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Élivágar

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Na mitologia nórdica, Élivágar (traduzido do nórdico antigo: "Ondas de Gelo") eram rios que existiam em Ginnungagap no começo do mundo. A Edda em Prosa diz:

Os riachos chamados Ondas de Gelo, aqueles que eram tão longos vindos das fontes que o veneno fermentado sobre eles havia endurecido como a escória que escorre do fogo - estes então tornaram-se gelo; e quando o gelo parou de correr, então congelou acima. Mas a chuva que nasceu do veneno congelou em geada, e a geada aumentou, geada sobre geada, uma sobre a outra, até mesmo em Ginnungagap, o Vazio Bocejante. Gylfaginning 5.[1]

Os onze rios tradicionalmente associados ao Élivágar são o Svöl, Gunnþrá, Fjörm, Fimbulþul, Slíðr, Hríð, Sylgr, Ylgr, Við, Leiptr e Gjöll (que flui mais próximo do portão de Hel e é atravessado pela ponte Gjallarbrú), embora muitos outros rios adicionais são mencionados em ambos os Eddas.

Os rios parecem atuar como fronteiras entre diferentes terras, seja entre os deuses e os gigantes[2] ou entre o mundo mitológico e o mundo mortal.[3]

Os Élivágar também estão na origem de Ymir, o primeiro gigante. Segundo Vafthrúdnismál, Ymir foi formado a partir do veneno que escorria dos rios.

Como é dito acima, quando a levedura venenosa dos Élivágar congelou e espalhou-se pelas margens, caiu como chuva no ar ameno de Ginnungagap. A geada, infundida com o frio de Niflheim, de onde os Élivágar nascem na fonte Hvergelmir, começou a preencher o vazio. Em seguida, combinou-se com o fogo vivificante e o calor de Muspelheim, derretendo e pingando e dando forma a Ymir, o gigante que deu origem aos gigantes do gelo.

Noutra parte, Gylfaginning diz que "Tantas serpentes estão em Hvergelmir com Nídhögg que ninguém consegue contá-las." Essas serpentes são presumivelmente a fonte do veneno referido no mito.

Uma referência ao rio Leiptr aparece em Helgakviða Hundingsbana II, onde a Valquíria Sigrún amaldiçoa o seu irmão Dagr por ter assassinado o seu marido Helgi Hundingsbane, apesar de ele ter feito um juramento sagrado de fidelidade a Helgi na "água brilhante de Leiptr" (ljósa Leiftrar vatni):

Þik skyli allir
eiðar bíta,
þeir er Helga,
hafðir unna
at inu ljósa
Leiftrar vatni
ok at úrsvölum
Unnarsteini.[4]

Now may every
oath thee bite
That with Helgi
sworn thou hast,
By the water
bright of Leipt,
And the ice-cold
stone of Uth.[5]

  1. [1] Arquivado em 2006-01-08 no Wayback Machine
  2. McGillivray, Andrew (8 de outubro de 2018). Influences of Pre-Christian Mythology and Christianity on Old Norse Poetry: A Narrative Study of Vafþrúðnismál (The Northern Medieval World). [S.l.]: Medieval Institute Publications. ISBN 1580443354 
  3. Lindow, John (17 de outubro de 2002). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. [S.l.]: Oxford University Press 
  4. «Heimskringla.no - Eddukvæði: Völsungakviða in forna» 
  5. «A Edda Poética: Helgakvitha Hundingsbana II». Sacred-texts.com. Consultado em 2 de janeiro de 2015