15 - Arqueologia Biblica

Arqueologia Bíblica -1-
(Estudo das Coisas Antigas)

Índice
1. Arqueologia Bíblica.....................................................................................................................................3
2. Arqueologia Geral...........................................................................................................................................4
3. Funções da Arqueologia Bíblica...........................................................................................5
4. O Arqueólogo e a Escavação........................................................................................................6
5. Arqueologia Brasileira.............................................................................................................................7
6. Arqueologia Subaquática..................................................................................................................9
7. Por que Antigas Cidades e Civilizações Desapareceram....10
8. A Escavação de um Sítio Arqueológico...................................................................11
9. A Arqueologia e o Texto da Bíblia..................................................................................13
10. A Pré-História.........................................................................................................................................................15
11. A Era de Cananéia - (Bronze)....................................................................................................16
12. A Era Israelita - (Ferro)...........................................................................................................................17
13. O Período Helênico-Romano...................................................................................................20
14. Classificação dos Períodos Arqueológicos (Israel)...........................23
15. Exploração e Escavação......................................................................................................................24
16. Outras Inscrições (Gregas e Latinas)...........................................................................25
17. Descobertas Arqueológicas (Qumran)...................................................................26
18. Os Manuscritos do Mar Morto..................................................................................................28
19. A Arqueologia do Antigo Testamento...................................................................29
20. A Arqueologia do Novo Testamento.........................................................................38
Bibliografia.......................................................................................................................................................................44
1. ARQUEOLOGIA BÍBLICA
“...a ciência se multiplicará” (Dn. 12.4).
A Natureza e o Propósito da Arqueologia Bíblica
 O que é Arqueologia?
Arqueologia é a ciência que estuda os vestígios das antigas sociedades, por meio de
escavações, técnicas, métodos, etc. Despertou o interesse de muitos, com o passar dos tempos.
Napoleão Bonaparte foi um dos que se apaixonou pelos encantos da antiguidade, outros grandes
pesquisadores difundiram a ciência arqueológica pelo globo. Muitas das compreensões obtidas
hoje nos livros de história geral jamais poderiam ter sido escritas sem que houvesse as
pesquisas arqueológicas. O passado vem à tona no trabalho dos arqueólogos, capazes de
compreender as vozes fracas que atravessaram os tempos em vestígios materiais.
1. A palavra “Arqueologia” vem de duas palavras “gregas”, “archaios” e “logos”, que

significam literalmente “Estudo das Coisas Antigas”. No entanto, o termo se aplica, hoje, ao
estudo de materiais escavados pertencentes a eras anteriores. A arqueologia bíblica pode ser
definida como um exame de artefatos antigos outrora perdidos e hoje recuperados e que se
relacionam ao estudo das Escrituras e à caracterização da vida nos tempos bíblicos.
2. A arqueologia é basicamente uma ciência. O conhecimento neste campo se obtém pela
observação e estudo sistemáticos, e os fatos descobertos são avaliados e classificados num
conjunto organizado de informações. A arqueologia é também uma ciência composta, pois busca
auxílio em muitas outras ciências, tais como a química, a antropologia e a zoologia.
3. Naturalmente, alguns objetos de investigação arqueológica (tais como obeliscos, tempos
egípcios e o Partenon em Atenas) jamais foram “perdidos”, mas talvez algum conhecimento de
sua forma e/ou propósito originais, bem como o significado de inscrições neles encontradas
tenha se perdido.
2. ARQUEOLOGIA GERAL
Geral
1. Dentro da ciência da arqueologia, que rapidamente se desenvolve, o estudo especial da

‘Arqueologia Bíblica’ seleciona aquele material remanescente da Palestina e países limítrofes
que se relaciona com o período bíblico e sua narrativa. Esse material inclui o reto de edifício,
artes, inscrições, e qualquer artefato que ajude a compreender a história, a vida e os costumes
dos hebreus e daqueles povos que, à semelhança dos egípcios, fenícios, sírios, assírios e
babilônios, entraram em contato com eles e puderam influencia-los. O interesse pelos lugares e
tempos mencionados na Bíblia proveu o incentivo inicial para muitas das primeiras escavações, e
o quadro lato do pano de fundo histórico, religioso e ético da Bíblia, atualmente possuído devido
às descobertas arqueológicas muito tem contribuído para explicar, ilustrar e, algumas vezes,
corroborar as declarações bíblicas e contradizer teorias insuficientemente baseadas nos fatos.
2. As limitações de arqueologia se devem à vasta extensão de tempo e de área que ela

cobre. Nenhum local bíblico já foi, e provavelmente nunca poderá ser completamente escavado.
Somente em anos recentes é que os métodos exatos de estratificações e registro têm permitido
comparações detalhadas entre os diversos locais. Além disso, a carência de inscrições da
própria Palestina significa que um discernimento direto extra-bíblico quanto aos pensamentos e a
vida de seus povos primitivos, é raro. Visto que a arqueologia, ramo da história, trata
primariamente dos materiais, nunca poderá testar tão grandes verdades bíblicas como a
existência e atividade redentora de Deus e de Cristo, a Palavra em forma de carne.
3. Na Palestina (e tomemos esse termo para incluir os modernos estados de Israel e

Jordânia), tem sido empregada uma técnica arqueológica especial. Flinders Petrie, em 1890,
desenvolveu um sistema de tomada de informes em seqüência, em Tell el-Hesi, mediante o qual
diferentes níveis de ocupações podem ser distinguidos mediante a cerâmica característica e
outros critérios notáveis (arquitetura, selos, etc.) encontrados nos diferentes níveis. Esse sistema
de estratigrafia e tipologia tem sido subseqüentemente melhorado pelas escavações seguintes,
especialmente as efetuadas em Gibeá, Beit Mirsim, Samaria, Laquis, Jericó e Hazor, e mediante
comparações com outras localidades do Oriente Próximo. O resultante índice da cerâmica e a
cronologia dos achados são notavelmente exato, desde o quarto milênio a.C., enquanto que
entre o século XII e XVII a.C., a cerâmica pode ser datada dentro dos limites estreitos. Datas
antes disso, incluindo aquelas provindas pelo teste do carbono-14, ainda são apenas
comparativas. O gráfico dado abaixo fornece as designações correntemente aceitas para esses
períodos arqueológicos:
3. FUNÇÕES DA ARQUEOLOGIA BÍBLICA
Funções da Arqueologia Bíblica
1. A arqueologia auxilia-nos a compreender a Bíblia. Ela revela como era a vida nos tempos
bíblicos, o que passagens obscuras da Bíblia realmente significam, e como as narrativas
históricas e os contextos bíblicos devem ser entendidos.
A Arqueologia também ajuda a confirmar a exatidão de textos bíblicos e o conteúdo das

Escrituras. Ela tem mostrado a falsidade de algumas teorias de interpretação da Bíblia. Tem
auxiliado a estabelecer a exatidão dos originais gregos e hebraicos e a demonstrar que o texto
bíblico foi transmitido com um alto grau de exatidão. Tem confirmado também a exatidão de
muitas passagens das Escrituras, como, por exemplo, afirmações sobre numerosos reis e toda a
narrativa dos patriarcas.
2. Não se deve ser dogmático, todavia, em declarações sobre as confirmações da

arqueologia, pois ela também cria vários problemas para o estudante da Bíblia. Por exemplo:
relatos recuperados na Babilônia e na Suméria descrevendo a criação e o dilúvio de modo
notavelmente semelhante ao relato bíblico, deixaram perplexos os eruditos bíblicos. Há ainda o
problema de interpretar o relacionamento entre os textos recuperados em Ras Shamra (uma
localidade na Síria) e o Código Mosaico. Pode-se, todavia, confiantemente crer que respostas a
tais problemas virão com o tempo. Até o presente não houve um caso sequer em que a
arqueologia tenha demonstrado definitiva e conclusivamente que a Bíblia estivesse errada!
4. O ARQUEÓLOGO E A ESCAVAÇÃO
Os procedimentos no sítio arqueológico possibilitam a conservação e análise dos achados.

A escavação arqueológica constitui-se da aplicação de métodos e técnicas, a observação
aguçada é extremamente necessária; só assim o pesquisador compreenderá o achado.
1. A escavação e os procedimentos em sítio (in situ)
"Escavar um sítio arqueológico é como comer um delicioso bolo que contém as

sucessivas camadas de nossa História" . Talvez seja esta a melhor forma de ilustrar um sítio
arqueológico. O solo é composto de diversas camadas, como se fosse um grande bolo. Em uma
escavação arqueológica, cada uma destas camadas contém um recheio, um recheio misterioso e
fascinante. O arqueólogo é o único profissional qualificado para escavar e analisar um sítio
arqueológico. Para se escolher o melhor lugar onde realizar a escavação, deve-se analisar as
condições do solo, ele deve estar mais conservado possível, para que possa ser adequadamente
estudado. Ao falarmos de um solo "conservado", queremos dizer que o mesmo precisa se
encontrar acomodado, não ter sido "revirado". Geralmente data-se um artefato levando em
consideração sua localização nas camadas da escavação, isso quer dizer que achados que se
encontram na superfície do buraco são mais recentes, já os objetos que estão em camadas mais
profundas são mais antigos. Mas o arqueólogo leva em conta também as possíveis agressões
que o terreno sofreu durante as sucessivas ocupações do local. Habitantes da região podem ter
feito suas próprias "escavações", construindo aterros para colocar seu lixo, tumbas para seus
mortos... Animais como tatus, formigas, cupins, são escavadores natos e também causam
transtornos aos especialistas em arqueologia. No sítio arqueológico geralmente é montado um
mini-laboratório, para que se possa fazer as primeiras observações e catalogações dos achados.
Por fim os cientistas deixam uma porção do sítio intacta, a mesma é chamada de área
testemunho. Estará permitindo uma retomada das pesquisas no futuro, a partir de novas
abordagens e talvez dispondo de novas tecnologias. O arqueólogo é um estudioso voltado à
preservação da herança cultural humana. A Imagem que se encontra no topo da página ilustra
três partes importantes da escavação arqueológica: 1=Identificação do sítio através de vestígios
superficiais, 2=Início da escavação, 3=Achado arqueológico (no caso um sepultamento).
2. A profissão de arqueólogo. Onde trabalham os arqueólogos? Que funções eles executam?

