Miriam Del Pino
Licenciada en Trabajo Social por la Universidad de Málaga y Máster en Antropología Social por la UPV / EHU.
Ha sido becaria en el Programa de Investigadores de Formación No Doctoral del Gobierno Vasco desde febrero de 2018. Es investigadora predoctoral en el Departamento de Filosofía de los Valores y Antropología Social de la UPV / EHU, así como en el Grupo de Investigación AFIT-Antropología Feminista.
Actualmente se encuentra trabajando en su tesis doctoral como parte del programa de doctorado en Estudios de Género y Feministas de la UPV / EHU. En este trabajo propone un análisis de la violencia estructural e institucional que sufren las mujeres fulbe en su proceso migratorio y en los procesos de asentamiento del País Vasco y Andalucía por motivos de género, etnia y clase. También examina las estrategias y resistencias que ejercen para afrontar dicha situación de violencia. Esta investigación tiene su origen en su Trabajo Fin de Grado y Trabajo Fin de Máster.
Sus líneas de investigación se centran en la migración, la antropología feminista, la antropología emocional y la antropología de la violencia.
En cuanto a su actividad profesional, ha participado como investigadora adjunta en el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Almería, además de investigadora principal y educadora social con jóvenes marroquíes en situación de exclusión social en Gipuzkoa.
Fruto de este trabajo, codirigió el cortometraje documental “Salah”. A través de esta película ayudó a mostrar las vivencias de los jóvenes marroquíes que acaban de salir de los centros de menores de Ceuta y Melilla y llegan a Donostia-San Sebastián.
También ha trabajado en la gestión, diseño, seguimiento e implementación de proyectos relacionados con la diversidad cultural y la acción social.
Ha sido becaria en el Programa de Investigadores de Formación No Doctoral del Gobierno Vasco desde febrero de 2018. Es investigadora predoctoral en el Departamento de Filosofía de los Valores y Antropología Social de la UPV / EHU, así como en el Grupo de Investigación AFIT-Antropología Feminista.
Actualmente se encuentra trabajando en su tesis doctoral como parte del programa de doctorado en Estudios de Género y Feministas de la UPV / EHU. En este trabajo propone un análisis de la violencia estructural e institucional que sufren las mujeres fulbe en su proceso migratorio y en los procesos de asentamiento del País Vasco y Andalucía por motivos de género, etnia y clase. También examina las estrategias y resistencias que ejercen para afrontar dicha situación de violencia. Esta investigación tiene su origen en su Trabajo Fin de Grado y Trabajo Fin de Máster.
Sus líneas de investigación se centran en la migración, la antropología feminista, la antropología emocional y la antropología de la violencia.
En cuanto a su actividad profesional, ha participado como investigadora adjunta en el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Almería, además de investigadora principal y educadora social con jóvenes marroquíes en situación de exclusión social en Gipuzkoa.
Fruto de este trabajo, codirigió el cortometraje documental “Salah”. A través de esta película ayudó a mostrar las vivencias de los jóvenes marroquíes que acaban de salir de los centros de menores de Ceuta y Melilla y llegan a Donostia-San Sebastián.
También ha trabajado en la gestión, diseño, seguimiento e implementación de proyectos relacionados con la diversidad cultural y la acción social.
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Papers by Miriam Del Pino
Feminista: migraciones, derechos humanos e interseccionalidad, celebradas los
días 20 y 21 de octubre de 2022 en Bilbao, organizadas por el Instituto Hegoa
de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibersitatea (UPV/EHU)
y el Seminario Interdisciplinar de Metodología de Investigación Feminista
(SIMReF)1. En esta sexta edición decidimos abordar las migraciones, para
reflexionar sobre qué tipo de aproximaciones epistemológicas y metodológicas
son necesarias para llevar a cabo investigaciones feministas que nos permitan
comprender y responder desde propuestas críticas y transformadoras a
los enormes retos que presentan en la actualidad los procesos migratorios,
condicionados por políticas y prácticas sociales que incluyen altas dosis de
exclusión y violencia.
Years go by. I realize that I smell aromas that most people don't. Sometimes I feel pleasure, and
sometimes disgust. Taste and smell in close relationship.
Doctoral thesis. Feminist sensory ethnography. Fieldwork with the Fulbe people. Sense of smell
exposed.
Cooking among supu pots. Smell of billy goat. Hands smelling of animals and spices.
Bleach in the corners. Smell of cleanliness, my mother would say.
Incense camouflaging forbidden smells.
What does the Fulbe home smell like to the West?
