Nothing Special   »   [go: up one dir, main page]

Saturday, February 8, 2025

'පවුල' තව දුරටත් තියේවිද?

 'පවුල' තව දුරටත් තියේවිද?



වුල කියන්නේ අඩුම වශයෙන් පුද්ගලයන් දෙන්නෙකුගේ එකතුවක්. එක්තරා කාලයක පවුල වුණේ අත්තම්මා සීයා ඇතුළු දූ දරුවන් හා මුණුපුරු මිනිපිරියත් ඔක්කොම එකතුව..... මේකට තව අත්තම්මා සීයාගේ සහෝදර පරම්පරා පවා එකතු වෙලා මහා විශාල විස්තීර්ණ පවුලක් ඇති වුණා. මේකේ ආදරය කරුණාව වගේම දේපල නිසා වෙන ආරවුල් ද තිබුණා. මේ වගේ පවුලක දරුවෙකු කුඩා කාලයේ සිය මව හෝ පියා අහිමි වුණත් අනික් අයගේ ආදරය කරුණාව මැද ඒ දරුවන් හැදුණු තැන් බොහොමයි. මං එවැනි අත්දැකීම් ලද කෙනෙක්. තාත්තා නැතිවෙන විට මට අවුරුදු නවයයි. ඒත් මට අම්මාගෙන් ද ලැබුණාට වඩා ආදරය ලැබුණේ සීයා ආත්තම්මා හා මාමලාගෙන්. ඒ නිසා මගේ ජීවිතේ තාත්තා නැතිවීම තුළ ලොකු රික්තයක් ඇතිවුණේ නෑ.
මෙහෙම නොවුණු තැන් ද ඕන තරම්. විස්තීර්ණ පවුල විසින් මව පියා අහිමි දරුවන් පීඩනයට පත් කළ තැන් ඕන තරම් ඇති.
පසු කාලයේ ඒ කියන්නේ අද වනවිට 'පවුල' අම්මා තාත්තා හා දරුවන් එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් වශයෙන් සීමිත පුද්ගලයන් සංඛ්යාවක න්යෂ්ටික පවුලක් බවට පත්වී තිබෙනවා. ඒ වගේම තනි වෙන්වූ ඒකක බවට පත්වී තිබෙනවා. මෙන්න මෙතනදී මව පියා දික්කසාද වීම හෝ දෙමාපියන් දෙදෙනාම හෝ එක අයෙකු හෝ මියයාම දරුවන් කායික මානසික අඳුරු අගාධයකට ඇද දමනවා. ඒ දරුවන්ට රැකවරණයක් ලෙස පේන්නේ තම මව හා පියා විතරයි. වෙන්වූ දෙමාපියන් නැවත විවාහයකට යාමේදී මේ අසරණ දරුවන් අධික ලෙස පීඩාවට පත් වෙනවා.
අපි හිතනවා දරුවන්ට මවගේ පියාගේ ආදරය අත්යවශ්ය දෙයක් ලෙස. දරුවන් ඇත්තටම සොයන්නේ ආදරය කියන වචනයෙන් හඳුන්වන නමුත් එහි යටි අර්ථය වශයෙන් ගත්විට ආරක්ෂාවමයි.
අනාගතයේ පවුලක් වීම යනු නිරර්ථක දෙයක් වන බවට ලකුණු ඕන තරම් තියෙනවා. දෙන්නාට දෙන්නා පෙම්වතුන් වී හිඳ හෝ යෝජනාවක් අනුව කැමති වී දෙන්නෙක් විවාහ වුණත් විවාහ ජීවිතය රෝසමල් යහනාවක් වෙන්නේ නෑ. කලකදී නොයෙකුත් ගැටලු නිසා ඔවුන් දුරස් වෙනවා විතරක් නෙවේ ඔවුන් අතර මත ගැටුම් මෙන්ම විවිධ බෙදීම් ඇතිවෙනවා. මේවා දරුවන් දකිනවා. ඒවා පහර දීමේ සිට මි.. නී මැරුම් දක්වා දුර දිග යනවා. අකමැති දෙන්නෙක් ගහ ම.. රා ගනිමින් තව දුරටත් එක වහලක් යට ඉඳීම පල රහිතයි. ඉතින් බොහෝ අය දික්කසාද වෙනවා. එතකොට අර දරුවන් අසරණ වෙනවා. වෙන්වූ අය දෙවැනි විවාහයකට ගිහින් තම තමන්ගේ සිතැඟි ඉටු කරගන්න පුළුවන්. නමුත් දරුවන්ට ඇති පිළිසරණ කුමක් ද? මේ තත්ත්වය මත දරුවන් භීතියට පත් වෙනවා. මොකද ඔවුන් ගේ සියලුම හැඟීම් කරකැවෙන්නේ අර අම්මා තාත්තා මත.
මෙහෙම ගිහින් පවුලේ අනාගතය කුමක් වේවි කියලද ඔබ හිතන්නේ?
තවත් අවුරුදු ගණනාවක් මේ ගැටුම් මැද පවුල තියේවි. ඊළඟට වෙනත් විකල්පයක් ඒවි. මෙන්න මේ තත්ත්වයේ දී පවුලේ අනාගතය මෙහෙම වේවි කියලා මට හිතලුවක් තියෙනවා. එනම් මනුෂ්ය සම්බන්ධතා ලිහිල් වේවි. දරුවන් ඇති කිරීම නොකිරීම ගැන ඔවුන් වග බලා ගනීවි. හැබැයි එහෙම හැදෙන දරුවන් හදා වඩා ගන්නට වෙන්නේ වෙනම. හැබැයි ඒ අද තියෙන අනාථ නිවාස ආකාරයෙන් නෙවේ. අනාථ/නාථ කියලා කවුරුවත් නෑනේ.
එනම් දරුවන් මල් පාත්ති වගේ. ඔවුන්ට ආදරය මෙන්ම රැකවරණය මල් පාත්ති බලාගන්නට ඉන්න අය විසින් කරනවා. පෝෂණය කරනවා. අධ්යාපනය දෙනවා. ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්ය ගැන බලනවා. එවන් පසුබිමක ඒ දරුවන් දන්නේ නෑ අම්මා තාත්තා කියලා වෙනම ආදරය දෙන පුද්ගලයන් වර්ගයක් ඉන්නවා කියලා. නොපවතින දෙයක් ගැන බලාපොරොත්තු ද නෑ.
ඒ වන විට 'පවුල' කියන එක නැති වෙලා. කැමති යුවලවල් එක්ව ඉඳීවි. අවශ්ය නෑ කියලා හිතුණ විට වෙන් වේවි. තනියම ඉන්න කැමති අය එහෙම ඉඳීවි. ගැටුම් අවම වේවි...දේපල ගැන ආරවුල් නැති වේවි. තමා යම් දේපලකට උරුම කම් කියනවා නම් ඒක තම දරුවෙකුට දෙන්නත් පුළුවන් නැතුව ඉන්නත් පුලුවන්. දරුවන් ගේ අනාගතය සමාජ වග කීමක් වේවි.

