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Curso Basico de Libertacao
Curso Basico de Libertacao
Curso Basico de Libertacao
Casal esta observando a paisagem essa figura possui uma mensagem subliminar, forma um feto.
Começou no ano 2002, quando o Senhor Jesus através do Espírito Santo, tocou
em nosso coração eu e minha mamãe, que deveríamos pregar o evangelho por onde quer
que andares. Senhor Jesus me ungiu com 20 anos de idade. meu chamando !oi
revelado em "s #$%$&2 ES'()"* do Senhor +ES est- sore mim/ porque o SE1)
me ungiu, para pregar oas novas aos mansos/ enviou&me a restaurar os contritos de
coração, a proclamar lierdade aos cativos, e a aertura de prisão aos presos/ apregoar
o ano aceit-vel do SE1) e o dia da vingança do nosso +eus/ a consolar todos os
tristes/
senhor começou através de sonhos mostrar as pessoas que estava com
en!ermidade e a casa dessas pessoas, eu e minha mãe saiamos procurando pelos setores
onde era essa casa, onde estava essa pessoa.
o decorrer de nossa caminhada o Senhor !oi dei3ando os sinais de cura e
maravilhas, como cegos en3ergaram, c4ncer, "+S, curados e outras sinais. 56arcos
$#%$7&$8 & 9"de por todo o 6undo e pregai o Evangelho a toda a criatura. ... Estes sinais
seguirão aos que crerem9
s pessoas começaram a descorir onde nos mor-vamos, quando perceemos
nossa casa, nossa lo:a estava cheia de pessoas atr-s de oração. )esolvemos arir um
culto nas se3tas !eiras para atendermos essas pessoas, s; que logo veio as triulaç<es, a
casa era pequena pelo numero de pessoas. Chegamos a conclusão que não tinha :eito de
continuar com essas reuni<es em casa. Começamos a procurar um local para enviarmos
essas pessoas. =omos a:udar um n>cleo de oração para que as pessoas congregassem
neste n>cleo, ap;s quatro meses, o Senhor ordenou o pastor =rancisco =irmino da "gre:a
'ro:eto 6iss<es a ungir minha mãe como 'astora.
+iante deste acontecimento começamos a uscar conhecimento na palavra de
+eus e !a?er cursos como o de reiros, @iertação, Casais, @ideres e *eologia.
'ara honra do Senhor Jesus passei por muitas provaç<es mais Ele me concedeu
a vit;ria, consegui vencer as arreiras e ost-culos na usca do conhecimento e ho:e
tenho uma ampla agagem na -rea de liertação que o meu chamado ministerial.
*enho traalhado na -rea de !ormação de oreiros, e alertado as igre:as sore os
vasos trincados em cima do altar do Senhor.
ossas e3periAncias com o Senhor tem sido sorenatural que aos olhos do
homem e impossível acreditar ou compreender os mistérios espirituais.
Em nossa caminhada temos deparado com crianças mani!estando demBnios,
casal sendo in!luenciados, nos cultos de quera de maldição cerca da metade da igre:a
tem mani!estado.
"rmãos tAm que agir r-pido para ministrarmos na vida dessas pessoas.
INTRODUÇÃO
curso é para arir a mente do oreiro para que ele possa identi!icar o sue
chamado pois a capacidade vem do Senhor.
o decorrer das ministraç<es, o oreiro receera o treinamento como se portar
diante de uma pessoa que esta passando necessitando por liertação, como agir e
ministrar na vida dessa pessoa.
'ois o mundo vem perecendo porque não conhece a verdade, mais se
conheceres a verdade ela vos liertara.
Criamos este material através de pesquisas em livros, !ragmentos em outras
apostilas e internet.
Eu, 'astora 6arlucia, peço ao Senhor para que ara a mente de cada vida que !or
passar por este curso e que a !ortale?a celestial cura essas vidas, pois !a?er o curso e uma
luta mais a vit;ria maior e concluir e alcançar as vidas que estão perecendo.
ue este material se:a mais um instrumento utili?ado na ora de +eus, pois !oi
construído com muita dedicação com o intuito de a:udar a ora crescer.
