Historia Da Psicologia - Provas Anteriores e Exercicios

HISTÓRIA DA PSICOLOGIA
EXERCÍCIOS E PROVAS ANTERIORES
Pergunta
A disciplina História da Psicologia se apoia na proposta de Figueiredo (1991), de acordo com a qual:
I. O objeto de estudo da Psicologia é a subjetividade, ou seja, o conjunto de características da

espécie humana que nos diferencia dos outros animais.
II. A Psicologia tornou-se uma área de estudos reconhecida como ciência quando os primeiros
estudiosos do tema observaram que os homens possuíam auto-consciência.
III. Para que a Psicologia se constituísse como ciência independente foi necessário o surgimento de
uma certa experiência de si que é decorrente de condições históricas determinadas.
É verdadeiro o que se afirma em:
a) I.
b) I e II.
c) II.
d) III.
e) II e III.
Pergunta
Em resultado da queda do Império Romano e das invasões bárbaras em diversas regiões da Europa,
vão se alterando as formas de organização da produção e de propriedade que caracterizavam a
Antiguidade. Ao longo dos séculos seguintes, vai se estruturando um novo sistema econômico e
social – o Feudalismo. A este respeito, afirma-se:
I) A economia era baseada na produção agrícola de subsistência; havia pouco comércio e quase
nenhuma atividade intelectual.
II) A organização feudal incluía grupos sociais bem definidos – o clero, a nobreza e os camponeses ou
servos -, entre os quais não ocorria mobilidade. O clero exercia grande poder político em uma
cultura profundamente religiosa, submetendo os servos pela persuasão e pelo recurso aos dogmas
da fé. A nobreza (senhores feudais) exercia poder econômico e militar.
III) A maior parte da população era constituída pelos servos, que trabalhavam a terra pertencente à
nobreza e a alguns elementos do clero.
Há afirmações falsas, dentre as apresentadas?
a) Não, todas as afirmações são verdadeiras.
b) Sim, a I.
c) Sim, a II.
d) Sim, a III.
e) Sim a I e a II.
Pergunta
As afirmativas abaixo se referem ao Renascimento. Analise-as, classificando-as como verdadeiras ou

falsas e, a seguir, assinale a alternativa que expressa o resultado de sua análise:
I. No Renascimento, a diminuição do poder da Igreja e a abertura operada sobre o mundo fechado

dos feudos foram acompanhadas por uma crise da concepção de mundo que vigorava. Esta crise é
que desencadeia o teocentrismo.
II. A liberdade, dom maior do homem renascentista, fará com que ele tenha que tentar definir por si
mesmo o que é certo e o que é errado.
III. A relação do homem com o mundo se torna cada vez mais de exclusão. As coisas são tomadas
como objetos, inclusive o próprio corpo humano. Esta concepção abre o caminho para a
racionalidade científica.
IV. A posição do homem é peculiar: ao mesmo tempo que é livre para tornar-se o que quiser, sente-
se desamparado e só; o mundo não é mais estável e seguro e o homem deve continuamente tornar-
se, constituir-se, mover-se.
a) I – V; II – V; III – V; IV - F.
b) I – F; II – V; III – F; IV - V.
c) I – V; II – F; III – V; IV - F.
d) I – F; II – V; III – V; IV - V.
e) I – V; II – V; III – F; IV - V.
Pergunta
O século XVI foi marcado por uma certa multiplicidade em relação aos projetos de constituição da
subjetividade do homem. Abaixo estão afirmações sobre vários dos projetos. Classifique-as em
verdadeiras ou falsas
I) Santo Inácio de Loyola, adaptando o pensamento religioso aos tempos, produz uma obra
contendo procedimentos para a afirmação da identidade sobre a dispersão do sujeito. Ele reconhece
a liberdade humana, mas constata que ela é a fonte da perdição do homem e busca mostrar o
caminho do reencontro com a ordem. O homem deve, meditando, dirigir sua vontade para o
reencontro de Deus.
II) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de
um governante. Constrói uma obra sobre como bem governar o mundo ou o povo. Ele afirma o valor
do humano, mas em um mundo sem ideal, no qual a imposição do poder é necessária, uma vez que
o homem é egoísta e auto-referente.
III) A obra de Shakespeare é um exemplo dos movimentos de elogio e crítica ao eu. Em Hamlet, há
uma denuncia melancolia das ilusões do eu que costuma esquecer sua dimensão mortal. Mas, ao
mesmo tempo, há a recusa do homem de servir de objeto de manipulação, buscando na morte uma
forma de construção de si.
IV) Montaigne contraria a norma de elogio e crítica ao eu e propõe uma concepção não
problematizada do ser humano, considerado como fundamento do conhecimento verdadeiro.
Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta:
a) I – V; II – V; III – V; IV – V.
b) I – F; II – V; III – V; IV – V.
c) I – V; II – V; III – V; IV – F.
d) I – F; II – V; III – F; IV – V.
e) I – V; II – V; III – F; IV – F.
Pergunta
No Renascimento, nasce o humanismo moderno. Há uma grande valorização do homem e, ao

mesmo tempo, a ideia de que ele deve buscar se constituir enquanto homem. Mas o homem não
está naturalmente aparelhado para isto. Assim, é incorreto afirmar:
a) Na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem expurgar de si, pelo uso do método,
tudo o que tem de variável, idiossincrático, suspeito.
b) Na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito autônomo,

autotransparente, reflexivo, uno.
c) Na vida em comunidade, será preciso estabelecer um sistema social gerenciado por homens iguais
em direitos e deveres.
d) Na vida em sociedade será necessário constituir uma identidade fictícia, cuja conduta seja
previsível e regulável.
e) Na convivência de homens livres, mesmo os aspectos dos indivíduos que não se prestavam a
normatização exigida pela vida em sociedade poderiam ser publicamente expostos.
Pergunta
O Romantismo, movimento que se estende do final do século XVII a meados do XIX, refere-se a
manifestações bastante diversas. Analise as afirmações abaixo:
I. O Romantismo denuncia e privilegia aquele aspecto do eu que estava excluído pelo projeto
cartesiano. Uma das imagens mais recorrentes foi a de que o real é encoberto por um véu e impõe-
se a necessidade de desvelá-lo ou revelá-lo. Assim, o Romantismo acusa a vida social de afastar o
homem de sua verdadeira natureza, que é passional.
II. O Romantismo se constitui como um movimento de crítica ao período medieval, à medida que ele
representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido, que seria preciso reencontrar.
A natureza a que se refere é altamente idealizada e compreendida como o jardim do Éden.
III. Uma das expressões do Romantismo apresenta uma natureza violenta, que ultrapassa em muito
a potência da vontade consciente. O eu é invadido por aquilo que procurava excluir. Aqui se introduz
o elemento anti-humanista. O homem vê-se diante de um despojamento total de sua importância:
ele não seria mais do que um invólucro que porta a vontade e que pode ser substituído.
IV. O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e profundidade da

alma humana, constituindo-se de uma das bases do que poderíamos chamar de individualismo.
V. Schopenhauer, Edgar Allan Poe e Goethe são alguns dos autores que representam o movimento
tempestuoso e impetuoso do romantismo. Além deles, podemos mencionar no campo da música
Beethoven, Wagner e Chopin.
Assinale a alternativa que contemple as afirmações corretas:
A) I, II, III
B) I, III, IV, V
C) II, IV, V
D) I, III, V
E) I, II, III, IV
Pergunta
Sobre Descartes, podemos afirmar que (analise as afirmações e assinale V para verdadeiro e F para
falso):
I) ( ) Assim como Platão, Descartes exclui o corpo e seus impulsos no processo do conhecimento da
verdade sobre o mundo.
II) ( ) A partir de Descartes, a concepção de homem altera-se significativamente, pois a razão passa a
ser o centro do mundo, não mais o homem, ele próprio desprovido de um centro.
III) ( ) Em Descartes vemos o projeto de busca do dado indubitável, cuja verdade absoluta seria
fundamento para todo conhecimento válido.
IV) ( ) O procedimento de dúvida metódica utilizado por Descartes consiste no exame das opiniões
das pessoas leigas e especializadas, das leis e regras morais, dos próprios órgãos dos sentidos e dos
seus sentimentos.
Assinale a alternativa que a apresenta a seqüência correta:
a) V, F, V, V
b) V, F, F, V
c) V, V, F, F
d) V, V, F, V
e) V, F, V, F
Pergunta
Leia as afirmações abaixo e responda quais os enunciados que contém a idéia correta de como a
sociedade, antes do séc XVII, encarava a loucura.
I) Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o
maior mal que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio
social, passando o resto de sua vida confinado em um “hospício”, destinado aos loucos, leprosos,
ladrões e às prostitutas.
II) Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um
visionário, como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras
dimensões da verdade.
III) O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como
alguém “bobo”.
Agora responda:
A) A afirmação I é correta.
B) A afirmação II é correta.
C) As afirmações I e II são corretas.
D) As afirmações II e III são corretas.
E) A afirmação III é correta.
Pergunta
A partir do Renascimento, com a colocação de Deus na periferia do mundo, o homem foi obrigado a
construir ele próprio as referências morais para sua vida. Abaixo estão algumas afirmações sobre a
concepção moral de alguns autores. Analise-as atentamente e depois assinale a alternativa que
melhor corresponde à sua análise:
I. Na medida em que a referência moral vai se afastando dos preceitos religiosos, caberá à própria
sociedade criar instrumentos favorecedores do auto-controle: é neste contexto que devemos avaliar
o valor das fábulas e máximas produzidas no século XVII.
II. As fábulas de La Fontaine costumam conter uma ‘moral da história’, de conteúdo edificante. Ele
procura mostrar como comportamentos considerados bons moralmente são recompensados,
enquanto os maus são punidos. A utilização de animais como personagens serve para disfarçar um
pouco a crítica a determinados grupos e pessoas.
III. As máximas de LaRochefoucauld denunciam que o principal motor da vida humana é sua
vaidade, seu amor a seu próprio eu. Ele denuncia com humor irônico o quanto o eu é pretensioso e
iludido sobre si mesmo.
IV. De acordo com Santi, pela precisa observação que fazem dos comportamentos dos homens e dos
motivos de suas ações, os moralistas do século XVII poderiam ser considerados os primeiros
psicólogos da história.
A) I, II, III são corretas.
B) II, III e IV são corretas.
C) I, III e IV são corretas.
D) I, II, IV são corretas.
E) Todas as alternativas são corretas.
Pergunta
Wundt, fundador da psicologia como disciplina acadêmica formal, propôs deliberadamente a

constituição de uma nova ciência, coroando o trabalho que vinha sendo desenvolvido por diversos
autores em temas pertencentes ao escopo da Psicologia. A este respeito, afirma-se:
I) Wundt propôs um projeto de psicologia que envolvia duas tarefas independentes – a psicologia
experimental e a social, entendendo que seria possível compreender a experiência humana tanto
pela via experimental quando pela consideração dos aspectos culturais determinantes dos processos
mentais superiores.
II) Wundt propôs um projeto para a Psicologia, entendendo-a como ciência intermediária entre as
ciências da natureza e da cultura.
III) Para Wundt, a experiência imediata dos sujeitos – isto é, a experiência vivida pelo sujeito, antes
que sobre ela formalize qualquer pensamento - deveria ser o objeto de estudo da nova ciência que
fundara.
Responda: É verdadeiro o que se afirma em:
A) I.
B) I e II.
C) II.
D) II e III.
E) III.
Pergunta
Wundt utilizava métodos experimentais em seus estudos desenvolvidos em laboratório. Ele adaptou
métodos empregados por fisiologistas para desenvolver estudos sobre a consciência, que para ele
seria o objeto de estudo da Psicologia. A consciência, para Wundt, deveria ser estudada,
inicialmente, por meio da descrição dos elementos individuais da consciência, a qual teria um papel
ativo em organizar seu conteúdo. A capacidade própria de organização da mente era classificada por
Wundt como:
a) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores obedeciam as

regras por Wundt estabelecidas e descreviam suas percepções internas
b) Voluntarismo, em referência à volição, que significa força ou ato de vontade, tendo em vista que
a mente organizaria seus conteúdos a partir de um ato de vontade próprio, o que exemplificaria seu
papel ativo
c) Experiência mediata e imediata, ou seja, a partir das experiências com interpretação pessoal, a
organização da consciência ocorria
d) Teoria tridimensional do sentimento, a partir da qual os sentimentos conscientes eram

classificados como prazer/desprazer, tensão/relaxamento
e) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores davam sua

interpretação pessoal sobre as observações realizadas
Pergunta
Titchener, discípulo de Wundt, leva suas idéias aos EUA, aonde:
a) mantém-se fiel às idéias do mestre, organizando-as em um sistema a que denominou

Estruturalismo.
b) contraria as idéias de Wundt, preocupando-se em estudar não apenas os elementos da

consciência, tal como o mestre, mas também as sínteses criativas presentes na experiência imediata
dos sujeitos.
c) abandona definitivamente o tema “experiência consciente”, passando a investigar apenas os

componentes observáveis do comportamento humano.
d) desenvolve a Psicologia Social Americana, realizando, por fim, a proposta da “Psicologia dos
Povos” de Wundt.
e) afasta-se da proposta wundtiana, na medida em que abandona a investigação da organização dos

elementos da consciência em processos cognitivos superiores.
Pergunta
Darwin (1872-1965) via as emoções como algo geneticamente programado nos animais para fins de
sobrevivência. Considerando os seres humanos, analise as afirmações a seguir:
I. Os componentes da emoção são interativos, um interferindo no outro, no sentido de intensificá-

los ou enfraquecê-los.
II. Os bebês buscam e utilizam informações emocionais de pessoas que lhe são significativas para
compreender novas experiências.
III. As emoções preparam o sujeito para lidar com emergências, preparando-o para a fuga ou a
defesa.
Responda: Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin:
A) o que se afirma em I.
B) o que se afirma em III.
C) o que se afirma em I e II.
D) o que se afirma em I e III.
E) o que se afirma em II e III.

