20/11/2018 Google Tradutor

 A alquimia interna taoísta 

Entrevista com Michael Winn (boa visão geral do sistema)
Autor: The Empty Vessel: Jornal do Taoísmo Contemporâneo

A seguir, o texto completo de uma entrevista com Michael Winn 

publicado em The Empty Vessel

Navio Vazio: Muitas pessoas estão atualmente familiarizadas com práticas taoístas como o taiji quan, o
qigong e a medicina chinesa. Mas há todo um outro aspecto do cultivo taoísta, o trabalho espiritual
taoísta, que muitas vezes é chamado de alquimia interna. Talvez possamos começar falando um pouco
sobre o que realmente é essa alquimia interna.

Michael Winn: Essa é a minha área de interesse mais profunda, que venho investigando nos últimos dezoito
anos.Foi assim que entrei nas práticas taoístas. Eu costumava fazer principalmente yoga kundalini e meditação
baseada no hinduísmo. Fui apresentado a Mantak Chia por um professor de taiji com quem eu estava começando
a estudar. A professora de taiji decidiu deixar de dar aulas depois que Mantak Chia disse a ela que a maneira mais
rápida de aprender os aspectos internos de taiji era primeiro aprender a circular seu qi através de sua órbita
microcósmica. Então eu decidi que desde que a aula de taiji foi cancelada eu iria até Chinatown e ver quem era
esse cara de Mantak Chia.

Eu acho que a maioria das pessoas que praticam taiji neste país nem sabem que têm uma órbita
microcósmica.

É verdade. A órbita microscosmica deve ser realmente a base e não a culminação da prática. Então eu conheci
Mantak Chia e ele começou a falar sobre imortalidade. Agora eu sempre ouvira falar sobre a iluminação, nunca
ouvira falar de imortalidade. Eu estava muito cético, mas isso despertou minha curiosidade. Decidi investigar mais
profundamente e continuei fazendo minhas práticas de kundalini por muitas horas por dia. Eu tive algumas
experiências kundalini muito poderosas e sabia que existiam coisas como o corpo sutil. 
Eu já havia atingido certo nível de consciência e pensava que tudo o que eu tinha que fazer era continuar
praticando kundalini yoga e eventualmente chegar a outro lugar. Mas eu realmente não sabia para onde estava
indo. Eu estava usando o modelo de chakra, onde você está apenas tentando se levantar e sair da sua coroa para
algum lugar. Fiquei esperando os anjos descerem e me levarem o resto do caminho ou algo assim. 
Chia fez um comentário sobre minha kundalini yoga. Ele disse que eu estava apenas aquecendo o quarto. Em
outras palavras, meu qi estava saindo da minha cabeça, meus ouvidos e minha coroa e eu não estava
reciclando.Eu tinha notado que minhas glândulas supra-renais estavam começando a ficar mais fracas e eu estava
começando a ficar mais frio no inverno. Foi quando comecei a examinar com mais cuidado se estava roubando
meu corpo físico para bombear o qi para o meu corpo sutil. 
Desde então, tenho estudado com muitas pessoas, mas Chia me deu uma base sólida na alquimia interna. Seu
professor era um eremita taoísta chamado Nuvem Branca que aparentemente alcançara o nível de respiratoria
nas montanhas em algum lugar no norte da China. Quando os japoneses começaram a bombardear a China, ele
desceu das montanhas e chegou a uma aldeia e começou a comer de novo com os aldeões de lá. Ele acabou
migrando para Hong Kong e se tornou um eremita nas montanhas de lá. 
Ele tinha sete fórmulas alquímicas, sete estágios de alquimia interna e transmitira as fórmulas para Mantak
Chia.Eu comecei a estudar isso tanto quanto taiji ao mesmo tempo. Parei gradualmente de fazer a kundalini yoga
porque as práticas taoístas eram mais fáceis e mais fundamentadas. Uma vez que você os conseguiu, eles foram
sozinhos. Toda a ênfase na falta de esforço me atraiu. Quando comecei a praticar taiji, qigong com camisa de ferro
e alquimia interna, também fiquei mais forte e enraizado e isso me impressionou.

Outro termo que é muito usado é imortal, o que também pode ser feito de várias maneiras diferentes.

Comecei a investigar a diferença entre a iluminação e a imortalidade. Eu concluí que muitos professores estavam
realmente ensinando a iluminação, o que eu diria que está relacionado a conectar sua mente com o universo de
uma certa maneira. Mas eu acho que a imortalidade é sobre a dissolução dos limites entre sua mente e seu corpo
e a mente-corpo do universo. O corpo é a parte difícil para realmente integrar. Simplificando, é uma coisa abrir
seu terceiro olho e ter uma visão do universo e outra é integrar os três dan'tens com o wu ji, que representa
alquimicamente a integração do seu jing, qi e shen. Muitas práticas de esclarecimento desenvolvem apenas shen. 
Seu shen pessoal ("alma" no pensamento ocidental) pode se expandir e se conectar ao seu "grande shen"
("espírito" no nível cósmico), mas isso não significa que você transformou suas emoções negativas, completou seu
desejo por sexo ou crianças, liberaram seus julgamentos dos outros ou curaram sua doença. De fato, essa

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expansão de seu shen pode até mesmo ampliar o seu chamado eu inferior. Imortalidade por minha definição é a
integração do jing, qi e shen dentro de sua matriz no wu ji, o Desconhecido Supremo.

