Mordechai Breuer

Mordechai Breuer
Nascimento	14 de maio de 1921 Karlsruhe
Morte	24 de fevereiro de 2007 (85 anos) Jerusalém
Sepultamento	Monte dos Descansos
Cidadania	Alemanha, Israel
Filho(a)(s)	Yochanan Breuer
Ocupação	rabino, tradutor, biblista
Distinções	Prêmio Israel (1999) Prêmio Bialik (1984)
Religião	Judaísmo
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Mordechai Breuer (em hebraico : מרדכי ברויאר), nascido em 1921 e morreu 24 de fevereiro de 2007, foi um rabino ortodoxo. Foi um dos principais especialistas sobre o Tanakh Hebraica e da Bíblia (Texto do Códice de Alepo) .

Foi primo de Ursula Merkin. Ele nao deve ser confundido com o seu irmão Merkin, um renomado estudioso de mesmo nome ( Mordechai Breuer ). Breuer foi um bisneto do rabino Samson Raphael Hirsch .

Ele produziu duas edições do Tanakh com texto e formatação com base nas do Codex Aleppo (incluindo a reconstrução de suas partes em falta).

O método de Breuer é a base da moderna edição do Tanach conhecida como Keter Yerushalayim (כתר ירושלים "A Coroa de Jerusalém"), impresso em Jerusalém, em 2000, referido em Inglês como o Jerusalem Codex. Este texto é o Tanakh oficial da Universidade Hebraica de Jerusalém e do israelense do Knesset.^[1]

Ele era conhecido por desenvolver Shitat Habechinot ("a abordagem de aspecto"), que sugere que diferentes estilos e as tensões internas no texto bíblico representam diferentes aspectos de Deus ou a Torá, que não podem ser mescladas, sem perder sua identidade. De acordo com Breuer, Deus escreveu a Torá de "múltiplas perspectivas ... cada uma constituindo uma única verdade que é apenas a combinação de tais verdades que dá expressão à verdade absoluta." Se aplicada, esta abordagem proporcionaria um quadro alternativo para a hipótese documentária, que defende que a Torá foi escrita por vários autores. ^[2]

Em seus dois volumes do livro Pirkei Moadot (1986), o rabino Breuer discute vinte e oito tópicos, principalmente feriados como o sábado, Pessach, Shavuot e Chanucá. A maioria dos ensaios direcionados são ao peshat ou simples compreensão do texto bíblico (lei escrita) e tentar esclarecer como se corresponde com a Halachá (lei rabínica). Alguns dos ensaios tratam de questões de direito oral. Por exemplo, em um de seus ensaios em Pessach, ele discute como e por que a ordem do Sêder de Pessach mudou desde a destruição do Templo. Originalmente, o korban Pesach (sacrifício da Páscoa) foi comido depois de dizer Kidush e beber o primeiro copo de vinho. Ele explica como e porque o Sêder foi desenvolvido e apresentado na Hagadah hoje em dia. Na introdução, ele articula sua metodologia para determinar a peshat do texto bíblico e demonstra esse método em vários dos ensaios.^[3]

• The Aleppo Codex