A seguir estão descritas as respostas para estas questões. O profissional da área de arqueologia
pode trabalhar em:
• Pesquisa, realizando estudos para institutos de pesquisa, museus e universidades para identificar
traços da cultura e dos costumes de antigas civilizações;
• Universidades, lecionando em cursos de graduação e pós-graduação (mestrado e doutorado) e
orientando teses dos alunos;
• Em preservação e recuperação do patrimônio histórico — prédios ou regiões tombadas como
patrimônio histórico e cultural da União;
• Prestação de serviços em assessoria e consultoria para empresas — na área de engenharia, para
coleta de objetos arqueológicos em áreas onde poderão ser realizadas grandes obras, como estradas
e hidrelétricas;
• Em empresas ligadas à preservação do patrimônio histórico.
5. ARQUEOLOGIA BRASILEIRA
O Brasil é um país rico em vestígios arqueológicos. Muitos não conferem o devido valor às
culturas perdidas nas brumas da história do país. Mesmo assim, arqueólogos trabalham em um
intenso resgate.
O passado "esquecido" do Brasil
A Arqueologia no Brasil realmente não é muito divulgada, mas nosso território foi palco de
importantes descobertas, sendo que possuímos centenas de sítios arqueológicos catalogados
(Veja a relação destes sítios acessando o “Banco de Dados do IPHAN)”.
No país são desenvolvidas pesquisas arqueológicas que abrangem os mais diversos

períodos históricos, desde as épocas mais primitivas (pré-história) até o século XIX (arqueologia
histórica). Faremos aqui o relato destas atividades de resgate do passado, expondo os mais
importantes achados da arqueologia brasileira.
O mais antigo crânio de um ser humano pré-histórico já exumado nas Américas foi
encontrado nas cavernas da região de Lagoa Santa (Estado de Minas Gerais), ele data de
aproximadamente 6.000 anos? e pertenceu a uma mulher, batizada como Luzia, uma referência
ao mais antigo fóssil de um ser humano. Esta região de Lagoa Santa foi pesquisada no século
XIX pelo dinamarquês Peter Lund, pioneiro no estudo da pré-história brasileira. Ainda em Minas
Gerais, no Vale do Peruaçu, estão as mais espetaculares obras de arte rupestre do país. Elas se
destacam pelo uso de cores variadas e pelos grafismos geométricos. Os arqueólogos afirmam
que os jogos de cores e formas são superiores aos encontrados no continente europeu. As
pinturas mais antigas têm 5.000 anos? e as mais recentes 2.000 anos. Já a Serra da Capivara
(Estado do Piauí), abriga um dos sítios arqueológicos mais ricos do mundo. São 25.000
desenhos que, juntamente com utensílios de pedra, ossos e vestígios de fogueiras, provocam
uma revisão da história do homem no continente americano. No Rio Grande do Sul, diversos
grupos indígenas pré-históricos desenvolveram suas culturas, o chamado Povo das Casas
Subterrâneas organizou verdadeiras "aldeias formigueiro" compostas por cerca de 30 habitações
escavadas na terra, protegendo seus moradores do frio invernal. Também na região amazônica e
litorânea houve alojamento de grupos humanos na pré-história, esses casos serão relatados à
seguir.
O Povo dos Sambaquis
A ocupação do litoral, desde São Paulo até o Rio da Prata, foi lenta, iniciada talvez há
5.000 anos?. É difícil rastrear o movimento destes grupos, por causa dos avanços e recuos do
mar ao longo desse período. Os sambaquianos acampavam perto dos mangues e, aos poucos,
restos de conchas e moluscos acumulados formavam uma elevação que impedia a passagem do
vento e do mau cheiro. Depois de um tempo, erguiam as cabanas sobre os montes consolidados
(sambaquis = montes de mariscos). Os vários sepultamentos resgatados permitem definir o tipo
físico padrão: homens de 1,61m, robustos, com crânio alto e nariz largo.
Os sambaquianos deixaram uma das mais extraordinárias manifestações culturais da pré-

história brasileira: esculturas em pedra chamadas zoolitos (representação de animais) ou
antropolitos (seres humanos). Os peritos estimam que a escultura de um peixe na pedra levaria
200 horas, em várias etapas do trabalho, do lascamento até os últimos detalhes. É uma pena que
os sambaquis tenham sofrido com décadas de vandalismo. As conchas empilhadas eram
extraídas para virarem cal, estradas rasgaram os antigos assentamentos e, muitas peças
manufaturadas pelo povo que ali vivia foram parar em coleções particulares de todo o país. Só
em 1961, por lei, os sambaquis foram colocados entre os sítios arqueológicos a serem
preservados.
As avançadas culturas da Amazônia
Na Amazônia aconteceu o florescimento de avançadas culturas indígenas, entre elas,

destacam-se as da Ilha de Marajó. A cultura Marajoara começou a ser estudada desde o final do
século XIX, quando naturalistas e outros viajantes tomaram conhecimento da fantástica cerâmica
que era encontrada enterrada em grandes aterros artificiais. Os cientistas estadunidenses Betty
Meggers e Clifford Evans foram os primeiros arqueólogos a estudarem aquela cultura.
Impressionados com a cerâmica altamente elaborada, concluíram que aquele povo deveria ter
migrado dos Andes. Hoje entende-se que a cultura Marajoara originou-se localmente, à partir de
um processo de mudança que ocorreu entre as comunidades que já habitavam a ilha há 3.500
anos atrás.
Os marajoaras podiam não construir pirâmides, como os maias do México, mas suas
proezas de engenharia iam muito além das ocas indígenas que os portugueses encontraram no
litoral. Marajó está salpicada por tesos, aterros enormes (podiam ter até 12 metros de altura e
200 de comprimento, abrigando cerca de 1.000 pessoas) sobre os quais eram erguidas suas
aldeias. Sua função primordial era proteger os moradores contra a água, já que a ilha ficava
alagada durante metade do ano. Mas com o passar do tempo é provável que os tesos tenham
virado símbolos de poder dos caciques. Os marajoaras também desenvolveram ideogramas, que
se combinavam e se repetiam. As narrativas gravadas na cerâmica se referem à mitologia
marajoara, marcadas por animais como lagarto, escorpião e a jararaca e podem ser estudadas e
compreendidas a partir de sua lógica. Isso não significa, porém, que os marajoaras tenham
chegado perto da escrita. Nunca saberemos se eles teriam evoluído para ideogramas ou
hieróglifos.
6. ARQUEOLOGIA SUBAQUÁTICA
A arqueologia subaquática vêm ganhando espaço, graças ao desenvolvimento de

equipamentos leves para mergulho e outras tecnologias que auxiliam a pesquisa arqueológica
nas profundezas dos oceanos, mares, etc.
O início da exploração
Leonardo Da Vinci já planejava equipamentos para expedições submarinas. O oceano sempre

atraiu o homem, o desejo de explorar os abismos submersos sempre foi fixação. Em 1535
Francesco de Marchi mergulhou para recuperar uma caixa de madeira e um visor de cristal,
ambos provenientes de um navio romano. Os anos se passaram e os equipamentos de mergulho
foram se aperfeiçoando (ver galeria de fotos). No ano de 1950 o arqueólogo Nino Lamboglia
supervisionou a recuperação das ânforas do navio Romano Albenga, ele contou com o auxílio de
um balde mecânico. Já em 1952, ocorreu a primeira escavação submarina.
A pesquisa arqueológica sob os oceanos e mares
O desenvolvimento de equipamentos leves de mergulho permitiu aos arqueólogos estenderem

suas pesquisas ao fundo do mar, onde usam métodos adaptados do trabalho em terra. A maioria
destes pesquisadores busca restos de navios naufragados. As águas, contudo, também
escondem edifícios e até cidades inteiras! O passado foi sendo redescoberto a cada novo
artefato que subia das profundezas, tornando-se alvo dos olhares aguçados do pesquisadores.
Aqui no Brasil a pesquisa arqueológica subaquática ainda não é muito desenvolvida, algumas
poucas pesquisas são realizadas na costa do país, entre estas, podemos citar: os estudos do
Galeão Sacramento, no estado nordestino da Bahia, as pesquisas no Galeão São Paulo, que foi
a pique em 1652, perante o Cabo de Santo Agostinho (Pernambuco), por fim, seria interessante
falar do encouraçado Aquidabã (na baia da Ilha Grande).
Muitos acreditam estarem fazendo verdadeiras pesquisas subaquáticas, enquanto não

passam de salteadores ou depredadores das embarcações que jazem nas profundezas. Estas
pessoas realizam expedições e recolhimento de materiais sem o devido rigor científico, nenhuma
metodologia é aplicada e a conservação dos achados é precária. Muitos artefatos arqueológicos
provenientes da costa brasileira estão sendo comercializados no mercado negro; peças como
jóias e pratarias da embarcação Príncipe das Astúrias em Ilhabela, canhões de bronze do galeão
São Paulo e porcelana saqueada do galeão Santíssimo Sacramento. Mas, aos poucos a
arqueologia submarina vêm ganhando espaço, a USP (Universidade de São Paulo), oferece
mestrado e doutorado nesta área.
Arqueologia Bíblica - 10 -
7. POR QUE ANTIGAS CIDADES E CIVILIZAÇÕES DESAPARECERAM
Cidades Antigas
1. Sabemos que muitas civilizações e cidades antigas desapareceram como resultado do

julgamento de Deus. A Bíblia está repleta de tais indicações. Algumas explicações naturais,
todavia, também devem ser brevemente observadas...................................................
As cidades eram geralmente construídas em lugares de fácil defesa, onde houvesse boa
quantidade de água e próximo a rotas comerciais importantes. Tais lugares eram extremamente
raros no Oriente Médio antigo. Assim, se alguma catástrofe produzisse a destruição de uma
cidade, a tendência era reconstruir na mesma localidade. Uma cidade podia ser amplamente
destruída por um terremoto ou por uma invasão. Fome ou pestes podiam despovoar
completamente uma cidade ou território. Nesta última circunstância, os habitantes poderiam
concluir que os deuses haviam lançado sobre o local uma maldição, ficando assim temerosos de
voltar. Os locais de cidades abandonadas reduziam-se rapidamente a ruínas. E quando os
antigos habitantes voltavam, ou novos moradores chegavam à região, o hábito normal era
simplesmente aplainar as ruínas e construir uma nova cidade. Formava-se, assim, pequenos
morros ou taludes, chamados de tell, com muitas camadas superpostas de habitação. Às vezes,
o suprimento de água se esgotava, rios mudavam de curso, vias comerciais eram redirecionadas
ou os ventos da política sopravam noutra direção - o que resultava no permanente abandono de
um local.
8. A ESCAVAÇÃO DE UM SÍTIO ARQUEOLÓGICO.
1. O arqueólogo bíblico pode si dedicar à escavação de um sítio arqueológico por várias

razões. Se o talude que ele for estudar reconhecidamente cobrir uma localidade bíblica, ele
provavelmente procurará descobrir as camadas de ocupações relevantes à narrativa bíblica. Ele
pode estar procurando uma cidade que se sabe ter existido, mas ainda não foi positivamente
identificada. Talvez procure resolver dúvidas relacionadas à proposta identificação de um sítio
arqueológico. Possivelmente estará procurando informações concernentes a personagens ou
fatos da história bíblica que ajudarão a esclarecer a narrativa bíblica.
2. Uma vez que o escavador tenha escolhido o local de sua busca, e tenha feito os acordos
necessários (incluindo permissões governamentais, financiamento, equipamento e pessoal), ele
estará pronto para começar a operação. Uma exploração cuidadosa da superfície é normalmente
realizada em primeiro lugar, visando saber o que for possível através de pedaços de cerâmica ou
outros artefatos nela encontrados, verificar-se certa configuração de solo denota a presença do
resto de alguma edificação, ou descobrir algo da história daquele local. Faz-se, em seguida, um
mapa do contorno do talude e escolhe-se o setor (ou setores) a ser (em) escavado (s) durante
uma sessão de escavações. Esses setores são geralmente divididos em sub-setores de um
metro quadrado para facilitar a rotulação das descobertas.
Exercício 1

1. O que significa a palavra “Arqueologia”?
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2. O que a arqueologia auxilia-nos a compreender?
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3. Quais são os animais que causam transtornos aos especialistas em arqueologia?
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4. Qual foi o Estado Brasileiro que foi encontrado o mais antigo crânio de um ser
humano pré-histórico?
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5. Em que ano ocorreu a primeira escavação submarina?
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9. A ARQUEOLOGIA E O TEXTO DA BÍBLIA
MARK HUNT
A grande Esfinge que está em altitude de guarda junto às pirâmides de Gizé.