Algumas das práticas hindus até negam o corpo para o shen ou espírito e algumas das práticas ascéticas
realmente mortificam o corpo para libertar o espírito.

Basicamente não há nenhum valor ligado ao corpo. Você pode destruir o corpo para obter libertação ou
transcender. Tudo bem do ponto de vista tradicional hindu ou budista. Do ponto de vista taoísta, isso não está
certo. Eu mudei. ao Tao porque percebi que meu corpo não era apenas espiritualmente importante para mim,
mas que a maioria dos ocidentais valoriza seus corpos. Você pode cultivar esse corpo e trazer espírito para ele, em
vez de se livrar do corpo para poder ir a outro lugar. Eu acho que é por isso que os chineses colocam tanta ênfase
na longevidade, porque leva muito tempo para cultivar e refinar o Shen, o espírito escondido dentro do corpo. 
As fórmulas alquímicas que comecei a estudar tinham três níveis diferentes: o menor, o maior e o maior
iluminismo de água e fogo (Kan e Li). Essas práticas exploram diferentes campos de yin e yang qi polarizados para
dissolver o jing e construir o qi original e o yuan shen. Você aprende a reunir o elixir menor e o elixir maior, a
essência de sua consciência destilada de “cozinhar” o jing, qi e shen do microcosmo e do macrocosmo. Isso
constrói um corpo de energia yang. 
A Água Menor e o Fogo são chamados de alquimia sexual, pois acopla as essências femininas interior masculina e
interior dentro do corpo físico. Isso cria um campo tremendamente curativo e feliz de yuqi qi que é usado para
dissolver bloqueios em todos os meridianos, canais centrais e daniens, bem como limpar o órgão vital, nervoso,
linfático, medula óssea e sistema circulatório sanguíneo. Você abre seu olho interior em cada dan tien e aprende a
administrar sua família de almas internas. Se você receber a transmissão desta fórmula, outras fórmulas
freqüentemente se desdobram espontaneamente. 
A Grande Kan e Li é chamada de alquimia Sol-Lua, pois une as essências solar e lunar para dissolver a fronteira
entre o seu corpo energético pessoal e o corpo energético do planeta Terra. Meditamos no próprio centro do
planeta, seu dan tien central e porta de entrada para o shen original da Terra. Nós conectamos nossas almas
internas pessoais aos poderes da alma planetária das cinco direções (norte, sul, leste, oeste e centro). 
O Grande Kan e Li é chamado Alquimia Alma / Coração, pois abre uma relação direta entre o seu Coração pessoal
e o Grande Shen do Sol (ou Logos Solar no Ocidente). Essa prática libera seu medo da morte e dissolve as
influências cármicas, genéticas e planetárias de sua astrologia pessoal. Aprendemos a ouvir os tons planetários e a
corrente sonora central que flui através do sol. 
O selamento dos sentidos (Star Alchemy) relaciona-se com o dan tien superior, a estrela polar e o buraco negro no
centro deste universo. O Congresso do Céu e da Terra e a União do Homem com o Tao são as fórmulas finais.Essas
três últimas fórmulas conectam-se aos três níveis de imortalidade além da iluminação. Tradicionalmente, os
chineses são proibidos de ensiná-los abertamente, para que não caiam nas mãos erradas e tragam a ira do céu. 
Eu sinto que a idade do segredo é passado. O treinamento rigoroso filtra os indignos e os que são meio
sérios.Parte do meu trabalho reinterpretando esses métodos taoístas é torná-los acessíveis aos ocidentais. A
maioria dos chineses tem dificuldades de linguagem no ensino dessas práticas sutis para os ocidentais. A
terminologia é confusa e difícil. Os termos usados pelos alquimistas taoístas são semelhantes aos usados na
medicina chinesa, mas seus significados são frequentemente diferentes. 
Quando comecei, havia muito pouco disponível em inglês. Agora, há muito mais disponível, mas não adianta nada
se você não tiver as fórmulas e um professor. Eu não vejo muita informação sobre o que é a alquimia interna
ainda. Eu acho que estamos no meio de uma transferência de tecnologia, que a alquimia interior será revivida
como uma ciência popular de consciência no próximo século.

Há uma série de livros sobre alquimia interna. Eles descrevem mais ou menos a alquimia interna, mas na
verdade não ensinam o processo. 
Esse é o problema. Alguns dos livros recentes, como o Guia para o Taoísmo de Eva Wong (Shambhala), oferecem
uma visão geral excelente, mas não “como fazer”. Quando comecei, o único livro disponível era o Yoga Taoísta
deCharles Luk. Ele descreve práticas, mas a tradução é ambígua, então você não pode realmente praticar a partir
desse livro, a menos que você já saiba como fazer esses processos internos. Yan Xin, um famoso professor da
China continental, reconheceu a um de meus alunos que as fórmulas kan e li que eu ensino são autênticas. Sua
prática alquímica usa um método interno diferente de fogo e água, mas é similar em princípio.

