Papers by Santiago Arcila
Desde el Sur
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Revista El Astrolabio, 2022
En el marco de la crisis climática del Antropoceno y de algunos de los enfoques de corte geotecno... more En el marco de la crisis climática del Antropoceno y de algunos de los enfoques de corte geotecnológico para mitigarla, el siguiente articulo reúne y pone en relación algunos apuntes iniciales sobre la necesidad de pensar las posibilidades de acción conjunta dentro de un plan terrícola, entre las tecnologías humanas y las técnicas provenientes de las prácticas de otros organismos. Para ello, se retoman las ideas de Whitehead sobre las artes de vida que practican los diferentes organismos y su relación con lo que el filósofo denomina la función de la Razón. A continuación, se explica el sentido por el cual estas artes de la vida deben interpretarse como modos de expresión de las fuerzas técnicas que existen más allá de la realidad humana. Con ello, se defiende la idea de que la naturaleza es un artificio producido por la acción arquitectónica de diversos agentes. Finalmente, se propone incluir dentro del concepto de tecnodiversidad esbozado por Yuk Hui, el repertorio de técnicas inventadas por todos los organismos. Esto permite pensar en un plan ante la catástrofe que se teja por medio de un contrato y una ecología de las técnicas con la Tierra y su biodiversidad. Como muestra de ello, se trae a colación el sistema cosmopolítico que los amerindios practican con las sociedades de las plantas, los hongos y los animales. Finalmente, se subraya la importancia de integrar a esta perspectiva una tecnociencia abierta y políticamente comprometida con la construcción de dicho contrato y dichas artes de vivir con los otros.
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The following text offers some ideas about the communication and information relationships that m... more The following text offers some ideas about the communication and information relationships that make up the surrounding world of the animals. From a conception of the animal body based on the point of view of individuation, a relation is proposed between the ideas that come from the field of biosemiotics, the heir of Jacob Von Uexküll, and some concepts of Gilbert Simondon ́s ontology. The purpose is to show a way of approaching the animal world that has as consequences the questioning of the consistency of the human world, as a place of residence of other beings. In this case, we can see in what sense a living animal body is a multiplicity, an individual in state of individuation and a system in metastable equilibrium, whose way of life is understood as a swarm of interactions or a symbiotic field of heterogeneous forces and agencies in the middle of significant ecological relationships.
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In the context of the current ecological situation, marked by the sign of the Anthropocene and un... more In the context of the current ecological situation, marked by the sign of the Anthropocene and under a political and aesthetic interest, the research is aimed at thinking about the world of non-human animals as ways of knowing, feeling and inhabiting. For this, some ideas are established about the communication and information relations that constitute the surrounding worlds (Umwelt) of said beings, through the analysis of the role of the affections, signs and images. In this sense, a philosophical incursion is made where life is thought from behavior and its expressive forms, that is, as movements and images. In this line, the existence is affirmed, in the contemporary ethological way of proceeding inspired by Uexkull, of a latent form of cinematographic imagination that is central in epistemic and ontological terms, in relation to the modes of existence of animals. In this context, the research assumes the task of knowing the animal world through the epistemological indications of Gilbert Simondon, where knowing implies to idividuate in one's own thought what is known: here it is central to know the individuation of the surrounding world of animals from a philosophical, scientific and cinematographic imagination. From this point, it is proposed to think a kind of biological conception of the world from the construction of the concept of imaginary texture, which indicates a type of consistency of animal bodies, which serves as its ontological and aesthetic basis. For this purpose, the existence in Gilles Deleuze's philosophy of a determining link between ethology and cinema is defended, which appears when a two-way route is present in his philosophy: we can address the domain of animal life as one enters a cinema, in this case the biosphere is presented as a colossal film, a great assembly of interactions; but also, we can go to the cinema as one asks about the behavior of images, just as if they were animals. We attend life as film theorists, and the cinema as ethologists of the image. In this way, when the life of the animals is presented as an image and the life of the images as animals, there appear two fields of research that we will call cinematographic ethology or ethology of the images and ethological cinematography. These fields are presented as royal ways to understand the imaginal, affective and computerized texture of the animal world, while revealing the behaviors of images, affections and signs in communication relationships in different vital environments. The research addresses the problem of biological individuation in direct confrontation with the ecological evolutionary developmental biology (eco-evo-devo); the problem of zoological subjectivities in dialogue with neuroscience and its mode of existence as images; as well as the Bergsonian identity between image and matter, for a recompression of the idea of metacine in relation to nature. In the end two cathegories are proposed to study the animal world: the image-animal and the animal-image. Here is the defense of an aesthetic nucleus in film-like ethology, which is shown as a reservoir of powers to think ways of engaging more intelligent coexistence between surrounding worlds, following the gesture opened by the Kropotikin Mutual Aid.