Estas enormes pirâmides foram construídas em torno do ano 2700 a.C.
1. Embora a maioria das pessoas pense em grandes monumentos e peças de museu e em

grandes feitos de reis antigos quando se faz menção da arqueologia bíblica, cresce o
conhecimento de que inscrições e manuscritos também têm uma importante contribuição ao
estudo da Bíblia. Embora no passado a maior parte do trabalho arqueológico estivesse voltada
para a história bíblica, hoje ela se volta crescentemente para o texto da Bíblia.
O estudo intensivo de mais de 3.000 manuscritos do N.T. grego, datados do segundo século da
era cristão em diante, tem demonstrado que o N.T. foi notavelmente bem preservado em sua
transmissão desde o terceiro século até agora. Nem uma doutrina foi pervertida. Westcott e Hort
concluíram que apenas uma palavra em cada mil do N.T. em grego possui uma dúvida quanto à
sua genuinidade.
2. Uma coisa é provar que o texto do N.T. foi notavelmente preservado a partir do segundo
e terceiro séculos; coisa bem diferente é demonstrar que os evangelhos, por exemplo, não
evoluíram até sua forma presente ao longo dos primeiros séculos da era cristã, ou que Cristo não
foi gradativamente divinizado pela lenda cristã. Na virada do século XX uma nova ciência surgiu
e ajudou a provar que nem os Evangelhos e nem a visão cristã de Cristo sofreram evoluções até
chegarem à sua forma atual. B. P. Grenfell e A. S. Hunt realizaram escavações no distrito de
Fayun, no Egito (1896-1906), e descobriram grandes quantidades de papiros, dando início à
ciência da papirologia.
Os papiros, escritos numa espécie de papel grosseiro feito com as fibras de juncos do Egito,
incluíam uma grande variedade de tópicos apresentados em várias línguas. O número de
fragmentos de manuscritos que contêm porções do N.T. chega hoje a 77 papiros. Esses
fragmentos ajudam a confirmar o texto geral encontrado nos manuscritos maiores, feitos de
pergaminho, datados do quarto século em diante, ajudando assim a formar uma ponte mais
confiável entre os manuscritos mais recentes e os originais.
3. O impacto da papirologia sobre os estudos bíblicos foi fenomenal. Muitos desses papiros
datam dos primeiros três séculos da era cristã. Assim, é possível estabelecer o desenvolvimento
da gramática nesse período, e, com base no argumento da gramática histórica, datar a
composição dos livros do N.T. no primeiro século da era cristã. Na verdade, um fragmento do
Evangelho de João encontrado no Egito pode ser paleograficamente datado de
aproximadamente 125 AD! Descontado um certo tempo para o livro entrar em circulação, deve-
se atribuir ao quarto Evangelho uma data próxima do fim do primeiro século - é exatamente isso
que a tradição cristã conservadora tem atribuído a ele. Ninguém duvida que os outros três
Evangelhos são um pouco anteriores ao de João. Se os livros do N.T. foram produzidos durante
o primeiro século, foram escritos bem próximos dos eventos que registram e não houve tempo de
ocorrer qualquer desenvolvimento evolutivo.
4. Todavia, a contribuição dessa massa de papiros de todo tipo não pára aí. Eles
demonstram que o grego do N.T. não era um tipo de linguagem inventada pelos seus autores,
como se pensava antes. Ao contrário, era, de modo geral, a língua do povo dos primeiros séculos
da era cristã. Menos de 50 palavras em todo o N.T. foram cunhadas pelos apóstolos. Além disso,
os papiros demonstraram que a gramática do N.T. grego era de boa qualidade, se julgada pelos
padrões gramaticais do primeiro século, não pelo o período clássico da língua grega. Além do
mais, os papiros gregos não-bíblicos ajudaram a esclarecer o significado de palavras bíblicas
cujas compreensões ainda era duvidosa, e lançaram nova luz sobre outras que já eram bem
entendidas.
5. Até recentemente, o manuscrito hebraico do A.T. de tamanho considerável mais antigo

era datado aproximadamente do ano 900 da era cristã, e o A.T. completo era cerca de um século
mais recente. Então, no outono de 1948, os mundos religioso e acadêmico foram sacudidos com
o anúncio de que um antigo manuscrito de Isaías fora encontrado numa caverna próxima à
extremidade noroeste do mar Morto. Desde então um total de 11 cavernas da região têm cedido
ao mundo os seus tesouros de rolos e fragmentos. Dezenas de milhares de fragmentos de couro
e alguns de papiro forma ali recuperado. Embora a maior parte do material seja extrabíblico,
cerca de cem manuscritos (em sua maioria parcial) contêm porções das Escrituras. Até aqui,
todos os livros do A.T., exceto Éster, estão representados nas descobertas. Como se poderia
esperar, fragmentos dos livros mais freqüentemente citados no N.T. também são mais comuns
em Qumran (o local das descobertas). Esses livros são Deuteronômio, Isaías e Salmos. Os rolos
de livros bíblicos que ficaram melhores preservados e têm maior extensão são dois de Isaías, um
de Salmos e um de Levítico.
6. O significado dos Manuscritos do Mar Morto é tremendo. Eles fizeram recuar em mais de
mil anos a história do texto do A.T. (depois de muito debate, a data dos manuscritos de Qumran
foi estabelecida como os primeiros séculos a.C e AD). Eles oferecem abundantes materiais
críticos para pesquisas no A.T., comparável ao de que já dispunham há muito tempo os
estudiosos do N.T. Além disso, os Manuscritos do Mar Morto oferecem um referencial mais
adequado para o N.T., demonstrando, por exemplo, que o Evangelho de João foi escrito dentro
de um contexto essencialmente judaico, e não grego, como era freqüentemente postulado pelos
estudiosos. E ainda, ajudaram a confirmar a exatidão do texto do A.T. A Septuaginta,
comprovaram os Manuscritos do Mar Morto, é bem mais exata do que comumente se pensa. Por
fim, os rolos de Qumran nos ofereceram novo material para auxiliar na determinação do sentido
de certas palavras hebraicas.
(“Adaptado do Artigo “Archeology” de Howard F. Vos, publicado no Wycliffe Bible

Commentary
Transcrito de “ A Bíblia Anotada”).
10. A PRÉ-HISTÓRIA
Instrumentos paleolíticos têm sido encontrados em certo número de locais e cavernas

(Camelo, Evrom, Orem) na Palestina, mas pouco se sabe sobre os progressos culturais até que
os caçadores ‘natufianos’, mesolítico, são encontrados a construir casas com subestruturas de
Pedra (Eniam). Não possuindo metais, esses povos usavam instrumentos de perneira e viviam
principalmente da caça, mais tarde adotando a agricultura e a domesticação de animais. Faziam
figurinhas moldadas de forma incomum, com lama, ossos ou pedra. Os sítios neolíticos são
encontrados perto do Jordão, na Galiléia (Yarmuk e Sha’ar Haggolan), e são mais ou menos
paralelos com os locais primitivos no Nilo e no Tigre (Jarmo). Uma impressionante torre e
defesas de pedra (em Jericó), de período anterior ao do conhecimento da cerâmica, e os
notáveis crânios e figurinhas moldadas, de Jericó, mostram quão habilidosos eram aqueles
povos primitivos (de 5.000 a.C.).
O metal aparece pela primeira vez na era Calcolítica (Enolítica), e tem sido traçado na
maior parte da região. No local da vila de Teleilat Ghassul (Jordão) foram descobertas cerâmicas,
pinturas policrônicas realistas em paredes grandes quantidade de pederneiras, e alguns poucos
machados de cobre. Cerâmica semelhante tem sido encontrada no vale do Jordão (perto de
Jericó), em Esdrelom, e no Neguebe do Norte e no Wadi Ghazzeh, perto de Gaza. Por esse
tempo, a agricultura e a indústria metalúrgica já estavam relativamente avançadas, e modelos
pintados de casas ossarias, algumas com telhados curvos abobadados, mostram as primitivas
formas arquiteturas adotadas (Hedera, Azor). Em alguns locais perto de Berseba, habitação e
armazéns subterrâneos (Abu Matar, Zafade, Horvat Beter), ou cisternas escavadas na rocha
(Gezar) também foram encontradas pela primeira vez.
A transição para a Era do Bronze è perceptível em certo número de estabelecimentos que
mais tarde cresceram transformando-se em cidades estados (Megido, Jericó, Bete-Seã, Bete-
Yerah e Tel elFar`a, perto de Siquém) , ou então que foram abandonados por algum tempo
(Samaria e Tell en-Nasbeh). Invasores, provavelmente antigos nômades vindo do norte e do leste,
trouxeram novo tipo de cerâmica, e sepultavam seus mortos em sepulcros comuns, escavados
nas rochas. Essas tumbas algumas vezes continham tipos de cerâmica conhecidos desde o
anterior período calcolítico antigo, louças queimadas de Esdrelom e cerâmica pintada, que mais
tarde podem ser encontrados em abundância. O termo proto-urbano, que corresponde ao
protoliterato (Jemdet Nasr) no Iraque, de 3.200 a.C., tem sido usado para descrever essa fase.
11. A ERA DE CANANÉIA - (BRONZE)
A Era de Cananéia - (Bronze)