Tuesday, February 4, 2025

Niluka Brandon ගේ 'චිත්‍රාල්' කියවූවෙමි

 Niluka Brandon ගේ 'චිත්රාල්' කියවූවෙමි



2025 වසරේ කියවූ පළමු නවකතා පොත ලෙස චිත්රාල් හා මධාරා ප්රධාන චරිත වූ නිලූකා බ්රැන්ඩන් ගේ 'චිත්රාල්' නවකතාව දින තුනක් ගතවෙද්දී කියවා අවසාන කළෙමි. එය කියවද්දී මගේ සිත් ගත් තැන් කීපයක් ලකුණු කර ගතිමි.
එවන් සුන්දර ස්ථාන තුනක් මෙහි බහා ලමි.
චිත්ත රූප මොනවට මවන මේ කොටස බලන්න.
1. - කැහැටු , කළු තරුණියක වූ ඇය තමා සමග සසඳනා කල්හි නන්ද කුමාරයා දුටු නවදැලි හේනේ දා ගිය වැඳිරිය වැනි යයි සිතූ නෙරංජලා තරුණියගේ දෑසේ වූ මනහර බව හෝ දෙතොල කෙළවර සුලලිත රේඛා හෝ නොදැක්කා ය.- පිටුව
45
2. මේ ලේඛිකාව කාලයේ ගලා යාම කියන විචිත්රවත් ආකාරයයි
- මෙතෙක් කල් චිත්රාල් කුඩාවෙකැයි සිතාගෙන සිටි මාගරට් නෝනාට එකවරම තමා මහලු ගිය බවත්, චිත්රාල් තරුණයෙකු වී ඇති බවත් දැනුණේය. - පිටුව 113
3. කතුවරිය ස්ත්රී පුරුෂ සම්බන්ධතාවල සුන්දරත්වය ලෙස කියාපාන්නේ මෙසේය.
-විදුලියක් වැනිවූ, හුනුව දියව යාමක් වැනිවූ සුරතාන්තයන්ට එකම මොහොතේ ළඟාවූ කල්හී ඔවුන් දෙදෙනා නිවුණෝය. එය සුළි කුණාටුවකට පසුව නිසංසල වන ගැඹුරු මුහුදු පතුළ මෙන් ශාන්තය. "මට මගේ ජීවිතේ හම්බ වුණා "චිත්රාල් සිතුවේය." මට මගේ ජීවිතේ හම්බවුණා "රෝජා ද සිතුවාය. - පිටුව 170
මම ප්රවීණ ලේඛකයෙකු හෝ විචාරකයෙකු නම් නොවෙමි. නමුත් මේ නව කතාව ගැන මගේ අදහස් කීපයක් මෙසේ සටහන් කිරීමට සිතුවෙමි.
නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය වන චිත්රාල් සොඳුරු යයි කිවහැකි ළමා කාලයකට උරුමකම් කියූ හා යහපත් දෙමාපියන් ලද මානවකයෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ වූ මධාරා මිල මුදල් අතින් කිසිඳු අඩුපාඩුවක් නැති මුත් චිත්රාල්ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ළමා කාලයක් ගතකළ හා අයහපත් දෙමාපියන් යටතේ හැදී වැඩුණු දැරියකි. එහි ප්රථිපලයක් ලෙස මානසික ව්යාධියකට පත්වන ඈ චිත්රාල් තම ගොදුර කරගන්නේ සිය පියා සම්බන්ධ කලකිරීම් හමුවේ සියළුම පිරිමින්ගෙන් පලිගැනීමේ සිය කුරිරු චේතනාව ඉටු කර ගනු පිණිස බව චිත්රාල් නොදත්තේය. එබැවින් චූදිතයෙකු නොවීම චිත්රාල් දඬුවමට පාත්ර විය.
කතාව ප්රථම පුරුෂ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ලියවී තිබේ. චිත්රාල් හා මධාරා වටා කැරකෙන එකිනෙකට වෙනස් චර්යාවන් හා පෞරුෂයන් වලට හිමිකම් කියන විශාල සංඛ්යාවක් වූ අනිත් පාත්රවර්ගයා හැසිරෙන ආකාරය ලේඛිකාව විසින් ගොඩ නගන්නේ ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යනුවෙන් පාඨකයා ඇද බැඳ තබා ගැනීමට හැකිවන අයුරිනි. එය ඇගේ දක්ෂකමක් බව කිව යුතුය. එසේ කුතුහලය දනවන ලෙස ලිවීමේදී ඉදිරියේ සිදුවන්නේ පාඨකයා බලාපොරොත්තු වන දෙයම නොවේ. ජීවිතය එසේය. එසේ වුවද ඉදිරියට සිදුවන දේ පිළිබඳ ඉඟියක් නැකත් කරුවෙකුගේ ප්රකාශයක් පරිද්දෙන් හෝ කෑරලෙකු හැඬීම වැනි පාරිසරික සංසිද්ධියකින් හෝ පාඨකයා වෙත ලබා දීමට ලේඛිකාව වග බලා ගනියි. එයින් ඉදිරියට යහපතක් වේද නොවේද යන්න කියාපායි.
මේ කතාවේ පාත්ර වර්ගයාගේ හැසිරීම සංකීර්ණය.
ඔවුන් වටා චලනය වන සමාජ සංස්කෘතික හා මානසික ඝට්ටනයන් හමුවේ ඔවුහූ ක්රියා කරති. කුලය, බලය, ධනය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, දේශසීමා ආදී දහසකුත් එකක් සීමා මායිම් හමුවේ ඔවුහූ ඇඹරෙති, පෙළෙති. නිදසුනක් වශයෙන් වෙනත් රටක උගෙනුම සඳහා යන මිළ මුදල් අතින් හීන සාමාන්ය පන්තියේ දරුවන් ජීවන අරගලයට මුහුණදෙන ආකාරය කතාවේ මනාව විස්තර කර තිබේ.
චිත්රාල් මෙන් අති සංකීර්ණව නොවුණත් තම බිරින්දෑවරුන් අතින් බැටකන ස්වාමිපුරුෂයන් මා දැක ඇත. මධාරා තරම් පැටලිලි සහිත නොවූවත් තම සැමියන් කෙරෙහි එවැනි ආකාරයෙන් කටයුතු කරන බිරින්දෑවරුන් ද මා දැක ඇත. නමුත් වැඩිපුරම දකින්නට ලැබෙන්නේ පුරුෂයන් විසින් තලා පෙලා සිරකර දමනු ලබන බිරින්දෑවරුන් ය. කුමන අතින් බැලුවත් අඹු සැමි, දෙමාපිය, සහෝදර ආදී හැම සබඳතාවයකම අප දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව සිදුවන අඩු පාඩු බිඳ වැටීම් මෙන්ම ආදරණීය බවද චිත්රාල් කතාවෙන් කියා පෑමට කතුවරිය දස්කම් දක්වන්නීය.
අප අප වුවත් ඇතැම් අවස්ථාවල ක්රියා කරන්නේ හා වචන භාවිත කරන්නේ අනිකාට රිදෙන බව නොදැන වන්නටත් ඉඩ තිබේ. වුවමනාවෙන් උපක්රමශීලීව එසේ කරනවා වන්නට ද පුළුවන. නැතිනම් අප තුළ අපටත් නොදැනීම පවතින විවිධ සින්ඩ්රෝම නිසා වීමටද ඉඩකඩ තිබේ. ඒ අපේ හැසිරීම් වලට හේතු සාධක අපේ අතීත අත්දැකීම් වල ප්රතිඵල විය හැකිය (PSTD - Post Traumatic Stress Disorder). තවත් නානා ප්රකාර මානසික තත්ත්වයන් විය හැකිය.
කතාවේ ඇතැම් තැන් සැබෑ ජීවිතයේ දී මෙසේ විය හැකිද යන ගැටලුව මගේ සිතට නාවා නොවේ. ආසාවරීගේ මරණය මිනීමැරුමක් බව යටපත්ව යාම ඉන් එකකි.
මධාරා යන නම තව ගැටලුවකි. මලක නමක් ඉන් අදහස් වන බවක් කතාවේ ගම්ය වේ. එම මල් වර්ගය මදාරා මිස මධාරා නොවේ.
ඒ හැර ඇතැම් තැන්හී අතලොස්සක් ව්යාකරණ දෝෂ, මුද්රණ දෝෂ හා අක්ෂර වින්යාසයේ අඩුපාඩු දුටුවෙමි.
නිදසුන් :
1.ඔවුන්.... වූවෝය. - පිටුව 35
2. අපිව, ඔවුන්ව ආදීයේ ව කාරය වැරදි යෙදුමක් යයි සිතේ.
මේ හැර ප්රථම පුරුෂ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ලියැවෙන කතාවේදී වරින් වර ලියන්නිය ඉස්මතුවීම මා සිත් නොගනී.
නිදසුන
- මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය එයයි. ලෝකයේ ලෙඩ-රෝග, දුක්-කරදර, අතුරු-අන්තරා, අපරාධ දූෂණ, අපයෝජන ඇති බව නොදන්නා අයෙක් නැති තරම් ය. නමුත් අපි කිසිවෙක් මේ එවැන්නක් අප වෙත පැමිණ අපිව වනසනා තෙක්ම 'අපිටත් කරදරයක් වෙවි' කියා සිතන්නට මැලි වන්නෙමු. අපි ආදරය කරන අයෙකුට මානසික රෝගයක් තිබේය යන්න මිනිසුන්ට ඇස්පනා පිට පෙනුණත් පිළිගන්නට මැලිවන ප්රධානම දේවල් අතරින් එකකි. - පිටුව 16
මේවා පාත්ර වර්ගයාගෙන් කෙනෙකු ලවාම කියවීම සිදුවී ලේඛකයා ඉස්මතුවීම වළක්වා ගැනීම හැකි හැමවිටම වීම වඩා උචිත බව මගේ අදහසයි.
නිලූකා, 'චිත්රාල්' ගැන මේ මගේ එතරම් පොහොසත් නොවන අදහස් කීපය ඔබේ අනාගත ලේඛන දිවිය ප්රභාමත් කිරීමට බිඳකින් හෝ දායක වනු ඇතැයි සිතමි. ඔබට ජය පතමි.

