Nis 3 S 345 An 2012
Nis 3 S 345 An 2012
Nis 3 S 345 An 2012
"Este mês seja para vós princípio dos meses; seja ele (Nissan) para vós
o primeiro dos meses do ano“ (Shemot 12:2)
As letras que nos conectam com os aspectos positivos do mês são: Hei
associado à constelação de Áries e Dalet que representa Marte.
Áries é também o mês do impulso e da liderança. Devemos ficar atentos aos
dois aspectos desta energia impulsionadora: o primeiro aspecto diz respeito a
nossa capacidade de realização e concretização de projetos.Trata-se de uma
energia guerreira que necessitamos para transformação de coisas essenciais na
nossa existência e na nossa vida cotidiana. O aspecto negativo em Nissan está
relacionado ao nosso comportamento reativo (o aspecto negativo de Nissan) e
ao desejo de receber para si mesmo que está no seu auge. Controlar estes
aspectos negativos na semente do ano significa uma grande possibilidade de
manter este controle ao longo do ano.
A lua cheia do mês nos conecta com a totalidade da Luz revelada - a totalidade
da energia de cada mês em nossa vida. A lua cheia de Áries abre uma
importante fenda no calendário cabalista – Pêssach. Esta celebração está
associada ao fato histórico que marca a saída dos hebreus do Egito. Para
Cabalá,não se trata da saída de um lugar, mas sim de um estado de consciência
de escravidão para um estado de libertação .
A liberdade sem entendimento pode resultar na troca de uma prisão por outra.
Este é um momento propício para refletirmos sobre os padrões repetitivos em
nossas vidas. Devemos perceber que a liberdade só é possível quando atingimos
a verdade sobre as questões pertinentes ao que nos prende – nossos apegos. .
Dois Heróis
Dois gigantes da História cabalista estão envolvidos na observância dos dias de
Sefirat Haômer: Rabi Akiva e seu aluno, Rabi Shimon bar Yochai.Rabi
Rabi Shimon bar Yochai, um dos cinco alunos de Rabi Akiva que sobreviveram
à tragédia. Seu nome está associado com o aspecto mais feliz de Sefirat
Haômer; o dia de Lag Baômer. Seu maior papel vivido na História é como autor
do sagrado livro do Zôhar. Esta obra é a base da Torá oculta, conhecida como
Cabalá.
O povo estava fora do Egito, mas o Egito estava ainda profundamente presente
neles. Por sete semanas, lutaram para refinar os sete traços de sua alma,
purificá-la e fazê-los candidatos para a Outorga da Torá – sabedoria espiritual.
Isso era algo que deveriam adquirir por seu próprio mérito, nas trevas de suas
deficiências e frieza de sua alienação.
"Contareis para vós desde o dia seguinte ao primeiro dia festivo, desde o
dia em que tiverdes trazido o "ômer" da movimentacão; sete semanas
completas serão” (Vayicrá 23:15)