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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Anglica Ilacqua CRB-8/7057
McGrath, Alister E. Creio: um estudo sobre as verdades essenciais da f crist no Credo Apostlico / Alister E. McGrath; traduo de James Reis. So Paulo: Vida Nova, 2013. 160 p. ISBN 978-85-275-0563-5 Ttulo original: I Believe: Exploring the Apostles Creed 1. Credo Apostlico 2. Vida crist F 3. Teologia dogmtica I. Ttulo II. Reis, James 13-1014 CDD 238.11 ndices para catlogo sistemtico: 1. Credos da Igreja Apostlica Copyright 1991, 1997, de Alister E. McGrath Ttulo original: I believe: Exploring the Apostles Creed Traduzido da edio publicada pela INTERVARSITY PRESS (Downers Grove, Illinois, EUA). 1. a edio: 2013 Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados por SOCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA, Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970. www.vidanova.com.br | e-mail: vidanova@vidanova.com.br Proibida a reproduo por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrficos, fotogrficos, gravao, estocagem em banco de dados etc.), a no ser em citaes breves com indicao de fonte. ISBN 978-85-275-0563-5 Impresso no Brasil / Printed in Brazil SUPERVISO EDITORIAL Marisa K. A. de Siqueira Lopes COORDENAO EDITORIAL Fabiano Silveira Medeiros EDIO DE TEXTO Lenita Ananias REVISO Ubevaldo G. Sampaio SUPERVISO DE PRODUO Srgio Siqueira Moura DIAGRAMAO Sk Editorao CAPA Wesley Mendona SUMRIO Como usar o livro ...................................................... 009 Introduo ................................................................. 011 1 Creio...................................................................... 021 2 Deus Pai ............................................................... 030 3 Deus Filho: identidade e nascimento .................. 046 4 Deus Filho: morte e ressurreio ......................... 069 5 Deus Filho: atividade presente e papel futuro Deus Esprito Santo ............................................. 094 6 A igreja, o perdo e a vida eterna ....................... 117 Recursos para lderes de grupo ................................ 147 Bibliografia ............................................................... 155 CREDO APOSTLICO Creio em Deus, o Pai todo-poderoso, criador dos cus e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor. Ele foi concebido por obra do Esprito Santo e nasceu da virgem Maria. Padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. Desceu aos mortos. Ressuscitou no terceiro dia, Subiu aos cus e est sentado mo direita do Pai. Ele voltar para julgar vivos e mortos. Creio no Esprito Santo, na santa igreja catlica, na comunho dos santos, no perdo de pecados, na ressurreio do corpo e na vida eterna. AMM. COMO USAR O LIVRO aconselhvel observar trs coisas a respeito deste livro: 1. O Credo foi dividido em seis sees maiores, cada uma das quais adequada ao estudo de uma noite. No deixe que minha diviso do assunto se transforme num estorvo para voc! Se achar que precisa de mais tempo para estudar uma seo, faa isso no seu ritmo. Se voc faz parte de um pequeno grupo ou de um grupo de estu- dos, ser interessante ler um captulo antes do encontro e usar as perguntas para estudo em grupo na reunio. (Examine a seo Recursos para lderes de grupo no final do livro.) Tambm pode ler o livro inteiro e refletir sozinho sobre as questes propostas. 2. Cada seo procura examinar os fundamentos bblicos do Credo, tratar de algumas dvidas comuns, explicar ideias que algumas pessoas acham pouco claras e demonstrar a importncia dessas convices na vida coti- diana. Muito mais se poderia dizer sobre cada parte do Credo. Contudo, espero que voc ache proveitosas algu- mas das minhas ideias e explicaes. 