Cidades com muros de tijolos de barro começaram a aparecer no Período do Bronze
Primitivo I. Ao mesmo tempo, a cerâmica do norte Bete-Yerah, nível II; Bete-Seã, nível XI difere
daquela do sul, encontrada em Ofel (Jerusalém), Gezer, Ai, Jericó (VI-VII) e Tell en-Nasbeh. As
vilas do norte continuaram a florescer no BP II, de 2.900 a.C. (Megido, XVI-XVII; Bete-Yerah, III;
Bete-Seã, XII) embora no sul possa ser notada forte influência egípcia (Jericó, IV). Houve notáveis
desenvolvimentos, notavelmente uma ótima nova louça de ‘Khirbet Kerak’, que demonstra a
melhoria gradual na técnica da cerâmica na Palestina e na Síria, e no subsolo do tempo cananeu
encontrado em Ai.
Cerca de 2.200 a.C. a chegada dos amorreus na Palestina é assinalada por sepultamentos que
incluem um tipo distinto de cerâmica e de armas (Tell Ajjul, Jericó, Megido). Eram os grupos
nômades invasores, cuja presença nas colinas da Palestina foi posteriormente notada pelos
israelitas que chegavam (Nm 13:23; Js 5:1; 10:6), bem como pelos egípcios em textos de
execração. Outros grupos de povos, vindo principalmente da Síria e da Fenícia, trouxeram consigo
outros tipos de cerâmica, armas e costumes de sepultamentos, mas esses povos se concentraram
nas vilas que formaram as cidades-estados de Canaã, pela primeira vez mencionado no Antigo
Testamento e nas cartas de Mari. Foi um período de riquezas ainda que se freqüentes guerras
entre as cidades. Os recém-chegados incluíam os ‘governantes estrangeiros’, os quais, haviam
dominado o Egito. As características defesas hicsas, desenterradas em Hazor, Jericó, Laquis e
Megido, contam com uma bem inclinada rampa ou ladeira, provavelmente designada para impedir
que ataques inimigos pudessem empregar aríetes e carruagens.
Essa Idade do Bronze Médio foi um tempo quando alguns grupos subnômades, incluindo os
Habiru, entre os quais bem podem Ter estado os patriarcas, se infiltraram nos vales entre as
cidades defendidas. Os túmulos desses povos têm sido encontrados em Jericó. As vilas e suas
casas permaneceram pequenas, mas com pequenas alterações, até serem violentamente
destruídas, provavelmente por egípcios, repelindo os hicsos, cerca de 1.450 a.C. A despeito de
contactos comerciais com o leste do Mediterrâneo, as aldeias das colinas da Palestina eram mais
pobres do que as cidades vizinhas da Fenícia.
Uma vez mais foram reocupadas as cidades principais, mas apenas para novamente serem
saqueadas, já no século XIII a.C. A pesada destruição que houve nessa ocasião, em Hazor, Betel,
Beit Mirsim e Laquis, adapta-se perfeitamente bem aos assaltos registrados aos israelitas
invasores sob Josué. Em Jericó, descobriu-se que a cidade havia sido abandonada em cerca de
1.325 a.C., mas os muros derrubados, anteriormente julgados pertencentes a esse período BR,
segundo se sabe atualmente, foram destruídas no período BP.
Os cananeus desse período do Bronze Recente podiam Ter empregado cinco diferentes
sistemas de escrita: (1) Mesopotâmico (acadiano) – tabletes inscritos em cuneiforme, encontrados
em Mégido, Jericó, Siquém, Taanaque, Tell el-Hesi, Gezer e Hazor, também cartas de Amarna VIII
b, abaixo; (2) hieróglifos egípcios - Bete – Seã, Quinerete; (3) ‘proto-hebraico’ – Laquis, Hazor; (4)
alfabeto cuneiforme ugarítico – encontrado num tabletes de Bete – Semes; (5) a escrita de livros –
ainda que até o momento nenhum exemplo de seu uso na região tenha sido encontrado.
As práticas religiosas dos cananeus podem ser vistas em muitas placas de ‘Astarte’,
encontradas durante as escavações, nos templos de Laquis, Megido e Siquém, e nas
representações de Baal, incluindo aquela que aparece num selo cilíndrico de Betel, cerca de 1.300
a.C.
12. A ERA ISRAELITA - (FERRO)
A Era Israelita - (Ferro)
Por volta de 1.200 a.C. uma cerâmica fabricada no local e altamente decorada, semelhante
em estilo àquela encontrada em Chipre e Rodes, foi encontrada acima das cinzas em Asquelom e
noutras localidades costeiras, entre Wadi Ghazzeh e Jaffa mostrando que os invasores haviam
destruído e então ocupado às cidades dos cananeus. Isso é evidência convincente acerca da
chegada dos filisteus entre os ‘povos marítimos’ que anteriormente se tenham estabelecido a leste
de Chipre, e provavelmente também em determinados pontos das praias da Palestina. Essa
cerâmica, excetuando a pequena quantidade achada, mas atribuída ao comércio, não é
encontrada inicialmente nas colinas centrais (Gibeá, Jerusalém, Bete-zur, Tell en-Nasbeh), mas,
por volta de 1.050 a.C. têm sido descobertos traços de suas incursões até Silo e Bete-Seã. Esses
filisteus foram o primeiro povo a usar o ferro na Palestina (uma adaga de ferro e uma faca,
encontrados em uma tumba de Tell el-Far’a), enquanto que os foram lentos em quebrar esse
monopólio e sua conseqüente superioridade econômica (1Sm 13:18-22). Fortes ricos e bem
construídos, dos cananeus, sustentaram-se pelo menos por mais outro século (Bete-Seã). Os
israelitas, no tempo de Juízes, ou edificavam casas inferiores (Betel), vivendo no andar térreo dos
edifícios cananeus capturados (Beit Mirsim), ou se amontoavam em vilas mal edificadas por eles
mesmos (Gate, Raqqat). Sua cerâmica também era tosca e pobre, se comparava com a dos
cananeus.
A cidadela de Saul, em Gibeá (Tell el-Fül) mostra como os israelitas adotaram o sistema
nortista de muros em casamatas para a construção de suas defesas. Ali a vida era simples,
embora marcada pela importação de algumas poucas armas de ferro. Muros em casamata, pode
Ter sido semelhantemente construídos em Siquém por Abimeleque, enquanto que aqueles de Beit
Mirsim e Bete-Semes podem indicar a obra de Davi ao fortificar Judà contra os filisteus. Doutro
modo, a não ser as defesas em Ofel, nenhum edifício que possa ser atribuído com certeza ao
reinado de Davi, foi até agora identificado.
O período de Salomão demonstra fomento no uso do ferro, bem como de técnicas de

edificação melhoradas. O mesmo plano foi usado para os pórticos da cidade que ele edificou em
Hazor, Gezer e Megido (1 Rs 9:15). Residências para os governadores distritais foram construídas
em Megido e Hazor, com grandes silos para armazenar os impostos, pagos em cereais, em Laquis
e Bete-Semes. Grande estábulos, para 500 ou mais cavalos, foram encontrados em Megido (1 Rs
9:15,19); esses, embora geralmente atribuídos a Salomão, bem pode datar do reinado de Acabe.
Há também evidência de um extenso programa para a edificação de escritórios administrativos
regionais. A prosperidade material do reinado de Salomão deve Ter-se originado principalmente
na construção de muitas plantas de refinação de cobre e ferro, no Wadi que leva a Eziom-Geber,
em Acaba. O movimento porto dali era usado para importar muitas comodidades. Um pote
encontrado em Tell Qasileh, com a inscrição ‘ouro de Ofir’, atesta esse comércio.
A derrota dos filisteus abriu o caminho para uma indisputa expansão do comércio fenício, e
isso é refletido na edificação do Templo de Salomão. O plano seguiu um estilo siro-fenício, já
adotado em Hazor e Tell Tainant. A entrada, flanqueada por colunas gêmeas separadas, conduzia
a um eixo direto, por meio de um vestíbulo, até o grande santuário e daí a um santuário menor,
mais adentro. Um desenvolvimento salomônico peculiar foi à provisão de considerável espaço de
armazenamento para os tesouros, ao longo dos lados desse edifício. A decoração do templo, com
seus querubins, palmeiras, e móveis, tem paralelos em modelos de marfim contemporâneos,
encontrados em Samaria, Ras Shamra, Arslan Tash (Síria), ou Ninrud (Iraque). Outros itens,
altares, suportes, lingüetas e utensílios, têm sido encontrados durante as escavações.
A invasão de Sisaque I do Egito, cerca de 926 a.C., resultou na destruição, até tão ao norte
como Tell Abu Hawan e Beit Mirsim (B) e Bete-Semes (II a). O período da monarquia dividida tem
sido iluminado por certo número de escavações. Em Tirza (Tell el-Far’a) de Vaux demonstrou que
após o século décimo a.C. a cidade foi abandonada, como também seria de esperar quando Onri
transferiu a sua capital para Samaria (1 Rs 16:23,24) que lhe forneceu melhores comunicações
com os portos de mar da Fenícia. Em Samaria o clímax foi atingido num posto real cercado por um
muro de ótima construção. O palácio de Onri-Acabe e o pórtico, incorporavam pilastras ‘proto-
iônicas’. Muitas peças de marfim, encontrados ali, talvez tenham vindo das decorações e móveis
da ‘casa de marfim’, de Acabe (1 Rs 22:39; Am 6:4), enquanto outras são marcadas com sinais
fenícios, o que nos ajuda a datá-los como pertencentes a esse reinado. A escrita é idêntica à das
inscrições de Mesha, encontradas em Dibhan, descrevendo relações entre ele mesmo e Israel,
cerca de 825 a.C. No pátio do palácio de Samaria, havia uma cisterna aberta ou ‘poço’, talvez
aquele em que a carruagem de Acabe foi levado (1 Rs 22:38). Edifícios oficiais semelhantes ao de
Samaria (I) têm sido encontrados em Bete-Seã (V) e em Megido (V). Em Hazor (VIII), parece que
Acabe aumentou a cidade edificando novas fortificações ao redor de todo terreno elevado em
torno da cidadela. Ali, como em Samaria (II Jeú), os sólidos muros defensivos então edificados,
haveriam de permanecer em pé até às reconstruções helenistas, cerca de 150 a.C. Cerca de 800
a.C., Tell el-Far’a foi reocupada como residência local de um governador, com excelentes casas
particulares nas imediações. A cerâmica ali achada é semelhante a Samaria (IV), onde residia
Jeroboão II. Sessenta e três ostracas inscrita, dando relatórios sobre a importação de vinho e
azeite, mostram que a cidade continuava sendo um vigoroso centro comercial.
Tell en-Nasbeh (Mispa) e Gibeá foram fortemente fortificadas como cidades de fronteira,
durante a monarquia dividida. Ambos os locais foram reconstruídos segundo plano idêntico e com
material semelhante, o que demonstra que essa foi obra de Asa, após haver ele destruído o forte
próximo de Baasa, em Ramá (1Rs 15). A invasão de Tiglate-Pileser III da Assíria, cerca de 734
a.C., resultou na pesada destruição de Hazor (V) e Megido (IV). Nos escombros da primeira um
fragmento com a inscrição Ipqh (‘pertencente a Peca’) é remanescente do fato que, de
conformidade com 2 Rs 15:29; 16:5-8 e com os anais assírios. Peca governava durante aquela
época. O mesmo rei assírio mencionava (Jeú) acaz, cujo tributo é registrado em 2 Rs 16:8.
Em 722 a.C., Sargão II concluiu o cerco de Samaria e, conforme ele mesmo diz, removeu
27.290 prisioneiros e ‘seus deuses’ daquela cidade e distrito, importando estrangeiros para
tomarem o seu lugar (2 Rs 17:24). Arqueologicamente, isso pode ser visto pela habitação mais
pobre e parcial do local, que incluía tipos cerâmicos importados assírios e estrangeiros. Daí por
diante, Israel ficou sob o domínio e influência assíria. Quando Judá opôs-se ao avanço assírio
contra o Egito, Senaqueribe dirigiu seu exército para o sul, saqueando Megido (IV), Samaria e
Gibeá em rota para Judá em 701 a.C. A queda de Laquis, acontecimento demonstrado nos relevos
de palácio assírio, tem sido confirmada pela armadura, armas e capacetes de atacantes abatidos,
perto da rampa que levava à entrada principal da cidade. Um sepulcro comunal para 1.500
vítimas, pode ser datado desse tempo. Ezequias, a quem Senaqueribe afirma ter ‘fechado em sua
cidade capital de Jerusalém como um pássaro numa gaiola’ foi ajudado a resistir ao cerco assírio
contra sua capital por meio do túnel que ele teve a previsão de mandar escavar para conduzir a
água desde 528 metros de distância até a cidade da Fonte da Virgem (2 Rs 20:20; 2 Cr 32:30). A
inscrição ali encontrada em 1880 é um dos maiores textos hebraicos em monumentos em
existência (DOTT, 209-211). Quanto a outras inscrições hebraicas contemporâneas.
O ardor da oposição de Josias ao Egito é visto na destruição de Megido (II) por Neco, em
609 a.C., quando de sua passagem para Carquemis, cidade essa cujas escavações mostram
haver sido destruídas pelo fogo pouco depois. Isso foi durante a batalha de 605 a.C., quando
Nabucodonosor II capturou a cidade e assaltou a Síria e a Palestina, as quais se tornaram súditas
babilônicas (pelo menos assim diz a Crônica babilônica). Ao rebelar-se Judá, era inevitável um
castigo severo. A Crônica babilônica descreve a captura de Jerusalém, a 16 de março de 597 a.C.
Muitas aldeias e fortalezas em Judá, mas não do norte, mostram os sinais da devastação efetuada
pelos ataques babilônicas nesse tempo e, após a revolta de Zedequias, durante a guerra de 589-
587 a.C., algumas vilas foram destruídas para nunca mais serem reocupadas (Bete-Semes, Tell
Beit Mirsim). Nos escombros de Laquis (III) vinte e um fragmentos inscritos dão testemunho de
ansiedade dos defensores naquela ocasião.
As pesquisas arqueológicas demonstram que o país foi grandemente empobrecido durante