Wednesday, January 1, 2025

කාලය තාලය වෙනස් නොකරයි. ඒකට ඕනෑකම ඕනෑ වෙයි

 කාලය තාලය වෙනස් නොකරයි. ඒකට ඕනෑකම ඕනෑ වෙයි



ම්මතයක් විදියට තව දවස් තුන්සිය හැටපහක් ඉවර වෙමින් තියෙනවා.
මොන තරම් අපූරු දවස් ද ගෙවී ගියේ!
හොඳ වගේම නරක!
සතුටු දායක වගේම හැල හැප්පීම්!
දේශපාලනිකව හීනෙන්වත් අපේ ජීවිත කාලේ වෙයි කියලා නොසිතූ වෙනසක්!
ඒ වෙනස සමාජමය වෙනසකට මග පෙන්වාවි කියලා තාම හිතනවා.
ලේසි පහසු නම් නෑ
මට මගේ මා සමග සේවය කළ තාම සේවයේ යෙදී ඉන්න යෙහෙළියක් කියූ දෙයක් කියන්නම් ඒ අසීරුතාව කොතරම්ද කියලා ඔයාලට තේරුම් ගන්න.
"මිස් අපේ පාසලේ 95ක්ම ඡන්දේ දුන්නා. රට හදන්න තමයි බලාපොරොත්තුව. ඒ වුණාට යම් කිසි දේකට පැයක දෙකක වත් කැප කිරීමක් කරන්න කිව්වොත් දහ දෙනෙක්වත් ඒවිද කියලා මට සැකයි."
ඒ කියන්නේ එයාලා කවුරු හරි එයාලට ශෝයි රටක් හදලා දෙනකම් තමයි බලා ඉන්නේ.
ඒකටම ගැලපෙන අත්දැකීමක් ඊයේ ලැබුවා.
අපි ගියා එක්තරා රාජ්ය ආයතනයකට අපට අවශ්ය කාර්යක් කර ගන්න.
මුලින්ම හමුදා ඇඳුම් වගේ ඇඳගත් කාන්තාවක් අපට ඉඳගන්න කීවා. ඒ සමගම වීදුරුවකින් ආවරණය කළ කුටියක් පෙන්වලා කිව්වා
මෙන්න මෙතනට තමයි මැඩම් එන්නේ. මෙච්චර වෙලා ඉඳලා තේ බොන්න ගියා කියලා. ඒ කුටියේ අසුන හිස්ව තිබුණා.
ඒ පේලියේ තිබූ එවැනි කිසිදු කුටියක කිසිම නිලධාරී අසුනක අදාළ කිසිවෙකු හිටියේ නෑ.
විනාඩි විස්සක් පමණ ගියා. තේ බීමට ගිය මැඩම් ආවේ නෑ. අපි නැවත නැවත විමසුවා. ඉඳගෙන ඉන්න කිව්වා.
ඒ අතර තව මැඩම්ලා මිස්ලා කෝප්ප (mugs) අතේ අරන් ගෙදර ඇවිදිනවා වගේ එහෙත් මෙහෙන් ඇවිද්දා. සේවයක් කරන්න ඕනෑ කමක් හෝ කඩිසර බවක් හෝ නම් පෙනෙන්නට තිබුණෙ නෑ. තව සමහරු සැහැල්ලුවෙන් එළියට ගියා. එළියට ගිය සමහරු ආපහු ආවා.
මැඩම් ද ආවා. විනාඩි පහක් වගේ ඉඳලා අදාළ පෝරම අපට දීලා ආයේ ගියා. අපි ඒවා පුරවලා බලා හිටියා. ඊළඟට කටයුතු කළේ පියන්ලා වගේ යම් යම් අය. ඔවුන් මැඩම්ට කෝල් දෙමින් දේවල් අසමින් කටයුතු කළා. අවසානයට අපේ ෆෝම් භාරගත් කෙනා හොඳින් ඒ කටයුත්ත කළා. ගත්තා. අපි ඔහුට ස්තූති කර ආවා.
මෙන්න මේ විදියට යන රටක් තමයි අපි මේ හදනකම් හැදෙනකම් බලා ඉන්නේ...
එක අතකට කාම්බෝජයේ ඒ කාලයේ සිදුවුණු සිදුවීම් සාධාරණයි නේද කියලත් හිතෙන්නේ මේවා දකින විට.
සියල්ල මුල සිට පෙරලන්න තමයි වෙන්නේ.... මොළ සෝදන යන්ත්ර වත් ඕනෑ වෙයි.