Você acha que é possível aprender práticas alquímicas a partir de um livro?

Eu acho que é muito difícil, a menos que você tenha algum conhecimento. Naturalmente, escrevi muitos livros
sobre neigong com e para Mantak Chia, mas não publicamos nenhum livro sobre as fórmulas da alquimia
interna.Publicamos livros sobre os seis sons de cura, as práticas sexuais, a respiração da medula óssea, a Camisa
de Ferro, o taiji, a órbita microcósmica e outros. Todos esses estão apenas estabelecendo a base. Apenas a Fusão
dos Cinco Elementos começa a explorar alguns dos processos alquímicos, com algumas técnicas baixadas das
práticas kan e li. 
Na alquimia interna você está separando o seu shen / alma, o seu qi, e a sua essência jing / corpo com o propósito
de refiná-los e recombiá-los de volta em uma essência espiritual pura. A premissa básica é que sua consciência
tem uma substância ou essência que pode ser refinada, congelada ou cristalizada. A alquimia acelera a evolução
natural ou desdobramento de sua essência. 
É muito diferente de simplesmente expandir sua consciência ou transcender o plano físico. Requer uma
compreensão multidimensional de como a sua consciência se move entre corpos sutis e físicos e em seus
pensamentos, sentimentos e desejos. O universo local é um vasto caldeirão alquímico que já se separou em
diferentes densidades ou dimensões que chamamos corpo, mente e espírito. A vida é o processo pelo qual eles se
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refinam, se tornam um ao outro, até que todos os três aspectos sejam experimentados como um. 
O yin-yang e a teoria dos cinco elementos fundamenta todo o qigong e a medicina chinesa, e também são
encontrados na alquimia interna. Mas há um Tao exotérico ou exterior e um ensinamento esotérico ou interior do
Tao. O exotérico e popular é que Tao está aprendendo como harmonizar e equilibrar seu fluxo de qi para uma vida
longa e feliz. Mas isso, infelizmente, ainda leva à morte e ao consequente medo do desconhecido. Mas ensina você
a se harmonizar com o reino pós-natal, ou o céu posterior. 
Na alquimia interna, você está realmente decidindo acelerar o processo de evolução e retornar à origem antes de
sua morte. Eu acredito que este é um conhecimento muito antigo que é muitos milhares de anos mais antigos que
textos médicos de 3.500 anos de idade ou as escolas que reavivaram a alquimia interior no terceiro século dC. Eu
acho que é mais antigo que o I Ching ou símbolos escritos. A alquimia interior é a memória muito profunda de
como nos regeneramos e nos regeneramos originalmente. As alusões são feitas a um período áureo mais antigo,
quando espírito e matéria, espíritos yin e yang co-criaram sem luta ou sentimento de separação.

Quando lemos os textos taoístas, lemos sobre alcançar a imortalidade, sobre o refinamento do jing para qi
em shen para o Tao e de pessoas com poderes miraculosos. Você acha que esse tipo de coisa ainda
acontece para os cultivadores hoje?

Eu só posso falar da minha própria experiência. Eu tive uma experiência em 1981 que ainda me impulsiona no
caminho da alquimia interior. Eu estava na África trabalhando como um correspondente de guerra freelancer. Eu
tive uma tarefa para a revista Outside de passar uma noite dentro da Câmara do Rei da Grande Pirâmide. Eu
acabara de executar uma missão na Etiópia contrabandeando judeus brancos para encontrar os judeus negros lá,
quando de repente fiquei extremamente doente. Eu tive calor, náusea, tontura e diarréia de uma só vez. Eu pensei
que estava tendo uma recaída de hepatite, então fui ao hospital, mas eles disseram que eu estava
bem.Estranhamente, não me senti mal, mas tive todos esses sintomas. Meu corpo estava ficando selvagem e
estava superaquecido. Durante três dias, sentei-me e alucinei e vi todos os tipos de formas astrais e visões em
espiral. Eu tive que continuar pulando no chuveiro Eu estava tão quente. 
Finalmente esta figura veio flutuando em vista. Fiquei bastante surpreso e não sabia o que pensar sobre isso.Olhei
mais de perto e vi que era um homem chinês muito velho, com um manto e uma longa barba branca e fina, de pé
em meditação. Ele parecia ter dois mil anos de idade. Enquanto ele flutuava em meu campo de visão, fiquei
olhando para ele, imaginando quem ele era. De repente, de seu baixo dan tien veio um feixe de laser que disparou
contra o meu baixo dan tien. Uma onda de energia subiu pelo meu corpo e explodiu o topo da minha coroa como
uma grande nuvem de cogumelo. Ele caiu e o calor e os sintomas da doença pararam completamente. Eu estava
apenas deitado em êxtase. Então o cara desapareceu. 
Eu me perguntei quem era esse cara chinês. Eu não sabia sobre os imortais taoístas na época. Eu agora acredito
que foi uma visita de um imortal taoísta que provavelmente induziu a condição de fogo em mim como uma
espécie de purificação antes de eu entrar na Grande Pirâmide. Então eu tive uma experiência muito intensa na
Grande Pirâmide, mas isso é outra história. 
Meu ponto é que seres que alcançaram um estado de imortalidade existem. Essa é minha experiência. Minha
especulação é que eles são seres alcançados que ficam na fronteira entre o wu ji, o vazio e o reino do Grande Shen
cósmico. Eles podem escolher interagir com esse plano, embora raramente façam isso porque as vibrações aqui
são tão rudimentares e desagradáveis para eles. Mais tarde tive contatos com outros seres que provavelmente
eram imortais.