o auxílio, embora os estados reais de Judá tivessem continuado a ser administrados a favor de
Jeoiaquim, cujo nome parecem texto de sua prisão na Babilônia. Selos de Eliaquim, mordomo de
Yaykin; selos de Jaazanias de Tell en-Nasbeh e de Gidalias de Laquis (2 Rs 25:22-25) são
testemunhas das atividades desses líderes.
Os restabelecimentos em Judá foram lento, e as escavações demonstram que não foi senão
já no terceiro século a.C. que Judá contava com a mesma densidade de população que possuíra
em tempos anteriores. Samaria, Betel, Tell en-Nasbeh, Bete-zur e Gezer, entretanto, foram
ocupadas quase continuamente, enquanto que cemitérios em ‘Athlit (Carmelo) e em Tell el-Far’a
(Neguebe) produziram cerâmica da Idade do Ferro III e os objetos de origem persa. Os persas
permitiram certa medida de autonomia local, e moedas localmente cunhadas começaram a
aparecer no quinto século, sendo já abundantes cerca do terceiro século a.C. A maioria representa
imitações das dracmas áticas, mas algumas trazem inscrições hebreu-aramaicas (yehud, ‘Judá’),
semelhantes àquelas encontradas nas moedas judaicas, que mostram uma deidade masculina
assentada numa carruagem e trazendo na mão um gavião (princípio do quarto século a.C.). Muitas
asas de jarro desse período são estampadas com inscrições tais como ‘Judá’ (yhd), Jerusalém
(yrshlm), ou os enigmáticos mçh ou nmsht. A influência grega foi gradativamente aumentando por
meio das importações, através das colônias comerciais costeiras. Louças áticas com figuras
vermelhas, e mais tarde, iônicas e áticas com figuras negras, podem ser encontradas cada vez em
maior número. O comércio com a Arábia floresceu em vista do estabelecimento do reino ‘Idumeu’.
A Palestina do Sul era controlada por um árabe, Gashmu (Gesém, Ne 6:1); sendo que o nome
desse ‘rei de Quedar’ é inscrito em vasos de prata, e é possível que a vila persa em Laquis, de um
planejamento similar ao palácio parta em Nipur, na Babilônia, fosse um centro de sua
administração. Vasos persas de prata têm sido desenterrados em Gezer e Sharuhen. Altares de
incenso árabes, de pedra lavrada, semelhantes àqueles encontrados em Hureidah e de
Hadramaut, foram encontrados em Tell Jammeh.
13. O PERÍODO HELÊNICO-ROMANO
Quando o macedônio Alexandre, o Grande, conquistou a Palestina como parte do antigo

império persa, em 332 a.C., o país ficou ainda mais sujeito à influência helênica. Entretanto, após
a sua morte, as guerras intestinas entre os seus generais retardaram esse desenvolvimento.
Somente moedas e potes isolados podem ser atribuídos com confiança aos governantes
Lagides, em 332-200 a.C. Maresa (Marisa) então passou a exercer controle sobre a Iduméia, de
Laquis, e ali foi desenterrada uma aldeia grega cuidadosamente planejada. As ruas, traçadas em
ângulos retos e paralelos entre si, conduzem até uma praça mercado (agora), próximo da
entrada da cidade, em redor da qual, por três lados, havia lojas. Perto da cidade havia túmulos
de comerciantes gregos, fenícios e idumeus (cerca de 250-200 a.C.).
Os dias severos durante os quais os Macabeus combateram pela independência judaica

(165-37 a.C.) são atestado por acampamentos de refugiados e cavernas e fortes semelhantes
àquele edificado em Gezer por Simão Macabeu. Traços da linha nortista de fortalezas, que se
dizem Ter sido criados por Alexandre Janeus foram encontrados perto de Tel Avive, Jafa e
Hazor. Em Bete-zur, dominando a estrada de Hebrom a Jerusalém, Judas (165-163 a.C.)
construíra um forte no alto de uma estrutura persa anterior, a qual, por sua vez, fora reconstruída
pelo general Baquides. Lojas, casas, fortificações, asas de jarros estampados, de Rodes, bem
como moedas ajudam a ilustrar a vida daqueles zelotes, um dos quais, João Hircano (134-104
a.C.) destruiu as cidades gregas pagãs de Samaria e Marisa.
Herodes I (o Grande; 37-4 a.C.) encorajou o processo da helenização, obliterando todos os

templos anteriores com suas novas construções, das quais, entretanto, apenas partes dos muros
principais, a ‘Torre de Davi’ e o primeiro muro de Jerusalém permanecem para mostrar a típica
construção massiva de seu reinado. O túmulo inscrito de Bene Hazir, perto da cidade, talvez
também pertença a essa data. Herodes igualmente renovou sítios históricos edificando muros
em Manre. Em Samaria ele reedificou parte do muro e do portão da cidade, reforçando os
antigos muros israelitas com torres cilíndricas. A cidade recebeu um templo dedicado a Augusto,
e um estádio, e foi rebatizada com o nome de Sebaste. Para o seu próprio uso o rei edificou um
luxuoso palácio de inverno em Jericó (Wadi Qelt) bem como residência perto de Belém e em
Cesaréia, cidade esta que, à semelhança das de Pasaelis e Antipátride, ele embelezou. O seu
temor crescente quanto aos seus inimigos pode ser refletido no maciço forte que edificou em
Masada, cujo plano está em notável concordância com a descrição feita por Josefo. Pouco se
sabe arqueologicamente sobre o tempo de Herodes Agripa, que edificou o terceiro muro de
Jerusalém, e cuja irmã, a rainha Berenice, segundo sua inscrição, restaurou os edifícios
levantados em Cesaréia por Herodes I.
A destruição de Jerusalém, em 70 d.C., e a subseqüente edificação de uma colônia romana
por Hadriano, chamada Aelia Capitolina, sobre o local arruinado, tornou difícil a identificação dos
remanescentes mais antigos, excetuando a área do templo. A presença da Décima Legião
Romana entre a guarnição sob as ordens de Pilatos, é atestada por certo número de achados
dentro da cidade (exemplo, Qirya). Uma inscrição grega, encontrada por Celrmont-Glanneau, em
1871, adverte os gentios para que não passem pela balaustrada até o interior do átrio do templo,
sob pena de morte, e isso ilustra as palavras de Paulo (Ef 2:13-19, At 21:28). Gabatá (grego,
Lithostrõton, Jo 19:13) é identificado com um pavimento de pedras com 2.500 metros quadrados,
à sombra da Torre de Antônia, no qual até hoje podem ser vistas marcas de um jogo usados
pelos soldados romanos. Os tanques de Betesda (João 5:2), na secção nordeste da cidade, e de
Siloam (Jo 9:11), ao sul da área do templo, não foram ainda identificado. A fonte de Sicar,
próxima de Balatah (Siquém, Jo 4:5,6) continua em uso.
Continua havendo muita controvérsia sobre a localização do ‘segundo muro’ de Jerusalém,

pelo que também a local de crucificação e do sepulcro de nosso Senhor permanece incerto.
Entretanto, o tipo de túmulos selado por uma pedra ‘corrediça’ é conhecido em certo número de
sítios romanos. Entre mais de duzentas câmaras mortuárias examinadas, muitas próximas de
Jerusalém, E. L. Sukenik, em 1945, descobriu ossuários inscritos em grego Iêsous iou e Iêsous
aloth. Vistos que esses túmulos tem de ser datados antes de 50 d.C., sua descrição sobre os
mesmos como ‘os mais antigos registros sobre o Cristianismo’ pode estar perfeitamente correta,
pelo menos no que diz respeito à evidência extra-bíblica. As inscrições, que ele provavelmente
sugeriu com de referirem a Jesus, talvez sejam orações e provêem evidência sobre a Igreja, em
Jerusalém, quanto aos seus primeiros vinte anos. Muitos outros ossuários exibem nomes
hebraicos, aramaicos e gregos, incluindo Simão, Lázaro, Judas, Ananias, José, Miriã (Maria),
Marta, Isabel, Salomé e Joana, mostrando que tais nomes eram comuns em Jerusalém, naquele
mesmo período. Alguns, com nomes mais raros, possivelmente se referem às próprias pessoas
nomeadas no Novo Testamento, ainda que tais identificações têm de permanecer como
tentativas (exemplo, Barsabás, At 1:23; 15:22; e Safira, At 5:1). Alguns eruditos acreditam que
as inscrições, bem como a ausência dos comuns acompanhamentos pagãos nesses túmulos,
refletem uma nova crença na vida futura.
Exercício 2

1. Em que ano as enormes pirâmides foram construídas?
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2. Em qual período as cidades com muros de tijolos de barro começaram a
aparecer?
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3. Em qual ano chegaram os amorreus na Palestina?
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4. Em qual ano Alexandre, o Grande, conquistou a Palestina como parte do
antigo império persa?
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5. Em qual ano se deu a destruição de Jerusalém?
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14. CLASSIFICAÇÃO DOS PERÍODOS ARQUEOLÓGICOS (ISRAEL)
Observação: Segundo a Arqueologia diz que: “A ESCRITA surgiu 3000

anos antes de Cristo (a.C.)”. Ou seja, há mais de 5000 anos passados.
1. Idade da Pedra a.C. (Antes de Cristo).