Damos estudar sore o car-ter cristão, pecado, arrependimento pecado, como
devemos ser con!orme a ília, ren>ncia, atismo nas -guas, atismo no Espírito Santo,
!é, oração, intercessão, !ormação ília, e vamos entrar na -rea de liertação, com uma
estudo -sico sore demBnios e suas atuaç<es.
DocA deve estar pensando, pra que estudar isso tudo se o curso e de liertação,
meus irmãos não se:ais ignorantes pois necessitamos de saer tudo isso para !irmamos e
de!inirmos o nosso car-ter, pois para vocA ser um ministro da liertação vocA tem que
saer como se encher da unção de +eus.
'ois essa é uma noção -sica de que deve ser !eito e o que não deve ser !eito,
pois eu vos a!irmo se vocA não arir o seu coração para receer cada ministração da
palavra de +eus e ser trans!ormado, in!eli?mente vocA não vai conseguir ter a autoridade
diante dos demBnios, mais lemre&se essa autoridade vem de +eus e vocA tem que pagar
o preço de matar a sua carne o seu eu, e a sua saedoria, para que o Senhor coloque as
dele. mém
ÍNDICE
nosso primeiro passo para este curso é aprender pelo menos o -sico da palvra
de +eus, porque necessitamos saer onde recorrer na palavra nos momentos em que
!ormos orar ou ministrar um liertação em uma pessoa.
uando !oi escrita originalmente, a Kília não continha a divisão por capítulos e
versículos, isso !oi criado muito depois de sua conclusão, esta divisão serve para a
locali?ação dos te3tos com mais !acilidade, isso deve ser levado em consideração, quando
estivermos estudando um determinado assunto na Kília, para que não tiremos
conclus<es indevidas. +evemos sempre analisar o conte3to em que se encontra o
versículo, um certo escritor uma ve? citou saiamente que 9um te3to sem conte3to na
verdade é um prete3to9, vamos analisar um versículo para melhor compreensão do que
vem a ser a import4ncia de analisar o conte3to. uando, por e3emplo, !or dito para vocA
ler 6t .$0, a areviação 6t signi!ica o livro de 6ateus, o n>mero signi!ica que é no
capítulo , e o n>mero $0 depois do ponto Mou as ve?es representado por dois pontosN
signi!ica que é o versículo $0, o te3to é o seguinte "Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te,
Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto." , ao
ler este versículo, perceemos claramente que ele não tem em si pr;prio uma mensagem
isolada vinda da parte de +eus, por isso devemos compreender o conte3to, lendo sempre
o te3to acima e aai3o do versículo em questão. *amém é importante que
compreendamos o conte3to hist;rico em que se encontra a mensagem que est- sendo
estudada, por e3emplo, as leis do Delho *estamento não se aplicam mas a n;s que
vivemos na era do ovo *estamento, e devem ser interpretadas apenas como somras da
verdade Cl :!-!# "$in%u&', pois, (os )ul%ue por causa de co'ida e *e*ida, ou dia de
+esta, ou lua no(a, ou sá*ados, porque tudo isso te' sido so'*ra das coisas que ha(ia'
de (ir por&' o corpo & de Cristo.", esta verdade !oi mani!estada através de Cristo, o ovo
*estamento tra? a nova aliança de +eus com os homens M c : "Se'elhante'ente,
depois de cear, to'ou o cálice, di/endo: Este & o cálice da no(a alian0a no 'eu san%ue
derra'ado e' +a(or de (ós." Co 1: "o qual nos ha*ilitou para ser'os 'inistros de u'a
no(a alian0a, não da letra, 'as do esp2rito porque a letra 'ata, 'as o esp2rito (i(i+ica." N, e
muitas das coisas que ocorreram no Delho *estamento, !oram permitidas por +eus para
que Ele reali?e sua vontade M! Co !:!! "Estas coisas lhes so*re(iera' co'o e3e'plos e
+ora' escritas para ad(ert4ncia nossa, de nós outros so*re que' os +ins dos s&culos t4'
che%ado."5. ão devemos tentar tra?er uma pr-tica do Delho *estamento para o ovo, pois