E você sente que mesmo nesta idade moderna é possível atingir esses níveis?

Sim, eu sinto que é definitivamente possível. Caso contrário, eu não estaria perdendo meu tempo praticando
alquimia e ensinando as pessoas. Minha conclusão é que, em um nível pessoal, é a coisa mais valiosa que você
pode fazer, porque é a única coisa que você pode levar com você. Você não pode pegar seu dinheiro, sua
reputação, seus filhos, sua casa ou qualquer outra coisa. Você só pode tirar sua essência. E se você não o integrou,
não poderá nem levar os fragmentos da sua essência com você na morte. Até você se integrar, você nem mesmo
possui a si mesmo, você é apenas um composto temporário de vários espíritos. 
Em um nível coletivo, se até mesmo um ser humano moderno atingir a imortalidade, ele abrirá a porta para todos
seguirem. Eu acredito que isso quebra cosmicamente o gargalo no ciclo de encarnação. Há muito shen preso
dentro de nosso jing, nossa substância do corpo físico e dentro do próprio corpo da terra. 
Existem outras aparições de imortais nos tempos modernos. A tradição do Kriya Yoga foi iniciada por um imortal
que eles chamam de Babaji, que de repente se manifestou a um engenheiro ferroviário chamado Lahiri Mahasay
em 1861. Curiosamente, o primeiro kriya dado por Babaji (e popularizado por Yogananda no Ocidente) é a órbita
microcósmica. Você não encontrará nenhuma referência a esta meditação orbital nos Vedas, Upanishads ou mais
tarde na literatura tântrica. Será que Babaji saiu com imortais taoístas nos planos médios, que o encorajaram a
espalhar a prática da órbita na Índia como a base para a imortalidade? 
Outra questão é a relação entre reencarnação e imortalidade.

Os taoístas vêem o processo da morte de forma muito diferente de outros caminhos que acreditam na
reencarnação. Do meu entendimento sobre o taoísmo, não é verdade que todos reencarnam. Se você não
cultivou alguma essência, não há essência para reencarnar. Em vez disso, você é mais ou menos reciclado
de volta ao Tao, ou consciência indiferenciada.

Isso entra em toda a questão do que constitui um ser humano. É uma das coisas mais difíceis de entender. Os
textos antigos falam do fluxo interminável de qi entre o céu e a Terra, mas nunca vi nenhuma referência à
reencarnação do mesmo ser humano físico. Para compreender o ponto de vista taoísta, você deve aceitar a
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presença de múltiplos espíritos internos do corpo, às vezes chamados de "deuses internos dos órgãos vitais". 
A versão mais popular descreve três hunos ou almas celestes que dizem residir no fígado, as sete po ou almas
terrestres que residem nos pulmões, o shen no coração, o zhi ou o espírito da vontade nos rins / jing e a mente.
intenção ou yi que se manifesta através do baço. Estes são os cinco tipos principais de grupos de almas internas
que os textos identificam. Eles geralmente fornecem descrições conflitantes. É aqui que você precisa das fórmulas
alquímicas para entender a melhor maneira de gerenciá-las. Eu passei muito tempo desenvolvendo um
relacionamento com quem eles são, o que significa quem eu sou e como eles funcionam em mim, ou melhor,
como eu.

Esse também é um ponto de vista muito diferente. A maioria das pessoas pensa em uma alma singular e
não em uma coleção de almas.

Sim, é um pouco estranho pensar em si mesmo como sendo dirigido por um comitê. Levei um tempo para aceitar
essa ideia, mas agora vejo que é o processo humano comum. Em qualquer momento, você está ouvindo uma
dessas almas expressando seus pensamentos ou sentimentos em uma voz que você mesmo chama. Se você ouvir
atentamente, você começará a distinguir entre uma voz que quer fazer isso e outra voz que quer fazer isso. Eles
podem discutir um com o outro. Se você tem apenas uma alma, segundo a visão cristã padrão, como você pode
ter duas vozes?

Ou três ou quatro ou cinco.