Paleolítica - Idade da Pedra Antiga 250.000
Mesolítica-Idade da Pedra Média, Natufiana 10.000
Neolítica-Idade da Pedra Moderna(Tauniana e Jericoana)
A. Pré-cerâmica 7.000
B. Cerâmica 5.000
2. Calcolítica (em parte, Gassuliana) 4.000-3.200

3. Idade do Bronze ou Período Cananeu
Bronze Primitivo (BP)=Cananeu Primitivo(CP) I 3.200-2.900
Bronze Primitivo(BP)=Cananeu Primitivo(CP) II. 2.900-2.600
Bronze Primitivo(BP)=Cananeu Primitivo(CP) III-IV 2.600-2.200
Bronze Intermediário ( Cananeu) BP-BM
CP-CM 2.200-1.950
Bronze Médio (BM)=Cananeu Médio(CM0 I 1.950-1.750

Bronze Médio (BM)=Cananeu Médio(CM) II 1.750-1.550
Bronze Recente (BR)=Cananeu Recente(CR) I 1.550-1.400
Bronze Recente (BR)=Cananeu Recente(CR) II a 1.400-1.300
Bronze Recente (BR)=Cananeu Recente(CR) IIb 1.300-1.200
4. Idade de Ferro ou Período Israelita
Idade do Ferro (IF) I Israel Prim. (IP)=Israel I 1.200-1.050

Israel Prim. (IP)=Israel II 1.050-970
Idade do Ferro (IF) II Israel Méd. (IM)II =Isr. II 840-580

Israel Méd. (IM)I =Isr. I 970-840
Idade do Ferro (IF) III Israel Recente (IR)= Israel. IV 580-330
5. Período Helênico
Helênico I 330-165
Helênico II – Período Macabeu 165-63
6. Período Helênico-Romano 63-70 D. C (Depois de Cristo).

7. Período Romano 70-330 D.C.
Datas aproximadas do período da Criação.

Criação antes Da Queda de Do Dilúvio até De Abraão até De Cristo até
da Queda. Adão até o Abraão tem Cristo são 14 hoje tem
Quantos anos Dilúvio tem Aproximad. gerações (Mt. 1.14). Aprox. 2000
tem? 1656 anos. 400 anos. Aprox. 2330 anos. anos.
Concluímos que: Da Queda até nossos Dias são Aprox. 6 à 7 Mil Anos?
15. EXPLORAÇÃO E ESCAVAÇÃO
O interesse pelos locais bíblicos tradicionais, foi reavivado após a Reforma, e muitos
escreveram sobre suas viagens pela Palestina. Todavia, não foi senão em 1838 que os norte-
americanos Edward Robinson e Eli Smith levaram a efeito a primeira exploração planejada da
superfície, identificando diversos locais antigos com lugares que aparecem na Bíblia. A primeira
escavação foi efetuada pelo francês De Saulcy, perto de Jerusalém, em 1863, o que foi seguido
por uma série de pesquisas em favor do Fundo de Exploração da Palestina, em 1865-1914. As
áreas visitadas e cartografadas incluíam Cades (Conder), Galiléia e o Arabá (Kitchener), o deserto
de Êxodo (Palmer), e locais incluindo Cafarnaum, Samaria e Cesaréia (Wilson). O interesse
centralizou-se na própria Jerusalém, onde túneis subterrâneos revelaram os alicerces dos muros,
enquanto que níveis rochosos e partes da secção sul do muro e dos portões e de Ofel foram
explorados entre 1867 e 1928. Após a escavação feita em 1890 por Sir Flinders Petrie, em Tell El-
Hesi, que estabeleceu o primeiro índice de cerâmica e cronologia estratigráfica baseadas em
comparações com o Egito, muitas expedições científicas lideradas por euritos norte-americanos,
ingleses, franceses, alemães e israelenses, têm operado em diversos locais.
Pesquisas da superfície, feitas em anos recentes, têm sido efetuadas principalmente pelo
Departamento Israelense de Antigüidades. Entre as áreas cobertas temos o vale do Jordão-
Galiléia (BIES, XVIII, XIX), estabelecimentos israelitas do tempo dos Juízes no norte de Israel e no
Carmelo. Na Sefalá, Tell Najela tem sido identificada com Eglom, e Ras’Abu Humeyd com a
bíblica Gitaim. Tell Haror, no Neguebe, tem sido sugerida como o sítio de Gerar e da antiga
estrada que ia de Tell Arade a Cades-Barnéia (Eyn Quderyat) que se descobriu ser defendida por
fortes israelitas. Nelson Glueck demonstrou que o Neguebe sustentava uma densa população na
área patriarcal, bem como nos tempos israelitas e nabateu (Rivers in the Desert, 1959).
16. OUTRAS INSCRIÇÕES (GREGAS E LATINAS)
Certo número de inscrições dão apoio à história da Igreja primitiva. Um edito romano
imperial, que se diz haver sido encontrado em Nazaré, em 1878, deve talvez ser atribuído a
Cláudio. Tal edito ordena o julgamento de quem quer que ‘de algum modo tenha extraído os
sepultados ou que maliciosamente tenha transferido os mesmos para outro lugar. . . ou tenha
tirado o selo ou outras pedras’. Se a data proposta de cerca de 50 d.C. estiver correta, isso pode
ser parte da tentativa de Cláudio para resolver os distúrbios causados pelos judeus, que se
opunham aos primeiros cristãos que estavam ‘fomentando uma doença comum do mundo’.
Cláudio baixou alguns decretos sobre essa questão. Uma de suas inscrições, em Delfi (Grécia),
descreve Gálio como procônsul da Acaia em 51 d.C.. O que assim mostra uma correlação com o
ministério de Paulo em Corinto (At 18:12). Em Corinto, uma inscrição numa porta, igualmente –
‘Sinagoga dos Hebreus – pode indicar o lugar onde Paulo pregou (At 18:4). Escavações ali feitas
revelaram um texto que nomeava um benfeitor chamado Erasto, provavelmente o tesoureiro da
cidade de Rm 16:23; lojas semelhantes àquelas nas quais Paulo trabalhou (AT 18:2, 3), e uma
inscrição sobre ‘Lúcio, o carniceiro’, que provavelmente marca o local do ‘mercado de carne’ ao
qual Paulo se refere em 1 Co 10:25.
Em Éfeso, partes do “templo” de Artemis, a ‘Diana dos Éfesos’, foram recuperadas
juntamente como agora (mercado) e um teatro ao ar livre, “capaz de conter mais de 25.000
pessoas”. Um texto votivo de Salutaris, dedicando uma imagem de prata de Artemis ‘para ser
erigida no teatro durante uma sessão inteira de ecclesia’ mostra que a assembléia plena reunia-se
ali, conforme subentendido em At 19:28-41. O caráter histórico digno de fé de Lucas tem sido
comprovado por certo número de inscrições. Os ‘politarcas’ de Tessalônica (AT 17:6,8) eram
magistrados e seus nomes aparecem em cinco inscrições da cidade, no primeiro século d.C.
Semelhantemente, Públio é a corretamente chamado de prõtos (‘primeiro homem’) ou governador
de Malta (At 28 :7 Perto de Listra, há inscrições que registram a dedicação a Zeus de uma estátua
de Hermes por alguns licaônios, e próximo estava um altar de pedra dedicado ‘ao Ouvinte da
Oração’ (Zeus) e a Hermes. Isso explica a identificação local como Zeus (Júpiter) e Hermes
(Mercúrio) de Barnabé e Paulo respectivamente (At 14:11). Derbe, a próxima parada de Paulo, foi
identificada por Ballance, em 1956, com Kaerti Hüyük, perto de Karaman. As primeiras referências
de Lucas a Quirínio, como governador da Síria, antes da morte de Herodes I (Lc 2:2), e a Lisânias,
como tetrarca de Abilene (Lc 3:1) têm, igualmente, recebido apoio em inscrições.
Quando a um sumário sobre as escavações feitas fora da Palestina, Egito Babilônia, Síria.
Mediante a consulta dos artigos sobre os locativos individuais podem ser obtidos outros detalhes
arqueológicos. Semelhantemente, certos aspectos da arqueologia bíblica têm sido cobertos por
artigos sobre tópicos específicos, como, por exemplo, Arte, Arquitetura, Artes e Ofícios, etc.
Quanto à evidência provida pelas moedas antigas. Quanto às inscrições primitivas em papiro (Por
exemplo, Elefantina).
17. DESCOBERTAS ARQUEOLÓGICAS (QUMRAN)
Qumran
Qumran
Os essênios formavam uma seita, fundada em 160 a.C, por judeus que saíram de
Jerusalém para o meio do deserto, respeitando a lei judaica de forma extremista. Estabeleceram-
se junto ao Mar Morto e construíram reservatórios através das águas desviadas do Rio Qumran.
Escreve sobre couro e papiro era um das atividades mais importantes. Aguardavam dois
Messias.
No ano 68 d.C. descobrem que o governo romano os considera nocivos, e a décima
legião romana os destrói. Uns vão para Massada, e outros escondem seus tesouros (os rolos).
Em 1947, Qumran estava sob o domínio britânico, e o campo estava aberto aos
beduínos. Dois destes beduínos (da tribo Taamira), em busca de suas cabras desgarradas nas
ravinas rochosas da costa noroestes do Mar Morto, atiraram uma pedra numa das cavernas
ouvindo um barulho de cacos quebrados. Eram de jarros mostrando a extremidade dos rolos que
nele havia.
Descobertas de Pergaminhos
Descobertas de Pergaminhos
Descobriram sete rolos de pergaminhos. Um deles, um Manuscrito de Isaias, de 30 cm x