Pergunta
Abaixo estão algumas propostas que poderiam ser feitas tendo por base o “Darwinismo Social” de
Herbert Spencer. Analise-as.
I – a criação de uma sociedade sem classes, baseada na propriedade comum dos meios de
produção, com a consequente abolição da propriedade privada. Assim, via neste caminho o
desdobramento de uma sociedade com Estado mínimo.
II – uma forma de governo em que um indivíduo apto governaria como chefe de Estado, geralmente
de maneira vitalícia ou até sua abdicação. Aqueles indivíduos que não se adaptassem, seriam
expulsos ou mortos, operando assim a seleção natural do Darwinismo Social.
III – uma forma de governo liberal, em que a organização da vida social se daria sem o
constrangimento das instituições, de forma que cada indivíduo pudesse agir livremente em função
de seus interesses.
É correto o que se afirma:
A) I e II.
B) I e III.
c) II e III.
d) II.
e) III.
Pergunta
William James é considerado o precursor da psicologia funcional nos Estados Unidos. Embora tenha
abandonado a psicologia para se dedicar à filosofia, é considerado uma das principais referências da
história da psicologia. Escrevia com bastante clareza e fez diversas críticas à psicologia de Wundt.
Coerentemente com a proposta de William James, afirma-se:
I - A mente é explicada como um recurso do qual o individuo lança mão em situações de resolução
de problemas. Para que se entenda o processo pelo qual a pessoa resolve o problema, é suficiente
que se entenda como os elementos internos da mente se organizam.
II – A Psicologia deve se preocupar com a identificação dos elementos da experiência e como se

estruturam em hábitos e reflexos.
III - A meta da psicologia deve ser o estudo da adaptação dos seres humanos em seu ambiente.
Assim, a consciência tem função de guiar para sobrevivência.
a) as afirmações I e II são verdadeiras.
b) as afirmações II e III são verdadeiras.
c) a afirmação I é verdadeira.
d) a afirmação II é verdadeira.
e) a afirmação III é verdadeira.
A resposta correta está na alternativa e, apontas a veracidade da afirmação III. As afirmações I e II

estão incorretas, pois focalizam a estrutura da consciência, enquanto James enfatiza sua função na
adaptação do indivíduo.
Pergunta
A Psicometria parte do pressuposto de que:
I. O Homem é um ser único, cujas características podem ser conhecidas a partir de um processo de
auto-exame.
II. Os homens diferem entre si em suas características intelectuais e de personalidade.
III. As características psicológicas podem ser medidas por meio de instrumentos cientificamente
desenvolvidos.
Assinale a alternativa correta:
a) as afirmações I e II são verdadeiras.
b) as afirmações II e III são verdadeiras.
c) a afirmação I é verdadeira.
d) a afirmação II é verdadeira.
e) a afirmação III é verdadeira.
Pergunta
O Iluminismo e o Romantismo foram movimentos filosóficos que, cada qual à sua maneira,
denunciaram os limites da razão. As afirmativas abaixo referem-se à oposição existente entre essas
duas linhas de pensamento. Analise-as:
I O Romantismo realiza uma forte crítica à racionalidade e Kant, que embora fosse um Iluminista,
retira da razão a onipotência que até então a caracterizava.
II O Romantismo evidencia a potência dos impulsos e forças da natureza humana, em muito superior
à da consciência, que é o atributo humano fundamental na visão Iluminista.
III O Romantismo, em uma crítica ao iluminismo, afirma que as emoções e as paixões são a
verdadeira natureza do homem, sendo a razão apenas uma pequena parte dessa natureza.
Está correto o afirmado em:
A - I, II e III.
B - I e II.
C - I e III.
D - II.
E - III.
Pergunta
Assinale a alternativa correta sobre o surgimento da forma de entendimento da loucura de acordo

com Michel Foucault:
A - No século XVII, com uma sombra projetada da dissolução e fragmentação do eu, com a criação de
uma zona de exclusão que se contrapõe à desrazão.
B - No século XVII, que tem como marca a racionalidade matemática. Após descartes a única
garantia e ponto de referência do homem é a crença em um eu pensante objetivo e consciente,
desta forma passa-se a considerar que o louco havia perdido a alma (a consciência / razão).
C - No século XIV, com a percepção de que o homem que perdesse a razão deveria estar tomado
pelo demônio.
D - No século XVI, com a perda da lucidez e a quebra da estabilidade da ordem impostas pelo
confronto com a diferença e a multiplicidade.
E - No século XVI, com a inclusão da natureza animal do homem, temível e assustadora, proposta
por Hobbes em “Do cidadão”.
Pergunta
De acordo com Figueiredo o século XIX pode ser e tem sido caracterizado como o do apogeu do
liberalismo e do individualismo como princípios de organização econômica e política. No campo das
artes e da filosofia, o movimento romântico desabrochou. Assim como também, este século XIX
pode ser identificado como o do início de uma sociedade organizada pelo regime disciplinar.
(FIGUEIREDO, L. C. M. A gestação do espaço psicológico no século XIX: Liberalismo, Romantismo e
Regime Disciplinar. A invenção do psicológico. Quatro séculos de subjetivação 1500-1900.
EDUC/Escuta, São Paulo, 1996.)
Analise as assertivas abaixo:
I O movimento do Romantismo concebe a personalidade como capaz de se autopropulsionar, se

autodesenvolver, criar e assim transcender-se e integrar-se às coletividades e tradições.
II O Regime Disciplinar considera que o Estado deve ter suas funções ampliadas, promovendo a
felicidade da sociedade, através do controle, das privações, das punições e das recompensas.
III pensar em termos de eficiência, interesse, e utilidade é uma característica do Utilitarismo. Neste
regime econômico o Estado passa a ampliar suas funções, devendo promover a felicidade da
sociedade, punindo e recompensando.
A I.
B II.
C III.
D I, II e III.
E I e III.
Pergunta
No século XVII, o eu chega a seu ponto de máxima afirmativa, em parte como uma busca de ordem
no mundo. A razão buscará encontrar uma ordem para as coisas para dominá-las e, sobretudo,
dominar a si mesma. O livro O Discurso do Método, de René Descartes, publicado em 1637, é, por
excelência, a obra mais representativa desse período, escrita em francês e não em latim,
provavelmente com o intuito de tornar populares as noções propostas pelo autor.
Sobre essa obra de Descartes, é correto afirmar que:
I Descartes opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta o uso correto das
leis matemáticas e geométricas como caminho para ela.
II Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente do que propõe

Montaigne, por exemplo.
III Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da ciência, rompendo

com o conhecimento escolástico.
IV O lugar da verdade é o eu, construído pelo exercício nos textos sagrados, o que convida a um
certo comedimento a liberdade da modernidade.
Está correto somente o afirmado em:
A I, II e III.
B I, II e IV.
C I, III e IV.
D II, III e IV.
E II e III.
Pergunta
O filósofo Descartes afirmava que a fonte da verdade é interna e não externa ao homem. Acreditava
que, por ser o homem imperfeito, deveria ser originário de um ser perfeito e superior, Deus.
Sobre à obra, às ideias de Descartes e suas consequências, classifique como
verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Afirmava que a atividade de duvidar nos levava a concluir a existência de um sujeito pensante,
pois, frente à dúvida, restaria a certeza de que havia um homem pensando a respeito dela.
( ) Reforçou o antropocentrismo estabelecido durante o Renascimento, ao indicar que além de ser o

centro, o próprio homem possuía um centro, constituído pela razão.
( ) Considerava que todo fato percebido pelos sentidos seria verdadeiro, não sendo necessário
passar pelo crivo da razão humana por meio de observação ou experimentação.
( ) Escreveu o livro “Discurso do Método” no qual afirmava que, por natureza, o homem tinha como
atividade o pensar e, para tal, não dependia de nada que fosse material, apenas de sua alma, que
era distinta do corpo.
( ) Acreditava que corpo e alma eram indissociáveis.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A V, V, F, V, F
B F, V, F, V, F
C V, V, F, F, F
D V, F, F, V, F
E V, V, F, V, V
Pergunta
Liberalismo, Romantismo e Disciplinas compreendem o homem de diferentes maneiras e, assim,

propõem diferentes explicações para os problemas da convivência humana e da organização da vida
social:
I do ponto de vista do Liberalismo, os homens devem abrir mão de sua liberdade para que seja
possível uma convivência harmoniosa.
II do ponto de vista romântico, os homens devem libertar-se dos ditames da etiqueta e serem o que
realmente são.
III do ponto de vista disciplinar, é necessário garantir a vigência dos direitos da maioria, ainda que
em prejuízo de alguns.
A I.
B II.
C III.
D I e II.
E II e III.
Pergunta
Sobre as relações estabelecidas entre os homens medievais, é correto afirmar que:
I numa estrutura feudal, as identidades eram posicionais, dadas pelo acaso do nascimento. As
crenças, os valores e os costumes eram pouco ou nada questionados.
II aos servos, submetidos ao poder religioso do clero e ao poder econômico e militar dos senhores,
restava um pequeno espaço para o exercício da liberdade – a possibilidade de ascender socialmente.
III eram marcantes os movimentos de revolta de parte dos servos, que se insurgiam principalmente
contra a Igreja, que os oprimia com seus dogmas.
Está correto somente o afirmado em:
A I e II.
B I e II.
C II e III.
Pergunta
A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de haver duas
condições fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da crença na ciência como
método insubstituível para a produção de conhecimento). A segunda dessas condições refere-se à
crise da subjetividade como algo da ordem do mundo privado.
Assinale a afirmativa incorreta:
A São característicos da Modernidade os movimentos de afirmativa do eu e os movimentos

baseados em procedimentos de autocrítica e dissolução do eu.
B A crise da subjetividade ocorre porque o sujeito da Modernidade descobre não ser tão livre e
singular quanto supunha ser, com base nos procedimentos de afirmativa do eu.
C A crise da subjetividade ocorre dada a concepção de sujeito fundamentada nas ideias de

liberdade, de singularidade e de diferença entre os sujeitos, concepção essa sustentada ao longo da
Modernidade.
D A crise da subjetividade coloca o homem em busca de um saber científico capaz de restabelecer a

estabilidade perdida.
E A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se descobre que a liberdade
individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se descobre que o homem deve constituir-
se como sujeito único e singular.
Pergunta
Santi (1998) refere-se a algumas produções humanas que retratam a crise vivida no Renascimento
em função da oportunidade que o mundo ocidental teve de conviver com a diversidade.
A esse respeito
I é exemplar a ideia de fragmentação presente nas telas de Bosch, repletas de figuras imaginárias e
seres distorcidos.
II é representativo o canto gregoriano, com vozes em uníssono, repetindo uma mesma linha
melódica.
III são exemplares as pinturas de Arcimboldo, que compõe retratos a partir de fragmentos de coisas.
IV é exemplar a ideia de fragmentação presente na polifonia, música típica do Renascimento, na
qual as vozes seguem diferentes melodias e, por vezes, até mesmo entoam cânticos com letras
diferentes.
A I, II e III.
B I, II e IV.
C I, III e IV.
D II, III e IV.
E II e III.
Pergunta
À tese central de Figueiredo, de que a Psicologia só pôde surgir a partir do surgimento e crise da
experiência subjetiva privada, Pedro L. Ribeiro de Santi (1998) acrescenta uma terceira.
Assinale a afirmativa que contempla as ideias de Santi:
A Durante o Renascimento ocorreram movimentos de afirmativa do eu, seguidos nos séculos

posteriores pelo surgimento de questionamentos a respeito da existência do eu.
B Durante toda a Modernidade é possível identificar a ocorrência concomitante de movimentos de

afirmativa e de autocrítica do eu.
C A Modernidade assegurou a vigência da valorização do eu, que passou a ser criticada apenas a
partir do advento da pós-modernidade.
D A afirmativa do eu é um fenômeno que surge a partir da Idade Média e perdura até a

conceituação de inconsciente, realizada por Freud no final do século XIX.
E A filosofia grega estabelecia a supremacia do eu e forneceu condições para o surgimento, no

período helênico, de uma experiência de si bastante semelhante à que reconhecemos como nossa
na contemporaneidade.
Pergunta
Segundo a tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, na modernidade duas condições tornaram a
Psicologia uma ciência independente.
Assinale a alternativa que apresenta essas condições:
A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade.

Pergunta
A Idade Média, mais conhecida como Idade das Trevas (em oposição ao Iluminismo, Idade das Luzes
ou da Razão), representa um período de dez séculos da história da civilização ocidental em que toda
a sua organização social, política e econômica emanava de uma ordem transcendente ao mundo.
Entre as afirmativas abaixo, assinale aquela que não apresenta uma característica do período:
A Como expressa o texto O corpo social, de John of Salisbury, o homem medieval vivia em um
mundo em que tudo fazia parte de um todo perfeito disposto por Deus, mas tinha liberdade para
tomar decisões referentes à própria vida.
Pergunta
Considere o texto:
“Uma comunidade, de acordo com Plutarco, é um certo corpo dotado de vida pelo benefício do
favor divino, que opera impelido pela mais elevada equidade e que é regulado pelo que (...).” John
of Salisbury, O corpo social. In: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP:
Ed. Holos, 1998, p.9.
A respeito do texto é correto afirmar que se refere:
a uma organização social em que cada sujeito é chamado a realizar uma tarefa em prol da
comunidade, a partir do lugar que ocupa na trama social.
Pergunta
Sobre as concepções de homem e de mundo na Idade Média, analise as afirmativas abaixo:
I Impôs-se ao homem a escolha do próprio caminho e a construção da própria identidade.
II Era forte a concepção de uma relação orgânica entre todos os seres da natureza, de uma
interdependência entre todas as criaturas.
III A possibilidade da crença na liberdade humana era muito restrita ou inexistente, já que tudo
parecia fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus.
IV Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza
e que necessitava retornar a esse estado natural perdido.
V O ser humano era valorizado como não submetido ao poder de Deus. Além disso, foi elaborado o
conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidadãos.
Está correto o afirmado em
II e III.
Pergunta
Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratório de Psicologia na Universidade de Leipzig, na

Alemanha. Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de
publicação do Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939. O primeiro livro
importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez,
trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920.
Com base nas datas acima, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência
independente.
Leia as afirmativas:
I Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da

Psicologia e o estudo do psiquismo humano.
II Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento
de uma noção clara de subjetividade privada.
III A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que
as concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção
de si.
II e III.
Pergunta
Leia o texto:
"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía vários sentidos. Podia
exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente à dor durante a extração de um dente, por”
Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contemporânea. pg.38. O texto
fala da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como uma experiência subjetiva.
Assinale a alternativa que corresponde à concepção de subjetividade que podemos depreender

desse texto?
As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras,
dependendo de seu contexto histórico e cultural.
Pergunta
Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituais
que conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas
constatava a perdição do homem.
É correto afirmar que, com os exercícios, Inácio de Loyola pretendia
mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho
correto que possibilita este reencontro.
Pergunta
Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio
de Loyola e a literatura de autoajuda.
A esse respeito é correto afirmar que
I enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura
de autoajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é
gordo quem quer”.
II enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem é livre, a literatura de

autoajuda não reconhece está liberdade, pois propõe procedimentos por meio dos quais o homem
pode vir a obter “boa vida”.
III a crença na liberdade absoluta, comum aos Exercícios Espirituais e à literatura de autoajuda, gera
um intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de nós, nossa infelicidade é produzida por
nós.
III.
Pergunta
Leia abaixo o pensamento de Santo Inácio de Loyola acerca do homem e sua liberdade:
A liberdade humana é reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________.

