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    Linguagem de Wittgenstein e Pragmatismo de Richard Rorty

    Enviado por

    João Vitor Ervilha
    O documento discute o pragmatismo de Richard Rorty e a linguagem de Wittgenstein. Segundo Rorty, o pragmatismo assenta-se em um antifundacionalismo histórico que evita a desumanização das práticas culturais. Wittgenstein acreditava que a linguagem não descreve o mundo, mas o delimita, e a filosofia procura encontrar as linguagens certas para descrever o mundo como jogos de palavras.

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    Linguagem de Wittgenstein e Pragmatismo de Richard Rorty

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    João Vitor Ervilha
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    O documento discute o pragmatismo de Richard Rorty e a linguagem de Wittgenstein. Segundo Rorty, o pragmatismo assenta-se em um antifundacionalismo histórico que evita a desumanização das práticas culturais. Wittgenstein acreditava que a linguagem não descreve o mundo, mas o delimita, e a filosofia procura encontrar as linguagens certas para descrever o mundo como jogos de palavras.

    Descrição original:

    Uma pesquisa simples e bem escrita sobre 2 psicanalistas da área filosófica.

    Título original

    Linguagem de wittgenstein e pragmatismo de Richard Rorty

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    Linguagem de Wittgenstein e Pragmatismo de Richard Rorty

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    João Vitor Ervilha
    O documento discute o pragmatismo de Richard Rorty e a linguagem de Wittgenstein. Segundo Rorty, o pragmatismo assenta-se em um antifundacionalismo histórico que evita a desumanização das práticas culturais. Wittgenstein acreditava que a linguagem não descreve o mundo, mas o delimita, e a filosofia procura encontrar as linguagens certas para descrever o mundo como jogos de palavras.

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    Linguagem de wittgenstein e

    pragmatismo de Richard Rorty

     Pragmatismo de Richard Rorty


    “O pragmatismo de Rorty, por contraste, assenta-
    se em um antifundacionalismo radicalmente
    historicista cujo objetivo é exaltar nosso senso da
    contingência assim evitando a desumanização e
    enrijecimento das práticas culturais.”

    Richard Rorty (1931-2007)

     UMA BREVE EXPOSIÇÃO DAS ORIGENS


    DO PRAGMATISMO
    Quando os Estados Unidos se firmaram como uma nação
    independente perto do final do século XVIII, isso deu novo
    ímpeto ao desenvolvimento de uma cultura e de uma abordagem
    de ideias especificamente norte-americanas. Mas foi preciso
    quase outro século para que a filosofia norte-americana se
    desenvolvesse a ponto de atrair a atenção internacional; e
    veio então uma época, no final do século XIX e começo do
    século XX, em que o departamento de filosofia de Harvard foi
    considerado por muitas opiniões abalizadas como o melhor do
    mundo. Três extraordinários filósofos norte-americanos dessa
    época adquiriram desde então status de clássicos e ficaram
    conhecidos como “os pragmatistas americanos”. Destes, o
    mais original foi Charles Sanders Peirce; o mais agradável
    de ler, William James; e o de projeção mais ampla, John
    Dewey.
    Podemos afirmar que o pragmatismo, tendência filosófica
    anglo-saxônica, tem ocupado, a partir da metade do século
    XX, um papel central nos debates filosóficos da atualidade.
    A maneira elaborada pelos pragmatistas para formular
    problemas, apontar soluções e, sobretudo, revisitar a
    história da filosofia tem provocado intensas e apaixonadas
    discussões nas mais variadas áreas que compõem o
    conhecimento filosófico. Ter colocado uma tendência de
    origem americana no epicentro das discussões filosóficas
    deve-se, em grande parte, ao filósofo estadunidense Richard
    Rorty. Ele nasceu em Nova York, em 4 de outubro de 1931, e
    faleceu em Palo Alto, no dia 8 de junho de 2007.
    A obra mais importante de Rorty é o livro lançado em
    1977, A filosofia e o espelho da natureza,  em que esse
    filósofo nos apresenta uma original releitura da história da
    filosofia, passando pelos principais autores clássicos, e
    explica a razão da recusa da filosofia purista. Rorty chama
    de puristas filósofos como Platão, Descartes, Locke e Kant,
    que ainda acreditam que a tarefa filosófica é fundamentar
    todo o conhecimento.
     LINGUAGEM DE WITTGESTEIN
    “Para Wittgenstein a linguagem não descreve o
    mundo, pois o limite da linguagem acaba sendo os
    limites do mundo, a filosofia, portanto, procura
    encontrar a linguagem certa para descrever o mundo,
    como se fosse um jogo de palavras, que ele chama de
    jogo de linguagens”

    Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

     RESUMO DA FORMA DA FORMA DE


    LINGUAGEM DE WITTGENSTEIN
    Wittgenstein chama de jogo de linguagem essa
    representação do objeto, isto é, a linguagem passa a
    determinar, de certo modo, a concepção da realidade. Ele
    mesmo compara a linguagem a uma caixa de ferramentas, Dentro
    da caixa de ferramentas você tem várias opções de chaves
    para usar somente aquela que é necessária e, quando não
    encontra a chave certa, não tem o que fazer, assim também é
    com a linguagem, Não se trata de considerar falsa ou
    verdadeira, mas de saber usá-la. Neste sentido, a tarefa da
    Filosofia para Wittgenstein é usar adequadamente a
    linguagem, conhecendo seus limites e calando-se diante do
    que não se pode falar.

     A Estrutura do pensamento
    wittgensteiniano

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