7,80 m. de comprimento (dezessete folhas de pergaminho costuradas umas às outras) do ano
1.000 a.C. Havia entre 40 e 60 jarras cilíndricas. Foram encontrados também 19 livros do Antigo
Testamento, escritos em papiro e pergaminho, escritos em hebraico, aramaico e grego,
envolvidos em panos de linho.
Outros arqueólogos acharam, mais tarde, mais de 4.000 peças diferentes, inclusive tinta,
tinteiro, penas, etc.
Pesquisas revelaram que somente na caverna 4, foram encontrados trechos de todos os
livros do Antigo Testamento, exceto Ester, os quais foram escondidos pelos essênios por volta da
segunda revolução judaica (132-135 d.C.).
18. OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO
1. A grande descoberta
“As descobertas dos rolos do mar Morto foram um lenitivo para todos que amam as
Escrituras, apesar da credibilidade dos textos hebraicos do Antigo Testamento, pois agora
dispomos de provas textuais mais concretas”. O conteúdo desses manuscritos é o mesmo do
nosso Antigo testamento; é a resposta de Deus para os mulçumanos, que afirmam que a Bíblia
foi falsificada, e ao mundo cético. Há um espaço de tempo de mais de mil anos entre esses rolos
do mar Morto e o manuscrito hebraico mais antigo até então existente no mundo. Jesus Disse: “A
palavra é a verdade” (Jo 17.17). Essa descoberta feita em 1947 foi o achado do século XX, e
confirma a autenticidade da Bíblia. Com exceção do livro de Ester, todos os livros do Antigo
Testamento estão representados nesses 800 manuscritos.
2. A data dos rolos do mar Morto
As 11 cavernas de Qumran trouxeram à tona cerca 170 manuscritos bíblicos, em sua

maioria fragmentos descobertos entre 1947 e 1964, sem contar outros manuscritos não bíblicos.
O primeiro grupo desses manuscritos é datado entre 250 a.C. e 68 d.C., com quantidade
considerável de texto escrito no período paleo-hebraico; e o segundo grupo, entre 70 e 132 d.C.,
período entre a destruição de Jerusalém e a revolta de Bar-Kochba, e, Yavne, ou Jâmnia.
3. A origem dos manuscritos do mar Morto
Os manuscritos do mar Morto não foram todos produzidos pelos essênios; muitos deles
vieram da Babilônia e do Egito. Os essênios eram uma ordem monástica judaica, estabelecida
antes de Cristo, próxima ao mar Morto. Trata-se, portanto, de textos produzidos manualmente,
precedentes de várias épocas e de vários lugares.
A autoridade do Antigo Testamento está inseparavelmente ligada à sua origem e propósito.
Sua credibilidade surpreende o mundo até os dias atuais. Além dos manuscritos hebraicos, há
milhares de textos traduzidos para outras línguas e mais as descobertas do mar Morto. Diante de
tudo isso, quem ousará investir contra a autenticidade da Bíblia? A Palavra de Deus foi por Ele
milagrosamente preservada (Jr 1.12). Não temos os autógrafos, porém o tão elevado número de
cópias existentes e harmônicas entre si garante a autenticidade dos livros das Escrituras
Sagradas.
19. A ARQUEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO
A Arca de Noé
Modelo da Arca
A Arca de Noé
Como explica pedaços de madeira que foram encontrados no alto desta montanha,
distante milhares de quilômetros de uma floresta?
Pesquisadores, desobedecendo leis radicais da Turquia, têm explorado as montanhas do

Complexo Ararat.
O historiador judeu Flavius Josephus declarou ter visto “um barco” levantado na montanha
Nicolaus de Damasco, outro historiador secular do primeiro século, informou que “madeiras de
um navio descansado perto do cume foram vistas”. O famoso explorador Marco Pólo em finais do
15° século fez menção que a Arca de Noé ainda era visível no “topo” de Ararat. Berrossos (Sumo
Sacerdote) historiador Caldeu, visitou o local em 475 A.C. quando escreveu sobre o fenômeno
que testemunhou afirmando que era fácil perceber uma embarcação em repouso no alto da
geleira.
Arramanus, historiador egípcio de 30 A.C. é o autor de uma historia fenícia que menciona a
existência da Arca no monte Ararat. Nicolau de Damasco no mesmo período, foi o biografo de
Herodes (O Grande). Ele falou da aterrissagem da Arca perto do Cume do Ararat e relatou que
as madeiras ainda estavam lá...
Em 1883, o governador Turco enviou uma expedição do seu exercito ao Monte Ararat,
visando analisar os estragos causados por um recente terremoto. Esta expedição relatou a
descoberta da parte frontal de uma grande embarcação muito antiga a 4.200 m de altitude! No
dia 17 de Junho de 1949, uma missão de USAF, a força aérea dos EUA achou uma “anomalia”
no local da Arca de Noé – Monte Agri (Ararat) – Turquia. O assunto foi passado ao CIA que
enviou duas aeronaves espiãs U2 e SR-71 (uma dos quais era pilotada pelo astronauta James B.
Irwin) para olhar a montanha novamente. Netse momento, foi comissionado George Carver
espião da CIA para estudar mais fundo a Anomalia de Ararat. Irwin morreu de um ataque no
coração em 1991, com 61 anos de idade e não pode continuar suas pesquisas. Pouco tempo
antes de morrer, tinha sido detido em alegações de espionagem pela policia turca enquanto
estava procurando a Arca. A Anomalia pesquisada pela CIA está nas coordenadas aproximadas
39°42’10”N e 044°16’30” E, a uma elevação de aproximadamente 14-16000’ e aproximadamente
2.2 km Oeste de distancia horizontal do cume do Ararat (informações do documento secreto da
CIA ref.: DIA U-944/SVI-FOIA). O Governo dos EUA manteve tudo isso mais ou menos segredo
até 1997. A CIA apenas informou que a anomalia era interessante para meios de investigação
adicionais. Em 1991 o Governo Turco fechou todos os acessos ao Ararat. Para tentar abafar o
caso, tanto o Governo Turco como a CIA disseram que se tratava de resto de um avião militar. O
grande problema é que não existem registros de quedas no Ararat e as dimensões da Arca
(segundo o relato bíblico) são maiores do que qualquer avião já fabricado.
Mas uma pergunta fica no ar: “Sendo tão antiga, em que condições estaria a Arca?” Os
terremotos que atingem com freqüência histórica a região, criou uma enorme fenda no “Ahora”,
partindo a Arca em dois pedaços.
Sobre uma geleira na Turquia existe um objeto curioso, importante elo com o nosso
passado. Relatos, fotos e estudos científicos dizem que há uma embarcação de madeira com
entre 5 a 11 mil anos de idade, com jaulas e estábulos a bordo. Nesta seção, você pode ver
imagens e fotos aéreas jamais vistas que trazem novas e surpreendentes provas do mistérios
que reside no topo do Ararat.
“... repousou a Arca sobre o monte Ararat” (Gênesis)
Esta foto mostra o local onde a Arca de Noé ancorou sobre o monte Ararat
Testes com carbono-14 comprovaram a veracidade das madeiras encontradas como sendo
de fato de uma Grande e antiga Embarcação.
Descobertas Antigas
1. Uma Harpa Antiga
“E o nome do seu irmão era Jubal, este foi o pai de todos

os que tocam harpa e órgão” (Gn. 4.21).
2. O Muro das Lamentações
O Muro das Lamentações, o mais sagrado dos santuários

dos judeus. No ano 70 d.C, Roma subjugou os judeus e destruiu o
Segundo Templo. Tudo o que restou do Templo, o muro ocidental,
tornou-se meta de peregrinação. Nesse muro ajuntam-se os judeus,
há quase dois milênios, para lamentar e orar.
3. Rio Jordão
Foi perto deste lugar do Rio Jordão, que Naamã ficou limpo da lepra, ao lavar-se
sete vezes.
“Então desceu, e mergulhou no Jordão sete vezes, conforme a palavra do homem de

Deus; e a sua carne tornou, como a carne de um menino, e ficou purificado” (2 Rs. 5.14).
4. Uma Pedra Moabita
Uma pedra de basalto negro, encontrada no ano 1868, nas ruínas de Dibom, antiga
cidade moabita. É o documento maior encontrado até agora, fora da Bíblia, que trata da
Palestina, antes de Cristo. Sua inscrição difere muito pouco do hebraico. Este pedra dá um
relatório da guerra de Mesa rei de Moabe, contra Onri, Acabe e outros reis de Israel.
5. O Rio Nilo
Gn 41.1)
Significa “escuro”, “túrbido”. (o maior rio do mundo) Tem 6.690 Km de extensão,
começando na África equatorial e segue para o norte indo desaguar no Mar Mediterrâneo, por
meio de sete saídas principais. Em seu curso forma um gigantesco “S”, antes de entrar no
território egípcio. Descendo, passa por seis grandes cataratas, escavando uma profunda e
estreita garganta. Sem ele, seria impossível a vida na região. (Gn 12.10; Êx 1.22; Is 7.18; Jr
46.7). (Moisés ainda quando menino foi achado neste Rio Ex. 2.1-10).
6. Bálsamo de Gileade
“Acaso não há bálsamo em Gileade...” (Jr. 8.22).
Bálsamo é resina aromática, que ressuma de certos vegetais.

Exportado de Gileade, Gn. 37.25. Presente enviado por Jacó a José.
Gn. 43.11. Usado na medicina, Jr. 8.22; 46. 11;51.8. Judá o exportava,
Ez. 27.17. Jesus ungido com bálsamo, Mt. 26.7; Jo. 12.3. Usado para o
embalsamar, Lc. 23.56. Mercadoria importante da Babilônia Ap. 18.13.
7. Um Relógio Antigo
“Então o profeta Isaias clamou ao Senhor; e fez voltar a sombra

dez graus atrás, pelos que já tinha declinado no relógio de sol de
Acaz” (2 Rs. 20.11).
Os relógios são conforme com cada região.

(A clepsidra, relógio de água, foi usada, também, pelos antigos)
8. Ramasés II
Faraó, A grande casa
O título dos soberanos do Egito. Muitos Faraós foram sepultados nas pirâmides. Nenhum
Faraó das Escrituras pode com certeza ser identificado, à exceção do Faraó-Neco e do Faraó-
Hofra, 2 Reis 23.29; Jr 44.30. O Faraó da opressão era talvez, Ramasés II; e do êxodo, Meneptá
II. Faraó tomou a mulher de Abraão, Gn 12.15. O patrão de José, Gn 40. Teve um sonho, Gn 41.
Israel apresentado a Faraó, Gn 47. Afligiu os israelitas, Êx 1.10. Permitiu o Êxodo, cap. 12.31.
Perseguiu Israel e morreu afogado, Êx 14. O sogro de Salomão, 1 Reis 3.1. Auxiliou Hadade, 1
Reis 11.19. Precipitou no Mar Vermelho a Faraó Sl 136.15. A Escritura diz a Faraó, Rm 9.17.
Recusou ser chamado filho da filha de Faraó, Hb 11.24.
9. A inscrição de Siloé
A inscrição de Siloé tirada das paredes do túnel do rei Ezequias. Está escrita em idioma
hebraico antigo, e diz o seguinte “(Pare) a escavação”! Esta tem sido a história da escavação.
Enquanto os escavadores estavam ainda levantando a acha, cada um na direção do seu
companheiro, e enquanto faltavam ainda três côvados [para ser escavados, cada um ouviu] a voz
do outro que chamava seu companheiro, devido ao fato de haver um excesso de rocha à direita e
à (esquerda). E no dia da escavação, os obreiros escavaram até encontrar seu companheiro,
acha com acha, e ali fluíram as águas, desde a fonte até o tanque, por 1.200 côvados; e... era de
um côvado a altura de rocha sobre a cabeça dos operários”.
10. Uma tabuinha de argila
Uma das tabuinhas de argila descobertas em Ebla. O grande número de tabuinhas, como
também e data remota na qual elas foram escritas, tornam este lugar especialmente significativo
para os eruditos da Bíblia.
11. A Cidade da rainha Ester?
Vista aérea de uma parte do montículo da antiga Susã,

cidade da rainha Ester e do rei Assuero.
12. Ruínas em Samaria
Ruínas do palácio de Acabe e Jezabel, em Samaria.