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Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2021
La biología ha buscado desde sus comienzos un marco teórico e interpretativo, que permita dar cue... more La biología ha buscado desde sus comienzos un marco teórico e interpretativo, que permita dar cuenta del fenómeno de la vida, a un nivel general, y de los organismos a un nivel específico. Tradicionalmente, la generalidad de lo viviente ha preocupado a los filósofos, mientras que las especificidades han sido objeto de investigación empírica por parte de los biólogos. El problema fundamental ha sido compaginar los datos de la experiencia empírica con una visión de la vida que opera y se manifiesta de acuerdo con leyes, cuya naturaleza ha sido tema de debate constante entre biólogos y filósofos. Mientras que, por otra parte, se han validado discursos que reducen las explicaciones biológicas a genes que varían al azar y la selección natural, en menoscabo de la autonomía de los organismos. Perspectiva que a lo largo de gran parte de los siglos xix y xx, ha mostrado ser insuficiente para explicar la dinámica plástica y compleja del mundo viviente, exuberante de procesos que se entrelazan...
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Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2021
El artículo propone una interpretación de la teoría del Umwelt formulada por Jacob von Uexküll, e... more El artículo propone una interpretación de la teoría del Umwelt formulada por Jacob von Uexküll, en la que se desarrolla la posibilidad de estudiar lo que aquí se denomina la textura imaginal del mundo circundante de los animales, en tanto material que compone sus experiencias perceptuales, afectivas y motrices. Para ello, se defiende un realismo de las imágenes a través de un dialogo entre, por un lado, el esquema sensorio-motor de la biosemiótica, la síntesis entre fisiología y medio de la ecología sensorial, los enfoques Eco evo devo y la teoría neurobiológica del self expuesta por Antonio Damasio; y, por el otro, parte de la filosofía del cine de Gilles Deleuze y de la filosofía de las imágenes de Gilbert Simondon. En este sentido, se plantea la posibilidad de una etología de la imagen-animal que sea capaz de estudiar los pliegues en movimiento de la materia bajo los signos del cine y la biología. Se hace especial énfasis en el problema de la subjetividad zoológica en tanto image...
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Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia - vol. XXI, Nov 5, 2021
El artículo propone una interpretación de la teoría del Umwelt formulada por Jacob von Uexküll, e... more El artículo propone una interpretación de la teoría del Umwelt formulada por Jacob von Uexküll, en la que se desarrolla la posibilidad de estudiar lo que aquí se denomina la textura imaginal del mundo circundante de los animales, en tanto material que compone sus experiencias perceptuales, afectivas y motrices. Para ello, se defiende un realismo de las imágenes a través de un dialogo entre, por un lado, el esquema sensorio-motor de la biosemiótica, la síntesis entre fisiología y medio de la ecología sensorial, los enfoques Eco evo devo y la teoría neurobiológica del self expuesta por Antonio Damasio; y, por el otro, parte Gilbert Simondon. En este sentido, se plantea la posibilidad de una etología de la imagen-animal que sea capaz de estudiar los pliegues en movimiento de la materia bajo los signos del cine y la biología. Se hace especial énfasis en el problema de la subjetividad zoológica en tanto imagen biológica, a través de una crítica del sujeto animal en Uexküll, de raíces kantianas. Así como Uexküll propuso una imagen musical de la naturaleza que abrió su comprensión para el estudio de la conducta animal, aquí se propone activar otro tipo de potencias estéticas de su pensamiento,
en aras a desplegar una imagen cinematográfica de la naturaleza que dé cuenta del
estatuto etológico y ontológico de las imagenes-vivas que son los organismos.
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La Deleuziana (número especial), 2020
In the framework of the systematic assassinations of social leaders in Colombia, an approach to p... more In the framework of the systematic assassinations of social leaders in Colombia, an approach to psychosocial relations with the murdered and their ghosts is proposed from the philosophy of Simondon and Souriau. For this purpose, the ontogenesis of social leaders is described, with a depictionof the operation and effects of the homicidal machine that attacks leaders, and a por-trayal of the audiovisual machine that sweeps the soul of society. In addition, the way in which, through the murders, flows of ghostly agencies are producedis explained, and its effects are analyzed using the categories of "spectral markers of horror" and "spectral intensifiers of resistance". In this manner, an ontology of the "ghost-image" is set to understand the behavior of these beings from a "cinematographic ethology". Finally, some routes are laid out to make political and legal alliances with these specters, in the configuration of the "possessed people" to come, whose form could be that of a republic of ghosts.