Sim. Acho que uma das principais tarefas da alquimia interna é organizar ou gerenciar nossa equipe de almas.Esta
é uma coleção de espíritos da terra e espíritos do céu que vivem sob um teto humano comum. O trabalho deles é
ficar juntos. Eles têm agendas diferentes, desejos diferentes e vontades diferentes mesmo. Alinhar todos eles e
funcionar juntos no momento presente é a tarefa. Em última análise, isso significa que devemos não apenas
integrá-los localmente em nossa pessoa, mas também conectá-los de volta aos espíritos maiores do Céu e da Terra
que os originaram. 
Muitos praticantes de qigong aprendem a manipular o seu próprio qi ou o qi de outras pessoas, especialmente os
artistas marciais que estão focados em se defender ou curadores focados em mudar o campo de outra
pessoa.Certamente, essa habilidade no controle do qi é necessária nos níveis inicial e intermediário. Você
lentamente começa a absorver o princípio de que suas manipulações de qi devem fluir de acordo com alguns
princípios mais elevados do Tao. Se você for muito controlador, o fluxo de qi é limitado pelo seu ego. É aqui que
surgem os ensinamentos da virtude. 
Isso levanta a questão de quem está gerenciando seu qi? Se você acha que é o seu ego, o que é o ego? Se você não
está ciente do seu múltiplo shen pessoal, você pode pensar que você está cultivando o seu qi, mas pode ser
apenas um pequeno grupo de seus espíritos internos que você está capacitando para controlar os outros
espíritos.Assim, seu qi pode parecer forte, você pode ser capaz de chicotear o traseiro do seu oponente ou
bombear o rim de um paciente, mas você não se sentirá completo ou pacífico. As vozes infelizes são do shen que
estão sendo suprimidas. Eventualmente, sua prática de qi vai cansar você por causa dessa resistência
inconsciente. Você se sentirá preso, mesmo que seu nível de cultivo de qi pareça muito maior do que o das
pessoas comuns.

Até você encontrar uma maneira de integrar o shen.

Sim. O método de alto nível da alquimia interna é treinar seus espíritos internos para gerenciar o equilíbrio do yin
e do yang qi. Quando os espíritos internos yin e yang estão integrados, o yuan shen, ou espírito original, começa a
viver dentro de você. Este é o surgimento do embrião imortal.

Você fala sobre o grupo de almas ou comitê. Você acha que existe algo que exija todos eles?

Sim, esta é basicamente a função do shen local que reside no coração / cérebro. Mas seu coração pessoal shen
não é realmente uma super-alma até que se funde com o coração do Grande Shen, o eu maior ou cósmico. As
fórmulas alquímicas guiam você para esse estágio gradualmente. O coração pessoal shen controla o fluxo de qi
para os outros espíritos do corpo, assim como o coração físico controla o fluxo de sangue para os órgãos vitais. É
moldado pela sua astrologia, seu karma, sua maquiagem elementar. É o que dá a você seu padrão pessoal, sua
personalidade.

O que acontece com isso na morte?

Meu entendimento é que todos esses espíritos, seja o huno, o po, o jing shen, o coração shen ou o yi, são todos
imortais; nenhum deles realmente morre. É por isso que eles são referidos como seus "deuses interiores". Eles
simplesmente se separam do corpo na morte e seguem caminhos separados, a menos que se fundam com uma
identidade maior. Então eles não morrem. A personalidade morre porque não há ninguém para mantê-la unida. 
As almas po voltarão para a terra onde viverão nos baixos planos astrais da Terra até que “assinem um novo
contrato” e se misturem com alguma nova combinação de espíritos que se unam para formar um humano. Eu
acredito que é por isso que os taoístas não se concentram em vidas passadas ou reencarnação, porque não faz
sentido tentar rastrear um indivíduo através de tudo isso. Você está desenhando a partir de um pool inteiro de po-
almas e um pool inteiro de almas hun de diferentes shens. Tudo o que conta é a fusão harmoniosa desses shen no
momento presente. Este é o renascimento de seu shen original e do qi original dentro do tempo / espaço

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físico.Essa união de espíritos do céu e da terra dentro de um humano parece estar em profundo alinhamento com
o Tao.

Então, essas pessoas que têm memórias de vidas passadas - elas podem estar se lembrando da vida de
outra pessoa. 
Quando você chega na Terra, recebe um novo lote de almas po que acompanha o novo corpo. Então você está
recebendo suas memórias, suas memórias ancestrais.

Então as pessoas não deveriam levar isso muito pessoalmente quando elas têm memórias de vidas
passadas, ou pensar nisso como sendo eu, Solala, tendo uma vida passada na China ou qualquer outra
coisa.

Não só não é você, Solala, pode ser apenas um fragmento de algum ser que estava lá e agora se juntou a essa
equipe que agora é chamada Solala. Claro que o próprio tempo é uma ilusão; passado e futuro são apenas
diferentes dimensões do presente. Eles estão todos acontecendo simultaneamente, então, do ponto de vista do eu
cósmico, seu Grande Espírito ("da shen"), não há vidas passadas. Existem apenas outras vidas acontecendo
simultaneamente. 
Para experimentar a si mesmo como este vasto ser multidimensional, você precisa integrar seus espíritos internos
pessoais em um só, e isso reabrirá naturalmente e facilmente a comunicação com seu pai, o Grande Shen. Seu
Grande Espírito está experimentando e testemunhando todas as vidas simultaneamente, em oposição ao coração
pessoal Shen, que está limitado a experimentar nossas vidas locais ou a realidade local.

