Jaime II de Inglaterra

Jaime II & VII
Rei da Inglaterra, Escócia, França e Irlanda
Retrato por Godfrey Kneller
Rei da Inglaterra, Escócia e Irlanda
Reinado	6 de fevereiro de 1685 a 11 de dezembro de 1688
Coroação	23 de abril de 1685
Antecessor(a)	Carlos II
Sucessores	Guilherme III & II e Maria II
Nascimento	14 de outubro de 1633
	Palácio de St. James, Londres, Inglaterra
Morte	16 de setembro de 1701 (67 anos)
	Castelo de Saint-Germain-en-Laye, Saint-Germain-en-Laye, Ilha de França, França
Sepultado em	Igreja dos Beneditinos Ingleses, Paris, França
Esposas	Ana Hyde (1660–1671) Maria de Módena (1673–1701)
Detalhe Descendência	Maria II da Inglaterra Ana da Grã-Bretanha Jaime Francisco Eduardo Stuart Luísa Maria Teresa Stuart
Casa	Stuart
Pai	Carlos I da Inglaterra
Mãe	Henriqueta Maria da França
Religião	Catolicismo (anteriormente Anglicanismo)
Assinatura
Brasão

Jaime II & VII (Londres, 14 de outubro de 1633 – Saint-Germain-en-Laye, 16 de setembro de 1701) foi o Rei da Inglaterra e Irlanda como Jaime II e Rei da Escócia como Jaime VII de 6 de fevereiro de 1685 até ser deposto na Revolução Gloriosa em dezembro de 1688 por sua filha Maria II e seu sobrinho Guilherme III & II.

Segundo filho do rei Carlos I, Jaime foi forçado a fugir da Inglaterra depois da deposição e execução de seu pai ao final da Guerra Civil Inglesa. Ele se refugiou primeiro na França e depois na Espanha, lutando no exército dos dois países até a restauração da monarquia em 1660 com seu irmão mais velho Carlos II. Jaime logo em seguida se casou com a comum Ana Hyde, convertendo-se alguns anos depois para o catolicismo junto com a esposa. Apesar do rei ter sido contra a conversão e ela ter sido inicialmente mantida em segredo, Carlos mesmo assim nomeou o irmão para vários cargos políticos e militares. Seu catolicismo foi descoberto em 1678 e Jaime foi forçado a fugir do país depois da resultante onda de histeria anticatólica, porém sua imagem foi restaurada alguns anos depois com a revelação de uma conspiração para assassinar ele o rei.

Carlos nunca teve filhos legítimos e assim Jaime ascendeu ao trono após a morte do irmão. No entanto, membros da elite política e religiosa anglicana suspeitavam cada vez mais que Jaime era pró-francês e pró-católico e também tramava se tornar um monarca absoluto. As tensões explodiram com o nascimento de seu herdeiro católico Jaime Francisco Eduardo e vários nobres convidaram seu genro e sobrinho protestante Guilherme III, Príncipe de Orange, para invadir a Inglaterra com um exército. Jaime fugiu para a França em dezembro 1688, considerando-se que assim havia abdicado do trono. Ele foi substituído por Guilherme e sua filha protestante Maria. Jaime fez uma grande tentativa para recuperar suas coroas ao desembarcar na Irlanda em 1689, porém voltou para a França depois da derrota das forças jacobitas na Batalha do Boyne em 1 de julho de 1690. Ele viveu o resto de sua vida como pretendente em uma corte patrocinada por seu primo e aliado, o rei Luís XIV da França.

Jaime é mais lembrado por suas disputas com o parlamento inglês e por suas tentativas de criar liberdade religiosa para católicos ingleses e não-conformistas protestantes contra os desejos do establishment anglicano. Entretanto, ele continuou com a perseguição dos covenanters presbiterianos na Escócia. O parlamento, se opondo ao crescimento do absolutismo que estava ocorrendo em outros países europeus, além da perda da supremacia legal da Igreja Anglicana, viu a oposição como um modo de preservar o que consideravam como liberdades tradicionais inglesas. Essa tensão fez o reinado de quatro anos de Jaime uma disputa pela supremacia entre o parlamento e a coroa, resultando na sua deposição, na aprovação da Declaração de Direitos de 1689 e a posterior sucessão hanoveriana.

Jaime nasceu no dia 14 de outubro de 1633 no Palácio de St. James, Londres, o segundo filho do rei Carlos I e sua esposa Henriqueta Maria da França.^[1] Foi batizado por Guilherme Laud, o Arcebispo da Cantuária.^[2] Ele foi educado por tutores junto com seu irmão Carlos, Príncipe de Gales, e os dois filhos de Jorge Villiers, 1.° Duque de Buckingham: Jorge e Francisco.^[3] Foi nomeado aos três anos de idade como Lorde Grande Almirante; a posição era inicialmente honorária, porém tornaria-se um cargo ativo após a Restauração.^[4]

Jaime foi investido um Cavaleiro da Jarreteira em 1642,^[5] sendo criado formalmente Duque de Iorque em 22 de janeiro de 1644.^[2] Jaime permaneceu no território realista de Oxford enquanto as crescentes disputas de Carlos I com o parlamento inglês levavam à Guerra Civil Inglesa.^[6] Os líderes do parlamento ordenaram que o duque fosse confinado no Palácio de St. James após a rendição da cidade em 1646 no Cerco de Oxford.^[7] Ele escapou em 1648 com a ajuda de José Bampfield, fugindo disfarçado até Haia.^[8] Seu pai foi executado pelos rebeldes em janeiro de 1649 e os monarquistas proclamaram o irmão de Jaime como o rei Carlos II da Inglaterra. Carlos II foi reconhecido pelos parlamentos da Escócia e Irlanda, sendo coroado Rei da Escócia em 1651. Apesar de ter sido proclamado rei em Jersey, Carlos não conseguiu conquistar a coroa inglesa e acabou fugindo para a França em exílio enquanto a Inglaterra tornou-se uma república.^[9]

Jaime procurou refúgio na França como seu irmão, servindo no exército francês sob o comando do marechal Henri de La Tour d'Auvergne, Visconde de Turenne, durante a Fronda e depois contra os espanhóis. Ele teve sua primeira verdadeira experiência em batalha no exército francês onde, de acordo com um observador, "se aventurou e galantemente avançou onde qualquer coisa precisava ser feita".^[10] Jaime foi expulso do país em 1656 quando Carlos fez uma aliança com a Espanha – inimiga da França – sendo forçado a deixar o exército de Turenne.^[11] Ele brigou com o irmão sobre a escolha diplomática da Espanha sobre a França. Exilados e pobres, havia pouco que os irmãos pudessem fazer sobre sua situação política, e Jaime acabou viajando para Bruges e, junto com seu irmão mais novo Henrique, Duque de Gloucester, entrou no exército espanhol sob Luís II de Bourbon, Príncipe de Condé, lutando contra seus antigos camaradas franceses na Batalha das Dunas.^[12] Durante seu serviço pela Espanha, Jaime ficou amigo de dois irmãos irlandeses católicos no séquito real, Pedro e Ricardo Talbot, afastando-se um pouco dos conselheiros anglicanos de Carlos.^[13] Os franceses e espanhóis chegaram a uma paz em 1659. Ele considerou aceitar uma oferta espanhola para ser almirante na marinha já que duvidava das chances de seu irmão de reconquistar o trono inglês.^[14] Ele acabou recusando; no ano seguinte a situação na Inglaterra mudou e Carlos foi proclamado rei.^[15]