Keywords: Fulbe, feminist ethnography, sensory ethnography, participant
perception, sense of smell
Pasan los años. Me doy cuenta que huelo aromas que la mayoría no huele. A veces siento placer y
otras veces asco. Gusto y olfato en estrecha relación.
Tesis doctoral. Etnografía sensorial feminista. Trabajo de campo con el pueblo Fulbe. Sentido del
olfato a flor de piel.
Cocinando entre peroles de supu. Olor a macho cabrío. Manos con olor a animal y a especias.
Lejía por los rincones. Olor a limpio, diría mi madre.
Incienso camuflando olores prohibidos.
¿A qué huele el hogar fulbe en occidente?
Palabras claves: Fulbe, etnografía feminista, etnografía sensorial, percepción
participante, olfato
Recommended citation: Sergidou, K., Gómez Mendoza, N., Galan Silvo, I., Fernandez-Centeno, I., del Pino Molina, M. and Bullen, M. (2022). ‘Epilogue: Ethnographies without a nose’, entanglements, 5(1/2): 189-193
Abstract
Having explored how attention to our sense of smell enhances our ethnographies, we conclude this collection by considering what we lose when we overlook, ignore or leave out the senses in general, and smell in particular in our anthropological fieldwork. As this was made especially acute during the Coronavirus pandemic commencing in 2020 when some lost their sense of smell and others were prevented by lockdown from exercising this sense outside of their own homes, here we bring together our experiences of the absence or erasure of smells caused by COVID, face coverings and the cancellation of social activities. Ultimately, we ask how to perfume an odourless life, translating some senses through others, describing smell with words or pictures, how to paint or write smell.
..........................................................................................................................
This paper presents the experiences and reflections of a feminist community of doctoral students and their supervisor, by the name of “Ez Donk Oraindik”. This group emerged with the purpose of collectivizing the individualized and solitary process of writing a thesis, accompanying one another and sharing knowledge in a horizontal way and to this end, we created a care and support network in the university research context. We perceive ourselves to be feminists and, since we are located in different parts of the world, we often use online technology as our means of communication. In the face of the COVID-19 crisis, we devised an exercise inspired by the surrealist game of the corps-exquis. This game facilitated a conversation about the different ways in which we were experiencing the pandemic and emphasized the importance of community: a shared space from which we can critically analyse our academic, personal and political undertakings.
Conference Presentations by Miriam Del Pino
V. Congreso de Educación para la transformación social-Educar en la incertidumbre liberadora
18, 19, 20 de noviembre, 2021
Temática: Cuerpos y territorios
Palacio de Congresos Europa, Vitoria-Gasteiz
Universidad del País Vasco
HEGOA: Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional de Euskal Herriko Unibersitatea/ Universidad del País Vasco
Abstract:
This paper introduces a feminist community of researchers, Ez Donk Oraindik, located at the UPV-EHU but at the same time scattered throughout Europe and South America. It addresses the possibility of facing the loneliness of doctoral studies in an increasingly competitive environment, through solidarity, sharing information and ideas, and offering both practical and emotional support. Uniting together in the solitary task of writing a thesis has the double objective of facilitating the transition through academic aridity, favoring cohesion, and at the same time it aims to contribute to critical and self-critical thinking, with a view to transforming current academic dynamics. In 2020, in the context of the COVID-19 pandemic lockdown, the need to share feelings emerged through the experimental game played by the surrealists, known as Corps-Exquis. A practice of feminist resistance inspired by the philosopher Rosi Braidotti's concept of “joyful insurrection”. Through play, the surreal and creativity, this perspective was developed in an article written by nine authors. An autoethnographic essay by each member that then endeavours to combine with others into an entity that brings us together and transcends us. Lockdown and the vocation of joyful insurrection bring to life a new exquisite body, aware of its being and potentiality.
Keywords: feminist insurrection, solidarity, community of learning
Conference Proceedings by Miriam Del Pino
Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou
La comunicación presenta a una comunidad feminista de investigadoras, Ez Donk Oraindik, ubicada en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV-EHU), pero a su vez esparcida por Europa y América del Sur. Se plantea la posibilidad de enfrentar la soledad del programa doctoral en un ambiente cada vez más competitivo, a través de la solidaridad, compartiendo información e ideas y ofreciendo apoyo tanto práctico como afectivo. Unirnos en la tarea solitaria de escribir una tesis
tiene el doble objetivo de facilitar el tránsito por la aridez académica, favoreciendo la cohesión. A la vez pretende aportar al pensamiento crítico y autocrítico, con el fin de transformar las dinámicas académicas actuales. En 2020, durante el confinamiento pandémico del covid-19, surge la necesidad de compartir sentires a través del juego experimental y surrealista llamado Corps Exquis. Una práctica de resistencia feminista
inspirada por el concepto de joyful insurrection de la filósofa Rosi Braidotti. Desde el juego, lo surreal y la creatividad, esa mirada se plasma en un artículo a nueve manos. Un ensayo autoetnográfico de cada compañera que busca integrarse en un ente que nos recoja y nos transcienda. El confinamiento y la vocación de insurrección alegre
animan un cuerpo exquisito nuevo, consciente de su ser y potencialidad.