Saturday, December 21, 2024

කන්‍යා භාවය Virginity

 











 


කන්‍යා භාවය   Virginity 

 

න්යා භාවය පිලිබඳ බොහෝ ගැටළු පවුල් වල ඇති බව මුහුණු පොත් කාන්තා සමුහ යන්හි පළවූ පෝස්ට් වල තිබූ නිසා ගැන යම් පැහැදිළි කිරීමක් කිරීමට හිතුවා. බොහෝ දෙනා හිතන්නේ කන්යා පටලය ආරක්ෂිතව පිහිටීම කන්යා භාවයේ සලකුණ කියලා.

 කන්යා පටලය කියන්නේ මොකක්ද? ස්ත්රී යෝනි මාර්ග විවරය සමීපයේ පිහිටන තුනී මාංශමය පටලයක්. බොහෝ දෙනා හිතනවා මේකෙන් යෝනි මාර්ග විවරය වැහිලා තියෙනවා කියලා. නමුත් එහෙම නැහැ .  කන්යා පටලය හරහා මාස් ශුද්ධියේ රුධිරය පිටවීමට සෑහෙන තරම් වූ සිදුරු එකක් හෝ කිහිපයක් තියෙනවා. සමහර ස්ත්රීන්ගේ මේ පටලය ඉතාම ස්වල්ප වශයෙන් තියෙන්නේ. සමහර ස්ත්රීන්ගේ පටලය සිදුරු නැතිව තියෙන්නත් පුළුවන්. එවිට එය සිදුරු කිරීමට වෛද් උපදෙස් ගන්න වෙනවා. ඔබේ ශරීරයේ මුහුණු,අතපය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වෙනවා  වගේම මේ කන්යා පටලයේත් පුද්ගල වෙනස් කම් තියෙනවා.  උපතින් එවැනි පටලයක් නොපිටන ස්ත්රීන් ඉන්නවා. (Hymen types කියල ඔබට සෙවුම් කරන්න පුළුවන්)  

කන්යාවක් කියන එකේ තේරුම ගත්තොත් පෙර  ලිංගික සම්බන්ධතා/හැසිරීම්  නොතිබූ ( woman not having sex) කෙනෙක් යන අර්ථය නේ තියෙන්නේ. නමුත් මෙය ඉතාම සංකීර්ණ දෙයක්. තේරුම් කරන්න අමාරුයි. Sex නැහැ කියන එක මානසිකව නම් වෙන්න බැහැ. ඕනෑම සාමාන් ස්ත්රියකට එම හැඟීම් එනවා. එමෙන්ම සමහර ස්ත්රීන් ස්වයං ලිංගික තෘප්තිය ලබනවා වෙන්නත් පුළුවන්. වගේම තම පෙම්වතුන් සමග යෝනි මාර්ග ප්රවිෂ්ටය නැති වෙන විදියේ ලිංගික හැසිරීම්වල ( oral and anal sex) යෙදෙන්නත් පුළුවන්. එහෙම අයගේ කන්යා පටලය තිබූ පමණින් ඔවුන්කන්යා’ යන අර්ථ කථනයට ගැලපෙනවා ? විවාහ වූ පසුවත් යම් යම් හේතු මත යෝනි මාර්ග ප්රවිෂ්ටය නැතිව වෙන විදියේ ලිංගික හැසිරීම් දක්වන අයත් ඉන්න පුළුවන්. එතකොට ස්ත්රීන් හැමදාම කන්යාවන් ? 

ස්ත්රී දුෂණයකදී   sex කරනවා කියල දෙයක් වෙන්නේ නැහැ. sex කරනවා කියන්නේ දෙදෙනාගේම කැමැත්ත මත සිදුවෙන දෙයක් නිසා. නමුත් දුෂණය කදී කන්යා පටලය ඉරී යන්න පුළුවන්.

ප්රථම ලිංගික යෝනි මාර්ග ප්රවිෂ්ටයේදී කන්යා පටලය ඉරි යාම නිසා වේදනාවක් සමග රුධිර පිටවීමක් වෙන්න පුළුවන්. නමුත් හැමෝටම එහෙම වෙන්නේ නැහැ. එහෙම නොවීම නිසා මධුසමයේ දීම විවාහය දෙදරා යාම සිදුවෙන බව පෙනී යන අවස්ථා හමුවෙනවා. නැත්නම් එදා ඉඳලම පවුල් ප්රශ්න ඇතිවෙලා ජීවිත කාලෙම දුකෙන් ගත කරන අය ඉන්නවා. මෙය මහා ඛේදවාචකයක්. පුරුෂයින් විවාහයට පෙර කිසිම ලිංගික හැසිරීමක් බින්දුවක් වත් නොවූ ස්ත්රීන් පතන්නේ ඇයි ? ඉදිරි සාර්ථක විවාහයකට එයින් ඇති පලය කුමක් ? හොඳ කන්යා පටලයක් තිබීම තහවුරු වීම ඉදිරි ජීවිතය සාර්ථක වීමට වඩාම වැදගත් සාධකයද? එහෙම තිබුණු ස්ත්රීන් පසුව වෙනත් සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්න බැරිද? කන්යා පටලය නොතිබීම ඉදිරි සාර්ථක පවුල් ජීවිතයකට හානියක් කරනවා කියල සොයාගෙන තියෙනවද?