Curiosamente, a salvação implica justamente abrir mão de forma absoluta dessa liberdade,
transferindo-a ____________com toda boa vontade e determinação. A ________________do sujeito
deve ser absoluta - esse é o preço a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se
__________________e, sobretudo, que se abra mão da própria experiência imediata em favor da
palavra _______________.
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto.
da perdição humana; à autoridade religiosa; submissão; disciplina e dedicação; da Igreja

Pergunta
Leia o texto abaixo.
“Já o sumo pai, Deus arquiteto, tinha construído, segundo leis de arcana sabedoria, este lugar do
mundo como nós o vemos, augustíssimo templo da divindade. Tinha embelezado a zona Excerto de
texto de autoria de Pico Della Mirândola, no capítulo 4 da obra SANTI, P. L. R. (org.). A construção do
eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Holos, 1998.
Sobre o texto acima, assinale a afirmativa correta:
Reflete uma transformação no modo como a Igreja pensava o homem, pois o sujeito aqui aparece
como possuidor de livre-arbítrio.
Pergunta
Relacione os autores abaixo às ideias/ feitos/ obras correspondentes:
(1) Maquiavel (2) Montaigne (3) Erasmo de Rotterdam (4) Shakespeare
I Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças
inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a
manutenção do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum
de seus atos, desde que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem
represente uma ameaça ao poder.
II Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros
fundamentos do pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem
em ninguém, este autor retira-se da vida social e dedica sua vida à obra “Ensaios”.
III Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar
uma característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca
em posição de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a
ocupar o papel que lhe é reservado, preferindo ser autor de si mesmo.
IV Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como
óbvios. Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos
demais, casamento etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre
formas de lidar com a glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc.
Assinale a alternativa que enuncia a correlação correta:
I 1 / II 2 / III 4 / IV 3
Pergunta
No Renascimento há uma mudança na concepção do lugar do homem no mundo. As afirmativas a

seguir são sobre as mudanças ocorridas na passagem da Idade Média para o Renascimento.
Apresentam características deste último e discutem concepções do lugar do homem no mundo
nesse período.
I Algumas condições histórico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Média para o
Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuição do poder da Igreja e o advento da Reforma, a
crise do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comércio, a expansão marítima e as
consequentes descobertas de novas terras.
II O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando

que ele tem que buscar uma formação e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central
desse humanismo é a de que se o homem não nasce com o seu destino predestinado, ele deve se
formar, educar-se.
III A fé em um Deus não foi abalada no Renascimento, mas agora ele é entendido como um criador
que paira por sobre sua obra, que passa a ter vida própria e liberdade. Deus está antes do mundo
como criador e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas próprias leis.
IV A saída do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o
homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele é livre para se tornar o que quiser, mas não
é propriamente nada.
V Há uma negatividade no homem renascentista e é justamente esse vazio que ocupa o lugar do
centro; o mundo já não é fechado, já não há estabilidade possível; o homem deve continuamente
tornar-se, constituir-se, mover-se.
É verdadeiro o afirmado em
I, II, III, IV e V.
Pergunta
O Renascimento foi tempo de incorporação de informações relativas à diversidade do mundo, à

multiplicidade de costumes, línguas e formas de viver descobertas pelo europeu graças à expansão
marítima.
Sobre o renascimento assinale a afirmativa falsa:
O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em uníssono, expressa muito bem
a reação à fragmentação e dispersão do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno
a Deus.
Pergunta
O espanto do homem ocidental ao defrontar-se com religiões e costumes distintos dos seus, trouxe
consequências importantes. Que atitudes foram adotadas por europeus diante das diferenças com
as quais fez contato graças às grandes navegações? (Assinale a afirmativa incorreta)
Exercício de autocrítica. Atitude que ocupou lugar considerável no Renascimento, fez com que,
diante do confronto com a verdade da outra cultura, eles colocassem em questão a própria verdade
para substituí-la.
Pergunta
Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de

relacionamento do homem com seu mundo. Analisando a produção intelectual, artística e filosófica
desse período podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, políticos e filosóficos)
que propõem lugares diferentes para o homem no mundo.
Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
I ( ) Inácio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crença na existência de um
destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada
por Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possível.
I ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de

um governante. Constrói uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o
valor do humano, porém em um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária
dada a concepção naturalista e egoísta do homem.
III ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepção de um ‘eu’ individual e fechado,
separado e em oposição a um ‘mundo externo’, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas.
A respeito das afirmativas acima assinale a alternativa correta:
III é verdadeira e I é falsa.
Pergunta
A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique
como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto por um véu.
Impõe-se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma
máscara que encobre a verdade. A vida social – urbana e civilizada – é acusada de afastar o homem
de sua verdadeira natureza.
( ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido pelo

homem, que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é altamente idealizada.
( ) O Romantismo nasce como um movimento de crítica ao Anti-Humanismo reafirmando o princípio
cartesiano segundo o qual o homem se caracteriza como um ser pensante.
( ) O Romantismo ressalta que a essência humana está em sua natureza pensante, uma natureza
racional que ultrapassa e é capaz de controlar as paixões humanas.
Assinale a alternativa que a apresenta a sequência correta:
V, V, F, F
Pergunta
“A natureza humana não é máquina que se possa construir conforme um modelo qualquer,
regulando-se para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma árvore, que precisa
crescer e desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendência de forças interiores que o
fazem um ser vivo.” (Stuart Mill, 1963).
A respeito da citação assinale a afirmativa correta:
trata-se de uma crítica ao regime disciplinar e defesa do ideário romântico, por meio da ênfase na
singularidade, na espontaneidade e interioridade dos indivíduos.
Pergunta
Se o século XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como
princípios de organização econômica e política e pelo pleno desabrochar dos movimentos
românticos no campo das artes e da filosofia, por outro lado, foi também marcado pelo incremento
das instâncias disciplinares.
A esse respeito, afirma-se que
I do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve
avançar cada vez mais no terreno reservado à privacidade, determinando o que o indivíduo pode e
deve ser.
II no ideário disciplinar, os espaços reservados à vida privada são livres das convenções sociais e das
regras do decoro, enquanto que nos espaços públicos, há a vigência de leis consensualmente
estabelecidas.
III o Estado e suas agências educacionais, corretivas, sanitárias e militares devem assumir as funções
de controle das privações, das punições e das recompensas liberadas para os comportamentos
individuais.
IV o ideal disciplinar é o reinado do ‘eu’ soberano com identidades nitidamente delimitadas,

autocontidas, autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariáveis,
independentemente das condições.
I e III.
Pergunta
Michel Foucault analisa a sociedade moderna, contextualizando-a historicamente e caracterizando-a

como disciplinar.
A esse respeito afirma-se que
I a sociedade contemporânea está marcada pela constante vigilância dos indivíduos que, muitas
vezes sem se darem conta de sua condição de “prisioneiros”, reproduzem ideias e valores morais
como se lhe fossem próprios.
II o âmbito disciplinar limita-se ao conjunto de leis e coerções explícitas, que se estendem a toda a
sociedade, independentemente de classe social.
III espaços institucionais como a escola, o hospital e a indústria não escapam ao modelo de
dominação presente nas instituições explicitamente disciplinares, como as prisões, restando ao
indivíduo apenas sua própria subjetividade como lugar de exercício da liberdade.
I.
Pergunta
Um grupo de amigos discute o avanço do crime organizado no Rio de Janeiro. Abaixo, reproduzimos
trechos da conversa. Otávio: Pra mim, só à bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exército entrar com
tudo nessas favelas e exterminar todo esse pessoal do tráfico.
Rogério: O que que é isso, cara... Ia morrer muito inocente...
Valéria: E não é só isso. E os direitos humanos? Mesmo sendo criminosos, eles têm que primeiro ser
julgados. Não se pode ir matando assim.
Analisando as posições assumidas pelos interlocutores, é correto afirmar que adotam uma postura
disciplinar
Otávio e Elizabeth.
Pergunta
Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na modernidade,

podemos entender que
a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser ele o centro do mundo
e livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo moderno.
Pergunta
Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a crise da noção de
subjetividade. Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que
baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para determinar o próprio
destino.
Pergunta
A articulação conflitiva das três formas de pensar e praticar a vida em sociedade – o Liberalismo, o
Romantismo e as Disciplinas, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico.
Há uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos, identifique nas afirmativas
abaixo:
I o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato
com suas origens pré-civilizadas.
II o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação.
III cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma
identidade própria que é permanente e invariável ao longo do tempo.
IV entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que
garantam a vigência de direitos iguais para todos.
V o homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado
nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus
interesses.
Assinale a alternativa que reúne as correspondências corretas:
I - Romantismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V – Liberalismo.
Pergunta
A Modernidade é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por meio da razão, tal como
demonstrado por Descartes.
Sobre a Modernidade é correto o afirmar que
inclui procedimentos de autocrítica e de dissolução do eu, além dos clássicos procedimentos de auto
afirmativa.
Pergunta
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século XVI:
I Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um

governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de autogestão.
II Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da verdade,
que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-se no correto
uso das leis matemáticas e geométricas.
III Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro, fato que
comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente.
IV desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu”

individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os objetos
e as outras pessoas.
II e IV.
Pergunta
O Discurso sobre o Método, de René Descartes, publicado em 1637, foi o primeiro livro de filosofia
não escrito em latim e sim em francês, idioma do autor.
Nele, Descartes
opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta como caminho para ela o uso
correto das leis matemáticas e geométricas.
Pergunta
Além do racionalismo cartesiano, outra importante corrente filosófica foi o empirismo.
Sobre o empirismo é correto afirmar que
I apoiava o argumento de que as ideias são inatas.
II defendia a ideia de que a mente adquire conhecimento somente por meio da experiência
sensorial.
III para os empiristas, as ideias simples podem constituir ideias complexas por meio de associação.I
II e III.
Pergunta
Wilhelm Wundt costuma ser reconhecido como um pioneiro na formulação de um projeto da

Psicologia como ciência independente, na criação de instituições destinadas à pesquisa e ao ensino
da Psicologia na formação dos Psicólogos.
Os sujeitos participantes dos experimentos não eram treinados.
Pergunta
Estudar o homem como unidade psicofísica, como queria Wundt, impõe um desafio metodológico
que esse pesquisador enfrentou propondo:
A utilização experimental, submetendo os sujeitos a um criterioso treino em auto-observação e

realizando testes em laboratório.
A utilização dos métodos comparativos das ciências da cultura para investigar processos de síntese
criativa, entendidos como manifestações da subjetividade humana.
Pergunta
Sobre o projeto de Psicologia formulado por Wundt, assinale a afirmativa correta:
Supreendentemente, dada a predominância das ideias empirista à época de sua formulação, Wundt
propõe que a Psicologia, para dar conta do seu objeto – a experiência imediata dos sujeitos -,
deveria ir além da descrição dos processos elementares da vida mental.
Pergunta
Wundt ficou conhecido como o fundador da Psicologia Moderna. Sobre suas propostas teóricas
podemos afirmar que ele:
Discordava do processo de associação mecânica e passiva dos elementos mentais proposto pelos
empiristas.
Utilizou o método da introspecção ou percepção interna sem desrespeitar as condições

experimentais de controle.
11/05/2021 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
Exercício 1:
I. Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças
inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a manutenção
do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum de seus atos, desde
que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem represente uma ameaça ao poder.
II. Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do
pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem em ninguém, este autor
retira-se da vida social e dedica sua vida à obra “Ensaios”.
III. Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar uma
característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca em posição
de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a ocupar o papel que lhe
é reservado, preferindo ser autor de si mesmo.
IV. Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como óbvios.
Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento
etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a
glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc.
A)
I 1 / II 2 / III 3 / IV 4
B)
I 4 / II 3 / III 1 / IV 2
C)
I 1 / II 2 / III 4 / IV 3
D)
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/20
I 3 / II 4 / III 2 / IV 1
E)
I 1 / II 3 / III 4 / IV 2
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 2:
Leia o seguinte texto: “... quer pelos valores positivos, quer pelos negativos que lhe atribuamos, parece-
nos certo que o sujeito isolado é a unidade básica de valor e referência de tudo. Ainda assim, se dermos
uma olhada na história dos costumes ou da filosofia, veremos que nem sempre foi assim. Esta afirmativa
do “eu” parece ter se construído gradativamente através de séculos. O eu nem sempre foi soberano”.
(SANTI, P. L. R. (org.). A construção do eu na Modernidade. 1998).
O texto de Pedro de Santi nos remete ao período de transição da Idade Média para o
Renascimento. Considerando as ocorrências próprias desse período histórico, leia as afirmativas
apresentadas a seguir:
I O humanismo renascentista caracteriza-se pela afirmação do eu. Nesse período o homem foi
conquistando, gradativamente, o lugar central. O sujeito isolado foi emergindo como valor e medida de
todas as coisas. Considerando haver sido criado para reinar sobre todas as demais criaturas, passou a
conceber o mundo como seu reino, totalmente entregue a seu arbítrio. Deus recolheu-se aos céus e
aguarda o inevitável dia do juízo final.
II A crise no final da Idade Média é caracterizada por referenciais externos absolutos e certezas bem
definidas quanto à possibilidade de conhecer a si mesmo e ao mundo. O abalo sofrido pelo poder da Igreja
não alterou a relação do homem com Deus. A condição humana foi entendida como capaz de traçar
caminhos bastante específicos a serem percorridos pela humanidade, sem que houvesse espaço para
incertezas, oscilações ou dúvidas. A tradição e o sagrado, não obstante as mudanças ocorridas,
mantiveram seu poder e seu lugar de verdade inabalados.
III A questão central do humanismo é apresentar o “eu” como unidade isolada e desde sempre soberana
na história dos costumes e dos valores. A afirmativa do “eu” evidencia-se como um fenômeno inato não
podendo ser considerada a partir da história ou da filosofia.
A)
III
B)
II
C)
D)
I, II
E)
II, III
Comentários:
Exercício 3:
A articulação conflitiva das três formas de pensar e praticar a vida em sociedade - o Liberalismo, o
Romantismo e as Disciplinas -, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico. Há
uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos, identifique nas afirmativas abaixo:
I. o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas
origens pré-civilizadas.
II. o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação.
III. cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade
própria que é permanente e invariável ao longo do tempo.
IV. entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que
V. o homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado
nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus interesses.
A)
I - Romantismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo.
B)
I - Disciplinas; II - Romantismo; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V - Disciplinas.
C)
I - Liberalismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo.
D)
I - Liberalismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V – Disciplinas.
E)
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
Exercício 4:
A proposta de Titchener pode ser resumida em afirmativas que assinalam os objetivos visados em seu
trabalho. À esse respeito, é correto afirmar que Titchener tinha a intenção de:
I. reduzir os processos conscientes a seus componentes fundamentais.

