PENILAIAN AKHIR AKHIR SEMESTER (PAS) GANJIL

TAHUN PELAJARAN 2022/2023

Nama : Kelas/Semester : XII AGAMA/ GANJIL
Mata pelajaran : ILMU TAFSIR Hari/Tanggal :

Pilihan Ganda C. Kisah-kisah ghaib yang telah terjadi

Petunjuk: pilihlah salah satu jawaban yang dianggap paling benar D. Kisah-kisah ghaib yang diketahui oleh manusia
1. Perhatikan ayat berikut ini E. Kisah-kisah ghaib yang terjadi di akhirat
8. Makna kalimat yang digarisbawahi adalah....

Potongan ayat di atas menceritakan tentang…

A. Tujuan pemberitaan kisah-kisah umat terdahulu
A. Kisah yang pendek B. Pemberitaan Al-Qur’an tentang keadaan umar terdahulu
B. Kisah yang panjang
C. Pemberitaan umat nabi-nabi terdahulu
C. Kisah manusia D. Pemberitaan yang memiliki faedah
D. Kisah binatang
E. Pemberitaan yang terjadi masa lampau
E. Kisah jin dan manusia
2. kisah berikut ini yang tergolong kisah yang panjang adalah…. 9. Mashdar dari adalah
A. Kisah Nabi Nuh As.
B. Kisah Nabi Ibrahim As.
C. Kisah Nabi Musa As.
D. Kisah Nabi Yusuf As.
E. Kisah Nabi Luth As. 10. Perhatikan definisi nasakh menurut al-Zarqāni berikut ini:

3. Pahami ayat berikut ini!

Maksud dari kalimat yang digaris bawahi adalah…
Makud dari kisah yang terdapat pada ayat di atas adalah… A. Nasakh B. Mansukh C. Nasikh D. Al-Naqlu E. Al-Izālah
A. Allah Swt. menunjukkan akan keagungannya berupa pepohonan 11. Berikut ini adalah persamaan pengertian naskh secara etimologi yaitu:
B. Allah Swt. mengumpamakan kata-kata yang baik dengan pohon kuat A. Al-Tabdīl B. At-Tafsīr C. At-Taṣrīf
C. Allah Swt. memberikan rejeki melalui pepohonan D. Al-Taqrīb E. At-Targīb
D. Allah Swt. menumbuhkan pepohonan dari air hujan 12. Pengertian naskh secara terminologi adalah ....
E. Allah Swt. menciptakan pepohonan untuk manusia
A. Memperbaiki hukum syar’i dengan dalil hukum syar’i yang lebih baik
4. Di antara faedah dari qoshoshul qur’an berdasarkan ayat di bawah ini B. Menambah hukum syar’i yang telah ada dengan dalil hukum syar’ yang
adalah… lebih baik
C. Mengangkat hukum syar‘i dengan dalil hukum syar‘i yang lain
D. Mencontoh hukum syar’i yang tidak sesuai dengan masanya dengan dalil
A. Dapat mengetahui kisah para nabi dan rasul hukum syar’i yang lebih baik
B. Dapat mengetahui kebenaran Al-Qur’an E. Memberikan hukum syar’i yang ada dengan dalil hukum syar’i yang
C. Dapat memahami metode dakwah nabi dan rasul lebih baik.
D. Dapat mencontoh keteladanan nabi dan rasul 13. Sumber dalil syar’i yang masuk aspek pembahasan naskh dan mansūkh
E. Dapat mengimani kebenaran dakwah nabi dan rasul adalah ....
A. Al-Qur`an dan Ijtihad
5.
B. Sunnah dan Qaul Sahabat
Pernyataan berikut yang sesuai dengan ayat di atas adalah… C. Ijma’ dan Ijtihad
A. Kisah nabi dan rasul diabadikan dalam Al-Qur’an D. Al-Qur`an dan Sunnah
B. Kesamaan dakwah nabi dan rasul menyampaikan ajaran tauhid E. Ijma’ dan Sunnah
C. Kebenaran kisah-kisah dalam Al-Qur’an tidak dapat diragukan
14. Berikut adalah diantara macam-macam naskh, yaitu ....
D. Nabi Muhammad Saw. diutus dengan mukjizat Al-Qur’an
E. Allah Swt. menurutkan wahyu kepada para rasul sebagai mukjizat

