Tezcatlipoca
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| Tezcatlipoca | |
|---|---|
 Tezcatlipoca. | |
| Nome nativo | Tezcatlipōca |
| Local de culto | Tenochtitlán |
| Morada | Mictlan |
| Clã | Deuses-Criadores |
| Símbolo | Céu noturno, vento noturno, Ciclone tropical, o norte, a terra, obsidiana, inimizade, discórdia, regência, adivinhação, tentação, onças, feitiçaria, beleza, guerra e conflitos |
| Irmão(s) | Quetzalcóatl, Xolotl |
| Região | Mesoamérica |
Tezcatlipoca é um dos três grandes deuses da mitologia asteca: é o deus do céu noturno, da lua e das estrelas; senhor do fogo e da morte. Uma das figuras mais temidas do panteão asteca, criador do mundo, vigilante das consciências. Às vezes é representado como um jaguar e carrega no peito um espelho de obsidiana através do qual podia ver toda a humanidade. É conhecido como "O Senhor do Espelho Fumegante".
Etimologia do nome
[editar | editar código-fonte]As traduções para o nome de Tezcatlipoca são bem variadas e, algumas vezes, até contraditórias. Apesar de haver uma certa convergência quanto a tradução literal dos dois principais termos que compõe o nome do deus (Tezcatl e Poctli), especialistas em náhuatl concordam que as questões referentes a esse debate não estão fechadas.
Tezcatl é freqüentemente traduzido por refletir ou espelho.
Poctli significa fumo, fumaça.
Com a junção dos dois termos, teríamos a tradução mais usual: espelho fumegante.
Muitos estudiosos afirmam que a palavra tletl (luz) estaria localizada entre os dois termos anteriores, formando espelho de luz fumegante, mas essa hipótese não é confirmada.
Alguns especialistas de Tlaxcala apontam para a palavra Pucah, do idioma Otomi, que significa negro, mas a junção de dois idiomas, com o objetivo de compreender a etimologia do nome de um deus, é muito contestada.
Instituição dos cultos
[editar | editar código-fonte]Segundo uma lenda mexica, relatada pelo frei Andrés de Olmos, a pedido do Sol, os deuses se auto-sacrificaram no processo de criação do universo. Isso aconteceu em Teotihuacan e provocou um grande desespero nos seres humanos, que passaram a vagar à procura de seus deuses, chorando e rogando. Num determinado momento, Tezcatlipoca os encontrou e se compadeceu, orientando-os para que preparassem uma festa, com muita música e preces em sua honra. Finalmente, os deuses voltaram a se comunicar com seus filhos humanos e desde então, as preces e a música se tornaram elementos fundamentais nos cultos da região.
Desta forma, Tezcatlipoca é encarado como o deus responsável pela introdução desses elementos, além dos sacrifícios, na religião asteca.
OLIVIER, Guilhelm. Tezcatlipoca: burlas y metamorfosis de un dios azteca. Mexico: Fondo de Cultura Económica, 2004.