Carlos foi restaurado no trono da Inglaterra, Escócia e Irlanda após a renuncia de Richard Cromwell ao posto de Lorde Protetor em 1659 e o subsequente colapso da Comunidade da Inglaterra no ano seguinte. Apesar de Jaime ser o herdeiro presuntivo, parecia improvável que ele herdaria a coroa já que o irmão ainda era jovem e capaz de procriar.^[16] Após a restauração Jaime recebeu o título de Duque de Albany na Escócia em 31 de dezembro de 1660.^[17] Ele promoveu uma imediata controvérsia ao voltar para a Inglaterra quando anunciou seu noivado com Ana Hyde, filha de Eduardo Hyde, o principal ministro do rei.^[18] Jaime prometeu se casar com ela em 1659 enquanto tentava seduzi-la.^[19] Ana engravidou em 1660, porém ninguém esperava que um príncipe se casasse com uma comum depois da Restauração, não importando quais promessas haviam sido feitas. Apesar de praticamente todos, incluindo o pai de Ana, terem implorado para que não se casassem, eles casaram secretamente e depois passaram por uma cerimônia de matrimônio oficial em 3 de setembro de 1660. O primeiro filho, Carlos, nascido menos de dois meses depois morreu na infância assim como outros cinco filhos e filhas.^[20] Apenas duas filhas chegaram na idade adulta: Maria (nascida em 1662) e Ana (nascida em 1665).^[21] Samuel Pepys, um funcionário público, escreveu que Jaime gostava de seus filhos e seu papel como pai, brincando com eles "como um pai ordinário e privado de uma criança", um contraste a parentalidade distante comum entre a realeza da época.^[22][23] Ana era devota ao marido e o influenciava em muitas decisões.^[24] Ele mesmo assim manteve várias amantes, incluindo Arabella Churchill e Catherine Sedley.^{[23][nota 1]} Ana sofria de câncer de mama e morreu em 1671 aos 34 anos depois do nascimento de sua última filha.^[26]

Jaime foi confirmado após a Restauração como Lorde Grande Almirante, um cargo que carregava as nomeações subsidiárias de Governador de Portsmouth e Lorde Protetor dos Cinque Ports.^[27] Ele comandou a Marinha Real durante a Segunda e Terceira Guerra Anglo-Holandesa. Jaime supervisionou em 1667 o levantamento e refortificação da costa sul depois da Batalha de Medway.^[28] O cargo, combinado com suas rendas vindas de impostos de correios e vinhos (garantidos a ele por Carlos após a Restauração), deram ao duque dinheiro suficiente para manter uma criadagem considerável.^[29]

Carlos deu a Jaime em 1664 os territórios norte-americanos situados entre os rios Delaware e Connecticut. Depois de serem capturados por tropas inglesas, os antigos territórios holandeses dos Novos Países Baixos e seu principal porto, Nova Amsterdã, foram renomeados para Província e Cidade de Nova Iorque em homenagem a Jaime. O duque, depois de suas fundações, deu parte da colônia aos proprietários Jorge Carteret e João Berkeley. Forte Orange, localizado 240 quilômetros ao norte do rio Hudson, foi renomeado para Albany em homenagem ao seu título escocês. Se tornou governador da Companhia da Baía de Hudson em 1683, porém não assumiu papel ativo na administração.^[20] Jaime também comandou a Real Companhia Africana, uma empresa de comércio de escravos.^[30]

Em setembro de 1666, Carlos o colocou no comando das operações de combate aos incêndios após o Grande Incêndio de Londres por causa da falta de ação por parte do Lorde Prefeito sir Tomás Bloodworth. Este não era um cargo político, porém suas ações e liderança foram notáveis. "O Duque de Iorque tem conquistado o coração das pessoas com suas dores contínuas e incansáveis dia e noite para ajudar a apagar o fogo", escreveu uma testemunha em 8 de setembro.^[31]

O tempo que Jaime passou na França o expôs às crenças e cerimônias do catolicismo; ele e sua esposa Ana ficaram atraídos por essa fé.^{[32][nota 2]} Ele tomou a eucaristia na Igreja Católica em 1668 ou 1669, apesar da conversão ter sido mantida em segredo e ele continuou a comparecer a serviços anglicanos até 1676.^[34] Jaime mesmo assim continuou a se associar principalmente com anglicanos, incluindo João Churchill e Jorge Legge, além de protestantes franceses como Luís de Duras, 2.º Conde de Feversham.^[35]

O crescente temor de uma influência católica na corte inglesa levou o parlamento da Inglaterra a apresentar um novo Ato de Prova em 1673.^[36] Sob esse ato, todos os oficiais militares e civis precisavam prestar juramento em que eram obrigados a repudiar a doutrina da transubstanciação e denunciar certas práticas da Igreja Católica como sendo supersticiosas e idolátricas, além de receber a eucaristia sob os auspícios da Igreja Anglicana.^[37] Jaime se recusou a realizar as duas ações, preferindo renunciar ao posto de Lorde Grande Almirante. Sua conversão ao catolicismo assim se tornou pública.^[36]

Carlos foi contra a conversão, ordenando que as filhas de Jaime, Maria e Ana, fossem criadas como protestantes.^[38] Mesmo assim ele permitiu que o irmão se casasse com a católica Maria de Módena, uma princesa italiana de quinze anos de idade.^[39] Jaime e Maria se casaram por procuração em uma cerimônia católica no dia 20 de setembro de 1673.^[40] Maria chegou na Inglaterra em 21 de novembro e Nataniel Crew, o Bispo de Oxford, realizou uma breve cerimônia anglicana que apenas reconheceu o casamento católico.^[41] Muitos britânicos, desconfiados do catolicismo, consideravam a nova Duquesa de Iorque e Albany como uma agente do papa.^[42]

Jaime aceitou relutantemente em 1677 o casamento de sua filha Maria com o protestante Guilherme III, Príncipe de Orange (que também era seu sobrinho, filho de sua irmã Maria, Princesa Real), cedendo depois de Carlos e Guilherme terem concordado com a união.^{[43][nota 3]} Persistiram os temores de uma potencial monarquia católica mesmo com o casamento protestante, intensificados pelo fato de Carlos e sua esposa Catarina de Bragança não conseguirem ter filhos. Tito Oates, um clérigo anglicano destituído, falou de um "Complô Papista" para assassinar Carlos e colocar Jaime no trono, criando uma onda de histeria anticatólica por todo o país.^[45]

Na Inglaterra, Antônio Ashley Cooper, 1.º Conde de Shaftesbury, ex-ministro do governo e um dos principais oponentes do catolicismo, tentou excluir Jaime da linha de sucessão.^[46] Alguns membros do parlamento até propuseram que a coroa passasse para o filho ilegítimo de Carlos, Jaime Scott, 1.º Duque de Monmouth.^[47] Carlos dissolveu o parlamento em 1679 por causa do perigo da aprovação do Projeto de Lei da Exclusão.^[48] Outros dois parlamentos foram eleitos em 1680 e 1681, porém foram dissolvidos pelo mesmo motivo.^[49] A crise contribuiu para o desenvolvimento do sistema de dois partidos: os Whigs apoiavam o projeto, enquanto os Tories eram contra. A sucessão permaneceu inalterada, mas Jaime foi convencido a sair de órgãos políticos e aceitar um papel menor no governo.^[50]

Jaime foi para Bruxelas por ordens do rei.^[51] Foi nomeado Lorde Grande Comissário da Escócia em 1680 e passou a residir no Palácio de Holyrood, Edimburgo, para supervisionar o governo.^[52] Ele voltou para a Inglaterra quando Carlos ficou doente e aparentemente próximo da morte.^[53] A histeria das acusações eventualmente dissipou, porém a relação de Jaime com os parlamentares, incluindo Tomás Osborne, Conde de Danby, um ex-aliado, foram permanentemente danificadas e um grande segmento se voltou contra ele.^[54]

Foi descoberto em 1683 um complô para assassinar Carlos e Jaime e iniciar uma revolução republicana para restabelecer um governo no estilo cromweliano.^[55] A conspiração, conhecida como "Complô da Casa de Centeio", saiu pela culatra e atingiu seus conspiradores, provocando uma onda de simpatia pelo rei e o duque.^[56] Vários Whigs foram implicados, incluindo Jaime Scott e Artur Capell, 1.º Conde de Essex. O primeiro inicialmente confessou cumplicidade no complô, implicando outros conspiradores, porém depois voltou atrás.^[55] Capell cometeu suicídio e Scott, junto com muitos outros, foi obrigado a fugir para o continente em exílio.^[57] Carlos reagiu ao complô aumentando a repressão contra Whigs e dissidentes.^[55] Aproveitando a nova popularidade de Jaime, o rei o convidou para voltar ao conselho privado em 1684.^[58]

