo com Samuel.
Finalmente, Jesus montou em um jumentinho para entrar em Jerusalm
(Nm 22; 1 Sm 9.10; Zc 9.9; Mt 21.1-11).
f) Leopardos Isaas e Jeremias mencionam o leopardo, bem conhecido
em Israel nos tempos bblicos, sua pele amarelada com manchas pretas
ajuda-o a aproximar-se da vtima sem ser visto, at mesmo em reas
abertas (Is 11.6; Jr 13.23).
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3.8.2 Aves
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Ela
tambm
era
emblema
das
legies
romanas.
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3.9 Flora
A vegetao tambm varivel de regio para regio. Do interior do deserto,
indo em direo costa e s montanhas, podem ser encontrados mato no
deserto, estepes com arbustos e capim, pradarias, floresta de transio e
florestas em nveis mais altos.
a) Abeto e Pinheiro a madeira dessas rvores sempre verdes, que cresciam
nas montanhas e colinas, foi utilizada na construo do templo, em convs
de navios e na fabricao de instrumentos musicais (Ez 27.5).
b) Accia madeira da qual foi feita a arca da aliana para o tabernculo.
uma das poucas rvores que crescem no deserto do Sinai (Ex 25.10).
c) Amendoeira foi a primeira rvore frutfera a florescer em Israel. O seu
fruto, alm de alimento apreciado, fornecia leo. A referncia mais conhecida
a da vara de amendoeira de Aro que floresceu e produziu frutos no
espao de uma noite. Ainda h a referncia vocao de Jeremias e viso
da amendoeira (Nm 17.8; Jr 1.11).
d) Canela leo destilado da casca da rvore homnima e usado para
condimentar alimentos e vinho (Ct 4.14; 8.2).
e) Cardos, Espinhos e Ciznias cardos silvestres e espinhos so
abundantes em terras ridas com Israel. Mais de 120 espcies, algumas das
quais com mais de dois metros de altura. Espinhos como so representados
aqui, foram usados para fazer a coroa de escrnio de Jesus durante seu
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Jesus,
descuidavam-se
do
essencial:
honestidade,
justia,
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para ver a Jesus era uma espcie de figueira, um sicmoro (Am 7.14; Lc
19.4; Lc 13.6-9).
m) Hissopo na cruz apresentaram a Jesus uma esponja embebida em vinagre
e colocada num mao de hissopo. No Antigo Testamento, o hissopo era
usado para aspergir o sangue dos sacrifcios e na viglia da Pscoa (Ex
12.21, 22; J 19.29).
n) Incenso resina que se obtm descascando o tronco da rvore homnima e
perfurando-o. Exala um perfume suave quando aquecido ou queimado. Foi
um dos presentes oferecidos a Jesus pelos reis magos (Ex 30.34-38; Lv 2.1,
15, 16; Mt 2.11).
o) Linho As roupas de linho so feitas de uma planta de flores azuis, que
atinge cerca de 45 cm de altura. O linho tambm era usado para as velas dos
barcos. No Egito e em Israel, seria para envolver cadveres e para
confeco de roupas finas (Ex 26.1; Js 2.6; Pv 31.13; Ez 27.7; Mt 15.46; Jo
19.40).
p) Lrio do campo quando Jesus falou dos lrios do campo talvez estivesse
pensando nas flores em geral, e no apenas em uma espcie em particular.
Na primavera, as encostas das colinas da Galilia cobrem-se de flores de
cores vivas e variadas: anmonas, aafro, papoulas, narcisos e crisntemos
amarelos (Ct 5.13; 6.2,3; Mt 6.28).
q) Mamoneira talvez tenha sido a planta que cresceu rapidamente para
abrigar Jonas do sol causticante. Era um arbusto que se caracterizava pelo
rpido crescimento (Jn 4.6).
r) Mirra era usada como condimento, remdio e para a obteno do leo
santo do tabernculo e do templo. Os magos trouxeram-na como presente a
Jesus. Quando da crucificao, fora oferecida ao Salvador, como analgsico,
misturada a uma bebida. Jos e Nicodemos embalsamaram o corpo de
Jesus com mirra e alos (Ex 30.23,24; Mt 2.11; Mc 15.23; Jo 19.39,40).
s) Mostarda - planta geralmente tem 120cm de altura, mas pode chegar at
460 cm. Jesus disse que o reino de Deus semelhante a um minsculo gro
de
mostarda,
que
se
desenvolve
se
transforma
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numa
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rvore.
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um tipo de lamo. Jac descascou ramos de lamo para enganar Labo (Gn
30.27; Sl 137.2).
aa)Videira os exploradores de Moiss trouxeram enormes cachos de uva
como sinal de fertilidade da terra da promessa. O vinho novo era colocado
em odres novos ou em recipientes de cermica, onde fermentava. A videira
era um emblema nacional de Israel, smbolo de paz e prosperidade. Jesus
usou-a em cinco de suas parbolas e descreveu-se a si mesmo como
verdadeira videira, da qual dependem os ramos seus seguidores (Nm
13.20-24; Mt 9.17; 20.1-6. Jo 15.1).
IV PRINCIPAIS CIDADES
4.1 Belm
Belm significa Casa do Po. Jac chega at esse local e ali Raquel d luza
seu ltimo filho, Benjamim, e morre de parto. Uma tradio relativamente antiga
situa o tmulo de Raquel em Belm e a ele se refere Gnesis 35.19. A histria
de Rute, no Antigo Testamento, tambm se desenrolou em Belm. a cidade de
Davi. O profeta Miquias recordou a vocao messinica de Belm (Mq 5.2). Na
poca em que Jesus nasceu, era uma pequena cidade da Montanha de Jud,
situada a cerca de 8km ao sul de Jerusalm, no caminho de Hebrom.
4.2 Berseba
Nessa cidade, Abrao fez aliana com Abimeleque. Nesse mesmo lugar, Isaque
recebeu a promessa de Deus (Gn 26.23,24). Jac passou por ali, a caminho do
Egito (Gn 46.1-3). Na poca dos juzes, o territrio ocupado tinha seus limites:
de D a Berseba, expresso muitas vezes encontrada no Antigo Testamento
para designar a terra de Israel. Berseba conservou sua tradio de hospitalidade
aos viajantes do oriente ao ocidente, e vice-versa.
4.3 Betnia
Betnia pode significar Casa do pobre ou Casa de graa. Existem duas
cidades com o mesmo nome. Uma Betnia, para l do Jordo, tem localizao
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incerta e dista de Jerusalm cerca de 30km. Desde cedo, foi venerada como o
local em que Jesus foi batizado e construiu-se ali uma capelinha. No Antigo
Testamento, naquele local Josu atravessou o Jordo com o povo de Israel. Foi
l tambm, que Elias subiu ao cu. A outra Betnia fica prxima de Jerusalm,
do outro lado do Monte das Oliveiras. No tempo de Jesus, morava ali seu amigo
Lzaro e suas irms, Marta e Maria. Era um lugar de refgio do Mestre (Mt
21.17). Foi ali que ocorreu o milagre da ressurreio de Lzaro, onde tambm
uma mulher ungiu Jesus com ungento precioso (Mc 14.3-9).
4.4 Betel
Betel a unio de beit a casa, e Elohim Deus. Significa, portanto, casa
de Deus. De Betel, Abrao peregrinou ao Neguebe e ao Egito. Voltou a Betel,
de onde se separou do sobrinho L, que desceu para o vale do Jordo. Ali Jac
teve a experincia com a epifania de Deus e o chamou de Betel (Gn 28.16-19).
Quando o reino de Israel foi dividido em Norte e Sul, foram construdos dois
templos: um em D e outro em Betel. Em Betel, era adorado um deus em forma
de touro, lembrando o episdio do bezerro de ouro no deserto.
4.5 Cafarnaum
Situada margem norte-ocidental do lago de Genesar, num terreno pouco
mais rido, era uma pequena cidade, no tempo de Jesus, dedicada pesca e,
at certo ponto, importante por estar situada numa zona fronteiria junto ao
caminho que, a partir da tetrarquia da Galilia, se dirigia para os territrios da
tetrarquia de Filipe. De fato, havia ali servios de alfndega (Mt 9.9) e uma
guarnio militar (Mt 8.5-13). Os apstolos Pedro e Andr eram dessa cidade.
Ali, Jesus curou numerosos doentes (Mc 1.21-34; 2.1-12), inclusive a sogra de
Pedro, o criado do centurio e o paraltico, no episdio em que abriram o telhado
para desc-lo at o lugar em que se encontrava Jesus. Nessa cidade, Jesus
pagou o imposto (Mt 17.24-27). Entretanto, havia incredulidade no povo, tanto
que Jesus proferiu palavras duras sobre a cidade (Mt 11.23).