II. determinar as leis de associação desses elementos.
III. estudar os processos de síntese criativa ocorridos na associação dos elementos da consciência.
IV. relacionar os elementos da consciência às suas condições fisiológicas.
V. relacionar os processos conscientes aos fatores culturais que os determinam.
A)
I, II e III.
B)
I, II e IV.
C)
I, II e V.
D)
II, III e IV.
E)
II, III e V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
Exercício 5:
Enquanto permaneceu na Alemanha, Titchener se manteve um ilustre discípulo de Wundt. Os historiadores

da psicologia observam, contudo, que Titchener alterou aspectos importantes do sistema de Wundt, a
partir do momento em que passou a desenvolver sua carreira acadêmica nos Estados Unidos. Sobre as
diferenças entre as abordagens desses dois estudiosos da Psicologia, classifique as afirmativas como
verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Titchener se concentrava nos elementos ou conteúdos mentais, e em sua conexão mecânica a partir
do processo de associação. Seu enfoque estava nos elementos propriamente ditos desses conteúdos.
( ) Wundt, por outro lado, estava interessado no todo da experiência, por meio do conceito de
apercepção, que consistia justamente no processo de organização dos elementos mentais.
( ) Titchener considerava que a tarefa da psicologia era justamente a descoberta da natureza das
experiências conscientes elementares, ou a determinação da estrutura da consciência mediante análise de
suas partes componentes.
( ) Titchener estabeleceu apenas medidas quantitativas para o método da introspecção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de afirmativas verdadeiras (V) e Falsas (F):
A)
V, V, V, F
B)
F, F, F, V
C)
V, V, F, F
D)
F, F, V, F
E)
V, F, F, V
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Exercício 6:
“O trabalho de Galton a respeito da herança mental e das diferenças individuais da capacidade humana
incorporou efetivamente o espírito da evolução da nova psicologia. Antes dele, o fenômeno das diferenças
individuais quase não era considerado em tema adequado para estudo". (Schultz; Schultz,
2007:135. Sobre os trabalhos de Galton e sua importância para a Psicologia, analise as afirmativas
seguintes:
I. acreditava na herança mental. Para ele, filhos de uma pessoa famosa herdariam não apenas a sua
genialidade, mas também sua forma específica, por exemplo: cientista nasceria em uma família que já se
houvesse destacado pela ciência.
II. o seu objetivo era testar a inteligência para selecionar homens e mulheres brilhantes com o propósito de
incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis e desencorajar o nascimento dos inaptos.
III. Galton era a favor da Eugenia.
IV. a prioridade de seu trabalho foi o estudo dos processos inconscientes do pensamento.
É correto o que se afirma em:
A)
II, IV
B)
I, III
C)
I, II, IV
D)
I, II, III
E)
I, IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
Exercício 7:
O evolucionismo de Charles Darwin influenciou as ideias de Francis Galton, autor da teoria da eugenia, e
de Herbert Spencer, autor da teoria do darwinismo social. Os itens a seguir representam ideias desses
autores:
I. o seu objetivo era incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis ou mais aptos na sociedade.
II. afirmava que o caráter humano e as instituições sociais se desenvolviam conforme o princípio da
sobrevivência do mais apto.
III. contrapunha-se à interferência do Estado na economia e no bem estar da população, defendendo o
individualismo e o sistema econômico laissez-faire.
IV. criou a medida estatística da correlação, que se tornou a base para a posterior construção de testes
mentais por Alfred Binet e James Cattell.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as ideias acima a seus respectivos autores:
A)
Galton, Galton, Spencer, Spencer
B)
Galton, Spencer, Spencer, Galton
C)
Spencer, Galton, Spencer, Galton
D)
Galton, Spencer, Galton, Spencer
E)
Spencer, Spencer, Galton e Galton
Comentários:
Exercício 8:
Em relação às escolas funcionalistas de Chicago e Colúmbia, considere as assertivas abaixo:

I) JAMES ROWLAND ANGELL, moldou o movimento funcionalista, onde estava interessado em
estudar, o modo pelo qual a mente auxilia o organismo a se adaptar ao ambiente.
II) Para HARVEY A. CARR, os objetos de estudo da psicologia eram: memória, percepção,
sentimento, imaginação, julgamento e vontade.
III) Os funcionalistas de Columbia, passam a se interessar pelo estudo da motivação e
comportamento. Temos aqui ROBERT SESSIONS WOODWORTH, interessado nas causas e
motivações que influenciavam os sentimentos e os comportamentos.
IV) JAMES MCKEEN CATTELL, promoveu uma abordagem prática com a aplicação de testes no
estudo dos processos mentais. Sua psicologia concentrava-se, preferencialmente, no
conteúdo da consciência e não, nas capacidades dos organismos.
Estão corretas, apenas as afirmativas:
A)
I e II
B)
I e III
C)
II e IV
D)
I, II e III
E)
III e IV
Comentários:

Exercício 9:
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século

XVI:
I. Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um

governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de auto-gestão.
II. Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da
verdade, que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-
se no correto uso das leis matemáticas e geométricas.
III. Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro,
fato que comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente.
IV. desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu”
individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os
objetos e as outras pessoas.
A)
I e II.
B)
I e IV.
C)
II e IV.
D)
II e III.
E)
I, II e III.
Comentários:

Exercício 10:
Sobre o homem epistêmico, derivado do Iluminismo, analise as

afirmativas seguintes:
I. derivado do Iluminismo, o homem epistêmico é sujeito do

conhecimento: o cientista dessubjetivado, ou seja, capaz de despir-se de
todos os seus desejos e particularidades e ser objetivo em suas
observações e experimentos com fenômenos naturais.
II. o homem epistêmico é instituído pela harmonização dos diferentes

aspectos constitutivos do ser humano. Assim, razão e emoção integram-
se em um todo holístico.
III. na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem epistêmico

expurgar de si, pelo uso do método, tudo o que tem de variável,
idiossincrático e suspeito.
IV. na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito

autônomo, autotransparente, reflexivo, uno.
São verdadeiras:
A)
I, II, III
B)
I, IV
C)
II, III
D)
I, III, IV
E)
II, III, IV
Comentários:

Exercício 11:
Considerando que no projeto de restauração do Romantismo privilegia-se a noção de

personalidade, não no sentido de isolamento, mas sim pela capacidade desta personalidade
se autopropulsionar, autodesenvolver, de criar e assim transcender-se e integrar-se as
coletividades e tradições. Observe frente a este período do Romantismo se as assertivas
abaixo estão corretas ou incorretas.
I - O entendimento de Romantismo, no final do século XVIII e início do século XIX, enquanto

escola filosófica, e o entendimento de romantismo pelo senso comum nos dias atuais, é o
mesmo, visto que em ambas as épocas o enfoque é o amor romântico.
II - O Romantismo em sua segunda fase, ressalta a natureza humana como natureza

passional, o que pode ser exemplificado através da obra de Goethe, ‘O Sofrimento do Jovem
Werther’.
III - O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e

profundidade da alma humana, constituindo-se uma das bases do chamado individualismo.
SOMENTE está correto o que se afirma em:
A)
I, II
B)
C)
II
D)
III
E)
II, III
Comentários:
Exercício 12:
Psicologia uma ciência independente. Assinale a alternativa que apresenta essas condições:
A)
A experiência individual e singular de liberdade e a descoberta de que essa liberdade é uma ilusão.
B)
A descoberta da subjetividade e o questionamento da fé cristã.
C)
A recusa aos preceitos religiosos e busca de novas crenças.
D)
E)
A descoberta da loucura e a necessidade de buscar tratamento para esse mal.
Comentários:
Exercício 13:
Leia a citação abaixo: “[...] parece que o processo de cons tuição do conceito da subje vidade na história do
pensamento apresenta subsídios para se compreender alguns fundamentos da Psicologia […] O projeto da
Psicologia e seus fundamentos estão historicamente datados. É na história do pensamento humano, enquanto
manifestação da vida material, que se tece a cons tuição do conceito de subje vidade: o homem ao longo de
sua história vai cons tuindo sua humanidade, vai se humanizando e se apropriando dos fenômenos mentais
como algo que lhe pertence.” (CAMBAÚVA, 2000, p. 80-81).
Trata-se da desnaturalização do objeto de estudo da Psicologia, ou seja, sua caracterização como uma
construção histórica. Sobre o texto acima e considerando a proposta de San (2009), analise as afirmações
abaixo (Fonte: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. 6ª. ed. Ribeirão Preto/SP: Ed. Holos, 2009):
I – San propõe o afastamento de uma posição “substancialista” que levasse a crer que o ‘mundo psíquico’ seja
uma coisa eterna e imutável, a qual a ciência finalmente tenha vindo desvelar.
II - San propõe a compreensão de que o mundo psicológico foi construído.
III - San propõe a compreensão da Psicologia como instância de produção de conhecimento, porém, este não é
cien fico.
São verdadeiras:
A)
B)
II
C)
III
D)
I, II, III
E)
I, II
Comentários:
Exercício 14:
Sobre Descartes, podemos afirmar que:
I) A partir de Descartes, a concepção de homem altera-se significativamente, pois a razão

passa a ser o centro do mundo, não mais o homem, ele próprio desprovido de um centro.
II) Em Descartes vemos o projeto de busca do dado indubitável, cuja verdade absoluta seria
fundamento para todo conhecimento válido.
III) O procedimento de dúvida metódica utilizado por Descartes consiste no exame das
opiniões das pessoas leigas e especializadas, das leis e regras morais, dos próprios órgãos
dos sentidos e dos seus sentimentos.
Assinale a alternativa que contenha as afirmativas verdadeiras:
A)
I, III
B)
C)
II
D)
III
E)
II, III
Comentários:
Exercício 15:
Leia as afirmações abaixo e responda quais os enunciados que contém a idéia correta de como a
sociedade, antes do séc XVII, encarava a loucura.
I) O louco era considerado como uma ameaça à razão e deveria ser isolado da sociedade.
II) Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o maior mal
que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio social, passando o
resto de sua vida confinado em um “hospício”, destinado aos loucos, leprosos, ladrões e às prostitutas.
III) Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um visionário,
como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras dimensões da verdade.
IV) O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como alguém
“bobo”.
São verdadeiras:
A)
I, IV
B)
II, IV
C)
II, III
D)
I, II
E)
III, IV
Comentários:
Exercício 16:
No Renascimento houve a nova valorização do ser humano e a imposição da

construção, pelo próprio sujeito, de sua existência, além da necessidade da
descoberta de valores, sob os quais desejaria viver. A partir desta constatação,
leia atentamente as afirmativas a seguir:
I – No Renascimento o homem era livre para ser o que é e escolher o seu

caminho, por isso não foi difícil seguir a sua própria vontade. Cada um vivia de
acordo com as suas vontades e necessidades, e como inexistia um manual de
instruções, como técnica auxiliar para dirigir as suas ações, não havia a
necessidade de se construir uma identidade.
II – Na literatura do Renascimento existiram personagens, como por exemplo,

‘Dom Quixote de La Mancha’ de Miguel de Cervantes, que se identifica com o ideal
do cavaleiro andante medieval e procura afirmar-se. Este exemplo sugere que a
afirmação de uma identidade coesa pode assemelhar-se a uma alucinação, na
medida em que ela deve impor-se sobre um mundo fragmentado.
III – No Renascimento houve procedimentos de contenção do “eu”. O homem

adquiriu a sua liberdade, mas se viu novamente sem a liberdade, já que, nestes
procedimentos, a salvação implicaria em abrir mão da liberdade que causa a
perdição humana. Por exemplo: um dos pensadores desta época, Santo Inácio de
Loyola, em sua proposta, parte do mundo renascentista, reconhecendo a
liberdade humana, mas constata a perdição do homem e busca mostrar-lhe o
caminho do reencontro com a ordem através dos Exercícios Espirituais,
submetendo-se pelo livre arbítrio a Deus.
É correto apenas o que se afirma em:
A)
II, III
B)
C)
II
D)
I, III
E)
III
Comentários:
Exercício 17:
A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de haver duas condições
fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da crença na ciência como método
insubstituível para a produção de conhecimento). A segunda dessas condições refere-se à crise da
subjetividade como algo da ordem do mundo privado. Dentro desta perspectiva, analise as proposições
abaixo:
I. São característicos da Modernidade os movimentos de afirmativa do eu e os movimentos baseados em

