Séraphin Medjo

L’Art de
l’humilité
Apprendre à pratiquer l’art de ceux qui hériteront la terre…

Sommaire

1
Introduction

Chapitre I : Etymologie et définition

I- Etymologie
II- Définition
A- Selon la bible
B- Selon les religions et la philosophie

Chapitre II : La valeur de l’humilité dans la vie humaine

I- L’humilité dans le domaine religieux

II- L’humilité dans le monde des affaires
III- L’humilité dans le domaine de la recherche
IV- L’humilité dans le milieu professionnel

Chapitre III : Les exemples bibliques d’humilité

I- Cas de l’ancien testament

A- Abraham
B- Moise
C- Joseph
D- David
E- Jonathan
F- Daniel

II- Cas du nouveau testament

A- Jésus
B- Jean-Baptiste
C- Paul
D- Nicodème
E- Epaphras

2
 F- Etienne

Chapitre IV : Les fausses conceptions contemporaines de

l’humilité

I- L’humilité de suffisance
A- Humilité dans une circonférence
B- