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O Pastor Como Administrador Da Igreja
O Pastor Como Administrador Da Igreja
O Pastor Como Administrador Da Igreja
Talvez a chave do dilema administrativo possa ser encontrada no ministro e em seu conceito
de administração. A administração não está lubrificando maquinaria eclesiástica ou girando
rodas de organização, mas é o corpo de Cristo se equipando para a missão.
Surpreendentemente, existe uma base bíblica para a administração da igreja. A igreja do Novo
Testamento se organizou para realizar seu ministério no atendimento das necessidades que
surgiram na igreja e na comunidade. Os "bispos" ou "superintendentes" eram os respeitados
líderes nomeados das igrejas. O termo episkopos , geralmente traduzido como "bispo" ou
"super vidente", pode muito bem ser traduzido como "administrador". "Bispo" provavelmente
era sinônimo de "ancião" ou "presbítero" em muitos casos. 6 O seu papel funcional é, de
acordo com Lucas, para alimentar e chumbo ( At 20:28 ).
A administração da Igreja nunca deve ser percebida como "secular", em contraste com os
ministérios "espirituais" do pastor. Pelo contrário, é a supervisão espiritual da igreja, com o
objetivo de levar o povo de Deus a "crescer em Cristo" no próprio desempenho do ministério
da igreja.
O ministério se desenvolveu no Novo Testamento com base nas necessidades (veja Atos 6).
Seu desenvolvimento foi caracterizado pela função e flexibilidade. Não há "plano" nem
organograma disponível no Novo Testamento. Tentativas de trazer ordem às suas atividades
foram feitas a partir do ponto de vista da prática. Mudanças foram feitas para suprir a
necessidade, não para criar fices. As principais coisas a serem notadas sobre a administração
do Novo Testamento são a flexibilidade de sua estrutura, a genuinidade da confiança dos
homens em Deus e o amor uns pelos outros, a consciência da igreja como uma comunidade
cheia do Espírito, e a sempre presente abordagem "funcional". Administração não é um
método fixo e estático de fazer as coisas, mas está intimamente relacionado com o ministério,
ou serviço.
1. Deve haver uma compreensão adequada da natureza da igreja e seu ministério, pois o
ministério do pastor é o ministério da igreja. A igreja é antes de tudo uma nave espiritual de
pessoas redimidas. 7
3. Uma filosofia sólida de atividade é essencial na igreja. Há duas visões extremas a respeito da
atividade na igreja da filosofia do "ativismo", que assume que a mera ocupação na igreja é um
sinal de progresso espiritual, e a filosofia do "passivismo", que pressupõe a contemplação
silenciosa e a retirada do mundo. é a resposta para as necessidades do mundo.
Há uma necessidade de o pastor relacionar suas próprias atitudes com a função administrativa
de seu ministério. Todas as funções do ministério da igreja exigem culto de supervisão pessoal,
evangelismo, missões, ensino, mordomia de dar, de fato, a mordomia total de toda a vida.
Afinal, não apenas as ovelhas famintas devem ser alimentadas, mas também devem ser
guiadas, cortadas e mantidas dentro do rebanho.
Para que o pastor possa se relacionar adequadamente nesta esfera abrangente, sugeriremos
três características vitais para uma administração bem-sucedida.
1. Trazendo criatividade para sua tarefa. O insight fresco e o espírito aventureiro são
ingredientes pessoais importantes para que a igreja evite tornar-se "um caixão flutuando
contra as rochas escarpadas", como William Bone expressou. A história ensina que a maldição
de toda igreja é a cristalização e a conformidade. A iniciativa individual é uma qualidade sem a
qual a criatividade não pode viver por muito tempo.
O pastor fará um lugar para o planejamento criativo em seu horário de trabalho. Dimock
declara que "ninguém pode organizar outros até que tenha se organizado com sucesso". 9 O
pastor deve ter um senso definido de mordomia de tempo, como Sangster pediu. 10 Um
programa digno e uma promoção eficaz exigem estudo e planejamento criativos tão bons
quanto sermões e cultos planejados.
No processo de planejamento criativo, o pastor e outros líderes da igreja local devem manter
um equilíbrio sábio entre o uso de suas próprias idéias e as idéias úteis obtidas de fontes
externas. Aquele que se recusa a utilizar as idéias de outras pessoas logo se tornará
empobrecido em suas próprias idéias. Por outro lado, aquele que engole vastas quantidades
de material de fontes externas sem mastigá-lo e assimilá-lo em seus próprios processos de
pensamento provavelmente sofrerá de indigestão promocional. O uso de materiais, de
qualquer fonte, exige seletividade e apropriação pessoal do grupo envolvido para que um
programa ganhe vida.
2. Compartilhando a liderança . Uma lição pode ser aprendida com o executivo sobre a
delegação de responsabilidade, sem mencionar a iniciativa de Jetro registrada em Êxodo 18.
Muitos ministros têm um complexo de Elias: "E eu, somente eu, resta-me", quando se trata
delegar responsabilidade aos outros. O executivo de negócios opera com uma compreensão da
"aritmética da liderança executiva". Ele sabe que pode multiplicar dividindo. Ele pode
aumentar a eficiência de seu trabalho delegando tanta responsabilidade quanto é prático.
A melhor liderança na igreja é uma liderança compartilhada. Tal conceito não deixa de ter
precedentes teológicos, uma vez que o Novo Testamento não divide os santos no "clero" e nos
"leigos". Todos são servos, ministros ( diakonoi ) do Senhor.
3. Fornecendo Liderança Pessoal Autêntica . O pastor também deve fornecer liderança pessoal
autêntica. Henry Van Dyke declarou uma vez que o mundo se move pela personalidade. Todas
as grandes correntes da história fluíram das pessoas, disse ele.
Um líder deve sempre ser autêntico em sua personalidade. As pessoas se unirão sobre o pastor
que é genuíno em seu motivo e espírito, e que compartilha um entusiasmo sincero. A menos
que o fogo de um zelo sagrado queime dentro do pastor, não é provável que os fogos de
preocupação sejam acesos nos altares de outros corações.
Uma paróquia cristã certamente não é algo que se corre como uma locomotiva; Certamente
não é administrado como uma corporação. O pastor não desempenha o papel de chefe ou
comandante, no sentido de exercer poder sobre as pessoas ou manipulá-las. Nem ele é o
"executivo" da organização, no sentido de que ele comanda o espetáculo por pura destreza e
poder de influência.
Não há maneira mais clara de descrever o papel do pastor como líder do que dizer que ele
funciona "pastoralmente". Ele dá ao seu povo liderança que é pastoral em espírito e
preocupação. Juntamente com o seu rebanho, ele é responsável sob a Palavra de Deus, a mais
alta autoridade da igreja. Os termos autoritário, democrático e laissez- faire não são
apropriados, embora, sob as condições certas, todos os três tipos de liderança sejam legítimos
e eficazes se forem exercitados em harmonia com os princípios bíblicos, para o bem-estar do
povo e relação a necessidades específicas.
Quando as pessoas são vistas como engrenagens em uma máquina, o projeto ou programa
geralmente ganha a prioridade sobre as pessoas envolvidas, e suas necessidades reais e
sentidas são ignoradas. Quando o pastor confunde fins e meios e esquece que sua principal
consideração é sempre o que está acontecendo com o povo em termos de crescimento na fé e
no serviço, ele pode tentar colocar o bem-estar da máquina da igreja à frente do bem-estar de
seus membros. .
É quase banal sugerir que a liderança pastoral adequada servirá para tornar o bem-estar da
organização e de seus membros uma e a mesma coisa. A febre do sucesso, no entanto, pode
causar um curto-circuito no objetivo apropriado da diaconia , e o pastor pode buscar seu
sucesso pessoal em um sistema operacional de conselhos e comitês, tornando-se um "homem
da organização" que, tendo abandonado a visão do "ser" do seu povo. os filhos de Deus
"adoram o ídolo de" fazer o trabalho da igreja ".
Embora o equipamento profissional do pastor possa incluir uma compreensão suficiente das
formas e meios dos processos organizacionais, e a dinâmica envolvida em levar as pessoas a
realizar os propósitos da igreja, sua fé forte e otimista no poder do evangelho na vida das
pessoas vai dar nova vida às pessoas que ele lidera. Sua convicção ardente ao trabalhar com a
igreja de Deus transmitirá segurança, entusiasmo e valor a toda atividade. Sua disposição para
servir inspirará o serviço, e seu objetivo dará sentido e direção ao povo.