4.6 Cesaria
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Havia duas cidades com este nome: Cesaria do Mar e Cesaria de Filipe. Filipe
mandou construir a cidade na poca do nascimento de Jesus e escolheu o lugar
por sua beleza e frescura, na base da montanha de Hermom. Em Cesaria de
Filipe aconteceu a confisso de Pedro (Mt 16.13-20). Foi ali que a identidade de
Jesus e a natureza de sua misso foram reveladas pela primeira vez, com
clareza e preciso. A Cesaria martima mais citada na Bblia, pois era um
porto da costa mediterrnea, a cinqenta quilmetros ao norte da atual Tel Aviv,
sendo construda por Herodes, o Grande. Ali, Pedro encontrou-se com Cornlio
e lhe pregou as boas novas de salvao (At 10.1-8).
4.7 Dot
Hoje, Telll Dotn, a 8km de Yenin. Jos passou por ali procura dos irmos. Dali
foi levado para o Egito pela caravana de mercadores midianitas (Gn 37.17-28).
4.8 Emas
Sua localizao incerta. Lucas coloca a cidade a 11km de Jerusalm. Parece
que era a atual Amwas, pois dela testemunham Jernimo e Orgenes, que
viveram na Palestina. Os dois discpulos que conversaram no caminho com
Jesus j ressurecto eram de Emas (Lc 24.21).
4.9 Hebrom
Aparece com o nome de Quiriate-Arba no tempo dos patriarcas, que iam
freqentemente cidade para o comrcio ou para o abastecimento. Abrao
acampou-se perto desse importante lugar na Montanha de Jud, que ainda hoje
conserva esse nome e adquiriu uma gruta, a de Macpela, onde foram sepultados
os seus prprios ossos e os de Sara (Gn 23.2-9). Ali tambm estava o carvalhal
de Manre. Jac residiu em Hebrom, de onde partiu Jos procura de seus
irmos. Foi em Hebrom que Jac foi sepultado, com seus pais, mas parece
haver outra tradio a esse respeito (Gn 50.5-14). Hebrom foi dada a Calebe, na
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conquista da terra pelos israelitas. Nessa cidade, Davi aclamado rei (2 Sm 5.15).
4.10 Jeric
A cidade, situada no osis do mesmo nome, sobre uma colina (Tell es-Sultan),
no era, na poca, mais do que um pequeno povoado, facilmente conquistado.
Destruda pelos israelitas, j era a terceira cidade construda pelos hicsos, em
1600 a.C. Aproximadamente em 1400 a.C., os israelitas a destruram (Js 6.121). As muralhas eram construdas de tijolos secos ao sol e formadas por duas
linhas paralelas, separadas por 5m; a de dentro tinha 4m de largura e a de fora,
2,5m; a altura era de 10m.
Outra Jeric foi construda por volta do ano 700 a.C. (1 Rs 16.34). Perto dela,
Elias foi elevado ao cu (2 Rs 2.4-11). Ao tempo de Jesus, Jeric vrias vezes
citada nos evangelhos. Joo, o Batista, escolheu esse local para realizar seus
batismos de arrependimento. Bartimeu foi curado da cegueira e Zaqueu recebeu
a Jesus em sua casa (Lc 19.1-10). Ficava a 30km de Jerusalm, pela via
romana, e possua certa importncia, patrimnio do soberano. O caminho entre
Jeric e Jerusalm era difcil e com muitos perigos, pelo fato de se ter de descer
em seu percurso de 1000m de altitude e atravessar o deserto.
4.11 Jerusalm
Encontra-se na montanha de Jud, a uma altitude de 760m. Nos tempos
bblicos, estava cercada por dois vales profundos: o de Cedrom e o de Hinnom.
A leste de Cedrom encontra-se o Monte das Oliveiras (815m). Antes de ser
conquistada por Davi, Jerusalm era ocupada pelos jebuseus (997 a.C.).