3. Cada seo contm uma lista de passagens bblicas de referncia, o que lhe permite examinar os fundamentos Creio 10 daquilo que acabou de estudar nas Escrituras, e termi- na com algumas sugestes de leitura complementar para voc estudar mais a fundo os ensinamentos do Credo. INTRODUO M uitos cristos tm conscincia da necessidade de aprofundar seu entendimento do evangelho. Muitas vezes, aqueles que acabaram de abraar a f querem que algum os ajude a entender melhor o cristianismo. Com frequncia, porm, cristos mais experientes, cnscios de sua falta de conhecimento e compreenso de pontos impor- tantes da f, sentem a mesma necessidade. A exis tncia de inmeros grupos de estudos cristos, que se renem em igre- jas e lares por todo o mundo, revela essa necessidade. No calendrio da igreja, a poca da Quaresma (perodo entre a Quarta-Feira de Cinzas e a Pscoa) costuma ser separada para a reunio desses grupos, o que no raro atrai cristos com diferentes formaes para estudar e aprender juntos. O problema desses grupos, porm, que em geral tm difi- culdades para decidir o que estudar. Enfrentam problemas para definir um programa. Na realidade, poucos assuntos dariam um objeto de estudo melhor para tais grupos que o Credo Apostlico. O Credo apresenta um breve resumo de muitos dos pontos principais da f crist e conhecido de muitos crentes, j acostumados a us-lo no culto dominical. Este livro foi concebido para ser um guia de estudos do Credo Apostlico e pode ser facilmente adaptado para uso nas seis semanas da Quaresma, mas tambm ade- quado a qualquer outro perodo. Espero que este trabalho Creio 12 ajude voc a refletir sobre algumas reas de sua f e a aprofundar seu entendimento daquilo em que cr. A f, na verdade, adquirida, no ensinada, mas ela vai alm de confiar em Deus. Uma f que permanece nesse nvel imatura e superficial, vulnervel dvida e pouco til para a evangelizao. difcil explicar o cristianismo a algum de fora se voc mesmo nunca refletiu muito sobre ele. cla- ro que os cristos confiam em Deus, mas temos convices bastante especficas a respeito dele e sobre o impacto que elas devem ter sobre ns, os crentes. O Credo Apostlico um ponto de partida ideal nesse processo imprescindvel de consolidao do entendimento de sua f. O significado da palavra credo Muitas palavras da lngua inglesa tm origem no latim, sobretudo no caso das palavras relacionadas ao cristia- nismo. Durante mais de mil anos, o latim foi a lngua dos cristos instrudos. No de estranhar que um bom nmero de palavras do ingls provenha do latim. Um bom exemplo o nome Maundy Thursday [Quinta-Feira Santa], o dia imediatamente anterior Sexta-Feira da Paixo, em que os cristos por tradio voltam os pensa- mentos para a ltima Ceia. Na Idade Mdia, os cultos da igreja sempre se realizavam em latim, e o texto escolhido para iniciar a celebrao da ltima Ceia era Joo 13.34: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis (ARC). Em latim, esse texto comea com as palavras Mandatum novum do vobis [Manda- mento novo vos dou]. A palavra inglesa Maundy deriva Introduo 13 do primeiro vocbulo pronunciado nesse culto: manda- tum, mandamento. Aconteceu exatamente a mesma coisa com a palavra credo. Durante mais de mil anos, os cristos da Europa ocidental s conheciam o Credo Apostlico em latim, cujas primeiras palavras so Credo in Deum, ou Creio em Deus. Talvez voc esteja habituado a essas palavras lati- nas, ou a algumas muito parecidas encontradas em obras para corais de compositores como Bach, Haydn, Mozart ou Beethoven. O termo credo em nosso idioma a prpria palavra latina credo. Como essa palavra indica, trata-se de uma declarao de f. uma tentativa de resumir os pontos principais daquilo em que os cristos creem. No um texto exaustivo, nem essa sua inteno. As origens dos credos As origens do Credo Apostlico podem ser encontradas no prprio Novo Testamento. So frequentes as menes a