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El Astrolabio, 2018
El siguiente texto se propone esbozar algunas ideas acerca de las relaciones de comunicación e in... more El siguiente texto se propone esbozar algunas ideas acerca de las relaciones de comunicación e información que constituyen los mundos de los animales. A partir de una concepción del cuerpo animal que se fundamenta en el punto de vista de la individuación, se propone una relación entre ideas que provienen del campo de la biosemiótica, heredera de Jacob Von Uexküll, y algunos conceptos de la ontología de Gilbert Simondon. El propósito es mostrar una vía de aproximación al mundo animal que tiene como consecuencias el cuestionamiento de la consistencia del mundo humano, como lugar de residencia de otros seres. En este caso, se mostrará en qué sentido un cuerpo animal vivo es una multiplicidad, un individuo individuándose y un sistema en equilibro metaestable, cuyo modo de vida se entiende como un enjambre de interacciones o un campo simbiótico de fuerzas y agencias heterogéneas en medio de relaciones ecológicas significativas.
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Edited Dossiers by Santiago Arcila
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Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia. Número especial: El Pensamiento Biológico de Jakob Von Uexküll , 2021
La biología ha buscado desde sus comienzos un marco teórico e interpretativo, que permita dar cue... more La biología ha buscado desde sus comienzos un marco teórico e interpretativo, que permita dar cuenta del fenómeno de la vida, a un nivel general, y de los organismos a un nivel específico. Tradicionalmente, la generalidad de lo viviente ha preocupado a los filósofos, mientras que las especificidades han sido objeto de investigación empírica por parte de los biólogos. El problema fundamental ha sido compaginar los datos de la experiencia empírica con una visión de la vida que opera y se manifiesta de acuerdo con leyes, cuya naturaleza ha sido tema de debate constante entre biólogos y filósofos. Mientras que, por otra parte, se han validado discursos que reducen las explicaciones biológicas a genes que varían al azar y la selección natural, en menoscabo de la autonomía de los organismos. Perspectiva que a lo largo de gran parte de los siglos xix y xx, ha mostrado ser insuficiente para explicar la dinámica plástica y compleja del mundo viviente, exuberante de procesos que se entrelazan de acuerdo con patrones cuyas regularidades Jacob von Uexküll explicó postulando una ley de coherencia y concatenación funcional entre las partes orgánicas constitutivas y el organismo, y, entre los organismos y sus medioambientes.
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Hambre | espacio cine experimental, 2021
Estos cinco textos en intersección con la filosofía y la antropología, instauran puentes entre Am... more Estos cinco textos en intersección con la filosofía y la antropología, instauran puentes entre América Latina y África, entre pueblos amerindios y resistencias a la modernidad salvaje, capitalista y colonial que nos ha llevado al colapso socioambiental que estamos viviendo. Cruces entre mundos y materialidades que nos instigan a estar en un constante ejercicio y praxis de descolonización permanente del pensamiento para recordar las palabras del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro.
Como siempre apelamos a la diversidad de voces de Iberoamérica y en este sentido Colombia, Brasil, Chile, Argentina y Portugal se hacen presentes pensando territorios marginales, de(s)coloniales y amerindios, más allá de cualquier voluntad englobante que silencie las singularidades. Siendo así, dejamos en las manos de los lectores esta cartografía polifónica y singular de pensamientos con el cine que insisten en dejar abierta la pregunta por lo que este puede.
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Papers by Santiago Arcila
en aras a desplegar una imagen cinematográfica de la naturaleza que dé cuenta del
estatuto etológico y ontológico de las imagenes-vivas que son los organismos.
Edited Dossiers by Santiago Arcila
Como siempre apelamos a la diversidad de voces de Iberoamérica y en este sentido Colombia, Brasil, Chile, Argentina y Portugal se hacen presentes pensando territorios marginales, de(s)coloniales y amerindios, más allá de cualquier voluntad englobante que silencie las singularidades. Siendo así, dejamos en las manos de los lectores esta cartografía polifónica y singular de pensamientos con el cine que insisten en dejar abierta la pregunta por lo que este puede.
en aras a desplegar una imagen cinematográfica de la naturaleza que dé cuenta del
estatuto etológico y ontológico de las imagenes-vivas que son los organismos.
Como siempre apelamos a la diversidad de voces de Iberoamérica y en este sentido Colombia, Brasil, Chile, Argentina y Portugal se hacen presentes pensando territorios marginales, de(s)coloniales y amerindios, más allá de cualquier voluntad englobante que silencie las singularidades. Siendo así, dejamos en las manos de los lectores esta cartografía polifónica y singular de pensamientos con el cine que insisten en dejar abierta la pregunta por lo que este puede.