6. 15. Berikut adalah contoh

Ayat di atas merupakan contoh dari…

A. Kisah yang berfaedah
B. Kisah yang terjadi masa lalu
C. Kisah yang akan terjadi
D. Kisah yang belum pernah terjadi
E. Kisah tentang Nabi Nuh As.
5. Tujuan Al-Qur’an menceritakan kisah-kisah ghaib yang akan terjadi
adalah…
16. Amatilah ayat berikut ini!
A. Untuk dijadikan teladan bagi kehidupan manusia
B. Untuk mengokohkan keimanan Rasuslullah Saw.
C. Untuk memberikan gambaran tentang masa depan Rasulullah Saw. Jika dilihat dari pembagian dalil dalam nasakh, maka ayat di atas termasuk
D. Untuk membuktikan bahwa Al-Qur’an bukan perkataan Rasulullah Saw. dalil…
E. Untuk diamalkan oleh semua umat Rasululllah Saw. A. Mansukh (dalil yang dihapus)
B. Nasikh (dalil yang menghapus)
6. Kisah kemenangan kerajaan Bisantium atas kerajaan Persia diabadikan C. Nasakh (dalil tentang adanya nasakh)
dalam Al-Qur’an dan digolongkan kebentuk kisah…. D. Naqli (dalil Al-Qur’an)
A. Kisah yang sangat panjang E. Aqli (dalil akal)
B. Kisah sangat pendek 17. QS. al-Baqarah [2]:144:
C. Kisah ghaib yang tidak pernah terjadi
D. Kisah ghaib yang akan terjadi
E. Kisah ghaib masa lalu adalah contoh dari ....
A. Naskh sunnah dengan sunnah
7. Di antara pembagian kisah-kisah dalam Al-Qur’an adalah al-qashashul
B. Naskh al-Qur`an dengan sunnah
ghuyub almadhiyah yang berarti.... C. Naskh sunnah dengan al-Qur`an
A. Kisah-kisah ghaib yang tidak pernah terjadi D. Naskh sunnah dengan ijma’
B. Kisah-kisah ghaib yang akan terjadi
 E. Naskh Al-Qur`an dengan sunnah
18. Berikut ini adalah bentuk-bentuk naskh dalam Al-Qur`an ....
A. Penghapusan terhadap hukum (ḥukm) dan bacaan (tilāwah) secara
bersamaan
27. Ta’rīf dengan ism ‘ālam pada (QS al-Lahab [111]:1)
B. Penetapan terhadap hukumnya saja sedangkan bacaanya tetap ada
bertujuan untuk....
C. Perbaikan terhadap bacaan saja, sedangkan hukumnya tetap berlaku
D. Perubahan terhadap hukum (ḥukm) dan bacaan (tilāwah) secara
bersamaan
E. Perubahan terhadap bacaan saja, sedangkan hukumnya tetap berlaku
19. Berikut adalah ciri-ciri dari naṣ yang tidak dapat di naskh....
28. Penggunaan ism nakirah pada seperti QS al-Baqarah [2], 96;
A. Naṣh yang berisi hukum-hukum yang tidak berubah oleh perubahan
keadaan manusia, baik atau buruk, atau dalam situasi apapun mempunyai fungsi untuk menunjukkan…..
B. Naṣh yang mencakup hukum-hukum kehidupan manusia A. Satu
C. Naṣh yang mencakup hukum-hukum aktivitas sehari B. Macam
D. Naṣh yang mencakup hukum-hukum masa yang sedang C. Satu dan macam sekaligus
20. Bukan termasuk syarat naṣh-naṣh yang dapat di-naskh.... D. Besar, mulia atau dahsyat
A. Hukum yang mānsukh tidak menunjukkan berlaku abadi E. Merendahkan, menghinakan atau meremehkan
B. Hukum yang mānsukh bukan suatu hukum yang disepakati oleh akal
sehat tentang baik dan buruknya 29. Maksud pengulangan kata pada
C. Haruslah ayat nāsikh yang datang kemudian dari mansūkh
(QS al-Fātiḥah [1]:6-7)
D. Keadaan kedua naṣ tersebut sangat bertentangan dan tidak dapat
adalah….
dikompromikan
A. Pada umumnya menunjuk pada satu objek, konotasi yang sama yaitu kata
E. Naṣh yang menunjukkan kejadian atau berita yang telah terjadi pada
yang pertama
masa lampau
B. Kata kedua berbeda objek atau konotasi dengan yang pertama, meskipun
21. Di antara ciri ayat yang tidak dapat di-naskh ....
ada kesamaan
A. Hukum yang mānsukh tidak menunjukkan berlaku abadi. C. Kata yang kedua adalah hakikat yang pertama
B. Hukum yang mānsukh bukan suatu hukum yang disepakati oleh akal D. Tergantung pada qarīnah, terkadang qarīnah menunjukkan bahwa
sehat tentang baik dan buruknya. keduanya berbeda
C. Haruslah ayat nāsikh yang datang kemudian dari mansūkh keadaan kedua E.Tergantung pada qarīnah, terkadang qarīnah menunjukkan bahwa
naṣh tersebut sangat bertentangan dan tidak dapat dikompromikan.
keduanya sama
D. Ayat-ayat yang menjelaskan tentang kepercayaan kepada Allah, Rasul,
30. Di bawah ini kata yang selalu digunakan dalam bentuk jama’ kecuali...
kitab suci, hari akhirat, dan yang menyangkut pada pokokpokok akidah dan
ibadah lainnya.
E. Ayat-ayat tentang kemaslahatan masyarakat secara umum
22. Di antara syarat berlakunya nasakh adalah dalil nāsikh tidak burupa dalil
31. Perhatikan ayat berikut ini!
aqli, sebab…
A. Nasakh merupakan penghapusan hukum syar’i
B. Nasikh merupakan dalil yang menghapus
C. Sifat dalil aqli adalah dzanni Madlul dhamir ‫ ه َُو‬pada ayat di atas adalah….
D. Mansukh diganti dengan hukum yang lebih ringan
E. Nasikh mengganti hukum yang tidak berlaku
23. Fungsi ḍlamīr sangatlah penting, diantaranya adalah ...
A. Meringkas suatu pembicaraan 32. Kaidah dhamir pada soal no. 21 termasuk pada kategori madlul yang….
B. Menunjukkan makna suatu kata
A. Disebutkan secara jelas dalam ayat
C. Menghilangkan kata-kata yang menjadikan bosan para pembaca
B. Disebutkan kata kerjanya secara jelas
D. Menunjukkan keunggulan bahasa Arab diantara bahasa yang lain
C. Mengira-ngira mashdar dari kata kerjanya
E. Penuh dengan i’jaz dalam al-Qur`an
D. Dibuang karena sudah diketahui
24. Ḍamīr ‫ هُ ْم‬pada QS al-Aḥzāb [33]: 35 berikut berfungsi untuk ....
E. Tidak terdapat madlul dalam ayat
A. Menunjukkan akan kayanya kosakata dalam bahasa Arab
33. Amatilah potongan ayat berikut!
B. Menunjukkan praktisnya kosakata dalam bahasa Arab
C. Menggantikan dua puluh ism yang disebutkan sebelumnya
D. Mengurangi pemborosan dalam penulisan kosakata
E. Menunjukkan keunggulan bahasa Arab Pada ayat di atas menunjukkkan bahwa madlul dhamir ….
A. Disebutkan sebelum dhamirnya
B. Disebutkan pada ayat dengan jelas
25. marji’ dhamir ‫ ه‬pada QS Hud [11]: adalah C. Tidak disebutkan secara jelas
D. Disebutkan setelah dhamirnya
E. Madlul dibuang karena diketahui
25. Marji’ ḍlamīr ‫ هُو‬pada QS al-Mā’idah [5]: 8; 34. Perhatikan potongan ayat berikut!