අනික් මතක් කළ යුතු කරුණ තමයි අද කන්යා පටලය අලුත්වැඩියා කරන්න පුළුවන් කමක් තියෙන බව.  මුදල් තියෙන අයට මේ ප්ලාස්ටික් සැත්කම කරවාගෙන ආයෙමත් වතාවක් 'කන්‍යාවක් ' බව පෙන්වන්න පුළුවන්. ඒ කියන්නේ අද සමාජයේ කන්‍යා භාවයත් මිළදී ගන්න පුළුවන්. මේ නිසා විවාහ අපේක්ෂිත තරුණයන් තව දුරටත් මේ දේවල් කර පින්නාගෙන යාම ගැන හිතන්න වෙනවා. තරුණයන් තමාගේ විවාහයට පෙර සම්බන්ධතා තිබුණා නම් තමන් ඔය කියන කුමර බඹසර නොරැක්කා නම් තම සහකාරියගෙන් පමණක්   විවාහයට පෙර කිසියම් හෝ ලිංගික නිදහසක් භුක්ති විඳීම මහා අපරාධය සේ සිතීම හා සුපිරිසිදු පවිත්‍රත්වයක් ඇයගෙන්  බලාපොරොත්තු වීම සාධාරණ යන්නත් සිතා බැලිය යුතුය. සෑම පුරුෂයෙක්ම වාගේ ස්වයං ලිංගික තෘප්තිය ලබති. එසේ නම් ස්ත්රී පාර්ශ්වයට පමණක්  ලිංගික නිදහසක් භුක්ති විඳීම නුසුදුසු වන්නේ කෙසේද? මගේ පුද්ගලික අදහස නම් දැරියන් තමන් යම් පරිණත අවධියකට එනතෙක් ලිංගික හැසිරීම් පාලනය කරගැනීම මානසික මෙන්ම සෞඛ්‍යමය වශයෙන් වාසිදායක වන බවයි.

කාන්තාවනි! කෙසේ වුවත් තව දුරටත් හණමිටි වලට ආදරය කරන ආදරයෙන් හණමිටි කරපින්නාගෙන යන පිරිස් බහුල බැවින් අවසාන වශයෙන් එවැනි පුරුෂයන්ට  ඔබ මේ  යෝජනාව කරන්න කියල මම කියනවා.  ඒ තමයි ඔහු තදින්ම කන්‍යාභාවය යනු කන්‍යා පටලයේ පිහිටීම යයි සිතනවා නම් විවාහයට පෙර සුදුසුකම් ලත් වෛද්‍යවරයෙකු හමුවී ඔබේ (විවාහ අපේක්ෂිත තරුණියගේ) එය තිබේදැයි ඔහුට නිරීක්ෂණය කිරීමට අවස්ථාව සලස්වන ලෙස කියන්න. එවිට ඔහුගේ  කුතුහලය සංසිඳී අවසානයේ ඔබට සිදුවන අසාධාරණය වළක්වා ගන්න පුළුවන් වේවි. හැබැයි කිසිම විටක ඔබේ කන්‍යාභාවය පරීක්ෂා කිරීමට කියා විවාහ අපේක්ෂිත පුද්ගලයාට ලිංගිකව ඔබ සමග හැසිරීමට ඉඩ දෙන්න එපා. එසේ  ඉඩදීමෙන් පසු කාන්තාවන් අත්හැර දැමූ  පෙම්වතුන් ගැනත් මා කියවල තියෙනවා. දෙදෙනාගේ ආදරය මත එක්වීම යනු කුමක්ද කපටි අදහසකින් එක්වීම යනු කුමක් ද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසු වෙන්න පුළුවන්.  ඒ සඳහා ඔබේ කල්පනාකාරී වීම හුඟක් වැදගත් වෙනවා. අද ලෝකය රැවටීම් හා රැවටවීම් වලින්  පිරිලයි තියෙන්නේ. 

(Thanks to Dainis Graveris for the image on Unsplash)


Friday, November 29, 2024

රැජින අලුත් මාලිගයක් සොයා යන ගමන

 

රැජින අලුත් මාලිගයක් සොයා යන ගමන

 


මහර රජ ගෙවල්වල වුණත් ඉඩ මදිවෙන වෙලාවල් තියෙනවා. මී මැසි රැජින ගේ වැඩේ බිත්තර දමන එකනේ. ඔන්න කාලයක් එනවා රැජිනට බිත්තර දාන්න මී වදයේ ඉඩ නැතිවෙන. එච්චරටම මී මැසි ගහනය වැඩිවෙන්න ගන්නවා. මෙන්න මේ වෙලාවේ පරණ රැජින වෙන මාලිගයක් සොයා යන්න ලැස්ති වෙනවා. ඒ යන්නේ තනියම නෙවේ මී වදයේ ඉන්න පිරිසෙන් බාගයකුත් අරන්. මී මැස්සන්ගේ මේ චර්යාවට කියන්නේ සමූහ සරණය (swarming) කියලා. සාමාන්‍යයෙන් සම ශීතොෂ්ණ රටවල සමූහසරණය මැයි මාසේ මැද ඉඳලා ජුනි මාසේ අග දක්වා වෙනවා. මේ පිටවීමට කලින් මී වදයේ ලොකු ලක ලෑස්තියක් වෙනවා. මී මැසි ගහණය ශීග්‍රයෙන් වැඩි වෙනවා. වසන්තයේ මල් අධිකව පිපෙනවා. ඉතින් මි මැස්සන්ට මල් පැණි ඇතිවෙන්න ලැබෙනවා. ඉතින් රැජින සති ගණනක් තිස්සේ බිත්තර දාලා මි මැස්සෝ වැඩි කරලා මුලින්ම ඒ එකතුවන මී පැණි වලට උන් ලෑස්ති කරනවා.

අන්තිමේ මී පැණි පිරිලා රැජිනට බිත්තර දාන්න කුටි නැති වෙනවා.

මී වදයේ සෙනග පිරුණහම රැජිනගේ පෙරමෝන විසිරී යාම අඩු වෙනවා. මේකෙන් වැඩකාර මැස්සියන් දැනගන්නවා අලුත් රාජ කුමාරිකාවන් ටිකක් ඇති දැඩි කරන්න ඕන බව. ඉතින් අර කුටිවල ඉන්න ගැහැනු කීටයන්ට රෝයල් ජෙලි කවන්න පටන් ගන්නවා. මේ රාජ කුමරියන් වැඩෙන අතරේ වැඩකාරියෝ පරණ රැජිනට කෑම දෙන එක නවත්තලා ඩයට් එකකට යවනවා. ඒ මොකද දන්නවා ද? මේ රැජිනියෝ හරිම කම්මැලි තරබාරු අය. ඉතින් සාමුහසරණයේ දී පියාඹන්න බැහැ. ඒකට සුදානම කරන්න කෙට්ටු කරන්න තමයි ඩයට් කරවන්නේ. වැඩකාරියෝ නම් මී පැණි වලට කෑදර නිසා  හොඳට ශක්තිමත් වගේම පියාඹන්නත් දක්ෂයි.