Carlos morreu em 6 de fevereiro de 1685.^[59] Como não tinha nenhum herdeiro legítimo, foi sucedido pelo irmão que reinou na Inglaterra e Irlanda como Jaime II e na Escócia como Jaime VII. Houve pouca oposição inicial a sua ascensão, com vários relatos de grande júbilo público pela sucessão pacífica.^[60] Jaime queria seguir rapidamente com a coroação, sendo coroado junto com Maria de Módena no dia 23 de abril na Abadia de Westminster.^[61] O novo parlamento que se reuniu em maio de 1685, que acabou por ganhar o nome de "Parlamento Leal", era inicialmente favorável ao novo rei e ele espalhou a notícia que até mesmo os antigos exclusivistas seriam perdoados se aceitassem seu reinado.^[60] A maioria dos oficiais de Carlos continuaram em seus cargos, as exceções sendo as promoções dos cunhados de Jaime, Henrique e Lourenço Hyde, respectivamente os condes de Clarendon e Rochester, e o rebaixamento de Jorge Savile, 1.º Marquês de Halifax.^[62] O parlamento deu ao rei uma generosa pensão, incluindo todas as receitas de certos impostos e os direitos aduaneiros.^[63] Jaime trabalhou mais arduamente como rei que seu irmão, porém estava menos disposto a fazer concessões quando seus conselheiros discordavam.^[64]

Jaime enfrentou pouco depois de ascender ao trono uma rebelião no sul do Inglaterra liderada por seu sobrinho Jaime Scott, e outra na Escócia comandada por Arquibaldo Campbell, 9.º Conde de Argyll.^[65] Os dois começaram suas expedições vindos da República dos Países Baixos, onde Guilherme III havia negligenciado prendê-los ou impedir seus esforços de recrutamento.^[66] Ao chegar na Escócia, Campbell pegou recrutas principalmente de seu próprio clã, o Campbell. A rebelião foi rapidamente esmagada e Campbell foi capturado em Inchinnan no dia 18 de junho de 1685.^[67] Ele nunca realmente foi uma ameaça a Jaime já que chegou com menos de trezentos homens e foi incapaz de convencer mais a se juntarem.^[68] Campbell foi levado como prisioneiro até Edimburgo. Um novo julgamento não foi necessário porque ele anteriormente havia sido julgado e sentenciado a morte. O rei confirmou a sentença anterior e ordenou que fosse realizada em até três dias depois da confirmação.^[69]

A rebelião de Scott foi coordenada com a de Campbell, porém foi mais ameaçadora a Jaime. Scott havia se proclamado rei em Lyme Regis no dia 11 de junho.^[70] Ele tentou conseguir recrutas, porém foi incapaz de reunir rebeldes suficientes para derrotar o pequeno exército real de prontidão. A rebelião atacou as forças do rei durante a noite em uma tentativa de surpresa, porém foi derrotada na Batalha de Sedgemoor. As forças de Jaime, lideradas por Luís de Duras e João Churchill, rapidamente dispersaram os mal preparados rebeldes.^[71] Scott foi capturado e executado na Torre de Londres em 15 de julho.^[72] Os juízes reais, mais notavelmente Jorge Jeffreys, condenaram muitos dos rebeldes a deportação e trabalho escravo nas Índias Ocidentais em uma série de julgamentos que ficaram conhecidos como "Inquéritos Sangrentos".^[73] Por volta de 250 rebeldes foram executados.^[72] Jeffreys intimidou testemunhas e jurados, xingando suas vítimas, exultando sobre eles e dando culpa ao benefício de toda dúvida exceto quando um substancial suborno havia sido pago. Jaime não fez nenhum esforço para verificar as brutalidades, dando um pariato a Jeffreys e o nomeando Lorde Chanceler em 6 de setembro de 1686.^[74] Apesar das duas rebeliões terem sido derrotadas com facilidade, elas endureceram a determinação de Jaime contra seus inimigos e aumentou suas suspeitas dos holandeses.^[75]

Jaime procurou expandir o exército permanente para se proteger de outras rebeliões.^[76] Isso alarmou seus súditos, não apenas por causa dos problemas que os soldados causavam nas cidades, mas também porque era contra a tradição inglesa manter um exército profissional em tempos de paz.^[77] Ainda mais alarmante era o uso que fazia da prerrogativa real para permitir que católicos comandassem vários regimentos sem prestar o juramento previsto no Ato de Prova.^[76] Quando o anteriormente favorável parlamento foi contra essas medidas, Jaime suspendeu a sessão em novembro de 1685 e passou a reinar sem parlamento.^[78] Dois papéis foram encontrados em uma caixa forte no armário de Carlos no começo de 1686, escritos pelo próprio rei, listando argumentos para o catolicismo sobre o protestantismo. Jaime publicou esses papéis com uma declaração assinada com sua assinatura real, desafiando o Arcebispo da Cantuária e todo o banco episcopal anglicano a refutar os argumentos de Carlos: "Deixe-me ter uma resposta sólida, e em estilo cavalheiresco; e isso pode ter o efeito que vocês tanto desejam de levar-me para a sua igreja". O arcebispo recusou em respeito ao falecido rei.^[79]

O monarca era a favor da revogação das leis penais em seus três reinos, porém nos primeiros anos de reinado ele não permitiu que dissidentes recebessem amparo se não tivessem pedido antes.^{[80][nota 4]} O rei enviou uma carta ao parlamento escocês em sua abertura em 1685, declarando seu desejo por novas leis penais contra presbiterianos refratários e lamentou que não podia estar presente em pessoa para defendê-las. Em resposta, o parlamento aprovou um ato afirmando que "aquele que pregar em uma conventículo sob um telhado, ou compareça, tanto como pregador ou ouvinte, um conventículo ao ar livre, deve ser punido com a morte e confisco de propriedades".^[81] Jaime enviou uma carta ao conselho privado escocês em março do ano seguinte defendendo a tolerância aos católicos, mas que a perseguição a presbiterianos covenanters continuasse, convocando seus membros a Londres quando se recusaram a aceitar seus desejos. Os conselheiros explicaram que iriam conceder alívio aos católicos se uma medida similar fosse dada aos presbiterianos e se o rei prometesse não fazer nada para danificar a religião protestante. Jaime concordou até certo ponto em um alívio aos presbiterianos, porém não com a tolerância completa que queria aos católicos, declarando que uma religião protestante era falsa e que não prometeria não prejudicar uma religião falsa.^[82]

Jaime permitiu que católicos ocupassem os mais altos cargos dos reinos, recebendo em sua corte Ferdinando d'Adda, núncio papal, o primeiro representante de Roma em Londres desde o reinado de Maria I mais de um século antes.^[83] Eduardo Petre, o confessor jesuíta do rei, era um alvo em particular da ira protestante.^[84] Jaime começou a perder a confiança de muitos de seus apoiadores anglicanos quando o secretário de estado Roberto Spencer, 2.º Conde de Sunderland, começou a substituir funcionários da corte por favoritos católicos. O expurgo de Spencer chegou até aos cunhados anglicanos do rei e seus apoiadores.^[85] Os católicos formavam não mais que um quinto da população inglesa.^[86] Jaime procurou obter uma decisão das cortes comuns inglesas em maio de 1686 que mostrava que seus poderes para dispensar atos parlamentares eram legais. Ele dispensou juízes que eram contra ele nessa questão, incluindo o procurador-geral Heneage Finch, 1.º Conde de Aylesford.^[87] O caso, Godden v. Hales, afirmou seu poder,^[88] com onze dos doze juízes votando a favor.^[89]

Ele publicou em 1687 a Declaração de Indulgência, também conhecida como a Declaração pela Liberdade de Consciência, em que usava seu poder de dispensa para negar o efeito das leis punindo católicos e dissidentes protestantes.^[90] O rei tentou ganhar apoio para sua política de tolerância ao viajar pelo leste da Inglaterra discursando. Como parte da viagem, ele discursou em Chester dizendo "suponham ... que seja feita uma lei em que todos os homens negros fossem aprisionados, não seria razoável e temos tão poucas razões para discutir com outros homens por sermos de diferentes opiniões [religiosas] do que por sermos de diferentes compleições".^[91] Na mesma época, Jaime proveu tolerância parcial na Escócia, usando seu poder de dispensar para dar total alívio aos católicos e alívio parcial aos presbiterianos.^[92]

