O Pecado Original - Spurgeon
O Pecado Original - Spurgeon
O Pecado Original - Spurgeon
i. O velho homem (Ef 4.22). Diz-se velho homem no por ser fraco, como
geralmente so os idosos, mas por causa de sua longa permanncia e por
sua deformidade. Na idade avanada, a beleza se perde. Da mesma
maneira, o pecado original o velho homem, pois ele fez murchar a nossa
beleza e nos faz deformados aos olhos de Deus.
ii. A lei do pecado (Rm 7.25). O pecado original tem o poder da lei que
vincula a vtima sujeio. A necessidade dos homens faz o que o pecado
quer quando os homens tm ambos, o amor do pecado para atra- los e a lei
do pecado para for-los, assim precisam, necessariamente, fazer o que o
pecado lhes reserva.
1. No pecado original h algo exclusivo e algo absoluto
a. Algo exclusivo
A falta de justia que deveria ser nossa. Perdemos aquela excelente e
aprimorada estrutura da alma que um dia tivemos. O pecado eliminou a
estabilidade da pureza original, sobre a qual repousava a nossa fora.
b. Algo absoluto
O pecado original contaminou e corrompeu nossa natureza virginal. O
envenenamento dos mananciais causou morte entre os romanos, o pecado
original envenenou o manancial de nossa natureza, tomou beleza em lepra,
transformou o brilho lmpido de nossa alma em escurido.
O pecado original se tomou co-natural para ns. O homem natural no pode
fazer outra coisa seno pecar. Embora no tenha sido dado a ele esse
direito ou maus exemplos para serem imitados, ainda assim h no homem
um princpio inato e no pode se abster de pecar (2Pe 2.14). Aquele que no
pode parar de pecar como um cavalo coxo que no pode trotar sem
mancar.[5]
Concluso
Conclumos que o pecado original nos sobreveio como herana, tanto de
maneira seminal, pois impossvel no perceber que a Bblia afirma isso em
Romanos 5:12 e o fato de entendermos claramente que toda raa humana
descendeu de um s homem Ado juntamente com Eva. No h problema
algum em reafirmar o que Agostinho afirmou na histria da igreja sobre o
pecado original. Por outro lado a Bblia de maneira clara no apenas em
Romanos 5:12 como tambm em diversos textos afirma que Ado um
representante da raa humana (1 Co 15:45, 1 Co 15:22, Rm 5:12-19). Sendo
assim chegamos a concluso que no existe problema algum em sustentar
ambas as posies, pois as ambas tem sustentabilidade escriturstica.
Qual a importncia desta doutrina?
Vamos destacar de maneira clara o porqu esta doutrina to importante
para a teologia especial para a soteriologia.
A consequncia do pecado original, como afirmada em Rm. 5:12 a morte
espiritual.
Essa morte espiritual a perda da vida espiritual que nos capacita a viver para Deus.
Assim como o corpo no pode viver sem a alma, a alma tambm no pode viver para Deus
sem aquela vida espiritual. Sem ela a alma torna-se moralmente corrupta (Rm 8:7,8; Jo
6:44; Mt 7:18; Mt 12:33; Jr 13:23).[6]