ඔන්න රැජිනත් ගානට කෙට්ටු වෙලා දැන් කට්ටිය සමූහසරණයට සූදානම්, ඔක්කොමලා එක පාරටම වදයෙන් එළියට ඇවිත් පියාඹන්න ගන්නවා. ම් ම් .....ගාලා සද්දෙකුත් එක්ක වලාකුළක් පාවෙනවා වගේ පේනවා. සේරම එකම දිශාවකට පියාඹනවා . මුල් මි වදයෙන් මීටර් සීයක් විතර පහු වුණහම මැස්සෝ කොහේහරි ගසක කඳක් වගේ තැනක වහන්න පටන් ගන්නවා. මුලින්ම වහන්නේ රැජින. ඊට පස්සේ ඊට පස්සේ සේරම ලැගලා බෝලයක් වගේ වෙනවා. ඒක ෆුට් බෝලයක් විතර ලොකුයි. එහෙම වහලා පැයකට වැඩි කාලයක් ඉන්නවා. සමහර විට එතනින් ඉගිලිලා ආයෙත් කිලෝ මීටරයක් විතර පියඹලා ආයෙත් බෝලය හදා ගන්නවා. මේ බෝලයේ ඉඳලා ස්කවුට්ස් (Scouts)මැස්සියෝ දස අතේ පියඹලා වෙන මාලිගාවක් සොයන වැඩේ කරනවා. එක්කෙනෙකුට එහෙම තැනක් හමු වුණොත් එයා ආයෙත් බෝලය සොයාගෙන එනවා. ඒක අනික් සාමජිකයන්ට දන්වන්නේ වැගල් (Waggle dancing)නැටුම නම් විශේෂ හැසිරීමකින්. ඊට පස්සේ එයා තව සහෝදරියෝ කීප දෙනෙක් එතැනට යවනවා. එතැන හොඳයි කියලා එයාලටත් හිතුණොත් ආපහු ඇවිත් වැගල් නැටුම් දක්වනවා. කවුරුත් එකඟ වුණොත් බෝලයම අලුත් මාලිගාවට යනවා. ඒ තැන හුඟක් වෙලාවට ගස් බෙනයක්.

මී මැස්සන් ඇති කරන අයට මේ වගේ බෝලයක් දැක්කොත් මි මැසි පෙට්ටියක් අරන් බෝලය ඒකට දාගන්න පුළුවන්. මේ මි මැස්සන් සමූහසරණයට පෙර හොඳට බඩවල් පුරවාගෙන ඉන්නේ. ඒ වගේම අනාරක්ෂිත අනාථයෝ පිරිසක්. ඒ නිසා ඒ තරම් සැර නෑ. විදින්නේ නෑ. හුඟක් දුරට සෞම්‍යයයි. රැජින මි මැසි පෙට්ටියට ගිය හැටිය අනික් සේරම මැස්සෝ ඒකට ඇතුළු වෙනවා.

දැන් අර පරණ මාලිගාවේ ඉතුරු අය අර කලින් ලිපියේ කිව්ව විදියට අලුත් රැජිනක් ඇති කරගෙන අලුතෙන් වැඩ පටන් ගන්නවා.

Image from Unsplash 

Tuesday, October 22, 2024

මේ තරම් බත් කන්න ඕනද?


 මේ තරම් බත් කන්න ඕනද?  



ද ලංකාවේ හාල් මිල ගැන ලොකු කතාබහ යනවා පේනවා. අපි ඉස්සර පුරුදු වෙලා හිටියේ බත් ගොඩක් කන්න. පිඟාන මැද බත් හා මාළු කෑල්ලක්, එළවළු දෙක තුනක් වටේට දාගෙන තමයි කන්නේ. කොච්චර බත් කනවද කිව්වොත් සමහර රස දෙයක් තිබුණොත් බත් මරන්න පුළුවන් කියලා කතාවකුත් තියෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට "ෂා නියම අඹ මාළුව. බත් මරන්න පුළුවන්".
අමුත්තෙක් ආවත් අපේ අම්මලා ආත්තම්මා ඒ අමුත්තගේ පිඟානට එපා කියද්දි තව බත් මාළු එළවළු බෙදනවා. ඒ ඔවුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාර විදිය.
මං ඒ ක්රමය කළේ නෑ. තව ඕන නම් කන්න කියලා ආරාධනා කළා. ඒත් බෙදන්න ගියේ නෑ. ඒක මගේ ආගන්තුක සත්කාරයේ අඩුවක් කියලා හිතපු අයත් ඇති.
ඇත්තටම උස්මුරුත්තාවට එනකම් කන එක සෞඛ්ය සම්පන්න නෑ. ආහාර වෙලේ කාබෝහයිඩ්රේට් ප්රමාණය අඩු කිරීම ක්රමයෙන් කරගන්න පුළුවන්. එක පාරට බෑ. එහෙම කරලා දැන් මං බත් හැන්දකට වඩා කන්නේ නෑ. මස් කැබැල්ලක්, මාළු හෝ ඉස්සෝ වගේ ප්රෝටීන දෙයක් එළවළු සලාද පළතූරු තියේ නම් ඒවා එක්ක තමයි දැන් මං කන්නේ. එයින් ලැබෙන සැහැල්ලු බව සිතට වගේම ගතට සහනයක්.
සමහරු හිතන්නේ සීනි විතරයි නරක කියලා. සීනි ලුණු පිටි (sugar, salt, starch) තුනම නරකයි. අපි කන අලබතල බත් ඇට වර්ග සේරගෙම තියෙන පිටි ඇඟේ දී අන්තිමට සීනි වෙනවා. සීනි ඇඟෙන් ඉවත් කරන්න ඉන්සියුලින් වලට ලොකු බරක් එනවා. ඒක අන්තිමට දරන්නට බැරි වෙනවා. තරබාරු වීම දියවැඩියාව ඊළඟ පෝලිමේ එනවා.
සමබර ආහාර පිඟානක් ඉල්ලුවම මට Meta AI දුන්න එක රූපයේ පෙන්වා තිබෙනවා. නමුත් මට නම් මෙයින් බාගයක් වත් කන්න බෑ. මේ වගේ පිඟානක් ලැස්ති කරන්න ලංකාවේ වැඩිමනත් ජනතාවකට බෑ. නමුත් තියෙන සම්පත් එක්ක රටට ප්රදේශයට ගැළපෙන විදියට කර ගන්න උනන්දුව ඇති නම් බැරි කමකුත් නැතැයි හිතනවා.

Saturday, October 19, 2024

උණුසුම්ය ඒ හිම කිරම

 උණුසුම්ය ඒ හිම කිරම











හිම කිරම තොල ගාමින්

අපි එකට ළංවී ඉඳගෙන හිටිය

නගරය කෙළවර අවන්හලේ

දකූණු මුල්ලේ අසුන් දෙක

තියෙනවද තාම එතනම

හිම කිරම තොලගෑවිට දැනුණු

ලොමුඩැහැ ගැන්වුණු සීතල

මතකයෙන් ගියත් හුඟක් ඈතට

ඔබේ දෙතොල් පළවැනි වතාවට

ඒ වගේම අන්තිම වතාවට

මගේ කම්මුලේ තැබුව

උණුසුම මට දැනේ තාම!