Pages: 55-62
Insurrección feminista, solidaridad, comunidad de aprendizaje.
Books and Chapters in Books by Miriam Del Pino
En este escrito proponemos reivindicar la universidad feminista, dotando de nuevos significados el término trasnochado de un feminismo apropiado por sectores conservadores de la sociedad y recuperando su fuerza transformadora para abrir una ventana a nuevos aires, para soñar con los ojos abiertos un ámbito de aprendizaje crítico colectivo e inclusivo, comprometido con la equidad entre mujeres y hombres
pero a la vez desembocado a un modelo donde caben todas las personas con sus necesidades particulares, donde la diferencia no implique desigualdad. Un mundo, como dicen las zapatistas, donde caben muchos mundos, donde las “otras” se sientan en rueda para hablar, escuchar y soñar juntas.
AUTORAS:
EZ DONK ORAINDIK
KATERINA SERGIDOU
JOANNA PERTKIEWICZ
TCHELLA MASO
NOEMI GOMEZ MENDOZA
IDOIA GALÁN SILVO
IOSUNE FERNÁNDEZ-CENTENO
MIRIAM DEL PINO MOLINA
MARGARET BULLEN
ANAITZE AGIRRE LARRETA
Books by Miriam Del Pino
Feminista: migraciones, derechos humanos e interseccionalidad, celebradas los
días 20 y 21 de octubre de 2022 en Bilbao, organizadas por el Instituto Hegoa
de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibersitatea (UPV/EHU)
y el Seminario Interdisciplinar de Metodología de Investigación Feminista
(SIMReF)1. En esta sexta edición decidimos abordar las migraciones, para
reflexionar sobre qué tipo de aproximaciones epistemológicas y metodológicas
son necesarias para llevar a cabo investigaciones feministas que nos permitan
comprender y responder desde propuestas críticas y transformadoras a
los enormes retos que presentan en la actualidad los procesos migratorios,
condicionados por políticas y prácticas sociales que incluyen altas dosis de
exclusión y violencia.
Years go by. I realize that I smell aromas that most people don't. Sometimes I feel pleasure, and
sometimes disgust. Taste and smell in close relationship.
Doctoral thesis. Feminist sensory ethnography. Fieldwork with the Fulbe people. Sense of smell
exposed.
Cooking among supu pots. Smell of billy goat. Hands smelling of animals and spices.
Bleach in the corners. Smell of cleanliness, my mother would say.
Incense camouflaging forbidden smells.
What does the Fulbe home smell like to the West?
Keywords: Fulbe, feminist ethnography, sensory ethnography, participant
perception, sense of smell
Pasan los años. Me doy cuenta que huelo aromas que la mayoría no huele. A veces siento placer y
otras veces asco. Gusto y olfato en estrecha relación.
Tesis doctoral. Etnografía sensorial feminista. Trabajo de campo con el pueblo Fulbe. Sentido del
olfato a flor de piel.
Cocinando entre peroles de supu. Olor a macho cabrío. Manos con olor a animal y a especias.
Lejía por los rincones. Olor a limpio, diría mi madre.
Incienso camuflando olores prohibidos.
¿A qué huele el hogar fulbe en occidente?
Palabras claves: Fulbe, etnografía feminista, etnografía sensorial, percepción
participante, olfato
Recommended citation: Sergidou, K., Gómez Mendoza, N., Galan Silvo, I., Fernandez-Centeno, I., del Pino Molina, M. and Bullen, M. (2022). ‘Epilogue: Ethnographies without a nose’, entanglements, 5(1/2): 189-193
Abstract
Having explored how attention to our sense of smell enhances our ethnographies, we conclude this collection by considering what we lose when we overlook, ignore or leave out the senses in general, and smell in particular in our anthropological fieldwork. As this was made especially acute during the Coronavirus pandemic commencing in 2020 when some lost their sense of smell and others were prevented by lockdown from exercising this sense outside of their own homes, here we bring together our experiences of the absence or erasure of smells caused by COVID, face coverings and the cancellation of social activities. Ultimately, we ask how to perfume an odourless life, translating some senses through others, describing smell with words or pictures, how to paint or write smell.