a somra não pode e3pressar a realidade, e isso seria o mesmo que colocar remendo de
pano novo em vestido velho, o velho e o novo não podem ser cominados, pois um
estraga o outro 67t 8:!-!# "$in%u&' p9e re'endo de pano no(o e' (este (elha porque
o re'endo tira parte da (este, e +ica 'aior a rotura. $e' se p9e (inho no(o e' odres
(elhos do contrário, ro'pe'-se os odres, derra'a-se o (inho, e os odres se perde'. 7as
p9e-se (inho no(o e' odres no(os, e a'*os se conser(a'."5. uando vocA !or estudar
sore um determinado tema na Kília, além de compreender o conte3to te3tual e hist;rico,
tamém é aconselh-vel que vocA pesquise sore o assunto em outros livros da Kília,
utili?ando as re!erAncias de sua Kília ou se !or possível uma chave ílica Mchave ílica
é um livro onde se encontra um índice de versículos, ordenado por palavras chaves em
ordem al!aéticaN, ou até um om livro de coment-rio ílico, e em >ltimo caso, uma
pessoa que possa te a:udar, o importante é tirar as d>vidas, pois estas d>vidas iram te
causar prolemas mais cedo ou mais tarde, na pr;pria Kília temos alguns e3emplos de
e3planação ílica 6c :# "E, co'e0ando por 7ois&s, discorrendo por todos os
;ro+etas, e3punha-lhes o que a seu respeito consta(a e' todas as Escrituras." At <:1-1!
"Correndo =ilipe, ou(iu-o ler o pro+eta >sa2as e per%untou: Co'preendes o que (ens
lendo? Ele respondeu: Co'o poderei entender, se al%u&' não 'e e3plicar? E con(idou
=ilipe a su*ir e a sentar-se )unto a ele."5.
'ara melhor compreender a Kília, devemos usar o nosso espírito, ele é a parte
mais interior de nosso ser, que se constitui, da consciAncia, da intuição e da comunhão
com +eus, assim como temos que alimentar nosso corpo todos os dias, com alimento
s;lido, temos um espírito que deve ser alimentado diariamente pela leitura e oração da
palavra de +eus M! ;e : "dese)ai ardente'ente, co'o crian0as rec&'-nascidas, o
%enu2no leite espiritual, para que, por ele, (os se)a dado cresci'ento para sal(a0ão," 7t
: "Jesus, por&', respondeu: Está escrito: $ão só de pão (i(erá o ho'e', 'as de toda
pala(ra que procede da *oca de Deus."5, quando lemos a Kília com oração, n;s estamos
contatando a pr;pria pessoa de Cristo, e essa palavra alimenta o nosso espírito, n;s
tra?endo !é, esperança e pa?, pois a vida não teria um sentido sem a Kília, sendo que
nela encontramos respostas para as principais perguntas desta vida, como o prop;sito da
nossa e3istAncia, como devemos viver neste mundo e o que ocorrera conosco ap;s esta
vida.
tuas pala(ras são e' tudo (erdade desde o princ2pio, e cada u' dos teus )ustos )u2/os
dura para se'pre.5, é eterna 6Sl !!8:<8 ";ara se'pre, ó SE$R, está +ir'ada a tua
pala(ra no c&u."5, é imut-vel 6! ;e !:B "a pala(ra do Senhor, por&', per'anece
eterna'ente. ra, esta & a pala(ra que (os +oi e(an%eli/ada."5, & pro+&tica 6 ;e !:!
"porque nunca )a'ais qualquer pro+ecia +oi dada por (ontade hu'ana entretanto, ho'ens
santos +alara' da parte de Deus, 'o(idos pelo Esp2rito Santo."5 e +iel 6Sl !8:# "A lei do
SE$R & per+eita e restaura a al'a o teste'unho do SE$R & +iel e dá sa*edoria
aos s2'plices."5.
ao corpo e a esposa de Cristo M! @' : "o qual dese)a que todos os ho'ens se)a' sal(os
e che%ue' ao pleno conheci'ento da (erdade." ! @s B:1 " 'es'o Deus da pa/ (os
santi+ique e' tudo e o (osso esp2rito, al'a e corpo se)a' conser(ados 2nte%ros e
irrepreens2(eis na (inda de nosso Senhor Jesus Cristo." ! Co !:# "ra, (ós sois corpo
de Cristo e, indi(idual'ente, 'e'*ros desse corpo." Ap !8:# "Ale%re'o-nos, e3ulte'os
e de'os-lhe a %lória, porque são che%adas as *odas do Cordeiro, cu)a esposa a si 'es'a
)á se ata(iou,"5.