ser batizado em nome de Jesus Cristo (ver At 2.38; 8.12; 10.48) ou em nome do Senhor Jesus (At 8.16; 19.5). Pare- ce que a forma mais simples do primeiro credo cristo foi apenas Jesus o Senhor (Rm 10.9; 1Co 12.3; 2Co 4.5; Fp 2.11). Qualquer um que fizesse essa declarao era considerado cristo. Cristo aquele que [recebeu] Cristo Jesus, o Senhor (Cl 2.6). Essa declarao vigorosa, pois implica duas afirmaes conexas. Em primeiro lugar, confessa a leal- dade do crente a Jesus Cristo e seu compromisso com ele. Como veremos mais adiante, quando algum confessa que Jesus Cristo o Senhor, isso equivale a declarar que Creio 14 Jesus o Senhor de sua vida. Reconhecer que Jesus o Senhor significa buscar seguir a vontade dele. A recusa dos primeiros cristos a adorar o imperador romano refle- te a convico de que s possvel servir a um senhor e, para o cristo, esse senhor o prprio Jesus, e somente ele. Em segundo lugar, Jesus o Senhor afirma deter- minadas informaes acerca de Jesus, sobretudo sobre sua ligao com Deus. Entretanto, com o passar do tempo, foi necessrio explicar com mais detalhes aquilo em que os cristos criam. Era preciso explicar tudo o que implicava decla- rar Jesus o Senhor. O que os cristos criam com relao a Deus? E sobre Jesus? E o Esprito Santo? No quarto sculo, o Credo Apostlico como o conhecemos hoje j tinha adquirido uma frmula mais ou menos fixa. As variaes que existissem eram sutis e, mesmo estas, acabaram por ser eliminadas no stimo sculo. O Credo Apostlico um resumo excelente dos ensinos dos aps- tolos acerca do evangelho, apesar de no ter sido de fato escrito pelos apstolos. Quando algum se tornava cristo na igreja primiti- va, seu batismo era imbudo de grande importncia. No perodo da Quaresma, os recm-convertidos f eram instrudos nas convices crists. Ao fim desse processo, quando j dominavam os fundamentos da f, recitavam o Credo juntos, num testemunho coletivo da f que pro- fessavam e agora entendiam. A f tinha sido refora- da pelo entendimento. Em seguida, todos eram batizados de forma solene e com muita alegria no prprio dia de Pscoa, quando a igreja celebrava a ressurreio de seu Senhor e Salvador. Dessa forma, a importncia do batismo Introduo 15 do crente podia ser plenamente compreendida: ele havia passado da morte para a vida (Rm 6.3-10). O batismo era uma demonstrao pblica de que o fiel morrera para o mundo e nascera para uma nova vida em Jesus Cristo. Uma parte fundamental da celebrao do batismo era a pblica profisso de f de cada candidato. Quem desejasse ser batizado tinha de professar publicamente sua f em Jesus Cristo. Em muitos momentos da histria da igreja, isso foi extraordinariamente perigoso: confessar-se cristo podia significar priso, perseguio, sofrimento ou mesmo a morte. (A propsito, a palavra mrtir deriva do vocbulo grego mrtys, que quer dizer testemunha. Ser um mrtir era considerado o mais sublime testemunho possvel de Jesus Cristo e seu evangelho.) O crente, contudo, no se limitava a recitar um credo. Antes de ser batizado, cada indivduo era indagado se cria pessoalmente no evangelho. Observe a seguir parte de um sermo pregado no quarto sculo a recm-batizados que menciona essa pr- tica. (Note as importantes referncias a Romanos 6.3,4: aqueles que morreram para seu passado renasceram para uma nova vida em Cristo). Perguntaram-te: Crs em Deus Pai todo-poderoso?. Res- pondeste: Creio, e foste imerso, ou seja, sepultado. Mais uma vez te perguntaram: Crs em nosso Senhor Jesus Cristo e em sua cruz?. Respondeste: Creio, e foste imerso. Desse modo, foste sepultado com Cristo, pois aquele que com Cristo sepultado, com ele ressuscita. Uma terceira vez te perguntaram: Crs no Esprito Santo?. Respon- deste: Creio, e foste imerso uma terceira vez. Tua con- fisso trplice, portanto, apagou os muitos pecados de tua existncia anterior.