Saturday, October 5, 2024

ලෝක ගුරු දිනය වෙනුවෙන් මතකය තුළ සැරි සරමි.

 ලෝක ගුරු දිනය වෙනුවෙන් මතකය තුළ සැරි සරමි.



මේ උපහාරය ගුරු මවුනි ඔබටය!
ගුරුවරු පහන් ටැඹක් සේ ඍජු ලෙස සිට ගනිමින් සිසුන්ට ඉදිරි මග පෙන්වති. අපේ ජීවිතයේදී හමුවූ ගුරුවරුන් අතරින් අපේ මතකයේ විවිධ ස්වරූප වලින් සටහන් වූ ගුරුවරු ඇත්තාහ. එයින්ද අමතක නොවන විචිත්ර මතකයක් සටහන්ව ඇත්තේ ඒ ගුරුවරුන් අතරෙන් අතළොස්සකගේ පමණි. පාසල් ජීවිතයේදී මා කිසි දිනක ගුරුවරයෙකුගෙන් ඉගෙන ගෙන නැත. සියල්ලෝම ගුරුවරියෝ වූහ. ( එක්තරා අවස්ථාවක උසස් පෙළ සමත් මහින්දයේ අය්යා කෙනෙක් රසායන විද්යාව ටික දිනක් ඉගැන්වූ බව මතකයේ තිබේ.) මේ ගුරුමවුන් අතරෙන් මගේ මතකයේ නොමැකෙන සටහනක් තැබූ කිහිප දෙනෙකුට උපහාරය පිණිස මේ සටහන තබමි.
මා බාලාංශ පන්තියට බාර ගත්තේ සෙනෙවිරත්න ගුරුතුමියයි. මා අඬ අඬා තාත්තා හෝ අම්මා පසුපස ගෙදර දුවන්න හදන විට එතුමිය වේවැල පෙන්වූවා මතකය. එහෙත් ඒ වේවැල කිසිදා හැඬවුනේ නම් නැත. එතුමිය සිසුන්ට තම දරුවන්ට මෙන්ම ආදරය කළා ය. සෙනෙවිරත්න ගුරුතුමිය අකුරු ඉගැන්වූ හැටි ගැන නම් මට මතකයක් නැත. එහෙත් මිදුලේ මහදැනමුත්තා රඟපෑ හැටි මතකයේ තිබේ. ගෝලයෝ රොත්ත හා මහා දැනමුත්තා අපි අතරෙන් තෝරා ගනු ලැබිණ. පද්මිණි හැමවිටම පුවක් බඩිල්ලා වූවාය. මම ඉඳිකටු පැංචා මිස වෙන කෙනෙක් නොවීමි. එළුවා මුට්ටිය ඔළුවේ හිරවී ඇවිදින හැටි ගුරුතුමිය රඟ දක්වා පෙන්වූවාය. එතුමියගේ පුත්රයාද අපේ පන්තියේම ඉගෙන ගත් සිසුවෙකු විය. එදා බාලිකා පාසලේ බාලාංශ පන්තියේ පිරිමි ළමයි දෙදෙනෙක් වූහ. ගුරුතුමියගේ පුතා හා විදුහල් පති තුමියගේ පුතා ඒ දෙදෙනායි. හැබැයි ඒ දෙදෙනා නම් අප බුලි කළෝය. මගේ කකුල් වල වූ තුවාල වලට පුළුන් අලවාගෙන ගිය බැවින් ඔවුන්ට මා 'පුළුන් බබා' විය. සෙනෙවිරත්න ගුරුතුමියගේ ස්වාමි පුරුෂයා අපේ පවුලේ හිතවතෙකු වූ නිසා එතුමිය වරක් හෝ දෙවරක් අපේ ගෙදර පැමිණි බවත් මතකය. එතුමිය ගැන මට ඇති අවසාන මතකය ඉතා දුක්බර සංවේදී එකකි. එවිට මා හත්වන ශ්රේණියේ ඉගෙනුම ලැබුවෙමි. හදිසියේ පාසලින් අප අවමංගල උත්සවයකට සහභාගී කරවනු ලැබිණ. මිය ගොස් සිටියේ මගේ පළමු ගුරුතුමිය සෙනෙවිරත්න මිස් වීම ඇදහිය නොහැකි විය. ඇය සුදෝ සුදු ඇඳුමින් සැරසී පෙට්ටියක උඩුකුරුව වැතිර සිටියාය. මට ඇතිවුයේ මහත් ශෝකයකි.
මීළඟට මට නොමැකෙන මතකයක් එන්නේ හත්වන ශ්රේණියේදී සිංහල විෂය ඉගැන්වූ බ්රැන්ඩිගම්පොළ ගුරුතුමියයි. ඇය සිංහල කාව්ය රසාස්වාදය ඉගැන්වූ ආකාරය මගේ සිංහල දැනුම වර්ධනයට පමණක් නොව කියවීමේ පිපාසාව ඇති කිරීමටත් මේ ලිවීමේ හැකියාවටත් ඉමහත් බලපෑමක් කර ඇති බව මට අද වඩාත් තේරුම් යයි. එතුමිය ගුරු මේසය කොණක ඉඳගෙන රඟ දක්වමින් කවි කියා දුන්නාය. " නිකට ගෙන සිඹ " කියා ජූතක බමුණා ගැන කියන අවස්ථාවේ සිසුවියකගේ නිකට අල්ලා රංගනයක යෙදෙමින් එය අපට කාවැද්දු හැටි ඉතා රසවත්ය. මා ගුරු ජීවිතය ගෙවද්දී ඇතැම් පන්තියක් ලඟින් යන විට පුටුවේ ඔහේ නිදිබරව ඉඳගෙන උගන්වන ඇතැම් ගුරුවරියක් දකින විට අද එවැනි ගුරුවරු නැත්දෝයි ඒ ඉගෙන ගන්නා සිසුන් ගැන මට මහත් දුකක් ඇති විය. ඇතැම් විට මා වැරදි වන්නත් ඇත. ඒ වෙලේ ඉගැන්වූ ගුරුවරියට යම් අපහසුතාවයක් තිබුණා වන්නටත් පුළුවන. කෙසේ නමුත් මගේ දයාබර බ්රැන්ඩිගම්පොළ ගුරුතුමියද මහරගම දී සිදුවූ රිය අනතුරකින් අවාසනාවන්ත ලෙස මියගිය බව මම පුවත්පත් මගින් දැන ගතිමි.