O rei ordenou em 1688 que a declaração fosse lida nos púlpitos de todas as igrejas anglicanas, alienando ainda mais os bispos contra ele. Apesar da declaração ter provocado alguns agradecimentos vindos de católicos e dissidentes, ela deixou a Igreja da Inglaterra, tradicional aliada do monarca, na difícil posição de ser forçada a erodir seus próprios privilégios.^[93] Jaime provocou mais oposição quando tentou reduzir o monopólio anglicano na educação. Ele ofendeu anglicanos na Universidade de Oxford ao permitir que católicos ocupassem cargos na Christ Church e University College, duas das maiores faculdades de Oxford. Jaime também tentou forçar os Companheiros Protestantes do Magdalen College a elegerem presidente Antônio Farmer, um homem de reputação ruim que também acreditava-se ser católico,^{[nota 5]} uma violação do código dos Companheiros de eleger um candidato de sua escolha.^[97]

Jaime preparou-se em 1687 para encher o parlamento com seus apoiadores e assim revogar os Atos de Prova e as leis penais. Ele ficou convencido por discursos de dissidentes que tinha seu apoio e poderia não mais precisar dos Tories e anglicanos. O rei instituiu um grande expurgo daqueles em cargos sob a coroa que eram contra seu plano, nomeando novos lordes-tenente e remodelando as corporações governando cidades e companhias de libré.^[98] Jaime deu ordens em outubro para que os lordes-tenente nas províncias fizessem três perguntas padrões para todos os membros da Comissão da Paz: 1. Eles concordaram com a revogação dos Atos de Prova e as leis penais? 2. Eles ajudariam candidatos a fazer isso? 3. Eles aceitariam a Declaração de Indulgência? Centenas responderam as perguntas de forma hostil durante os três primeiros meses de 1688 e foram dispensados.^[99] Corporações foram expurgadas por agentes, conhecidos como reguladores, que receberam grandes poderes discricionários na tentativa de criar uma máquina eleitoral permanentemente real.^[100] A maioria dos reguladores eram batistas e os novos oficiais das cidades que recomendavam incluíam batistas, quakers, congregacionalistas, presbiterianos e católicos, além de poucos anglicanos.^[101] Finalmente, em 24 de agosto de 1688, Jaime ordenou a publicação de mandatos para uma eleição geral.^[102] Porém, percebendo em setembro que Guilherme iria invadir a Inglaterra, o rei retirou os mandatos e escreveu aos lordes-tenente para inquerir sobre alegações de abusos cometidas durante as regulações e preparações para a eleição como parte das concessões que havia feito para ganhar apoio.^[103]

O rei republicou a Declaração de Indulgência em abril de 1688, subsequentemente ordenando que clérigos anglicanos a lessem em suas igrejas.^[104] Quando sete bispos, incluindo o Arcebispo da Cantuária, submeteram uma petição pedindo a reconsideração das políticas religiosas reais, eles foram presos e julgados por difamação sediciosa.^[105] O alarme público cresceu quando a rainha Maria de Módena deu à luz um herdeiro católico, Jaime Francisco Eduardo, no dia 10 de junho.^[106] Enquanto suas únicas possíveis sucessoras eram suas duas filhas protestantes, Maria e Ana, os anglicanos viam suas políticas pró-católicas como um fenômeno temporário, porém o nascimento do príncipe abria a possibilidade de uma dinastia católica permanente; era necessário reconsiderar suas posições.^[107] Ameaçados com uma sucessão católica, vários protestantes influentes afirmaram que a criança era "supositícia" e que havia sido levada ao quarto da rainha dentro de uma panela.^[108] Eles já haviam entrado em negociações com Guilherme quando Maria de Módena havia engravidado, com o nascimento de Jaime Francisco Eduardo reforçando suas convicções.^[109]

Um grupo de sete nobres protestantes convidaram Guilherme por carta em 30 de junho de 1688 a invadir a Inglaterra com um exército.^[110] Ficou claro em setembro que o Príncipe de Orange pretendia invadir. Jaime, acreditando que seu próprio exército seria adequado, recusou a ajuda de Luís XIV da França, temendo que os ingleses seriam contra a assistência francesa.^[111] Quando Guilherme desembarcou no dia 5 de novembro de 1688, muitos oficiais protestantes deserdaram Jaime, como João Churchill, além de sua própria filha Ana e seu marido Jorge da Dinamarca.^[112] O rei perdeu a coragem e não quis atacar o exército invasor, apesar de sua superioridade numérica.^[113] Jaime tentou fugir para a França em 11 de dezembro, supostamente jogando o Grande Selo do Reino no rio Tâmisa.^{[nota 6]} Ele acabou sendo capturado em Kent; mais tarde foi solto e colocado sob a proteção de guardas holandeses. Guilherme, não querendo que Jaime se tornasse um mártir, deixou que ele escapasse até a França em 23 de dezembro.^[115]

Guilherme reuniu um Parlamento de Convenção no ano seguinte para decidir como lidar com a fuga de Jaime. Apesar do parlamento se recusar a depô-lo, eles declararam que o rei, tendo fugido para a França e jogado o Grande Selo no Tâmisa, tinha efetivamente abdicado e que, assim sendo, o trono estava vago.^{[116][nota 7]} Para preencher a vacância, Maria, a filha mais velha de Jaime, foi declarada rainha; ela governaria juntamente com seu marido Guilherme, que também seria rei. O parlamento escocês declarou em 11 de abril de 1689 que Jaime havia abandonado o trono.^[118] O parlamento inglês aprovou a Declaração de Direitos de 1689 que denunciava Jaime por seus abusos no poder. Os abusos acusados incluíam a suspensão dos Atos de Prova, a acusação contra os sete bispos por meramente peticionar a coroa, o estabelecimento de um exército permanente e a imposição de punições cruéis.^[119] A declaração também afirmou que nenhum católico poderia ascender ao trono e que nenhum monarca inglês poderia se casar com um católico.^[120]

Jaime desembarcou na Irlanda em março de 1689 com a ajuda de tropas francesas.^[121] O parlamento irlandês não seguiu o mesmo exemplo que o inglês; declarou que Jaime permanecia como rei e aprovou um grande bill of attainder contra todos que se rebelaram contra ele.^[122] A pedido de Jaime, os irlandeses aprovaram um Ato pela Liberdade de Consciência que garantia liberdade religiosa para todos os católicos e protestantes na Irlanda.^[123] Ele trabalhou para construir um exército no país, porém acabou sendo derrotado na Batalha do Boyne em 1 de julho de 1690 por Guilherme, que pessoalmente liderou um exército para derrotá-lo e reafirmar o controle inglês. Jaime fugiu novamente para a França, partindo de Kinsale, nunca mais retornando para nenhum de seus antigos reinos.^[124] Por ter desertado seus apoiadores irlandeses, Jaime ficou conhecido na Irlanda como Séamus an Chaca, ou "Jaime, o Merda".^[125] Ao contrário da percepção popular, Breandán Ó Buachalla afirmou que a "poesia política irlandesa na maior parte do século XVIII é essencialmente poesia jacobita",^[126] e tanto ele quanto Éamonn Ó Ciardha falaram que Jaime e seus sucessores jacobitas tiveram um papel central como figuras messiânicas durante o século XVIII para todas as classes sociais na Irlanda.^[127]

Na França, foi permitido que Jaime vivesse no Castelo de Saint-Germain-en-Laye.^[128] Sua esposa e alguns de seus apoiantes fugiram junto dele, incluindo João Drummond, 1.º Conde de Melfort; a maioria, mas não todos, eram católicos.^[129] Luísa Maria Teresa Stuart, sua última filha, nasceu em 1692. Alguns de seus aliados na Inglaterra tentaram assassinar Guilherme para restaurá-lo em 1696, porém o plano falhou e a repercussão fez a causa de Jaime menos popular.^[130] A oferta de Luís XIV para elegê-lo Rei da Polônia no mesmo ano foi rejeitada, já que Jaime temia que a aceitação da coroa polonesa (na mente do povo inglês) iria deixá-lo incapaz de ser rei da Inglaterra. Depois de Luís ter feito a paz com Guilherme em 1697, ele deixou de oferecer muita ajuda a Jaime.^[131]