Se já somos todos imortais, por que passar pelo grande volume de trabalho necessário para concluir esse
processo?

Mas não é você que é imortal, é sua alma interior. Na morte, todas as suas partes da alma se desintegram
e vocêpode não estar mais lá. Isso cria confusão no universo se você não conseguir integrar. Então, basicamente, é
por isso que o shen está se incomodando em encarnar, em primeiro lugar, porque está tentando recuperar os
fragmentos que faltam. É por isso que nos sentimos incompletos. É por isso que estamos com fome -
sexualmente, emocionalmente, de todos os modos. Estamos tentando encontrar e reunir o resto de nós e nos
integrar com as outras partes do shen que foram fragmentadas e dispersas aqui de encarnações anteriores. 
Você poderia dizer que a encarnação humana é um processo inventado pelo Grande Espírito como um meio de
recuperar e reintegrar os espíritos inferiores que ainda estão pendurados como matéria, como jing shen. A
matéria em si não é senão o espírito que ainda não voltou para casa ou está se recusando a reintegrar-se ao
aspecto sem forma do espírito. No Ocidente isso é visto como a batalha entre as forças das Trevas e da Luz. O Tao,
no entanto, não favorece o yang ao invés do yin, abraça ambos e assim revela sua natureza original não-dual. 
A alquimia taoísta é uma maneira de acelerar o fluxo entre jing, qi e shen, acelerando o fluxo equilibrado entre yin
e yang qi em cada um desses níveis. O yuan qi emerge do wu ji, que não tem polaridade. Mas você não pode pular
direto para o wu ji; você não terá a sabedoria e a presença para permanecer. Seu shen menor ou pessoal vai te
puxar de volta se eles não se sentirem completos. Então você começa no nível pessoal ou corporal, então
gradualmente começa a trabalhar até os níveis planetários e então estelares de interação yin-yang-yuan até se
sentir completo em todos os níveis. 
Existe uma ilusão popular, promovida pelo transcendentalismo hindu, de que toda a matéria é maya e está
voltando ao espírito. Isso acabaria com o processo de criação. Essa noção espiritual levou a culturas masculinas
dominantes, exploradoras da natureza e antifemininas. Eu acho que a fisicalidade pode ter começado como uma
exploração pelo espírito, mas agora é um estado estável. O Tao não vai apenas sacudir a varinha e acabar com
todo o sofrimento e problemas da fisicalidade. 
Por quê? Porque o espírito ama a matéria. Shen adora jing. Eles são viciados um no outro. Todo este universo
físico pode ser o lugar onde os viciados em espírito vão para obter sua correção física. Mesmo que você
“transcenda” ou dissolva seu jing pessoal de volta ao wu ji, haverá outro shen alinhado ao redor do quarteirão
para ocupar seu lugar, esperando para ter a emoção da fisicalidade. 
No entanto, acredito que algo novo está evoluindo, que é um híbrido de espírito e matéria, no qual um corpo
físico menos denso ou um corpo de luz seria o padrão. A busca taoísta pela imortalidade física está mantendo
aberta a porta para a realização prática desse novo corpo. Eu penso que este corpo imortal que está evoluindo
não está apenas voltando à origem, de volta ao útero do wu ji que deu origem ao nosso shen. 
O Tao manifestará o desejo do espírito que está em matéria de continuar tendo forma na Terra, mas estar em uma
forma que está em comunicação mais próxima com o espírito sem forma do Céu. Em termos taoístas, o ato
incessante de fazer amor entre o reino do Céu Posterior e o Reino do Céu Primitivo está gerando todo um novo
reino ou céu. Esta informação veio originalmente para mim em meditação, mas mais tarde ouvi que a ideia
também existia na China. O termo usado para este novo céu foi Song Tien. Acrescenta uma dimensão
emocionante à meditação diária e ao meu ensino da alquimia interior. 
Mas o processo não é de transcender a matéria. É realmente um de infundir mater com espírito e integrá-lo. A
matéria significa corpo, em um nível pessoal. Acho que todos nós viemos aqui para ter um corpo e acho que os
taoístas têm uma atitude maravilhosa de cultivar não apenas seu espírito, mas também seu corpo. É por isso que
sou taoísta, porque para mim isso é mais equilibrado e certamente o mais divertido.

Como você sabe, muitas pessoas chegam ao taoísmo ou às práticas taoístas por causa de problemas de
saúde ou preocupações energéticas. Então, esperamos que eles passem para outros níveis, mas nem
sempre.

