O documento descreve a teoria do sistema social de Talcott Parsons. Ele define sociedade como um sistema composto por subsistemas interdependentes como economia, política, família e educação. Estes subsistemas visam assegurar a estabilidade, integração, prossecução de objetivos e adaptação na sociedade.
O documento descreve a teoria do sistema social de Talcott Parsons. Ele define sociedade como um sistema composto por subsistemas interdependentes como economia, política, família e educação. Estes subsistemas visam assegurar a estabilidade, integração, prossecução de objetivos e adaptação na sociedade.
O documento descreve a teoria do sistema social de Talcott Parsons. Ele define sociedade como um sistema composto por subsistemas interdependentes como economia, política, família e educação. Estes subsistemas visam assegurar a estabilidade, integração, prossecução de objetivos e adaptação na sociedade.
O documento descreve a teoria do sistema social de Talcott Parsons. Ele define sociedade como um sistema composto por subsistemas interdependentes como economia, política, família e educação. Estes subsistemas visam assegurar a estabilidade, integração, prossecução de objetivos e adaptação na sociedade.
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Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ
Instituto de Filosofia e Ciências Sociais – IFCS
Departamento de História Disciplina: Sociologia Geral Semestre: 2009/1 Profª Laudicéa de Souza Pinto Alunas: Carla Paternoster - DRE: 108090296 Livia Mouriño - DRE: 108101788 Melissa Britez - DRE: 108134919
Resenha: "O conceito de sistema social e Os componentes dos sistemas
sociais". (Talcott Parson)
Em geral, os críticos de Talcott Parson entenderam-no como um pensador
conservador, preocupado basicamente com o bom ordenamento da sociedade, sem ter muita tolerância para com a desconformidade ou a dissidência dos que podiam manifestar-se contra ela. Sua obsessão era determinar a função que os indivíduos desempenhavam na estrutura social visando a excelência das coisas. Era um estudioso da Estratificação Social não da mudança ou da transformação. As expressões como “adaptação”, “integração”, “manutenção”, largamente utilizadas por Talcott Parsons, colocam-no claramente no campo conservador do pensamento sociológico, alguém que via a política apenas como um instrumento de garantia do bom andar do todo, jamais como instrumento da transformação. O artigo aqui analisado fala sobre o conceito de sistema social e os componentes desse sistema, parte muito significativa para sociologia de Parsons. A estrutura consubstancia-se nos elementos da realidade social que são suficientemente estáveis para serem considerados como constantes para efeito de análise. A estrutura é deste modo, a resultante da institucionalização (do sistema cultural no sistema social). A unidade mais significativa da estrutura social é o papel e não a pessoa (atenção, portanto, à deliberada subalternização dos fundamentos: ficamo-nos pelo papel desempenhado pela personagem e relegamos para segundo plano a pessoa que subjaz a essa personagem). No fragmento estudado explica no seu inicio que a intenção é diferenciar os estudos da sociologia e da psicologia, com a intenção de se formar um quadro de referencia sociológico do estudo dessas relações entre as duas disciplinas, alem de explicitar que haverá criticas a psicologia passada e contemporânea a ele, já que a intenção dele é diferencias as duas disciplinas. A primeira diferença por ele construída é que a sociologia analise o comportamento social humano, em outras palavras estuda a relação dos seres humanos com as condições variadas e já a psicologia se relaciona com o comportamento individual. A Segunda diferença é que a sociologia deve focar em certos aspectos dos processos existentes nos sistemas sociais. E para o autor, a sociedade está constituída por subsistemas (estruturas) que operam (funcionam) de modo interdependente. Cada um dos componentes do sistema, suas partes, tal como umas peças qualquer em relação a uma máquina desempenham papéis que visam contribuir para estabilidade e ordem social. O sistema social na sua visão é a interação direta ou indireta de seres humanos ente si. A partir dessa visão totalizadora da sociedade, o passo seguinte é determinar os seus componentes básicos formados pela economia, o sistema político, a família e o sistema educativo em geral, com seus valores e crenças bem definidos. Estes componentes atuam por interação, tendo capacidade de adaptação para enfrentar os imprevistos e as exigências de mudanças que surgem aqui e acolá. Se por uma razão qualquer o sistema não apresentar a elasticidade necessária, a qualidade de adaptar-se ao movimento, o sistema tornar-se-ia disfuncional, do mesmo modo que uma peça desgastada ou defeituosa põe em perigo o desempenho de um motor. No fragmento de texto analisado, durante o curso, o autor explicita como funciona o Sistema Social. Para ele as peças que compõem esse sistema são mutuamente dependentes e elas contribuem para o bom funcionar do sistema. E o equilíbrio, ainda que sempre em movimento seja preciso para manter o bom funcionamento do sistema, uma vez que as peças são interligadas o desequilíbrio causaria o mau funcionamento do sistema, então ainda que esteja sempre em movimento o equilíbrio não pode deixar de existir ; o distúrbio induz a uma contra- reação para manter o equilíbrio manter o equilíbrio. Esse sistema composto por essas peças também possui propriedades dentre elas: 1. Adaptação (economia) 2. Integração (cortes de justiça; polícias; lei) 3. Manutenção do teste padrão e gerência da tensão (família; instrução; a cultura contribui ao para o compromisso do papel da socialização) 4. Realização de objetivo (política) As peças desse sistema visam assegurar: • Estabilidade normativa, ou seja, que os valores sejam conhecidos pelos membros da sociedade e que estes se sintam motivados para aceitar tais valores e dobrar-se às respectivas exigências; • Integração, ou seja, a coordenação entre as unidades / partes do sistema social; • Prosseguimento de fins, ou seja, a definição de objectivos para o sistema social e o alcance dos mesmos; • Adaptação, ou seja, os meios a que os membros do sistema social devem recorrer para o prosseguimento dos seus fins. A realidade social divide-se em dois sistemas distintos: o social e o cultural. Um sistema social não pode existir sem um sistema cultural que lhe forneça os elementos simbólicos essenciais. Contudo, um sistema cultural já pode existir sem um sistema social, o que corresponde a uma civilização morta: por exemplo, numa perspectiva contemporânea a civilização do Egito faraônico limita-se a ser um sistema cultural, pois, desde a decomposição desta civilização na seqüência das ocupações (macedônica, romana e árabe-islâmica), desapareceu o sistema social que dava vida a este sistema cultural. A institucionalização é a tradução do sistema cultural em valores (orientações desejáveis para a totalidade do sistema social), em normas de ação, em coletividade (a família, a universidade, a fábrica, o partido,...) e em papéis (modos de pertença e de participação dos indivíduos nas diversas coletividades do sistema social). Por exemplo, um sistema de justiça consubstancia-se em valores jurídicos, na legislação, no aparelho judiciário, no papel de juiz e etc.