මී ළඟ මතකය මගේ සාමාන්ය පෙළ ජීව විද්යා ගුරුතුමිය වන දේවේන්ද්ර මැතිනියයි. එකල අපි විද්යා විෂය ධාරාවට තෝරා ගනු ලබන්නේ අටවෙනි ශ්රේණි විභාගයෙනි. නමවන ශ්රේණියේ සිට ජීව විද්යාව ඇතුළු විද්යා විෂයයන් ඉගෙනීම ආරම්භ විය. මා සිත් ගත්තේ ජීව විද්යාවයි. දේවේන්ද්ර ගුරුතුමිය හරිම සුන්දරය. ඈ තනි පාට සාරියට මල් මල් හැට්ටයක් ඇන්දාය. මල් මල් සාරියට ගැළපෙන තනි වර්ණ හැට්ට ඇන්දාය. ඇගේ හැට්ටය කෙතරම් එකම පතොරමකට සකස් කර තිබුණේ ද යත් ස්වල්පයක් හෝ එහෙ මෙහෙ වූවොත් ඇගේ සුදු පැහැති පිටෙහි අව්වට පිළිස්සී ගිය තීරුවක, මද දුඹුරු පැහැයක් පෙනීමෙන් ඒ වෙනස අපට කියා පායි. හිසකේ එකම විදියට සීරුවට පීරා පිටුපසට කර සරළ කොණ්ඩ මෝස්තරයක් දැම්මාය. ඇගේ වචන සුමටය, තීව්රය. ඉංග්රීසි බසිනුත් ඉඳ හිට උගන්වයි. මම ගුරුතුමියට මෙන්ම ජීව විද්යාවට ද එකසේ ඇලුම් කළෙමි. මගේ මාසික පරීක්ෂණ ලකුණු අනුව එතුමිය මගේ දක්ෂතා අඳුනා ගත්තාය. ප්රයෝගික වැඩට ගෙදරින් ගෙන යා යුතු දේ මම වහාම සුදානම් කර රැගෙන ගියෙමි. වරක් විවිධ පස් වර්ග ගෙන යාමට නියම විය. මා ඒ සියල්ල මනාසේ අහුරාගෙන රැගෙන ගියෙමි. ඇය මැටි පස් වල සියුම් බව දැක," මේ වගේ ළමයි ඉන්නවා නම් උගන්නන ආස හිතෙනවා " කීවාය. මම පස් වනක් ප්රීතියෙන් පිනා ගියෙමි. ඒ අවුරුදු දෙකේම ජීව විද්යා පන්ති ත්යාගය මා සතු විය. පාසලින් අස්වූ පසු දෙවරක් එතුමිය දැක ගැනීමට හැකි විය. එක වරක් මගේ නැන්දනියකගේ අව මංගල උත්සවයක දීය. ඒ නැන්දා එතුමියගේ මිතුරියකි. දෙවන වර ආදී ශිෂ්යා සංගමයේ ආරාධනයකට එතුමිය පැමිණි වෙලේය. දැන් එතුමිය තම දරුවන් සමග විප්රවාසයේ ඉන්නා බව දැන ගතිමි.
මී ළඟ මතකය දහනායක ගුරුතුමිය ගැනයි. ඇය මට ආදරය කළ තරමට මා ඇයට ආදරය නොකළා යයි මට පසු තැවීමක් තිබේ. එතුමිය මට ඉගැන්වූ ඉංග්රීසි විෂය කලින් එම විෂය ඉගැන්වූ ගුණවර්ධන මියගේ ඉගැන්වීම තරම් මට ඇල්ලුවේ නැත. ඒ නිසා මම දිනක් ඉංග්රීසි විෂය වෙලාවේ පැරණි ගුරුතුමිය සොයා ගියෙමි. මා එහි ඉඳගෙන සිටින විට දහනායක ගුරුතුමිය පැමිණ " පැදුරටත් නොකිය ආව නේද ?" කියා දුකෙන් පවසා ගුණවර්ධන ගුරුතුමියට කියා මා නැවත කැඳවා ගෙන ගියාය. එදා සිට මා ඇගෙන්ම ඉංග්රීසි ඉගෙන ගතිමි. නිවාසාන්තර ක්රීඩා තරගයේදී එතුමිය මා ජපන් ළදැරියක ලෙස සරසා විවිධ ජාතීන් නියෝජනය කරන තරගයට ඉදිරිපත් කළාය. ඇත්තෙන්ම මම ඇයට ආදරය කළෙමි. ඇයද වරක් මට අගනුවර සරසවියේදී හමු වූවාය. මා සරසවි ඒම ගැන සතුටු වූවාය.
චිත්ර ගුරුතුමිය වූ මිස් රූබි අමතක කරන්න කොහෙත්ම බැරිය. ඇගේ මුදු ගැසුණු හිස කෙස් හා සුන්දර මුහුණත් පිළිවෙළට අඳින සාරිත් මිහිරි මතක්යව සිත තුළ අදටත් තැන්පත්ව තිබේ. බුදුගේ ළඟ කොරිඩෝවේ චිත්ර පන්තියේ අපි ඇයගෙන් චිත්ර ඉගෙන ගත්තෙමු. දිය සායම් වර්ණ ඉංග්රීසියෙන් හඳුන්වන හැටි ඉගැන්වුයේ ඇයයි. මම චිත්ර වලට දක්ෂ වූ නිසා ඇගේ ආදරය නොමඳව මට හිමි විය. සාමාන්ය චිත්ර ඇඳීමෙන් ඔබ්බට ගොස් විවිධ උත්සව, තරග ආදිය සඳහා ද අපි චිත්ර ඇන්දෙමු. රූබි මිස් මට කිහිප වරක්ම අගනුවර දී හමු විය. අවසානයේ ඇයට අවසන් සමු දීමට මොරටුවේ ඇගේ නිවසට ගියෙමි.
පාසල් වියේදී මා ලියූ කවි පන්ති තරග වලට ඉදිරපත් කිරීමට පෙර අඩුපාඩු සකසා ගැනීමට උපදෙස් දුන් සමරසිංහ ගුරු තුමිය මගේ මතකයේ කොනකට වී සදාකල්ම ජීවත් වන්නිය. ඒ උපදෙස් අනුව ඉදිරිපත් කරන ලද කවි පන්ති වලට සමස්ත ලංකා ජයග්රහණ හිමිවීම පාසලටම ගෞරවයක් වීම සතුටට කරුණකි. අදටත් කවියක් ලියද්දී ඒ කියූ වදන් මතකයට ගනිමි.
තවත් ගුරු මවු වරුන් කිහිප දෙනෙක් පිලිබඳ සොඳුරු මතක ඡායාවන් නැත්තේ නොවේ. ඒවා මිහිර අමිහිර දෙකම මිශ්ර වූ ඒවාය. මගේ පාසල් ගුරුවරුන් පිලිබඳ මිහිරි මතක සටහන මෙතෙකින් නිම වන්නේය.
Image from the Internet