Jaime viveu como um austero penitente durante seus últimos anos.^[132] Ele escreveu um memorando ao seu filho aconselhando-o em como governar a Inglaterra, especificando que católicos deveriam possuir um secretário de estado, um comissário do tesouro e um secretário de guerra com a maioria dos oficiais do exército.^[133]

Jaime morreu de hemorragia cerebral no dia 16 de setembro de 1701 em Saint-Germain-en-Laye.^{[nota 8]} Seu corpo foi colocado em um caixão na Capela de Santo Edmundo na Igreja dos Beneditinos Ingleses em Paris, com a oração funerária sendo realizada por Henrique-Emanuel de Roquette. Jaime não foi enterrado, mas sim colocado em uma das capelas laterais da igreja. Velas foram mantidas acesas ao redor de seu caixão até a Revolução Francesa. Em 1734, o Arcebispo de Paris recebeu evidências para apoiar a canonização de Jaime, porém nada resultou.^[135] Sua sepultura foi atacada por rebeldes durante a Revolução Francesa.^{[136][nota 9]}

Sua filha Maria havia morrido em 1694, enquanto sua filha Ana ascendeu ao trono em 1702 após a morte de Guilherme. O Decreto de Estabelecimento de 1701 dizia que, no caso da extinção da linha sucessória ditada pela Declaração de Direitos, a coroa passaria para a eleitora Sofia de Hanôver e seus herdeiros protestantes. Sofia era neta do rei Jaime VI & I através de Isabel da Boémia, irmã de Carlos I. Assim, quando Ana morreu em 1714, menos de dois meses depois da morte de Sofia, a coroa foi herdada por Jorge I Luís, Eleitor de Hanôver, filho de Sofia e primo distante de Ana.^[140]

Jaime Francisco Eduardo foi reconhecido rei "Jaime III & VIII" após a morte de seu pai por Luís XIV e os apoiadores restantes de Jaime.^[141] Ele liderou um levante na Escócia em 1715, pouco depois da ascensão de Jorge I, porém foi derrotado.^[142] Os jacobitas rebelaram-se novamente em 1745, durante o reinado de Jorge II, liderados por Carlos Eduardo Stuart, filho de Jaime Francisco Eduardo, porém foram derrotados novamente.^[143] Desde então, nenhuma outra grande tentativa de restaurar a linhagem Stuart ocorreu. A reivindicação de Carlos passou para seu irmão mais novo Henrique Benedito Stuart, o decano do colégio dos cardeais da Igreja Católica.^[144] Henrique foi o último dos descendentes legítimos de Jaime e nenhum outro parente reivindicou a causa jacobita desde sua morte em 1807.^[145]

Análises históricas de Jaime foram um pouco revisitadas desde que historiadores Whigs, liderados por Thomas Babington Macaulay, o definiram como um absolutista cruel e seu reinado como "tirania que se aproximou de insanidade".^[146] Acadêmicos posteriores, como G. M. Trevelyan e David Ogg, apesar de mais equilibrados que Macaulay, ainda caracterizavam Jaime como tirano, suas tentativas de tolerância religiosa como fraudes e seu reinado como uma aberração durante a história britânica.^[147] Adolphus William Ward escreveu em 1892 para o Dictionary of National Biography que Jaime era "obviamente um fanático político e religioso", embora nunca desprovido de "uma veia de sentimento patriótico"; "sua conversão à igreja de Roma fez os objetivos de sua política de governo a emancipação de seus companheiros católicos em primeira instância, e a recuperação da Inglaterra para o catolicismo em segunda.^[148]

Hilaire Belloc, um católico, quebrou essa tradição em 1928, mostrando Jaime como um homem honroso e um verdadeiro defensor da liberdade de consciência, e que seus inimigos eram "homens no pequeno grupo de grandes fortunas ... que destruíram a antiga monarquia dos ingleses". Entretanto, ele observou que o rei "concluiu que a Igreja Católica era a única voz autorizada no mundo, e daí em diante ... ele não apenas manteve-se firme contra a entrega, mas em nenhuma ocasião contemplou o mínimo acordo ou por palavra modificar a impressão causada".^[149] Nas décadas de 1960 e 1970, Maurice Ashley e Stuart Prall começaram a reconsiderar os motivos de Jaime ao garantir tolerância religiosa, ainda sim salientando seu governo autocrático.^[150] Historiadores modernos distanciaram-se dessa escola de pensamento e pregaram a contínua marcha do progresso e democracia, com Ashley falando que a "história é, afinal, a história de seres humanos e indivíduos, além das classes e massas". Ele afirma que Jaime e Guilherme eram "homens de ideais e também de fraquezas humanas".^[151] John Miller em 2000 aceitou as afirmações do absolutismo de Jaime, porém discutiu que "sua principal preocupação era de assegurar liberdade religiosa e igualdade civil para católicos. Quaisquer 'métodos' absolutistas ... eram essencialmente meios para o fim".^[152] Em 2004, W. A. Speck escreveu no novo Oxford Dictionary of National Biography que "Jaime era genuinamente comprometido com a tolerância religiosa, porém também procurou aumentar o poder da coroa". Ele adicionou que, diferentemente do governo nos Países Baixos, "Jaime era muito autocrático para combinar liberdade de consciência com governo popular. Ele resistiu a qualquer controle sobre o poder do monarca. É por isso que seu coração não estava nas concessões que fez em 1688. Ele preferia viver em exílio com seus princípios que continuar a reinar como um monarca limitado".^[153]

As conclusões de Tim Harris, em seu livro de 2006, resumem a ambivalência dos estudiosos modernos com Jaime:

“

O júri, sem dúvida, permanecerá em Jaime por um longo tempo ... Era ele um fanático egoísta? ... um tirano que passou por cima da vontade da maioria de seus súditos (pelo menos na Inglaterra e Escócia) sem consideração? ... simplesmente ingénuo, ou até mesmo estúpido, incapaz de apreciar as realidades do poder político? ... Ou era ele um governante bem intencionado e até mesmo esclarecido – um déspota esclarecido bem a frente de seu tempo, talvez – que estava meramente tentando fazer aquilo que achava melhor para seus súditos?[154]

”

Steven Pincus confrontou essa ambivalência acadêmica em 2009. Ele afirma que o reinado de Jaime deve ser entendido dentro de um contexto de mudanças econômicas e nas políticas europeias, fazendo duas grandes asserções sobre Jaime. A primeira é que ele propositalmente "seguiu o rei-sol francês, Luís XIV, ao tentar criar um regime católico moderno. Isso envolvia não apenas catolizar a Inglaterra ... mas também criar uma aparelho de estado moderno, centralizador e extremamente burocrático". A segunda é que Jaime se desfez em 1688 não tanto pela reação protestante contra a catolização, mas sim por uma reação hostil nacional contra seu aparelho estatal, tributação e burocracia intrusiva, expressado por um grande apoio popular a invasão armada de Guilherme III de Orange. Pincus não apresenta Jaime como ingênuo, estúpido ou egoísta. Ao invés disso, ele o mostra como um monarca inteligente, pensador e estrategicamente motivado cuja visão para uma aliança e modelo autoritário político francês foram de encontro, e perderam, para visões alternativas que favoreciam o modelo econômico empreendedor holandês, temiam o poderio francês e ficaram indignados por seu autoritarismo.^[155]

Scott Sowerby contrapôs a tese de Pincus em 2013. Ele percebeu que os impostos ingleses permaneceram baixos durante o reinado de Jaime, ficando em 4% da renda nacional inglesa, assim era improvável que ele conseguiria construir um estado burocrático aos moldes da França de Luís XIV, onde os impostos eram pelo menos duas vezes mais altos.^[156] Sowerby também argumenta que as políticas de Jaime de tolerância religiosa atraíram substancial apoio dos não-conformistas religiosos, incluindo quakers, batistas, congregacionalistas e presbiterianos, que foram conquistados pelo avanço do rei em direção a uma nova "Magna Carta pela liberdade de consciência".^[157] Na opinião de Sowerby, o rei foi deposto principalmente pelos temores das elites inglesas e holandesas que Jaime pudesse estar se aliando com Luís XIV em uma suposta "liga santa" para destruir o protestantismo no norte da Europa.^[158]