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As pessoas vêm às oficinas de Cura do Tao ou aos nossos retiros de verão em Big Indian, Nova York, por duas
razões principais: uma, elas querem se curar e se recarregar. Dois, eles estão interessados em explorar sua
sexualidade em relação à espiritualidade. E, claro, uma vez que eles entram profundamente, descobrem que não é
realmente sobre sexo ou sobre como obter qi. É realmente sobre cultivar todo o seu ser. Mas a energia sexual e a
energia emocional são as duas maiores fontes de confusão para as pessoas. Então, se você pode integrar essas
energias e os espíritos que estão criando essa confusão, que estão tendo esses desejos sexuais e emocionais em
conflito, então sua vida fica muito mais fácil. 
Um dos livros que escrevi há quinze anos, Os Segredos Taoístas do Amor: Cultivando a Energia Sexual Masculina ,
não entra realmente no aspecto de refinamento da energia sexual. É apenas tentar impedir que as pessoas se
esgotem com hábitos sexuais inconscientes. 
Eu ensino o nível mais alto de alquimia sexual como parte da prática de Kan e Li ou Menor da Água e do Fogo. Este
método mostra como obter as energias yin e yang em seu corpo para fazer amor. Isso é realmente sobre
encontrar os espíritos yin e yang do corpo e levá-los a ter o que chamamos de auto-intercurso. É isso que produz o
qi original. As polaridades do yin e yang dentro de você se juntam e isso produz o yuan qi. Por "produz" eu quero
dizer que só cresce mais do que estar disponível para nós pessoalmente. 
É muito importante esclarecer isso porque é muito confuso em muitos dos textos. As pessoas estudam a teoria do
qi do yin-yang e dos cinco elementos, mas não se ensina muito sobre o qi do yuan. Eu acho que é muito mais útil
pensar em haver três forças, não apenas duas forças. O yuan qi é uma terceira força ativa e atual a qualquer
momento. Esta realidade física da terceira dimensão é principalmente polarizada em energia yin e yang.O objetivo
do alquimista é aumentar gradualmente ao longo do tempo a proporção do yuan qi que permanece estável e
presente aqui nesta dimensão. Isso é o que permite ao shen original infundir-se em fisicalidade. O qi do yuan ou o
qi original é como um super-condutor, uma rodovia ou um caminho pelo qual se pode viajar confortavelmente e é
um lar estável aqui na Terra.

Você mencionou anteriormente que parte do seu trabalho tem sido apresentar a alquimia interna de uma
maneira que funciona para os ocidentais, sem muito dos ornamentos religiosos e rituais da China.

Sim, tenho levado a essência dos antigos taoístas ao século XXI. As sete fórmulas alquímicas já estão reduzidas a
práticas básicas. Eu não acho que você precise invocar, como a seita Mao Shan, o “lu” ou o nome de centenas de
divindades, ou usar mantras especiais e talismãs para comandá-los. Você pode aprender isso; é um método de
linhagem. Michael Saso, o padre jesuíta que se converteu e se tornou padre taoísta, aprendeu e me disse que
funciona poderosamente. Mas ele me disse que há apenas um punhado de pessoas que sabem disso. É
complicado para os ocidentais; você provavelmente precisa aprender chinês. Eu pessoalmente decidi que meu
tempo era melhor gasto praticando nei gong do que aprendendo chinês falado.
Minha tradição alquímica trabalha com as polaridades do qi na natureza e com o shen natural, que gerencia o
fluxo natural do qi. Você pode tocar diretamente a energia do sol, a lua e as estrelas, vulcões, água, vento e chuva.
Todas estas são forças naturais e todas elas são representadas microcosmicamente em seu corpo. Você pode
ressoar essas forças externas em seu corpo e fazer todo esse trabalho dentro de seu corpo sem invocar
divindades específicas além do shen natural, os espíritos que estão vivendo dentro de você e que estão
conectados aos espíritos naturais que correm o corpo deste universo. Os espíritos não ocupam nenhum espaço
físico. É por isso que é possível unir um universo inteiro de espíritos “dentro” do microcosmo do seu corpo.
Eu não tenho nenhum problema com pessoas tendo conexões com divindades religiosas ou guias especiais ou
qualquer coisa. Esses geralmente aparecem e as pessoas mantêm quaisquer alianças que desejem. O princípio é o
que conta e a eficácia do método de alguém. Como você trabalha os diferentes níveis de polaridade - de água e
fogo, yin e yang? Como você entende a essência e abre o portão misterioso, o “período oculto” ou estado
atemporal, e entra nele?
Isso é basicamente o que as fórmulas estão ensinando. Qual é o processo de reduzir os cinco elementos a três
forças, de combinar água e fogo, de nascimento e crescimento da essência original? A metáfora é a de uma criança
interior ou de um embrião dourado. Mas isso é essencialmente apenas uma nova consciência que tem uma certa
substância, que precisa ser guardada e protegida até que seja forte o suficiente para ter vida própria.
É bom para os ocidentais investigarem e serem capazes de ver que esses processos internos foram objetivados em
algum sentido por milhares de anos de estudo. O shen é a qualidade subjetiva da experiência. Você pode olhar
para qi como a linguagem usada para se comunicar objetivamente. A sensibilidade do Qi é um processo de
aprender a falar uma linguagem universal que permite a comunicação com árvores, animais, plantas e planetas.

O que você recomendaria para pessoas que desejam embarcar em um caminho alquímico sério?

Bem, há muitas pessoas que estudam a órbita microcósmica agora. Eles obtiveram o básico. Mas você não apenas
senta lá e circula energia em um círculo e pensa que você é iluminado. Abrindo a órbita microcósmica é realmente
jardim de infância! Está estabelecendo alguns caminhos para que você possa começar o cultivo mais profundo de
mover-se para dentro do canal, dos canais principais.