13. As Grutas de Qumran
As grutas de Qumran, onde foram encontrados os rolos do Mar Morto.
14. Os rolos encontrados no Mar Morto
Fragmento do Rolo de Ação de Graças dos rolos do Mar Morto, fotografado sob luz infravermelha
para tornar o texto mais legível.
15. Descoberta Atual
“Segunda-feira, 14 de novembro de 2005, 09h12 - Atualizada às 10h00”
Arqueólogos podem confirmar Golias.
Arqueólogos israelenses descobriram vestígios que parecem confirmar a existência do

gigante Golias e inclusive sua batalha contra Davi, narrada na Bíblia.
Os especialistas da Universidade de Tel Safi encontraram uma vasilha de argila com as

inscrições mais antigas já registradas dos filisteus - datadas do século X ou IX a. C -, evocando
dois nomes similares a Golias.
“Fonte: Jornal do Brasil - 12 de novembro de 2005”.

Exercício 3
1. Quantos anos tem aproximadamente da Queda de Adão até Hoje?

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2. Em que ano foi descoberto os rolos do Mar Morto?
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3. Quem foi o pai de todos os que tocam harpa e órgão?
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4. O que é Balsamo de Gileade?
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5. Quantos graus o relógio de Acaz voltou para trás?
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20. A ARQUEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO
1. Monte Caveira
No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim e nele tem um sepulcro novo, onde
ninguém ainda havia sido sepultado. Por ser o dia da Preparação para os judeus e pelo túmulo
estar perto, colocaram ali o corpo de Jesus. (Jo 19.41,42).
2. O Sepulcro de Jesus
1). Devia ser adequado para um judeu rico da época (Mt 27.57), no qual ninguém ainda havia
sido posto (Jo 19.41). 2). Era escavado na rocha (Mt 27.60). 3). Estava situado perto do lugar da
crucificação (monte Caveira) (Jo 19.17,40,41), e de um horto ou jardim (Jo 19,41). 4). Da parte
externa se podia ver dentro do sepulcro (Jo 20.5), e era espaçoso (Lc 24.1-4); 5). Havia um rego
onde uma grande pedra podia ser rolada para selar a entrada do sepulcro (Mt 27.60).
3. A casa de Marta e de Maria?
Ruínas de uma casa que se acredita ter sido a de Marta e de Maria, irmãs de Lázaro.
4. Uma ruína em Corinto
Ruínas do templo de Apolo em Corinto.

5. O poço de Jacó
O poço de Jacó, perto de Sicar. Um santuário de mármore foi construído sobre o poço, mas
este tem permanecido o mesmo por muitos séculos.
6. O Anfiteatro em Éfeso
O anfiteatro em Éfeso. Gaio e Aristarco, companheiros de viagem de Paulo,

foram arrastados a este anfiteatro quando Demétrio provocou um distúrbio contra
Paulo (Atos 19.23-29).
7. O Caminho de Emaús?
Um caminho romano que leva a umas das povoações que se acredita ter sido Emaús. Por um
caminho parecido com este andou Jesus com dois discípulos depois da ressurreição.
8. SILOÉ - O tanque de Siloé
aonde Jesus enviou o cego para que fosse curado, está localizado no vale do Tiropeón, no
extremo inferior do canal subterrâneo de Ezequias (Túnel de Siloé). Este canal trazia a água até
a cidade desde o manancial de Gibeom (o manancial da Virgem). “As águas de Siloé que correm
brandamente” (Is 8.6) se refere e estas águas que fluíam através do túnel de 530 metros até este
tanque, chamado Siloé, de outro lado do vale de Cedrom. O tanque era utilizado com muita
freqüência pelos habitantes de Jerusalém, que o consideravam sagrado.
O Fundo de Exploração Palestina empreendeu escavações no lugar em 1896-97, e traçou
34 degraus que desciam até o tanque. A parte principal desta escada foi construída de pedras
duras e bem ajustadas, postas sobre um leito de lascas de pedra e de argamassa de cal, mas a
outra porção dos degraus estava cortada em rocha natural e as marcas estavam “bem gastas
pela passagem de tantos pés”. O contorno do antigo tanque demonstrava que o antigo tinha sido
duas vezes maior que o atual.
Os escavadores também encontraram as bem conservadas ruínas do edifício abobadado
de uma igreja construída ali pela imperatriz Eudóxia no século quinto, e as ruínas de um mosteiro
que tinha sido edificado no século onze. A torre de Siloé, que derrubou e matou 18 pessoas,
estava nessa área (Lc 13.4), mas não se têm encontrado vestígios definitivos dela.
9. A “Rua Direita” em Damasco, Síria.
Damasco
“a pérola do leste”, é considerada a mais antiga cidade do mundo possuidora de uma

história contínua, a qual começa na época de Uz (o neto de Noé), e chega aos nossos dias.
Durante esses longos séculos, Damasco sempre tem sido “a cidade mais importante da Síria”, e
a metrópole dos povos do deserto. Sua longa existência se deve ao fato de estar localizada em
uma planície de 24.000 hectares (a 689 metros sobre o nível do mar), que é um dos oásis mais
férteis do mundo. A cidade e a planície circundante devem sua vida e sua prosperidade aos
famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica (2 Reis 5.12). O Abana, conhecido atualmente
como Barada, bifurca-se em forma de leque em sete tranqüilos braços, que por sua vez se
subdividem em muitos riachos, os quais abastecem os lares, os jardins, os hortos e as vinhas de
umas 400.000 pessoas de Damasco e seus arredores. Esses riachos em seguida se submergem
nas areias do deserto, e a uns 29 quilômetros na direção leste. O Farfar, hoje conhecido como rio
Ava, nasce nas colinas ao pé do monte Hermom, e flui por uns onze quilômetros até o sul de
Damasco, onde rega o campo de hortos circundantes.
Nessa cidade ainda existem as ruínas de muros e portas muitos antigos, alguns dos quais
datam, da época romana. Em dois lugares distintos é apontada uma janela enladrilhada como
aquela através da qual Paulo foi “descido num grande cesto” (2 Coríntios 11.33). Todavia, isto
somente serve para ilustrar a história, pois a obra de alvenaria que aparece imediatamente ao
redor das duas janelas dificilmente data da época romana.
A rua chamada Direita começa na porta oriental e corre em direção ao oeste até atingir o
centro da cidade. A casa de Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa,
semelhante a uma caverna, a cinco ou seis metros abaixo do nível da rua. Esta, possivelmente,
podia ser a localização correta da casa, mas a rua Direta estava então em um nível mais baixo,
conforme o demonstra a descoberta das ruínas de uma rua. A rua atual já não é o amplo passeio
público de quilometro e meio de comprimento e quase 30 metros de largura, ao longo da qual
“rangiam os carros de guerra romanos”. Todavia, é bastante reta, é em seu extremo ocidental
tem uns bazares telhados, os quais apresentam uma cena admirável e variada de um comércio
bastante animado, tão genuinamente oriental como poderia ser encontrado em qualquer parte do
mundo.
Exercício 4
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1. O que havia no lugar em que Cristo foi crucificado?
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2. Descreva como era o Sepulcro de Jesus?
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3. Como era chamado o lugar onde estar localizado o Poço de Jacó?
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4. Quantos pessoas foram derrubadas e mortas pela torre de Siloé?
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5. Qual é a cidade mais antiga do mundo?
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Bibliografia
 BAP - Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, CPAD.

 Bíblia de Estudo Thompson, VIDA.
 Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD.
 Bíblia de Estudo Anotada, Mundo Cristão.
 Bíblia de Tradução Almeida, Revista e Corrigida, CPAD.
 Conhecendo as Doutrinas da Bíblia, Myer Pearlman, VIDA.
 Noções do Grego Bíblico, Vida Nova.
 Pequena Enciclopédia Bíblica, CPAD.
 Dicionário da Língua Portuguesa, Fênix.
 Esboço de Antropologia, Josiel Saraiva Lima, ITADESP.
 Vários Sites da Internet.
Atenção!
Fica proibida a reprodução total ou parcial desta
obra sem prévia autorização por escrito do autor.
“Todos os direitos reservados”.
Lei Federal 5088 de 14 de dezembro de 1973.
Arqueologia Bíblica
Registro Nº.............................................. Professor.................................................................................
- 45 -
Prova de Arqueologia Bíblica
(NOME LEGÍVEL)
Aluno (a):.........................................................................................................................................................data............/........../.............
(Marque um X na alternativa correta)
1. Qual é a origem da palavra “arqueologia”?

 Vem de duas palavras aramaicas e significa escavações bíblicas.
 Vem de duas palavras gregas e significa Estudo das coisas antigas.
 Vem de duas palavras hebraicas e significa Estudo das coisas passadas.
2. Qual foi o homem que mais se apaixonou pela arqueologia?
 Clifford Evans.
 Um arqueólogo cristão.
 Napoleão Bonaparte.
3. Quais são os animais que causam transtornos aos especialistas em arqueologia?
 Tatus, cobras e formigas.
 Formigas, cupins e cobras.
 Tatus, formigas e cupins.
4. Quem foi o pai de todos os que tocam harpa e órgão?
 Jubal
 Davi.
 Asafe
5. Quando ocorreu a primeira escavação submarina?
 1952.
 1858.
 1965.
6. Quantos anos se passaram de Adão até o Dilúvio?
 1.656 anos.
 1.500 anos.
 1.100 anos.
7. Qual a cidade Bíblica que tinha um templo que cabia mais de 25.000 pessoas?
 Em Roma.
 Em Éfeso.
 Em Corinto.
8. Quando foram descobertos os rolos do mar morto?
 No ano 1947.
 No ano 1851.
 No ano 1916.
9. Quantas pessoas caíram e morreram na torre de Siloé?
 18 pessoas
 28 pessoas
 38 pessoas
10. Qual é a cidade que é considerada a mais antiga do mundo?
 Egito
 Damasco
 Babilônia
Observação: Só existe uma alternativa correta em cada questão, e cada questão vale 1 Ponto.

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2. Calcolítica (em parte, Gassuliana) 4.000-3.200

Bronze Médio (BM)=Cananeu Médio(CM0 I 1.950-1.750

4. Idade de Ferro ou Período Israelita

Idade do Ferro (IF) I Israel Prim. (IP)=Israel I 1.200-1.050

Idade do Ferro (IF) II Israel Méd. (IM)II =Isr. II 840-580

Idade do Ferro (IF) III Israel Recente (IR)= Israel. IV 580-330

6. Período Helênico-Romano 63-70 D. C (Depois de Cristo).