• 14 de outubro de 1633 – 10 de maio de 1659: "Sua Alteza Real, o Duque de Iorque"^[159]
• 10 de maio de 1659 – 31 de dezembro de 1660: "Sua Alteza Real, o Duque de Iorque e Conde de Ulster"^[159]
• 31 de dezembro de 1660 – 6 de fevereiro de 1685: "Sua Alteza Real, o Duque de Iorque e Albany e Conde de Ulster"^[159]
• 6 de fevereiro de 1685 – 16 de setembro de 1701: "Sua Majestade, o Rei"

Seu título oficial e completo na Inglaterra era: "Jaime Segundo, pela Graça de Deus, Rei da Inglaterra, Escócia, França e Irlanda, Defensor da Fé, etc.". O título de "da França" era apenas nominal e foi usado por todos os monarcas ingleses desde Eduardo III até Jorge III. Na Escócia, ele era: "Jaime Sétimo, pela Graça de Deus, Rei da Escócia, Inglaterra, França e Irlanda, Defensor da Fé, etc.".^[160] Jaime também foi criado Duque da Normandia por Luís XIV de França em 31 de dezembro de 1660.^[159]

• KG: Cavaleiro da Jarreteira, 20 de abril de 1642.^[159]

Como Duque de Iorque, o brasão de armas de Jaime eram as armas reais diferenciadas por um lambel argente de três pés arminhos.^[161] Como rei, seu brasão era: esquartelado, I e IV esquartelado, azure três flores-de-lis or (pela França) e goles três leões passant guardant em pala (pela Inglaterra); II or um leão rampant dentro de um treassure flory-contra-flory goles (pela Escócia); III azure, uma harpa or com cordas argente (pela Irlanda).^[162]

Brasão de Jaime, Duque de Iorque (1633–1648)	Brasão de Jaime, Duque de Iorque (1648–1685)	Brasão de Jaime II da Inglaterra	Brasão de Jaime VII da Escócia

Nome	Nascimento	Morte	Notas
Com Ana Hyde[163]
Carlos, Duque de Cambridge	22 de outubro de 1660	5 de maio de 1661	Morreu de varíola aos sete meses.[164]
Maria II de Inglaterra	30 de abril de 1662	28 de dezembro de 1694	Casou-se com Guilherme III & II, sem descendência.
Jaime, Duque de Cambridge	12 de julho de 1663	20 de junho de 1667	Morreu de peste bubônica.[165]
Ana da Grã-Bretanha	6 de fevereiro de 1665	1 de agosto de 1714	Casou-se com Jorge da Dinamarca, sem descendência.
Carlos, Duque de Kendal	4 de julho de 1666	22 de maio de 1667	Morreu de convulsões.[166]
Edgar, Duque de Cambridge	14 de setembro de 1667	8 de junho de 1671
Henriqueta	13 de janeiro de 1669	15 de novembro de 1669
Catarina	9 de fevereiro de 1671	5 de dezembro de 1671
Com Maria de Módena[163]
Catarina Laura	10 de janeiro de 1675	3 de outubro de 1675	Morreu de convulsões.[167]
Isabel	28 de agosto de 1676	2 de março de 1681	Morreu na infância.
Carlos, Duque de Cambridge	7 de novembro de 1677	12 de dezembro de 1677	Morreu de varíola.[167]
Isabel	1678		Morreu imediatamente após o nascimento.
Carlota Maria	16 de agosto de 1682	16 de outubro de 1682	Morreu de convulsões.[167]
Jaime Francisco Eduardo	10 de junho de 1688	1 de janeiro de 1766	Casou-se com Maria Clementina Sobieska, com descendência.
Luísa Maria Teresa	28 de junho de 1692	20 de abril de 1712	Morreu solteira e sem descendência.
Com Arabella Churchill[163]
Henriqueta FitzJames	1667	3 de abril de 1730	Casou-se com Henrique Waldegrave, 1.º Barão de Waldegrave, com descendência. Casou-se com Piers Butler, 3.º Visconde de Galmoye, sem descendência.
Jaime FitzJames, 1.º Duque de Berwick	21 de agosto de 1670	12 de junho de 1734	Casou-se com Honora de Burgh, com descendência. Casou-se com Ana Bulkeley, com descendência.
Henrique FitzJames, 1.° Duque de Albemarle	6 de agosto de 1673	16 dezembro de 1702	Casou-se com Maria Gabriela de Lussan, com descendência.
Arabella FitzJames	1674	7 de novembro de 1704	Tornou-se uma freira com o nome de Inácia.
Com Catherine Sedley, Condessa de Dorchester
Catarina Darnley	c. 1681	13 de março de 1743	Casou-se com Jaime Annesley, 3.º Conde de Anglesey, com descendência. Casou-se com João Sheffield, 1.º Duque de Buckingham e Normanby, com descendência.[168]
Jaime Darnley	1684	1685
Carlos Darnley			Morreu jovem.[168]

Ancestrais de Jaime II de Inglaterra & VII da Escócia[169]

Mateus Stewart, 4.º Conde de Lennox               Henrique Stuart, Lorde Darnley                       Margarida Douglas               Jaime VI da Escócia & I da Inglaterra                             Jaime V da Escócia               Maria da Escócia                       Maria de Guise               Carlos I da Inglaterra                                   Cristiano III da Dinamarca               Frederico II da Dinamarca                       Doroteia de Saxe-Lauemburgo               Ana da Dinamarca                             Ulrico III, Duque de Mecklemburgo-Güstrow               Sofia de Mecklemburgo-Güstrow                       Isabel da Dinamarca               Jaime II de Inglaterra & VII da Escócia                                         Carlos de Bourbon, Duque de Vendôme               Antônio de Bourbon, Duque de Vendôme                       Maria de Luxemburgo               Henrique III de Navarra & IV da França                             Henrique II de Navarra               Joana III de Navarra                       Margarida de Angoulême               Henriqueta Maria da França                                   Cosmo I de Médici, Grão-Duque da Toscana               Francisco I de Médici                       Eleonora de Toledo               Maria de Médici                             Fernando I, Sacro Imperador Romano-Germânico               Joana de Áustria, Grã-Duquesa da Toscana                       Ana Jagelão

• Guerra Guilhermina na Irlanda

Notas

1. ↑ Samuel Pepys escreveu em seu diário que Jaime "olhava minha esposa poderosamente". Seu gosto por mulheres foi muitas vezes criticado, com Gilberto Burnet afirmando que as amantes de Jaime devem ter sido "dadas a ele por seus padres como uma penitência".^[25]
2. ↑ O historiador John Callow escreve que Ana Hyde "fez o maior impacto individual sobre o seu pensamento" e que ela se converteu pouco depois da Restauração, "quase certamente antes do marido".^[33]
3. ↑ Segundo Francis C. Turner, a reação de Jaime foi "O Rei deverá ser obedecido, e eu ficaria feliz se todos os seus súditos aprendessem comigo a obedecê-lo".^[44]
4. ↑ Os covenanters não reconheciam Jaime, ou outro rei, como seu governante legítimo, assim não pediriam a ele por alívio das leis penais.^[80]
5. ↑ A exata afiliação religiosa de Farmer não é certa. Stuart Prall o chama de "simpatizante católico".^[94] John Miller diz que "apesar de não ter se declarado católico, acreditava-se que não era mais anglicano".^[95] Maurice Ashley não se refere a Farmer pelo nome, mas apenas como o indicado católico do rei.^[96]
6. ↑ A história tem veracidade questionada.^[114]
7. ↑ Jaime não concordou que havia abdicado.^[117]
8. ↑ Muitas fontes dizem que Jaime morreu no dia 6 de setembro (17 de setembro no calendário gregoriano). Isso provavelmente vem de um erro de cálculo do autor anônimo de "An Exact Account of the Sickness and Death of the Late King James II, as also of the Proceedings at St. Germains thereupon, 1701, in a letter from an English gentleman in France to his friend in London". O relato diz que "E na sexta-feira 17º instante, por volta das três da tarde, o rei morreu, o dia que ele sempre jejuou em memória da paixão de nosso abençoado Salvador, o dia que ele sempre desejou morrer, e a nona hora, de acordo com o relato judeu, quando nosso Salvador foi crucificado". O dia 17 de setembro de 1701 no calendário gregoriano caiu em um sábado e o autor insiste que Jaime morreu em uma sexta-feira, "dia que ele sempre desejou morrer", levando a conclusão que o autor errou a data, que erroneamente foi parar em outras obras sobre o rei.^[134]
9. ↑ John MacLeod e Maureen Waller afirmam que todos os restos de Jaime foram perdidos.^[137] Noel S. McFerran diz que as partes de seu intestino enviadas a igreja paroquial de Saint-Germain-en-Laye foram redescobertas em 1824 e são os únicos restos conhecidos.^[138] David Hilliam afirma que seus restos ou foram espalhados ou perdidos, dizendo que os revolucionários que invadiram a igreja ficaram atônitos com a preservação do corpo, colocando-o em exibição pública onde milagres supostamente ocorreram. Hilliam diz que o corpo então foi mantido "acima do solo" até que o rei Jorge IV soube a respeito e pediu para que fosse enterrado na igreja paroquial em 1824.^[139]