..........................................................................................................................
This paper presents the experiences and reflections of a feminist community of doctoral students and their supervisor, by the name of “Ez Donk Oraindik”. This group emerged with the purpose of collectivizing the individualized and solitary process of writing a thesis, accompanying one another and sharing knowledge in a horizontal way and to this end, we created a care and support network in the university research context. We perceive ourselves to be feminists and, since we are located in different parts of the world, we often use online technology as our means of communication. In the face of the COVID-19 crisis, we devised an exercise inspired by the surrealist game of the corps-exquis. This game facilitated a conversation about the different ways in which we were experiencing the pandemic and emphasized the importance of community: a shared space from which we can critically analyse our academic, personal and political undertakings.
V. Congreso de Educación para la transformación social-Educar en la incertidumbre liberadora
18, 19, 20 de noviembre, 2021
Temática: Cuerpos y territorios
Palacio de Congresos Europa, Vitoria-Gasteiz
Universidad del País Vasco
HEGOA: Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional de Euskal Herriko Unibersitatea/ Universidad del País Vasco
Abstract:
This paper introduces a feminist community of researchers, Ez Donk Oraindik, located at the UPV-EHU but at the same time scattered throughout Europe and South America. It addresses the possibility of facing the loneliness of doctoral studies in an increasingly competitive environment, through solidarity, sharing information and ideas, and offering both practical and emotional support. Uniting together in the solitary task of writing a thesis has the double objective of facilitating the transition through academic aridity, favoring cohesion, and at the same time it aims to contribute to critical and self-critical thinking, with a view to transforming current academic dynamics. In 2020, in the context of the COVID-19 pandemic lockdown, the need to share feelings emerged through the experimental game played by the surrealists, known as Corps-Exquis. A practice of feminist resistance inspired by the philosopher Rosi Braidotti's concept of “joyful insurrection”. Through play, the surreal and creativity, this perspective was developed in an article written by nine authors. An autoethnographic essay by each member that then endeavours to combine with others into an entity that brings us together and transcends us. Lockdown and the vocation of joyful insurrection bring to life a new exquisite body, aware of its being and potentiality.
Keywords: feminist insurrection, solidarity, community of learning
Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou
La comunicación presenta a una comunidad feminista de investigadoras, Ez Donk Oraindik, ubicada en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV-EHU), pero a su vez esparcida por Europa y América del Sur. Se plantea la posibilidad de enfrentar la soledad del programa doctoral en un ambiente cada vez más competitivo, a través de la solidaridad, compartiendo información e ideas y ofreciendo apoyo tanto práctico como afectivo. Unirnos en la tarea solitaria de escribir una tesis
tiene el doble objetivo de facilitar el tránsito por la aridez académica, favoreciendo la cohesión. A la vez pretende aportar al pensamiento crítico y autocrítico, con el fin de transformar las dinámicas académicas actuales. En 2020, durante el confinamiento pandémico del covid-19, surge la necesidad de compartir sentires a través del juego experimental y surrealista llamado Corps Exquis. Una práctica de resistencia feminista
inspirada por el concepto de joyful insurrection de la filósofa Rosi Braidotti. Desde el juego, lo surreal y la creatividad, esa mirada se plasma en un artículo a nueve manos. Un ensayo autoetnográfico de cada compañera que busca integrarse en un ente que nos recoja y nos transcienda. El confinamiento y la vocación de insurrección alegre
animan un cuerpo exquisito nuevo, consciente de su ser y potencialidad.
Pages: 55-62
Insurrección feminista, solidaridad, comunidad de aprendizaje.
En este escrito proponemos reivindicar la universidad feminista, dotando de nuevos significados el término trasnochado de un feminismo apropiado por sectores conservadores de la sociedad y recuperando su fuerza transformadora para abrir una ventana a nuevos aires, para soñar con los ojos abiertos un ámbito de aprendizaje crítico colectivo e inclusivo, comprometido con la equidad entre mujeres y hombres
pero a la vez desembocado a un modelo donde caben todas las personas con sus necesidades particulares, donde la diferencia no implique desigualdad. Un mundo, como dicen las zapatistas, donde caben muchos mundos, donde las “otras” se sientan en rueda para hablar, escuchar y soñar juntas.
AUTORAS:
EZ DONK ORAINDIK
KATERINA SERGIDOU
JOANNA PERTKIEWICZ
TCHELLA MASO
NOEMI GOMEZ MENDOZA
IDOIA GALÁN SILVO
IOSUNE FERNÁNDEZ-CENTENO
MIRIAM DEL PINO MOLINA
MARGARET BULLEN
ANAITZE AGIRRE LARRETA