procedimentos de autocrítica e dissolução do eu.
II. A crise da subjetividade ocorre porque o sujeito da Modernidade descobre não ser tão livre e singular
quanto supunha ser, com base nos procedimentos de afirmativa do eu.
III. A crise da subjetividade ocorre dada a concepção de sujeito fundamentada nas ideias de liberdade, de
singularidade e de diferença entre os sujeitos, concepção essa sustentada ao longo da Modernidade.
IV. A crise da subjetividade coloca o homem em busca de um saber científico capaz de restabelecer a
estabilidade perdida.
V. A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se descobre que a liberdade
individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se descobre que o homem deve constituir-se como
sujeito único e singular.
São verdadeiras:
A)
II, IV, V
B)
I, II, III
C)
I, II, III, IV
D)
I, II, IV, V
E)
I, III, V
Comentários:
Exercício 18:
Wundt, ao contrário da maioria dos empiristas e associacionistas, não aceitava a ideia de que os elementos da consciência
são estáticos (assim denominados, “átomos da mente”) e podem estabelecer conexões de forma passiva mediante algum
processo mecânico de associação. Ele acreditava em um outro modo de organização da mente. Em relação à organização
da mente, tal como foi elaborada por Wundt, analise as proposições a seguir:
I. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. Apesar desse avanço, ele ainda enfatizava a importância dos elementos em si. O nome dado a esse processo foi
“experiência mediata da mente”.
II. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. No entanto, supunha que os elementos inconscientes, em determinado momento, pudessem desorganizá-la,
tornando a consciência incapaz de organizar o processo mental. O nome dado a esse processo foi “recalque”.
III. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. Ele não enfatizava os elementos em si, mas o processo ativo de organização e síntese desses elementos. O
nome dado a esse processo foi “voluntarismo”.
Assinale a alternativa que contenha a(s) afirmativa(s) verdadeira(s):
A)
II, III
B)
I, II
C)
I, III
D)
III
E)
Comentários:
Exercício 19:
Algumas das manifestações artísticas do século XVII estão em conformidade com a proposta filosófica de Descartes. Entre
os artistas citados por Santi (1998) estão Caravaggio, na pintura, e Bach, na música. Estas duas formas de arte, tomadas
em conjunto, apresentam semelhanças com o pensamento de Descartes na medida em que:
I. apresentam harmonia na composição da figura humana e da melodia, que varia ao longo da música, mas mantêm um
centro de referência na composição.
II. a pintura apresenta um contraste entre figura e fundo, que traz o homem em primeiro plano como referência à
racionalidade como a maior característica humana.
III. como forma de representar a perda dos referenciais humanos, a pintura mostra o homem cada vez mais semelhante ao
cenário, enquanto a música apresenta uma melodia disforme que jamais se repete.
Estão corretas:
A)
I
B)
I, II
C)
II, III
D)
III
E)
II
Comentários:
Exercício 20:
Analise as afirmativas a seguir e identifique quais delas se referem à proposta de Wundt, e quais se referem à proposta de
Titchener:
I. a tarefa fundamental da Psicologia é analisar a consciência, em partes separadas e, assim, determinar sua estrutura.
II. cabe à Psicologia identificar os elementos da consciência, mas o mais importante é descobrir como esses elementos se
compõem na experiência perceptiva.
III. é necessário utilizar os métodos das ciências da cultura para estudar a síntese criativa.
Assinale a alternativa que identifica a(s) afirmativa(s) referente(s) à proposta de Titchener:
A)
I, II
B)
I, III
C)
II
D)
II
E)
Comentários:
Exercício 1:
Sobre os sistemas de Psicologia de Wundt e de Titchener é correto afirmar que ambos
I concebem a mente humana à luz do mais estrito mecanicismo.

II concebem a consciência como composta de três elementos ou estados básicos: sensações, imagens e
afetos.
III defendem uma teoria tridimensional dos afetos.
IV concebem a Psicologia como uma ciência pura e não aplicada.
A)
I e II.
B)
II.
C)
II e III.
D)
III.
E)
IV.
Comentários:
Exercício 2:
O psicólogo inglês Titchener estudou com Wundt na Alemanha e desenvolveu a maior parte de sua
proposta nos Estados Unidos. Embora jurasse fidelidade ao sistema de Wundt, o sistema estruturalista de
Titchener apresentava diferenças importantes em relação ao dele.
Sobre essas diferenças
I Titchener propôs a ocorrência, nos indivíduos, de um processo de síntese criativa, ao qual denominou
apercepção, enquanto Wundt permaneceu pesquisando apenas o fenômeno da percepção sistemática.
II Titchener descarta o conceito da apercepção, em seus estudos, dedicando-se à investigação dos
elementos mentais.
III é possível afirmar que enquanto Wundt estava interessado na experiência como um todo, Titchener
desejava decompor a experiência em seus elementos constituintes.
A)
I é verdadeira e II é falsa.
B)
II é verdadeira e III é falsa.
C)
D)
I e II são verdadeiras.
E)
I e III são falsas.
Comentários:
Exercício 3:
Leia com a atenção as duas assertivas abaixo e assinale a alternativa correta

I - A EUGENIA pode ser definida como a ciência que trata daquelas agências sociais que
influenciam, mental ou fisicamente, as qualidades raciais das futuras gerações.
II - ASSIM, a eugenia não é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma
ciência genuína sobre a hereditariedade humana que pudesse, através de instrumentação
matemática e biológica, identificar os melhores membros - como se fazia com cavalos,
porcos, cães ou qualquer animal, portadores das melhores características, e estimular a sua
reprodução.
A)
A primeira assertiva é verdadeira e a segunda a complementa.
B)
As duas assertivas são falsas.
C)
A primeira assertiva é verdadeira e a segunda é falsa.
D)
As duas assertivas são verdadeiras, mas a segunda não complementa a primeira.
E)
A primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
Comentários:
Exercício 4:
Consideremos o trabalho desenvolvido por Titchener, de orientação estruturalista. Alguns aspectos da

experiência são de interesse dessa abordagem.
I.Intensidade da sensação.
II.Clareza das imagens.
III.Duração das sensações.
IV.Caráter prazeroso dos afetos.
V.Inter-relação sensação-afeto na determinação do comportamento.
Assinale a alternativa que indica aspectos da experiência que é de interesse para essa abordagem:
A)
II, III, V
B)
I, II, III
C)
III, IV, V
D)
II, III, IV, V
E)
I, II, III, IV
Comentários:
Exercício 5:
A Psicologia Funcionalista não nasce com a intenção de se firmar enquanto uma

escola de pensamento, mas como uma tentativa de ampliar o conceito de
psicologia em contraposição à Wundt e Titchener. Acerca das diferenças entre as
três psicologias propostas a que estamos nos referindo, analise as assertivas
seguintes:
I. Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da

experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a
Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos
mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se
ao seu ambiente.
II. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar

as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade,
o propósito dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes
tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
III. Enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar os conteúdos da

consciência, Wundt queria estudar as estruturas da consciência, e Titchener
queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo
vivo.
IV. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar a

utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo; a Psicologia
Funcionalista buscava investigar as estruturas da consciência.
São verdadeiras:
A)
II, III, IV
B)
C)
II, III
D)
I, II, III
E)
I, II, IV
Comentários:
Exercício 6:
De acordo com SCHULTZ e SCHULTZ (2007): “Todas as 1250 cópias da primeira edição do livro de
Darwin, A origem das espécies, foi vendida no dia da publicação. A obra provocou reações e discussões
imediatas.” (SCHULTZ, D. P. & SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 8ª ed. São Paulo:
Thomson Learning, 2007). Sobre as reações à obra de Darwin, presentes no comentário dos autores,
analise as assertivas abaixo.
I. Embora alguns líderes religiosos aceitassem a teoria da evolução, a maioria considerava uma ameaça,
pois desafiava a interpretação bíblica literal sobre a criação.
PORQUE:
II. A teoria da evolução das espécies de Darwin, aos olhos da ciência, o coloca como mais um dos animais
que habitam o planeta e que resultaram de uma longa cadeia evolutiva, mas não destitui o homem do
posto de criatura feita à imagem e semelhança de Deus.
Pode-se afirmar que:
A)
As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
B)
As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
C)
A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
D)
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
E)
As duas afirmações são falsas.
Comentários:
Exercício 7:
Leia com a atenção as duas assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:

II - ASSIM, a eugenia é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma
matemática e biológica, identificar os melhores membros, portadores das melhores
características, e estimular a sua reprodução.
A)
B)
C)
D)
E)
Comentários:
Exercício 1:
Estudar o homem como unidade psicofísica, como queria Wundt, impõe um desafio metodológico que esse
pesquisador enfrentou propondo
I a utilização do método experimental, submetendo os sujeitos a um criterioso treino em auto-observação e

realizando testes em laboratório.
II a utilização do método introspectivo, por meio do qual os sujeitos experimentais deveriam relatar
detalhadamente acontecimentos de sua experiência privada.
III a utilização dos métodos comparativos das ciências da cultura para investigar processos de síntese
criativa, entendidos como manifestações da subjetividade humana.
A)
I.
B)
I e II.
C)
I e III.
D)
II e III.
E)
I, II e III.
Comentários:
Exercício 2:
Sobre o projeto de Psicologia formulado por Wundt, assinale a afirmativa correta:

A)
surpreendentemente, dada a predominância das ideias empiristas à época de sua formulação, Wundt
propõe que a Psicologia, para dar conta de seu objeto – a experiência imediata dos sujeitos -, deveria ir
além da descrição dos processos elementares da vida mental.
B)
subjugado pelas ideias mecanicistas da época, Wundt propõe-se a estudar a reação dos sujeitos quando
submetidos a uma estimulação ambiental externa.
C)
influenciado pelos resultados obtidos pelas ciências da cultura, no estudo da linguagem, da religião etc.,
Wundt acaba por perder de vista o objeto próprio da Psicologia – o comportamento.
D)
Wundt tentou transpor para a Psicologia os procedimentos de análise utilizados na Física, que haviam
permitido o desenvolvimento do modelo atômico. Assim, procurou, por divisões sucessivas, identificar os
elementos que compunham a experiência subjetiva.
E)
Wundt, identificado com o positivismo, propôs como objeto de estudo da Psicologia os aspectos do
funcionamento mental passíveis de observação e de medição por meio de instrumentos, uma vez que não
considerava os relatos dos sujeitos experimentais suficientemente precisos.
Comentários:
Exercício 3:
Wundt ficou conhecido como o fundador da psicologia moderna.
Sobre suas propostas teóricas podemos afirmar que ele
I focalizava o estudo dos elementos da experiência consciente separadamente.

II discordava do processo de associação mecânica e passiva dos elementos mentais proposto pelos
empiristas.
III utilizou o método da introspecção ou percepção interna sem desrespeitar as condições experimentais de
controle.
A)
I.
B)
I e II.
C)
II e III.
D)
II.
E)
III.
Comentários:
Exercício 4:
Wilhelm Wundt costuma ser reconhecido como um pioneiro na formulação de um projeto da Psicologia
como ciência independente, na criação de instituições destinadas à pesquisa e ao ensino da Psicologia e
na formação de psicólogos. Sobre as características da nova Psicologia de Wundt, analise as afirmativas
seguintes:
I.Wundt tinha a experiência consciente como objeto de estudo.
II.a consciência tinha papel ativo na organização de conteúdo.
III.os sujeitos participantes dos experimentos não eram treinados.
IV.uma das metas de Wundt era identificar as leis que regem a organização dos elementos na
consciência.
V. eram utilizados métodos introspectivos para coleta de dados.
Estão corretas:
A)
I, III, V
B)
II, III, IV, V
C)
I, III, IV
D)
I, II, IV, V
E)
II, IV, V
Comentários:
Exercício 5:
Para muitos estudiosos, Wilhelm Wundt é considerado o fundador da Psicologia científica; em contraponto,
estudamos Luiz Claudio Figueiredo, autor contemporâneo, que aponta não para uma Psicologia apenas,
mas para Psicologias, frente as várias abordagens possíveis, que partem de diferentes bases
epistemológicas e ontológicas. Sobre estas temáticas, leia com atenção as assertivas:
I – Wundt dirigiu seus estudos à pesquisa pura, tendo seu objeto de estudo a experiência consciente.
II – Figueiredo dirige pesquisas laboratoriais, enfocando as questões não só da consciência, mas também
da Psicologia dos Povos / Psicologia Cultural.
III – O projeto de Wundt dividiu a Psicologia em dois enfoques: Psicologia Experimental e Psicologia
Cultural.
IV – Figueiredo entende que a Psicologia “desenvolve-se” e “aperfeiçoa-se” à partir das demandas dos
contextos histórico-sociais.
V – Wundt e Figueiredo são complementares, enquanto o primeiro preocupou-se com a Psicologia Clínica,
o segundo se ocupou com a Psicologia Social.
Estão corretas:
A)
I, II, III
B)
I, III, IV
C)
II, IV, V
D)
I, II, IV, V
E)
I, III, V
Comentários:
Exercício 6:
Entre 1880 e 1891 Wundt escreveu sobre Ética, Lógica e Filosofia Sistemática e
em seguida publicou a Psicologia Cultural. Agora leia as assertivas abaixo e
considere se estão corretas ou incorretas:
I - O impacto da publicação da Psicologia Cultural dividiu a nova ciência em duas

partes principais: Experimental e Social e este impacto foi mais significativo do
que o conteúdo em si.
II - O conteúdo da Psicologia Cultural estava de acordo com as pesquisas que

começaram a ser desenvolvidas nos EUA, após a morte de Titchener.
III - Wundt ao publicar a Psicologia Cultural escreveu sobre o desenvolvimento

mental humano manifestado em Mitos, Linguagem, Costumes Sociais, Lei e Moral.
SOMENTE está correto o que se afirma em:
A)
II
B)
III
C)
I, II
D)
E)
I, III
Comentários:
Exercício 7:
Analise as afirmativas e identifique quais delas se referem à proposta de Wundt, e quais se

referem à proposta de Titchener:
I. a tarefa fundamental da Psicologia é analisar a consciência, em partes separadas e, assim,

determinar sua estrutura.
II. cabe à Psicologia identificar os elementos da consciência, mas o mais importante é
descobrir como esses elementos se compõem na experiência perceptiva.
III. é necessário utilizar os métodos das ciências da cultura para estudar a síntese criativa.
Assinale a alternativa que associa corretamente autor e ideia:
A)
I Wundt e II Titchener.
B)
II Wundt e III Titchener.
C)
III Wundt e I Titchener.
D)
I e II Wundt e III Titchener.
E)
I e II Wundt e Titchener.
Comentários:
Exercício 1:
A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique como verdadeiras (V)
ou falsas (F):
( ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto por um véu. Impõe-
se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma máscara
que encobre a verdade. A vida social – urbana e civilizada – é acusada de afastar o homem de sua
verdadeira natureza.
( ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido pelo homem,
que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é altamente idealizada.

A)
V, F, V, V
B)
V, F, F, V
C)
V, V, F, F
D)
V, V, F, V
E)
V, F, V, F
Comentários:
Exercício 2:
“A natureza humana não é máquina que se possa construir conforme um modelo qualquer, regulando-se
para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma árvore, que precisa crescer e
desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendência de forças interiores que o fazem um ser
vivo.” (Stuart Mill, 1963).
A)
retrata uma crítica às concepções românticas, na medida em que defende a individualidade e

singularidade do ser humano.
B)
refere-se ao regime disciplinar, defendendo a ideia da sujeição do indivíduo a padrões de conduta

previamente prescritos.
C)
D)
refere-se ao romantismo ao reforçar a ideia de auto regulação humana como consequência de

recompensa e punição.
E)
é uma afirmativa liberal, na medida em que defende a ideia de natureza humana passional.
Comentários:
Exercício 3:
Se o século XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como princípios de
organização econômica e política e pelo pleno desabrochar dos movimentos românticos no campo das
artes e da filosofia, por outro lado, foi também marcado pelo incremento das instâncias disciplinares.