Referências

1. ↑ Miller 2000, p. 1
2. ↑ ^{a b} Callow 2000, p. 31
3. ↑ Callow 2000, p. 34
4. ↑ Callow 2000, p. 101; Miller 2000, p. 10
5. ↑ Callow 2000, p. 36
6. ↑ Callow 2000, p. 42; Miller 2000, p. 3
7. ↑ Callow 2000, p. 45
8. ↑ Callow 2000, pp. 48–50
9. ↑ Royle, Trevor (2004). The British Civil Wars: The Wars of the Three Kingdoms, 1638–1660. [S.l.]: Little, Brown. p. 517. ISBN 0-312-29293-7 
10. ↑ Miller 2000, pp. 16–17
11. ↑ Miller 2000, pp. 19–20
12. ↑ Miller 2000, pp. 19–25
13. ↑ Miller 2000, pp. 22–23
14. ↑ Miller 2000, p. 24
15. ↑ Miller 2000, p. 25
16. ↑ Callow 2000, p. 89
17. ↑ Cokayne, George Edward; Gibbs, Vicary (eds.) (1910). The Complete Peerage. 1. Londres: St. Catherine Press. p. 83  !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link)
18. ↑ Callow 2000, p. 90
19. ↑ Miller 2000, p. 44
20. ↑ ^{a b} Miller 2000, pp. 44–45
21. ↑ Waller 2002, pp. 49–50
22. ↑ Pepys, Samuel. «Monday 12 September 1664». The Diary of Samuel Pepys. Consultado em 18 de abril de 2014 
23. ↑ ^{a b} Miller 2000, p. 46
24. ↑ Miller 2000, pp. 45–46
25. ↑ Miller 2000, p. 59
26. ↑ Weir 1996, p. 259
27. ↑ Callow 2000, p. 101
28. ↑ Callow 2000, p. 104
29. ↑ Miller 2000, p. 42
30. ↑ Miller 2000, pp. 43–44
31. ↑ Tinniswood, Adrian (2003). By Permission of Heaven: The True Story of the Great Fire of London. Londres: Jonathan Cape. p. 80 
32. ↑ Callow 2000, pp. 144–145; Miller 2000, pp. 58–59
33. ↑ Callow 2000, p. 144
34. ↑ Callow 2000, pp. 143–144; Waller 2002, p. 135
35. ↑ Callow 2000, p. 149
36. ↑ ^{a b} Miller 2000, pp. 69–71
37. ↑ Kenyon 1986, p. 385
38. ↑ Waller 2002, p. 92
39. ↑ Waller 2002, pp. 16–17
40. ↑ Miller 2000, p. 73
41. ↑ Turner 1948, pp. 110–111
42. ↑ Waller 2002, pp. 30–31
43. ↑ Miller 2000, p. 84; Waller 2002, pp. 94–97
44. ↑ Turner 1948, p. 132
45. ↑ Miller 2000, p. 87
46. ↑ Miller 2000, pp. 99–105
47. ↑ Harris 2006, p. 74
48. ↑ Miller 2000, pp. 93–95
49. ↑ Miller 2000, pp. 103–104
50. ↑ Miller 2000, p. 90
51. ↑ Miller 2000, pp. 87–91
52. ↑ Miller 2000, p. 95
53. ↑ Miller 2000, pp. 98–99
54. ↑ Callow 2000, pp. 180–183; Miller 2000, p. 89
55. ↑ ^{a b c} Miller 2000, pp. 115–116
56. ↑ Miller 2000, p. 116; Waller 2002, pp. 142–143
57. ↑ Miller 2000, pp. 116–117
58. ↑ Miller 2000, p. 117
59. ↑ Miller 2000, pp. 118–119
60. ↑ ^{a b} Miller 2000, pp. 120–121
61. ↑ Harris 2006, p. 45
62. ↑ Miller 2000, p. 121
63. ↑ Harris 2006, pp. 44–45
64. ↑ Miller 2000, p. 123
65. ↑ Harris 2006, pp. 73–86; Miller 2000, pp. 140–143
66. ↑ Miller 2000, pp. 139–140
67. ↑ Harris 2006, pp. 75–76
68. ↑ Harris 2006, p. 76
69. ↑ «Campbell, Archibald (d.1685)». Dictionary of National Biography. Londres: Elder & Co. 1885–1900 
70. ↑ Harris 2006, pp. 82–85
71. ↑ Miller 2000, p. 141
72. ↑ ^{a b} harvnb & Harris 2006, p. 88
73. ↑ Miller 2000, pp. 141–142
74. ↑ Durant, Will; Durant, Ariel (1963). The Age of Louis XIV. Nova Iorque: Simon & Schuster. p. 290 
75. ↑ Miller 2000, p. 142
76. ↑ ^{a b} Miller 2000, pp. 142–143
77. ↑ Harris 2006, pp. 95–100
78. ↑ Miller 2000, pp. 146–147
79. ↑ Macaulay 1889, pp. 349-350
80. ↑ ^{a b} Harris 2006, pp. 480–481; Macaulay 1889, p. 242
81. ↑ Harris 2006, p. 70; Macaulay 1889, p. 242
82. ↑ Macaulay 1889, pp. 385-386; Turner 1948, p. 373
83. ↑ Macaulay 1889, p. 445; Miller 2000, p. 142
84. ↑ Harris 2006, pp. 195–196
85. ↑ Miller 2000, pp. 150–152
86. ↑ Macaulay 1889, p. 444
87. ↑ Macaulay 1889, p. 368
88. ↑ Harris 2006, pp. 192–195; Miller 2000, pp. 156–157
89. ↑ Harris 2006, p. 192; Macaulay 1889, pp. 368-369
90. ↑ Kenyon 1986, pp. 389–391
91. ↑ Sowerby 2013, p. 42
92. ↑ Harris 2006, pp. 480–482; Macaulay 1889, p. 429
93. ↑ Harris 2006, pp. 216–224
94. ↑ Prall 1972, p. 148
95. ↑ Miller 2000, p. 170
96. ↑ Ashley 1966, p. 89
97. ↑ Harris 2006, pp. 224–229
98. ↑ Jones 1988, p. 132
99. ↑ Jones 1988, pp. 132–133
100. ↑ Jones 1988, p. 146
101. ↑ Sowerby 2013, pp. 136–143
102. ↑ Jones 1988, p. 150
103. ↑ Jones 1988, p. 159
104. ↑ Harris 2006, pp. 258–259
105. ↑ Harris 2006, pp. 260–262; Prall 1972, p. 312
106. ↑ Harris 2006, pp. 269–272; Miller 2000, pp. 186–187
107. ↑ Ashley 1966, pp. 110–111; Harris 2006, pp. 271–272
108. ↑ Gregg, Edward (2001). Queen Anne. New Haven: Yale University Press. p. 58. ISBN 0-300-09024-2 
109. ↑ Miller 2000, pp. 186–187; Waller 2002, pp. 43–46
110. ↑ Ashley 1966, pp. 201–202
111. ↑ Miller 2000, pp. 190–196
112. ↑ Waller 2002, pp. 236–239
113. ↑ Miller 2000, pp. 201–203
114. ↑ Jenkinson, Hilary (1943). «What happened to the Great Seal of James II?». Antiquaries Journal. 23: 1–13 
115. ↑ Miller 2000, pp. 205–209
116. ↑ Miller 2000, p. 209
117. ↑ Harris 2006, pp. 320–328
118. ↑ Devine, Tom (2006). The Scottish Nation 1700–2007. Londres: Penguin Books. p. 3. ISBN 0-14-102769-X ; Harris 2006, pp. 402–407
119. ↑ Ashley 1966, pp. 206–209; Harris 2006, pp. 329–348
120. ↑ Harris 2006, pp. 349–350
121. ↑ Miller 2000, pp. 222–224
122. ↑ Miller 2000, pp. 226–227
123. ↑ Harris 2006, p. 440
124. ↑ Harris 2006, pp. 446–449
125. ↑ Fitzpatrick, Brendan (1988). New Gill History of Ireland 3: Seventeenth-Century Ireland – The War of Religions. Dublin: [s.n.] p. 253. ISBN 0-7171-1626-3 ; Szechi, Daniel (1994). The Jacobites, Britain and Europe, 1688–1788. Manchester: Manchester University Press. p. 48. ISBN 0-7190-3774-3 
126. ↑ Ó Buachalla, Breandán (1992). «Irish Jacobite Poetry». The Irish Review (12): 40 
127. ↑ Ó Buachalla, Breandán (1996). Aisling Ghéar: Na Stíobhartaigh angus an tAos Léinn 1603–1788. [S.l.]: Baile Átha Cliath ; Ó Ciardha, Éamonn (2002). Ireland and the Jacobite Cause, 1685-1766. Dublin: Four Courts 
128. ↑ Miller 2000, p. 235
129. ↑ Miller 2000, pp. 235–236
130. ↑ Miller 2000, p. 238; Waller 2002, p. 350
131. ↑ Miller 2000, p. 239
132. ↑ Miller 2000, pp. 234–236
133. ↑ Macaulay 1889, p. 445
134. ↑ Browning, Andrew (ed.) (2001). English Historical Documents 1660–1714. Londres & Nova Iorque: Routledge. pp. 136–138 
135. ↑ Miller 2000, p. 240
136. ↑ MacLeod 1999, p. 349; Miller 2000, p. 240; Waller 2002, p. 401
137. ↑ Miller 2000, p. 240; Waller 2002, p. 401
138. ↑ McFerran, Noel S. (27 de julho de 2008). «A Jacobite Gazetteer - France». The Jacobite Peerage. Consultado em 21 de abril de 2014 
139. ↑ Hilliam, David (1998). Kings, Queens, Bones & Bastards. Gloucestershire: Sutton Publishing. p. 2005. ISBN 0-7509-3553-7 
140. ↑ Harris 2006, p. 493
141. ↑ MacLeod 1999, p. 349
142. ↑ MacLeod 1999, pp. 361–363
143. ↑ MacLeod 1999, pp. 365–371
144. ↑ MacLeod 1999, pp. 371–372
145. ↑ MacLeod 1999, pp. 373–374
146. ↑ Macaulay 1889, p. 239
147. ↑ Prall 1972, pp. vii–xv
148. ↑ «Jaime II of England». Dictionary of National Biography. Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900 
149. ↑ Belloc, Hilaire (1928). James the Second. Filadélfia: J.B. Lippincott Co. p. vii 
150. ↑ Ashley 1966, pp. 196–198; Prall 1972, pp. 291–293
151. ↑ Ashley 1966, p. 9
152. ↑ Miller 2000, p. ix
153. ↑ Speck, W. A. (setembro de 2004). «James II and VII (1633–1701)». Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press 
154. ↑ Harris 2006, pp. 478–479
155. ↑ Pincus, Steven (2009). 1688: The First Modern Revolution. New Haven & Londres: Yale University Press. p. 475. ISBN 0-300-11547-4 
156. ↑ Sowerby 2013, pp. 51–53
157. ↑ Sowerby 2013, pp. 43–44
158. ↑ Sowerby 2013, pp. 227–239
159. ↑ ^{a b c d e} Weir 1996, p. 258
160. ↑ «Edinburgh, February 10». The London Gazette (2009): 1. 16–19 de fevereiro de 1685. Consultado em 15 de abril de 2014 
161. ↑ Velde, François. «Marks of Cadency in the British Royal Family». Heraldica. Consultado em 15 de abril de 2014 
162. ↑ «Royal Coats of Arms: England & France - The British Royal Family». Fleur-de-lis Designs. Consultado em 15 de abril de 2014 
163. ↑ ^{a b c} «King James II of England, and VII of Scotland > Biography». RoyaList. Consultado em 15 de abril de 2014 
164. ↑ Panton, Kenneth John (2011). Historical Dictionary of the British Monarchy. Lanham: Scarecrow Press. p. 455. ISBN 0-8108-5779-0 
165. ↑ Pepys, Samuel. «Tuesday 30 April 1667». The Diary of Samuel Pepys. Consultado em 28 de abril de 2015 
166. ↑ Pepys, Samuel. «Tuesday 14 May 1667». The Diary of Samuel Pepys. Consultado em 28 de abril de 2015 
167. ↑ ^{a b c} Weir 1996, p. 260
168. ↑ ^{a b} Weir 1996, p. 263
169. ↑ «King James II of England, and VII of Scotland > Ancestors». RoyaList. Consultado em 15 de abril de 2014 