Na poca da volta do exlio, a cidade teve seus muros restaurados sob a
liderana de Neemias e era menor do que a do tempo dos reis (Ne 3.1-32). Em
63 a.C., a cidade foi tomada por Pompeu, general romano. Herodes, o Grande,
transformou a cidade, sendo sua obra mais importante a reconstruo do
templo, o qual ergueu uma nova plataforma ou esplanada, sustentada por
muros, como o chamado Muro das Lamentaes. Suas dimenses eram
maiores do que o templo anterior. Herodes tambm construiu a Torre Antnia,
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sobre uma elevao, onde ficava a antiga fortaleza de Bris. Nos evangelhos,
mencionada ainda a piscina de Betesda (Jo 5.2-4), junto da igreja de Santa Ana,
a leste da Torre Antnia, fora dos muros da cidade. uma piscina dupla, com
cinco prticos, quatro circundando-a de cada lado e outro no centro, separando
ambas as sees. Junto dela havia uma espcie de balnerio, cujos restos
foram conservados. Na encosta oeste do Monte das Oliveiras, do outro lado de
Cedrom, fica o Jardim do Getsmani.
As tropas romanas de Tito cercaram Jerusalm no ano 70, conquistaram a Torre
Antnia, penetraram no templo, destruindo- Dominaram a cidade alta e
Jerusalm foi arrasada. Na poca de Adriano (131 135), a cidade foi
totalmente transformada, recebendo o nome de Aelia Capitolina, em honra ao
nome de famlia do imperador.
4.12 Jope
Hoje Yaffo, um bairro ao sul de Tel Aviv. Na poca de Jesus, era um porto
tradicional sem muita importncia. Ali morava Tabita (Dorcas), ressuscitada por
Pedro (At 9.36-43), que ficou morando na cidade por algum tempo, quando o
centurio Cornlio mandou cham-lo (At 10.5).
4.13 Laquis
Foi uma antiga fortaleza que desafiou at os exrcitos de Senaqueribe, da
Assria. Laquis era, como Jeric, resultado de diversas edificaes, umas sobre
as outras. a moderna Tel Duweir, situada a 35km de Gaza, num planalto a
42m acima do vale. O rei de Laquis uniu-se a outros quatro reis amorreus em
combate a Josu, que os venceu.
4.14 Nazar
Nos dias de Jesus, era apenas uma pequena aldeia sem importncia, na baixa
Galilia. Nazar ficava prxima a diversas estradas comerciais importantes e,
por isso, vivia em contato com o mundo da poca. No citada no Antigo
Testamento. Por isso, quando disseram a Natanael que Jesus era nazareno, ele
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exclamou: Pode vir alguma coisa boa de Nazar? (Jo 1.45,46). Foi nessa
cidade que Jesus se ocultou durante trinta anos de sua vida, antes de
manifestar-se ao povo. Ali Jesus consagrou-se a Deus, aprendeu a Torah e
recebeu instrues preciosas de seus pais sobre Yahweh (Mt 2.23; Lc 2.39,40).
4.15 Samaria
Foi a antiga capital de Israel, reino do Norte. As obras de sua construo
comearam em torno de 875 a.C., pelo rei Onri, e continuaram com o seu filho,
Acabe (1 Rs 16.24). Ali foi construdo um templo a Baal, por Acabe, onde
ocorreram tambm o episdio da vinha de Nabote e as vrias intervenes de
Elias (1 Rs 18). Os profetas Osias e Ams vaticinaram contra o luxo e a
injustia da cidade (Os 9.11-17; Am 3.9).
4.16 Siqum
Seu nome significa ombro e fica a 65km ao norte de Jerusalm. Abrao a
encontrou ao percorrer os 50km de Siqum a Betel (Gn 12.6,7). Jac comprou
um campo perto de Siqum (Gn 33.18-20). Josu convocou todas as tribos para
uma assemblia naquela localidade (Js 24.1). No tempo dos juzes, Siqum era
um centro de culto cananeu. Abimeleque proclamou-se rei em Siqum, mas o
povo logo se revoltou contra ele (Jz 9.1-6). Antes de ser construdo o templo em
Jerusalm, Siqum era o centro religioso e poltico para a unidade do povo.
Depois da morte de Salomo, ali aconteceu uma assemblia que dividiu o reino
em dois: Israel e Jud. De Siqum, Jeroboo se fez coroar o primeiro rei do
reino do Norte (1 Rs 12).
4.17 Tiberades
Foi fundada no ano 18 d.C., por Herodes Antipas, em honra do imperador
Tibrio. Seu palcio, estdio, teatro e termas (suas guas so termais) foram
construdos no estilo grego. Havia, no local em que foi erguido, muitos tmulos
antigo, por isso os judeus no apoiaram a construo da cidade. Mesmo assim,
Herodes insistiu e conseguiu povo-la com judeus no to radicais e com
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