tema central de toda Kília é a pessoa de Jesus Cristo Mc :# "E,
co'e0ando por 7ois&s, discorrendo por todos os ;ro+etas, e3punha-lhes o que a seu
respeito consta(a e' todas as Escrituras." "A se%uir, Jesus lhes disse: São estas as
pala(ras que eu (os +alei, estando ainda con(osco: i'porta(a se cu'prisse tudo o que de
'i' está escrito na ei de 7ois&s, nos ;ro+etas e nos Sal'os." Jo B:18 "E3a'inais as
Escrituras, porque )ul%ais ter nelas a (ida eterna, e são elas 'es'as que testi+ica' de
'i'." N, e sendo assim os ## livros podem ser resumidos da seguinte !orma%
'reparação% *odo o ntigo *estamento trata da preparação do mundo para a vinda
de Cristo.
6ani!estação% s Evangelhos tratam da mani!estação de Cristo ao mundo, como
o )ei e )edentor.
'ropagação% s tos dos ap;stolos tratam da propagação de Cristo por meio da
"gre:a.
E3planação% s Epistolas tratam da e3planação de Cristo, dando os detalhes da
doutrina.
Consumação% pocalipse trata do casamento de Cristo e a "gre:a e a
consumação de todas as coisas.
uais os deveres do cristão para com a KíliaG
+evemos ser sinceros para com a palavra de +eus, para que possamos
compreende&la e vive&la, pois se cremos que ela é realmente de +eus, temos que leva&la a
sério, sendo assim o cristão deve ler a Kília Mp $%0I 9Kem&aventurados aqueles que
lAem e aqueles que ouvem as palavras da pro!ecia e guardam as coisas nela escritas, pois
o tempo est- pr;3imo.9N, pregar a Kília M2 *m %02 9prega a palavra, insta, quer se:a
oportuno, quer não, corrige, repreende, e3orta com toda a longanimidade e doutrina.9N,
meditar na Kília MSl $%02 ntes, o seu pra?er est- na lei do SE1), e na sua lei medita
de dia e de noite.N, ensinar a Kília M6t 28%$H 9"de, portanto, !a?ei discípulos de todas as
naç<es, ati?ando&os em nome do 'ai, e do =ilho, e do Espírito Santo/9N e principalmente
praticar a Kília M*g $%22 *ornai&vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes,
enganando&vos a v;s mesmos.N, é importante ressaltar aqui o !ato de que devemos
ensinar apenas aquilo que vivemos, senão estaremos sendo hip;critas e não teremos
autoridade espiritual para levar as pessoas a um verdadeiro arrependimento, pois o que
mais conta em nossa pregação é o !luir do Espírito Santo, e o Ele não ir- !luir se
estivermos sendo !alsos M )m 2%I 9*u, ; homem, que condenas os que praticam tais
coisas e !a?es as mesmas, pensas que te livrar-s do :uí?o de +eusG9/ *g 2%$2 9=alai de tal
maneira e de tal maneira procedei como aqueles que hão de ser :ulgados pela lei da
lierdade.9N, o mais importante é sermos !ieis as coisas que o Senhor :- n;s revelou na
sua palavra M6t $2%8 9quele, porém, que não soue a vontade do seu senhor e !e?
coisas dignas de reprovação levar- poucos açoites. 6as Lquele a quem muito !oi dado,
muito lhe ser- e3igido/ e Lquele a quem muito se con!ia, muito mais lhe pedirão.9N, pois a
Kília mesma nos ensina que o caminho para seguir a +eus é estreito, e quanto mais vocA
!or crescendo espiritualmente, ele !ica mais estreito, mas se !icarmos ligados a +eus,
como nossa !onte de vida, a sua graça nos sustenta, pois somos comparados aos ramos
de uma videira, se nos desligarmos desta videira certamente morreremos espiritualmente.