Bibliografia

[editar | editar código-fonte]

• Ashley, Maurice (1966). The Glorious Revolution of 1688. Nova Iorque: Charles Scribner's Sons. ISBN 0-340-00896-2 
• Callow, John (2000). The Making of King James II: The Formative Years of a King. Stroud: Sutton Publishing, Ltd. ISBN 0-7509-2398-9 
• Harris, Tim (2006). Revolution: The Great Crisis of the British Monarchy, 1685–1720. [S.l.]: Penguin Books, Ltd. ISBN 0-7139-9759-1 
• Jones, J. R. (1988). The Revolution of 1688 in England. [S.l.]: Weidenfeld and Nicolson. ISBN 0-297-99467-0 
• Kenyon, John Philipps (1986). The Stuart Constitution 1603–1688, Documents and Commentary 2ª ed. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-31327-9 
• Macaulay, Thomas Babington (1889). The History of England from the Accession of James the Second. Londres: Longmans 
• Miller, John (2000). James II. [S.l.]: Yale University Press. ISBN 0-300-08728-4 
• Prall, Stuart (1972). The Bloodless Revolution: England, 1688. Garden City: Anchor Books 
• Sowerby, Scott (2013). Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution. Cambridge & Londres: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-07309-8 
• Turner, Francis C. (1948). James II. Londres: Eyre and Spottiswoode 
• Waller, Maureen (2002). Ungrateful Daughters: The Stuart Princesses who Stole Their Father's Crown. Londres: Hodder & Stoughton. ISBN 0-312-30711-X 
• Weir, Alison (1996). Britain's Royal Families: The Complete Genealogy. Londres: Random House. ISBN 0-7126-7448-9 

Ligações externas

[editar | editar código-fonte]

O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Jaime II de Inglaterra

• Jaime II de Inglaterra (em inglês) na página oficial da monarquia britânica
• Jaime II de Inglaterra (em inglês) na National Portrait Gallery

Jaime II de Inglaterra & VII da Escócia Casa de Stuart 14 de outubro de 1633 – 16 de setembro de 1701
Precedido por Carlos II	Rei da Inglaterra, Escócia e Irlanda 6 de fevereiro de 1685 – 11 de dezembro de 1688	Sucedido por Guilherme III & II e Maria II

• Portal do Reino Unido
• Portal da Escócia
• Portal da Irlanda
• Portal de biografias
• Portal da história