adalah Fungsi dhamir ُ‫ ه‬pada ayat di atas adalah….

A. Untuk memuliakan
B. Untuk mencela
26. Contoh dari Marji’ yang disebutkan sesudah ḍlamīr adalah .... C. Untuk menunjukkan makna tunggal
D. Untuk meringkas bahasa
E. Untuk menyembunyikan nama seseorang
35. Qoshosh bentuk jamak dari kata qishshoh ( ‫ ) قصة‬yang berarti…
A. Meringkas suatu pembicaraan
B. Mengulang kembali masa lalu
C. Cerita dalam Al-Qur’an
D. Kisah yang terjadi masa lalu
Ta’rīf dengan ism ‘ālam pada QS al-Fath [48]: maksudnya
E. Kisah ghaib
adalah..
36. Di antara makna-makna al-qishshah berikut ini, kecuali…
 A. Al-Amr (urusan)
B. Al-Khabar (berita)
C. Al-Sya’an (perbuatan)
D. Al-Hal (keadaan)
E. Al-Bayan (keterangan)

37. Mashdar dari adalah ...

38. Makna kalimat yang digarisbawahi adalah....

A. Tujuan pemberitaan kisah-kisah umat terdahulu

B. Pemberitaan Al-Qur’an tentang keadaan umar terdahulu
C. Pemberitaan umat nabi-nabi terdahulu
D. Pemberitaan yang memiliki faedah
E. Pemberitaan yang terjadi masa lampau
39. Di antara pembagian kisah-kisah dalam Al-Qur’an adalah al-qashashul
ghuyub almadhiyah yang berarti....
A. Kisah-kisah ghaib yang tidak pernah terjadi
B. Kisah-kisah ghaib yang akan terjadi
C. Kisah-kisah ghaib yang telah terjadi
D. Kisah-kisah ghaib yang diketahui oleh manusia
E. Kisah-kisah ghaib yang terjadi di akhirat
40. Kisah kemenangan kerajaan Bisantium atas kerajaan Persia diabadikan
dalam Al-Qur’an dan digolongkan kebentuk kisah….
A. Kisah yang sangat panjang
B. Kisah sangat pendek
C. Kisah ghaib yang tidak pernah terjadi
D. Kisah ghaib yang akan terjadi
E. Kisah ghaib masa lalu

ESSAY
1. Jelaskan yang dimaksud dengan nasakh, nāsikh dan mansūkh!
2. Jelaskan alasan perbedaan pendapat ulama tentang kebolehan nasakh
Al-Qur’an dengan Sunnah, serta berikan contohnya!
3. Sebutkan macam-macam kaidah pertanyaan dan jawaban dalam Al-
Qur’an, berikat contoh masing-masing!
4. Jelaskan yang dimaksud dengan qoshoshul qur’an dan apa
hikmahnya?
5. Jelaskan karakteristik kisah-kisah dalam Al-Qur’an!