Então, para pessoas que nunca fizeram nada, esse é um bom lugar para começar.

Sim.O próximo estágio é a fusão dos cinco elementos. Eu acho que eles também devem aprender os sons de cura,
para limpar os desequilíbrios emocionais. Uma das minhas meditações favoritas é uma das mais simples, o Inner
Smile. Isso realmente ligará seu espírito aos canais de energia do corpo e ao corpo físico. Você pode fazer isso
vinte e quatro horas por dia se incluir a prática dos sonhos taoístas. 
Na Fusão dos Cinco Elementos você aprende a absorver energia e começa a fundi-la em uma pérola e a abrir
todos os oito canais extraordinários. A órbita microcósmica está abrindo dois deles.
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Isso está criando caminhos nos quais eles podem operar, para que você possa se comunicar com eles. Desta
forma, você começa a desenvolver um relacionamento com seu shen pessoal. Então, depois de aprender a Fusão
dos Cinco Elementos e aprender a reunir essas energias, você pode fazer com que elas invertem o processo de
criação. Esta é realmente a chave para a alquimia interna. Não é apenas sobre como fazer o qi fluir, mas como
realmente reverter isso no caminho de onde veio. Isso começa a dissolver a densidade do corpo físico em um
nível muito profundo.
Muitas pessoas podem fazer meditações onde visualizam a dissolução, mas a prática taoísta funciona de dentro
para fora. Você leva as energias yin e yang para os níveis mais profundos do canal central e começa a neutralizá-
las, o que emite uma espécie de yuan qi. Este qi original tem um efeito de dissolução e, com efeito, cria mais
espaço entre as moléculas do seu corpo, mais vazio.

Você concorda que esse tipo de trabalho pode levar muito tempo e requer um alto nível de
comprometimento, mas há muitas recompensas ao longo do caminho?

Esse caminho é sua própria recompensa. Eu considero uma grande aventura. Eu tive centenas, talvez milhares de
experiências maravilhosas que uma vez eu teria corrido para escrever em meu diário. Agora, esses efeitos de qi e
comunicações shen são meu processo comum. 
Por exemplo, no ano passado eu estava no auge de uma meditação de seis horas sentada a noite toda. Eu me
senti cruzando a fronteira em uma dimensão nova e muito profunda de mim mesmo. Naquele exato momento,
toda a madeira da casa começou a rachar e estalar. Eu estava muito fundo, então meu corpo não podia se mover
para investigar. Mais tarde, minha esposa encontrou rachaduras em todas as estátuas de madeira da casa e
rachaduras nas escadas de madeira. Isso me surpreendeu. Tomei isso como uma mensagem do elemento
madeira, confirmando que minha expansão em um nível mais profundo do início do céu estava sendo espelhada
aqui no céu posterior.
A alquimia me deu uma vida interior muito rica ao mesmo tempo em que estou levando uma vida exterior rica.
Adoro todas as formas de meditação e explorei muitos métodos diferentes, mas, para mim, nenhum deles envolve
os múltiplos níveis da realidade tão profundamente quanto a alquimia interior taoísta. Há uma interação
duplamente rica entre o fluxo de qi e o jogo de shen na minha vida interior e na minha vida exterior. 
Uma das principais virtudes da prática da alquimia que observei nos meus alunos é a sua maior serenidade e
centralização. Eles não se sentem tão controlados pelo ambiente externo. Quando você cultiva sua criança
interior, sua consciência interior, você é capaz de experimentar e testemunhar coisas perturbadoras sem ser
levado tão facilmente a um estado reativo. Seu shen pessoal é geralmente mais feliz, e aparece como um tipo de
brilho pessoal.
Muitos praticantes se tornam muito mais telepáticos e muito mais saudáveis. Eles curam muito mais rapidamente
de uma lesão e ficam doentes com menos frequência. Paradoxalmente, nos sentimos mais humanos, mais
conscientes da precariedade que o espírito tem em seu corpo físico. Porque você está constantemente mudando o
jing para qi para shen e vice-versa, você nunca se sente limitado a um corpo físico. Você nunca se sente preso em
qualquer estado. 
Seu corpo físico pode sentir que está literalmente nadando em um grande mar de qi. Como a prática alquímica
torna você mais sensível, você se torna consciente de que todo fluxo de qi é moldado por um campo infinito de
inteligência coletiva que os antigos chamavam de Shen. É preciso lembrar continuamente que esse campo do shen
coletivo é quem você realmente é.
A alquimia taoísta é uma das formas mais antigas de ecologia profunda. É uma maneira prática de honrar a
presença de todas as inteligências no céu e da terra e uni-las aos seres que vivem em nossa forma
humana. Quando esses três tesouros são harmonizados, quando a consciência é fundida em uma simples
essência de pérola, surge um sentimento que é ao mesmo tempo sereno e alegre. Os três dan tiens se fundem em
um único campo de elixir. Nesse momento, o universo exterior se torna o interior do seu corpo.

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