I do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve avançar
cada vez mais no terreno reservado à privacidade, determinando o que o indivíduo pode e deve ser.
estabelecidas.
III o Estado e suas agências educacionais, corretivas, sanitárias e militares devem assumir as funções de
controle das privações, das punições e das recompensas liberadas para os comportamentos individuais.
IV o ideal disciplinar é o reinado do ‘eu’ soberano com identidades nitidamente delimitadas, autocontidas,
autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariáveis, independentemente das condições.
A)
I, II e III.
B)
II, III e IV.
C)
I e III.
D)
II e IV.
E)
III e IV.
Comentários:
Exercício 4:
Michel Foucault analisa a sociedade moderna, contextualizando-a historicamente e caracterizando-a como

disciplinar.
I a sociedade contemporânea está marcada pela constante vigilância dos indivíduos que, muitas vezes
sem se darem conta de sua condição de “prisioneiros”, reproduzem ideias e valores morais como se lhe
fossem próprios.

III espaços institucionais como a escola, o hospital e a indústria não escapam ao modelo de dominação
presente nas instituições explicitamente disciplinares, como as prisões, restando ao indivíduo apenas sua
própria subjetividade como lugar de exercício da liberdade.
A)
I.
B)
I e II.
C)
II.
D)
II e III.
E)
III.
Comentários:
Exercício 5:
trechos da conversa.
Otávio: Pra mim, só à bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exército entrar com tudo nessas favelas e
exterminar todo esse pessoal do tráfico.
Otávio: Bom, eu acho que não tem mais jeito. E se é pra não descontentar o público que é contra, os
jornais deviam ser censurados, para não dar notícias do extermínio, como era no tempo da ditadura,
quando tinha o esquadrão da morte.
Valéria: Cara, agora você extrapolou... A liberdade de expressão, da imprensa é um direito inalienável das
pessoas, tanto quanto a segurança, a propriedade.
Otávio: É, com esta história de respeito à liberdade, os bandidos vão tomando conta... É liberdade pra
roubar, pra matar.
Elizabeth: Sabe que, às vezes, eu tendo a concordar com o Otávio: me parece que as pessoas não sabem
o que fazer, se são deixadas assim soltas, acho que é preciso uma norma, uma regra. Porque, se não
houver castigo, as pessoas acabam fazendo o que é melhor pra elas, sem pensar nos outros.
Rogério: É, mas foi pensando justamente isso que se instalou muito regime de opressão. Eu sou contra.
Eu acho que as pessoas acabam vendo qual é o jeito melhor de se comportar, afinal, nós somos animais
racionais, não é mesmo? Não é possível que a gente, pensando, refletindo, não chegue a um consenso.
disciplinar
A)
Valéria e Otávio.
B)
C)
Elizabeth e Rogério.
D)
Rogério e Valéria.
E)
Valéria e Elizabeth.
Comentários:
Exercício 6:
Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na modernidade, podemos

entender que
A)
a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser ele o centro do mundo e
livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo moderno.
B)
ao longo dos séculos, o aprofundamento da experiência subjetiva privatizada foi um processo linear pelo
qual passaram todas as sociedades humanas.
C)
ao longo dos séculos, as experiências da subjetividade privatizada foram cada vez mais distanciando o
homem de si mesmo, de sua natureza verdadeiramente humana, fazendo-o crer que não é autônomo.
D)
a constituição do homem moderno é produto da Revolução Científica, com a especificação de um cânone

metodológico que permite o estudo da natureza humana.
E)
na história humana, há indícios que levam a crer que o homem sempre se considerou senhor de seu
destino, não obstante o esforço da Igreja medieval em defesa da submissão humana aos ditames divinos.
Comentários:
Exercício 7:
Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a crise da noção de subjetividade.
Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que
A)
pregou a necessidade de modernizar o que era tradicional e estimulou a hierarquia religiosa.
B)
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem assumir sua liberdade, pois ela só pode ser
pensada para cada caso.
C)
postulou que os homens jamais seriam livres e estimulou o exercício da solidão e da ordem.
D)
baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para determinar o próprio destino.
E)
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem determinar o próprio destino e, por isso, estimulou
a liberdade individual.
Comentários:
Exercício 8:
abaixo:
I o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas
III cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade
A)
B)
C)
D)
E)
Comentários:
Exercício 1:
A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique como verdadeiras (V)
ou falsas (F):
( ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto por um véu. Impõe-
se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma máscara
que encobre a verdade. A vida social – urbana e civilizada – é acusada de afastar o homem de sua
verdadeira natureza.
( ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido pelo homem,
que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é altamente idealizada.

A)
V, F, V, V
B)
V, F, F, V
C)
V, V, F, F
D)
V, V, F, V
E)
V, F, V, F
Comentários:
Exercício 2:
“A natureza humana não é máquina que se possa construir conforme um modelo qualquer, regulando-se
para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma árvore, que precisa crescer e
desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendência de forças interiores que o fazem um ser
vivo.” (Stuart Mill, 1963).
A)
retrata uma crítica às concepções românticas, na medida em que defende a individualidade e

singularidade do ser humano.
B)
refere-se ao regime disciplinar, defendendo a ideia da sujeição do indivíduo a padrões de conduta

previamente prescritos.
C)
D)
refere-se ao romantismo ao reforçar a ideia de auto regulação humana como consequência de

recompensa e punição.
E)
é uma afirmativa liberal, na medida em que defende a ideia de natureza humana passional.
Comentários:
Exercício 3:
Se o século XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como princípios de
organização econômica e política e pelo pleno desabrochar dos movimentos românticos no campo das
artes e da filosofia, por outro lado, foi também marcado pelo incremento das instâncias disciplinares.

I do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve avançar
cada vez mais no terreno reservado à privacidade, determinando o que o indivíduo pode e deve ser.
estabelecidas.
III o Estado e suas agências educacionais, corretivas, sanitárias e militares devem assumir as funções de
controle das privações, das punições e das recompensas liberadas para os comportamentos individuais.
IV o ideal disciplinar é o reinado do ‘eu’ soberano com identidades nitidamente delimitadas, autocontidas,
autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariáveis, independentemente das condições.
A)
I, II e III.
B)
II, III e IV.
C)
I e III.
D)
II e IV.
E)
III e IV.
Comentários:
Exercício 4:
Michel Foucault analisa a sociedade moderna, contextualizando-a historicamente e caracterizando-a como

disciplinar.
I a sociedade contemporânea está marcada pela constante vigilância dos indivíduos que, muitas vezes
sem se darem conta de sua condição de “prisioneiros”, reproduzem ideias e valores morais como se lhe
fossem próprios.

III espaços institucionais como a escola, o hospital e a indústria não escapam ao modelo de dominação
presente nas instituições explicitamente disciplinares, como as prisões, restando ao indivíduo apenas sua
própria subjetividade como lugar de exercício da liberdade.
A)
I.
B)
I e II.
C)
II.
D)
II e III.
E)
III.
Comentários:
Exercício 5:
trechos da conversa.
Otávio: Pra mim, só à bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exército entrar com tudo nessas favelas e
exterminar todo esse pessoal do tráfico.
Otávio: Bom, eu acho que não tem mais jeito. E se é pra não descontentar o público que é contra, os
jornais deviam ser censurados, para não dar notícias do extermínio, como era no tempo da ditadura,
quando tinha o esquadrão da morte.
Valéria: Cara, agora você extrapolou... A liberdade de expressão, da imprensa é um direito inalienável das
pessoas, tanto quanto a segurança, a propriedade.
Otávio: É, com esta história de respeito à liberdade, os bandidos vão tomando conta... É liberdade pra
roubar, pra matar.
Elizabeth: Sabe que, às vezes, eu tendo a concordar com o Otávio: me parece que as pessoas não sabem
o que fazer, se são deixadas assim soltas, acho que é preciso uma norma, uma regra. Porque, se não
houver castigo, as pessoas acabam fazendo o que é melhor pra elas, sem pensar nos outros.
Rogério: É, mas foi pensando justamente isso que se instalou muito regime de opressão. Eu sou contra.
Eu acho que as pessoas acabam vendo qual é o jeito melhor de se comportar, afinal, nós somos animais
racionais, não é mesmo? Não é possível que a gente, pensando, refletindo, não chegue a um consenso.
disciplinar
A)
Valéria e Otávio.
B)
C)
Elizabeth e Rogério.
D)
Rogério e Valéria.
E)
Valéria e Elizabeth.
Comentários:
Exercício 6:
Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na modernidade, podemos

entender que
A)
a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser ele o centro do mundo e
livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo moderno.
B)
ao longo dos séculos, o aprofundamento da experiência subjetiva privatizada foi um processo linear pelo
qual passaram todas as sociedades humanas.
C)
ao longo dos séculos, as experiências da subjetividade privatizada foram cada vez mais distanciando o
homem de si mesmo, de sua natureza verdadeiramente humana, fazendo-o crer que não é autônomo.
D)
a constituição do homem moderno é produto da Revolução Científica, com a especificação de um cânone

metodológico que permite o estudo da natureza humana.
E)
na história humana, há indícios que levam a crer que o homem sempre se considerou senhor de seu
destino, não obstante o esforço da Igreja medieval em defesa da submissão humana aos ditames divinos.
Comentários:
Exercício 7:
Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a crise da noção de subjetividade.
Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que
A)
pregou a necessidade de modernizar o que era tradicional e estimulou a hierarquia religiosa.
B)
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem assumir sua liberdade, pois ela só pode ser
pensada para cada caso.
C)
postulou que os homens jamais seriam livres e estimulou o exercício da solidão e da ordem.
D)
baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para determinar o próprio destino.
E)
não baseou-se na convicção de ser possível ao homem determinar o próprio destino e, por isso, estimulou
a liberdade individual.
Comentários:
Exercício 8:
abaixo:
I o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas
III cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade
A)
B)
C)
D)
E)
Comentários:
Exercício 1:
Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituais que
conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas constatava a
perdição do homem.
É correto afirmar que, com os exercícios, Inácio de Loyola pretendia
A)
estimular os devotos à solidão e, consequentemente, à salvação, que só existe para quem se isola.
B)
a submissão incondicional dos homens às novas leis divinas, que agora são humanas.
C)
explicar que a salvação implica o exercício da liberdade, que deve ser repetido muitas vezes.
D)
mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho correto que
possibilita este reencontro.
E)
reafirmar as teses do Renascimento de que o homem precisa exercitar não só o corpo, mas também a
alma.
Comentários:
Exercício 2:
Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio de
Loyola e a literatura de autoajuda.
A esse respeito é correto afirmar que
I enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura de
autoajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é gordo quem
quer”.
II enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem é livre, a literatura de
autoajuda não reconhece está liberdade, pois propõe procedimentos por meio dos quais o homem pode vir
a obter “boa vida”.
III a crença na liberdade absoluta, comum aos Exercícios Espirituais e à literatura de autoajuda, gera um
intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de nós, nossa infelicidade é produzida por nós.
A)
I.
B)
I e II.
C)
II.
D)
II e III.
E)
III.
Comentários:
Exercício 3:
Leia abaixo o pensamento de Santo Inácio de Loyola acerca do homem e sua liberdade:
A liberdade humana é reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________. Curiosamente,
a salvação implica justamente abrir mão de forma absoluta dessa liberdade, transferindo-a
____________com toda boa vontade e determinação. A ________________do sujeito deve ser absoluta -
esse é o preço a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se __________________e,
sobretudo, que se abra mão da própria experiência imediata em favor da palavra _______________.
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto.
A)
do sofrimento humano; a Deus; culpa; fé; dos representantes da Igreja
B)
da perdição humana; à autoridade religiosa; submissão; disciplina e dedicação; da Igreja
C)
dos conflitos do homem; à autoridade religiosa; fé; disciplina e dedicação; do Estado
D)
da perdição humana; ao exército; submissão; ordem; do Estado
E)
dos conflitos do homem; aos governantes; fé; ordem; da Igreja
Comentários:
Exercício 4:
Leia o texto abaixo.
“Já o sumo pai, Deus arquiteto, tinha construído, segundo leis de arcana sabedoria, este lugar do mundo
como nós o vemos, augustíssimo templo da divindade. Tinha embelezado a zona super-celeste com
inteligências, avivado os globos etéreos com almas eternas, povoado com uma multidão de animais de
toda a espécie as partes vis e fermentares do mundo inferior. Mas, consumada a obra, o Artífice desejava
que houvesse alguém capaz de compreender a razão de uma obra tão grande, que amasse a beleza e
admirasse a sua grandeza. Por isso, uma vez tudo realizado, como Moisés e Timeu atestam, pensou por
último em criar o homem. Dos arquétipos, contudo, não ficara nenhum sobre o qual modelar a nova
criatura, nem dos tesouros tinha algum para oferecer em herança ao novo filho, nem dos lugares de todo o
mundo restara algum no qual se sentasse este contemplador do universo. Tudo estava já ocupado, tudo
tinha sido distribuído nos sumos, nos médios e nos ínfimos graus. (...)
Estabeleceu, portanto, o óptimo Artífice que,
àquele a quem nada de especificamente próprio podia oferecer, fosse comum tudo o que tinha sido dado
parcelarmente aos outros. Assim, tomou o homem como obra de natureza indefinida e, colocando-o no
meio do mundo, falou-lhe deste modo: ‘Ó Adão, não te demos nem um lugar determinado, nem um
aspecto que te seja próprio, nem tarefa alguma específica, a fim de que obtenhas e possuas aquele lugar,
aquele aspecto, aquela tarefa que tu seguramente desejares, tudo segundo teu parecer e tua decisão. A
natureza bem definida dos outros seres é refreada por leis por nós prescritas. Tu, pelo contrário, não será
constrangido por nenhuma limitação, determiná-las-á para ti, segundo o teu arbítrio, a cujo poder te
entreguei. Coloquei-te no centro do mundo para que daí possas olhar melhor tudo que há no mundo. Não
te fizemos celeste nem terreno, nem mortal nem imortal, a fim de que tu, árbitro e soberano artífice, te
plasmasses e te informasses, na forma que tivesses seguramente escolhido. Poderás degenerar até os
seres que são as bestas, poderá regenerar-te até as realidades superiores que são divinas, por decisão do
teu ânimo”.
Excerto de texto de autoria de Pico Della Mirândola, no capítulo 4 da obra SANTI, P. L. R. (org.). A
construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Holos, 1998.
Sobre o texto acima, assinale a afirmativa correta:
A)
Faz referência à forma como Deus criou e organizou o mundo, permanecendo no centro, sendo
onipotente, onipresente e onisciente.
B)
Apresenta a teoria da criação do mundo por Deus e introduz a ideia de que o homem deve obedecer
cegamente a Ele.
C)
Reflete uma transformação no modo como a Igreja pensava o homem, pois o sujeito aqui aparece como
possuidor de livre-arbítrio.
D)
Menciona que Deus decide o destino do homem a partir de leis prescritas por Ele e pela Igreja.
E)
Informa que Deus colocou o homem no centro do mundo e que o homem deve ser igual aos animais
inferiores.
Comentários:
Exercício 5:
I Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças
inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a manutenção
do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum de seus atos, desde
que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem represente uma ameaça ao poder.
II Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do
pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem em ninguém, este autor
retira-se da vida social e dedica sua vida à obra “Ensaios”.

III Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar uma
característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca em posição
de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a ocupar o papel que lhe
é reservado, preferindo ser autor de si mesmo.
IV Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como óbvios.
Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento
etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a
glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc.
A)
I 1 / II 2 / III 4 / IV 3
B)
I 1 / II 2 / III 3 / IV 4
C)
I 4 / II 3 / III 1 / IV 2
D)
I 3 / II 4 / III 2 / IV 1
E)
I 1 / II 3 / III 4 / IV 2
Comentários:
Exercício 6:
No Renascimento há uma mudança na concepção do lugar do homem no mundo.
As afirmativas a seguir são sobre as mudanças ocorridas na passagem da Idade Média para o
Renascimento. Apresentam características deste último e discutem concepções do lugar do homem no
mundo nesse período.
I Algumas condições histórico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Média para o
Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuição do poder da Igreja e o advento da Reforma, a crise
do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comércio, a expansão marítima e as
consequentes descobertas de novas terras.

II O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando que
ele tem que buscar uma formação e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central desse
humanismo é a de que se o homem não nasce com o seu destino predestinado, ele deve se formar,
educar-se.
III A fé em um Deus não foi abalada no Renascimento, mas agora ele é entendido como um criador que
paira por sobre sua obra, que passa a ter vida própria e liberdade. Deus está antes do mundo como criador
e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas próprias leis.
IV A saída do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o
homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele é livre para se tornar o que quiser, mas não é
propriamente nada.
V Há uma negatividade no homem renascentista e é justamente esse vazio que ocupa o lugar do centro; o
mundo já não é fechado, já não há estabilidade possível; o homem deve continuamente tornar-se,
constituir-se, mover-se.
É verdadeiro o afirmado em
A)
I, II, III, IV e V.
B)
I, III e V.
C)
II e IV.
D)
I, II, IV e V.
E)
II, III, IV e V.
Comentários:
Exercício 7:
Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de relacionamento

do homem com seu mundo. Analisando a produção intelectual, artística e filosófica desse período
podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, políticos e filosóficos) que propõem lugares
diferentes para o homem no mundo.
Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
I ( ) Inácio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crença na existência de um
destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada por
Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possível.
I ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de um
governante. Constrói uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o valor do
humano, porém em um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária dada a
concepção naturalista e egoísta do homem.
III ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepção de um ‘eu’ individual e fechado, separado
e em oposição a um ‘mundo externo’, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas.
A)
I é verdadeira, e II é falsa.
B)
C)
D)
I, II e III são verdadeiras.
E)
I, II e III são falsas.
Comentários:
Exercício 8:
O Renascimento foi tempo de incorporação de informações relativas à diversidade do mundo, à

multiplicidade de costumes, línguas e formas de viver descobertas pelo europeu graças à expansão
marítima. Sobre o renascimento, analise as afirmativas seguintes:
I. Uma das melhores imagens desse período é a feira de rua, que contém um elemento de festa popular,
desordem e gritaria diante de uma profusão de mercadorias trazidas das mais diversas partes recém-
descobertas do mundo.
II.No âmbito das artes, uma das expressões mais fortes do Renascimento encontra-se na obra do pintor
Bosch, que parece sofrer os efeitos da fragmentação do mundo. O Juízo Final apresenta uma série de
personagens com distorções físicas que expressam distorções de caráter.
III.Polifonia é o estilo musical que melhor expressa o espírito renascentista. O termo significa “muitas
vozes”. Cada voz entoa uma melodia diferente e, por vezes, com letra de música também diferente.
IV.Outra imagem do Renascimento é o deboche apresentado por Rabelais em seu livro Gargântua e
Pantagruel. Essa obra contém referências à cultura clássica grega e usa, simultaneamente, o tom
irreverente e visceral de um mundo menos idealizado, mais próximo da experiência imediata dos prazeres
do corpo.
V. O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em uníssono, expressa muito bem a
reação à fragmentação e dispersão do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno a Deus.
Estão corretas:
A)
I, III, IV
B)
II, IV, V
C)
I, II, IV, V
D)
II, III, V
E)
I, II, III, IV
Comentários:
Exercício 1:
Psicologia uma ciência independente.
Assinale a alternativa que apresenta essas condições:
A)
A experiência individual e singular de liberdade e a descoberta de que essa liberdade é uma ilusão.
B)
C)
A descoberta da subjetividade e o questionamento da fé cristã.
D)
A recusa aos preceitos religiosos e busca de novas crenças.
E)
A descoberta da loucura e a necessidade de buscar tratamento para esse mal.
Comentários:
Exercício 2:
Considere o texto:
“Uma comunidade, de acordo com Plutarco, é um certo corpo dotado de vida pelo benefício do favor
divino, que opera impelido pela mais elevada equidade e que é regulado pelo que pode ser chamado de
poder moderador da razão. Aqueles que em nós estabelecem e implantam a prática da religião e nos
transmitem devoção a Deus (...) preenchem o lugar da alma no corpo da comunidade. (...). O lugar da
cabeça no corpo da comunidade é ocupado pelo príncipe, que se submete apenas a Deus e àqueles que
estão a Seu serviço e O representam na terra, da mesma forma que, no corpo humano, a cabeça é
animada e governada pela alma. O lugar do coração é preenchido pelo senado, do qual procede o início
de boas e más obras. Os deveres de olhos, ouvidos e línguas são cumpridos pelos juízes e governadores
das províncias. Oficiais e soldados correspondem às mãos. Aqueles que sempre servem ao príncipe são
semelhantes aos flancos. Oficiais financeiros e comerciantes podem ser comparados com o estômago e os
intestinos (...). Os camponeses correspondem aos pés, que sempre semeiam a terra, e precisam mais
especificamente dos cuidados e das preocupações da cabeça, já que, enquanto caminham sobre a terra
trabalhando com seus corpos, eles se deparam frequentemente com pedras de hesitação e, por isto,
merecem mais ajuda e proteção que os demais com toda justiça, desde que são eles que erguem,
sustentam e movem adiante o peso de todo o corpo. Então, e só então, a saúde da comunidade será
sólida e florescente quando os membros mais altos protegem os mais baixos, e os mais baixos respondem
fiel e plenamente às justas demandas de seus superiores (...).” John of Salisbury, O corpo social. In:
SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Ed. Holos, 1998, p.9.
A respeito do texto é correto afirmar que se refere
A)
a um determinado grupo social, em que cada sujeito pode fazer o que bem entender visando o próprio
benefício.
B)
a organização social da Idade Média e afirma que cada sujeito é livre para realizar suas escolhas.
C)
a um determinado grupo social, próprio de sociedades semelhantes àquelas que os descobridores

encontraram nas novas terras.
D)
a uma organização social em que cada sujeito é chamado a realizar uma tarefa em prol da comunidade, a
partir do lugar que ocupa na trama social.
E)
à organização social da Idade Média e afirma que os camponeses são responsáveis pela saúde da
comunidade.
Comentários:
Exercício 3:
Sobre as concepções de homem e de mundo na Idade Média, analise as afirmativas abaixo:
I Impôs-se ao homem a escolha do próprio caminho e a construção da própria identidade.

II Era forte a concepção de uma relação orgânica entre todos os seres da natureza, de uma
interdependência entre todas as criaturas.
III A possibilidade da crença na liberdade humana era muito restrita ou inexistente, já que tudo parecia
fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus.
IV Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza e que
necessitava retornar a esse estado natural perdido.
V O ser humano era valorizado como não submetido ao poder de Deus. Além disso, foi elaborado o
conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidadãos.
A)
I e II.
B)
II e III.
C)
III e IV.
D)
IV e V.
E)
II, III e IV.
Comentários:
Exercício 4:
• Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratório de Psicologia na Universidade de Leipzig, na

Alemanha.
• Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de publicação do
Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939.
• O primeiro livro importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua
vez, trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920.
Com base nas datas acima, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência
independente.
Leia as afirmativas:
I Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da

Psicologia e o estudo do psiquismo humano.
II Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento de
uma noção clara de subjetividade privada.
III A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que as
concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção de si.
A)
I.
B)
I e II.
C)
I e III.
D)
II e III.
E)
I, II e III.
Comentários:
Exercício 5:
Leia o texto:
"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía vários sentidos. Podia exercer um
papel enobrecedor: resistir bravamente à dor durante a extração de um dente, por exemplo, contribuía
para a formação do caráter, especialmente quando se tratava do sexo masculino. Muitas narrativas que
expunham as penas sofridas em cirurgias e as dores vividas em acidentes e doenças continham uma
função pedagógica. Ensinavam a valorizar o ser humano, principalmente as virtudes da coragem e da
persistência. No lugar de ser um limite para a vida, a dor mostrava os limites de um cada corpo (...) A
alusão aos prazeres ainda não era uma regra geral da publicidade e diversos desenhos e fotografias de
rostos crispados pela dor, pernas, úteros, ventres enfraquecidos por feridas e outros males, apareciam
sem grandes pudores entre os principais jornais e revistas do país. Não que se fizesse apologia da dor.
Apenas ela era acolhida com uma naturalidade que pode parecer estranha em épocas como a nossa, de
extrema naturalização da saúde e do prazer infinitos. Existiam evidentemente aqueles que faziam da dor o
principal sentido da vida. Mas não era inusitado encontrar quem insistisse em dizer: é a vida quem fornece
sentido à dor e não o contrário” Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade
contemporânea. pg.38.
O texto fala da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como uma experiência subjetiva.
Assinale a alternativa que corresponde à concepção de subjetividade que podemos depreender desse
texto?
A)
As experiências subjetivas, como a dor, são determinadas pelas diferenças individuais, de caráter
basicamente inato (como, por exemplo, o grau de sensibilidade).
B)
As experiências subjetivas, como a dor, são iguais para todos os sujeitos, sendo independentes de seu
contexto histórico e cultural.
C)
As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras,
dependendo de seu contexto histórico e cultural.
D)
As experiências subjetivas, como a dor, são vividas de maneira distinta, dependendo do valor que damos à
vida.
E)
As experiências subjetivas, como a dor, são mais ou menos importantes, dependendo dos recursos
técnicos disponíveis para atenuá-la.
Comentários:
Exercício 6:
A Idade Média, mais conhecida como Idade das Trevas (em oposição ao Iluminismo, Idade das Luzes ou
da Razão), representa um período de dez séculos da história da civilização ocidental em que toda a sua
organização social, política e econômica emanava de uma ordem transcendente ao mundo.
Analise as afirmativas abaixo:
I.A Idade Média considerava o mundo organizado em torno de um centro. Nesse mundo haveria uma
ordem absoluta, representada por Deus e Seus legítimos representantes na terra: a Bíblia e a Igreja.
II.A Igreja Católica da Idade Média, de posse de todo o poder de representar Deus na Terra, organizou um
mundo em que cada ser era tido como parte da grande engrenagem da criação divina. Cada homem
ocuparia um lugar específico nessa engrenagem e estaria submetido à obrigação de realizar suas funções,
não podendo escapar delas.
III.Na medida em que a onipresença e a onisciência eram apresentadas como atributos de Deus, nada
poderia ser mantido em segredo e nunca se estaria sozinho. Assim, pode-se afirmar que o homem da
Idade Média achava-se desprovido de privacidade.
IV.Como expressa o texto O corpo social, de John of Salisbury, o homem medieval vivia em um mundo em
que tudo fazia parte de um todo perfeito disposto por Deus, mas tinha liberdade para tomar decisões
referentes à própria vida.
V.O texto O corpo social, de John of Salisbury, apresenta a concepção de uma relação orgânica e
interdependente entre todos os seres. Num universo assim organizado e descrito, o homem não era,
propriamente, um sujeito.
Assinale a alternativa que apresenta as características do período:
A)
I, II, III, V
B)
II, III, VI, V
C)
I, II, V
D)
II, III, IV
E)
I, III, V
Comentários:
Exercício 7:
Segundo Santi (2009) uma representação da Idade Média seria o canto gregoriano, que ilustra o momento
e a lógica que rege a sociedade. Desta forma, a audição e a compreensão do canto gregoriano prestam-se
de forma exemplar à tentativa de apresentar o espírito medieval.
(Fonte: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. 6ª. ed. Ribeirão Preto/SP: Ed. Holos, 2009).
Leia as alternativas abaixo e observe se estão corretas ou incorretas.

I - O canto gregoriano representado por um canto em uníssomo, era um coral que cantava exatamente a
mesma “coisa”, assim como acontecia na sociedade, onde não existia individualidade.
II - A letra da música, cantado pelo coral, era um texto sagrado já conhecido por todos. Santi relacionou a
questão de a música ser um texto sagrado com a ideia de que a vida era regida por uma ordem, onde o
homem não tinha a liberdade de optar pelos rumos de sua vida e não era propriamente um sujeito de suas
ações.
III – No canto gregoriano, associando-se ao caráter da letra, não há propriamente uma melodia, mas
apenas uma sinuosa linha melódica que não se repete, de forma que o ouvinte não consegue se segurar
em nada, deve se deixar levar como um rebanho.
Somente está correto o que se afirma em:
A)
B)
II
C)
III
D)
I, II, III
E)
II, III
Comentários:
Exercício 1:
Darwin (1872-1965) considerava as emoções algo geneticamente programado nos animais para fins de
sobrevivência.
Ao considerar os seres humanos:
I desde o início da vida, as emoções comunicam aos circunstantes informações vitais sobre o sujeito – o
choro tende a fazer com que o adulto providencie a remoção do incômodo.
II uma mesma situação pode provocar, conjuntamente, diferentes reações emocionais.
III as emoções indicam ao próprio bebê a localização do desconforto, sensibilizando-o para determinados
aspectos do ambiente.
Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin o afirmado em
A)
I.
B)
III.
C)
I e II.
D)
I e III.
E)
II e III.
Comentários:
Exercício 2:
“...Como membros de uma espécie, nós nos associamos, nos conformamos, retribuímos favores,
organizamos hierarquias e lamentamos a morte de uma criança. Um visitante espacial poderia ser lançado
em qualquer lugar que encontraria humanos dançando e festejando, cantando e prestando culto religioso,
empenhados em esportes e brincadeiras, rindo e chorando, vivendo em família, formando grupos. Ser
humano é ser mais semelhante do que diferente. Em conjunto, as tendências universais de
comportamento definem a natureza humana. Essas semelhanças de comportamento derivam de nossa
semelhança biológica. Em termos genéticos, somos todos similares. Entre nossas diferenças genéticas,
apenas 6% são diferenças entre raças. Apenas 8% são diferenças entre grupos dentro de uma raça. O
resto – mais de 85% - é variação individual no interior de grupos locais. A diferença genética média entre
dois aldeães islandeses ou entre dois quenianos é muito maior do que a diferença entre dois grupos.
Assim, ressalta Lewontin (1982), se depois de uma catástrofe mundial só sobreviverem islandeses ou
quenianos, a espécie humana sofreria apenas uma “redução trivial” em sua diversidade genética...”
(Myers, D. Introdução à Psicologia Geral. Rio de Janeiro: LTC, 1999, p. 23)
Acerca do texto analise as afirmativas abaixo:
I as diferenças culturais são significativas na determinação do comportamento humano.

II as ideias contidas no texto podem ser classificadas como ambientalistas.
III os fatores genéticos nos tornam extremamente semelhantes.
IV o texto defende a importância de considerar tanto os fatores genéticos quanto os ambientais, na
compreensão do comportamento humano.
A)
I e IV.
B)
II e III.
C)
III e IV.
D)
III.
E)
IV.
Comentários:

Exercício 3:
A teoria da evolução, desenvolvida por Charles Darwin (1809-1882) teve um grande impacto sobre a
produção intelectual e científica do século XIX, como um paradigma da concepção de homem de outros
sistemas de pensamento dentro da psicologia do século XIX e XX.
De acordo com o pensamento de Darwin, analise as afirmativas:
I ao longo das gerações, e sob a ação de um princípio fundamental da genética – o da variação –, ocorrem
mudanças que podem ser bastante significativas, que produzem diferenças observadas até hoje entre as
espécies.
II a teoria da evolução proporcionou aos funcionalistas reflexões sobre o papel da mente no processo de
adaptação dos organismos vivos ao ambiente.
III a teoria da evolução teve um grande impacto na comunidade religiosa, pois seus postulados iam
frontalmente de encontro aos dogmas religiosos criacionistas.
IV segundo Darwin, na natureza, a evolução se daria por meio da seleção natural dos organismos mais
aptos ao enfrentar os problemas colocados pela adaptação. Aqueles que possuem características que lhes
permitam uma melhor adaptação às condições do meio, conseguem chegar à maturidade e encontrar um
parceiro para transmitir suas características aos seus descendentes, produzindo indivíduos com mais
chances de sobrevivência.
A)
I, II e III.
B)
I, II e IV.
C)
I, III e IV .
D)
II, III e IV.
E)
I, II, III e IV.
Comentários:
Exercício 4:
Herbert Spencer, filósofo inglês, foi um dos grandes organizadores e difusores da tese evolucionista na
Inglaterra do século XIX.
Sobre o Darwinismo Social de Spencer, analise as afirmativas:
I defendia a criação de uma sociedade igualitária, baseada na propriedade comum dos meios de produção
e com a mínima intervenção do Estado.
II de acordo com Spencer, a sociedade deveria ter liberdade para se desenvolver por conta própria
(laissez-faire), sem a interferência do Estado na economia e no bem estar da população.
III afirmava que o caráter humano e as instituições sociais se desenvolviam conforme o princípio da
sobrevivência do mais apto, de modo que nações incapazes de defender suas fronteiras criavam raças
fracas ou escravas e, portanto, menos dignas de existir do que as raças-mestras.
A)
I e II.
B)
II e III.
C)
I e III.
D)
I, II e III.
E)
I.
Comentários:
Exercício 5:
Os trabalhos de Charles Darwin, bem como de Francis Galton, tiveram significativa influência na corrente
funcionalista, principalmente nos E.U.A.
Classifique como V (verdadeira) ou F (falsa):

I A teoria de Darwin fez com que algumas vertentes teóricas da Psicologia utilizassem o estudo do
comportamento animal para compreender o comportamento humano.
II As técnicas utilizadas por Darwin para coleta de dados não estavam baseadas apenas nos aspectos
fisiológicos. Os psicólogos que compartilhavam das ideias evolucionistas puderam utilizar outras técnicas
que não apenas a introspecção experimental.
III Os trabalhos de Darwin permitiram que algumas vertentes teóricas da Psicologia se dedicassem a
estudar as diferenças individuais.
A)
I, II e III são verdadeiras.
B)
I é verdadeira, II e III são falsas.
C)
II é verdadeira, I e III são falsas.
D)
III é verdadeira, I e II são falsas.
E)
I e II são verdadeiras, III é falsa.
Comentários:
Exercício 6:
A respeito das ideias evolucionistas e suas repercussões
I houve marcante rejeição das ideias de Darwin, particularmente nos setores em que as ideias criacionistas
imperavam.
II as teses de Herbert Spencer afastam-se das teses de Darwin, apresentando diferentes concepções
sobre a seleção natural.
III havia identidade entre as teses de Darwin e as de Herbert Spencer, que estendeu a compreensão
evolucionista ao estudo das sociedades humanas.
A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
I e II.
E)
II e III.
Comentários:
Exercício 7:
À respeito das escolas funcionalistas de Chicago e Colúmbia, considere as

assertivas abaixo:
I - James Rowland Angell de Chicago moldou o movimento funcionalista,

transformando-o em uma escola de pensamento utilitária. Graças ao seu
trabalho, o Departamento de Psicologia da University of Chicago foi o mais
importante da sua época e a principal base de orientação para os psicólogos
funcionalistas. Angell considerava que o objetivo da psicologia era estudar de que
modo a mente auxilia o organismo a se adaptar ao ambiente.
II - O espírito funcionalista da psicologia americana também está bem

representado na vida e no trabalho de James Mckeen Cattell (1860-1944), que
promoveu uma abordagem prática com a aplicação de testes no estudo dos
processos mentais. Sua psicologia concentrava-se no estudo das capacidades
humanas e não no conteúdo da consciência e nesse aspecto ele está bem próximo
dos funcionalistas.
III - Os testes de Cattell, assim como os de Galton, lidavam principalmente com

as medidas sensório-motoras-elementares, porem como as correlações
mostraram-se muito baixas frente aos dados coletados, em torno de 1901, Cattel
concluiu que testes desse tipo não apresentavam prognósticos válidos da
habilidade intelectual.
São verdadeiras:
A)
I, II
B)
II, III
C)
I, III
D)
E)
I, II, III
Comentários:
Exercício 1:
Sobre os sistemas de Psicologia de Wundt e de Titchener é correto afirmar que ambos
I concebem a mente humana à luz do mais estrito mecanicismo.

II concebem a consciência como composta de três elementos ou estados básicos: sensações, imagens e
afetos.
III defendem uma teoria tridimensional dos afetos.
IV concebem a Psicologia como uma ciência pura e não aplicada.
A)
I e II.
B)
II.
C)
II e III.
D)
III.
E)
IV.
Comentários:
Exercício 2:
O psicólogo inglês Titchener estudou com Wundt na Alemanha e desenvolveu a maior parte de sua
proposta nos Estados Unidos. Embora jurasse fidelidade ao sistema de Wundt, o sistema estruturalista de
Titchener apresentava diferenças importantes em relação ao dele.
Sobre essas diferenças
I Titchener propôs a ocorrência, nos indivíduos, de um processo de síntese criativa, ao qual denominou
apercepção, enquanto Wundt permaneceu pesquisando apenas o fenômeno da percepção sistemática.
II Titchener descarta o conceito da apercepção, em seus estudos, dedicando-se à investigação dos
elementos mentais.
III é possível afirmar que enquanto Wundt estava interessado na experiência como um todo, Titchener
desejava decompor a experiência em seus elementos constituintes.
A)
I é verdadeira e II é falsa.
B)
C)
D)
I e II são verdadeiras.
E)
I e III são falsas.
Comentários:
Exercício 3:
Leia com a atenção as duas assertivas abaixo e assinale a alternativa correta

II - ASSIM, a eugenia não é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma
matemática e biológica, identificar os melhores membros - como se fazia com cavalos,
porcos, cães ou qualquer animal, portadores das melhores características, e estimular a sua
reprodução.
A)
B)
C)
D)
E)
Comentários:
Exercício 4:
Consideremos o trabalho desenvolvido por Titchener, de orientação estruturalista. Alguns aspectos da

experiência são de interesse dessa abordagem.
I.Intensidade da sensação.
II.Clareza das imagens.
III.Duração das sensações.
IV.Caráter prazeroso dos afetos.
V.Inter-relação sensação-afeto na determinação do comportamento.
Assinale a alternativa que indica aspectos da experiência que é de interesse para essa abordagem:
A)
II, III, V
B)
I, II, III
C)
III, IV, V
D)
II, III, IV, V
E)
I, II, III, IV
Comentários:
Exercício 5:
A Psicologia Funcionalista não nasce com a intenção de se firmar enquanto uma

escola de pensamento, mas como uma tentativa de ampliar o conceito de
psicologia em contraposição à Wundt e Titchener. Acerca das diferenças entre as
três psicologias propostas a que estamos nos referindo, analise as assertivas
seguintes:
I. Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da

experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a
Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos
mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se
ao seu ambiente.
II. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar

as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade,
o propósito dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes
tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
III. Enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar os conteúdos da

consciência, Wundt queria estudar as estruturas da consciência, e Titchener
queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo
vivo.
IV. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar a

utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo; a Psicologia
Funcionalista buscava investigar as estruturas da consciência.
São verdadeiras:
A)
II, III, IV
B)
C)
II, III
D)
I, II, III
E)
I, II, IV
Comentários:
Exercício 6:
De acordo com SCHULTZ e SCHULTZ (2007): “Todas as 1250 cópias da primeira edição do livro de
Darwin, A origem das espécies, foi vendida no dia da publicação. A obra provocou reações e discussões
imediatas.” (SCHULTZ, D. P. & SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 8ª ed. São Paulo:
Thomson Learning, 2007). Sobre as reações à obra de Darwin, presentes no comentário dos autores,
analise as assertivas abaixo.
I. Embora alguns líderes religiosos aceitassem a teoria da evolução, a maioria considerava uma ameaça,
pois desafiava a interpretação bíblica literal sobre a criação.
PORQUE:
II. A teoria da evolução das espécies de Darwin, aos olhos da ciência, o coloca como mais um dos animais
que habitam o planeta e que resultaram de uma longa cadeia evolutiva, mas não destitui o homem do
posto de criatura feita à imagem e semelhança de Deus.
Pode-se afirmar que:
A)
As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
B)
As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
C)
A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
D)
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
E)
As duas afirmações são falsas.
Comentários:
Exercício 7:
Leia com a atenção as duas assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:

II - ASSIM, a eugenia é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma
matemática e biológica, identificar os melhores membros, portadores das melhores
características, e estimular a sua reprodução.
A)
B)
C)
D)
E)
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HISTÓRIA DA PSICOLOGIA

EXERCÍCIOS E PROVAS ANTERIORES

I. O objeto de estudo da Psicologia é a subjetividade, ou seja, o conjunto de características da

É verdadeiro o que se afirma em:

Há afirmações falsas, dentre as apresentadas?

a) Não, todas as afirmações são verdadeiras.

As afirmativas abaixo se referem ao Renascimento. Analise-as, classificando-as como verdadeiras ou

I. No Renascimento, a diminuição do poder da Igreja e a abertura operada sobre o mundo fechado

Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta:

No Renascimento, nasce o humanismo moderno. Há uma grande valorização do homem e, ao

b) Na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito autônomo,

IV. O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e profundidade da

Assinale a alternativa que contemple as afirmações corretas:

Assinale a alternativa que a apresenta a seqüência correta:

C) As afirmações I e II são corretas.

D) As afirmações II e III são corretas.

E) A afirmação III é correta.

B) II, III e IV são corretas.

C) I, III e IV são corretas.

D) I, II, IV são corretas.

E) Todas as alternativas são corretas.

Wundt, fundador da psicologia como disciplina acadêmica formal, propôs deliberadamente a

Responda: É verdadeiro o que se afirma em:

a) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores obedeciam as

d) Teoria tridimensional do sentimento, a partir da qual os sentimentos conscientes eram

e) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores davam sua

Titchener, discípulo de Wundt, leva suas idéias aos EUA, aonde:

a) mantém-se fiel às idéias do mestre, organizando-as em um sistema a que denominou

b) contraria as idéias de Wundt, preocupando-se em estudar não apenas os elementos da

c) abandona definitivamente o tema “experiência consciente”, passando a investigar apenas os

e) afasta-se da proposta wundtiana, na medida em que abandona a investigação da organização dos

I. Os componentes da emoção são interativos, um interferindo no outro, no sentido de intensificá-

Responda: Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin:

B) o que se afirma em III.

C) o que se afirma em I e II.

D) o que se afirma em I e III.

E) o que se afirma em II e III.

É correto o que se afirma:

II – A Psicologia deve se preocupar com a identificação dos elementos da experiência e como se

a) as afirmações I e II são verdadeiras.

b) as afirmações II e III são verdadeiras.

A resposta correta está na alternativa e, apontas a veracidade da afirmação III. As afirmações I e II

A Psicometria parte do pressuposto de que:

II. Os homens diferem entre si em suas características intelectuais e de personalidade.

Assinale a alternativa correta:

a) as afirmações I e II são verdadeiras.

b) as afirmações II e III são verdadeiras.

e) a afirmação III é verdadeira.

Está correto o afirmado em:

Assinale a alternativa correta sobre o surgimento da forma de entendimento da loucura de acordo

Analise as assertivas abaixo:

I O movimento do Romantismo concebe a personalidade como capaz de se autopropulsionar, se

Está correto o afirmado em:

Sobre essa obra de Descartes, é correto afirmar que:

II Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente do que propõe

III Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da ciência, rompendo

Está correto somente o afirmado em:

D II, III e IV.

Sobre à obra, às ideias de Descartes e suas consequências, classifique como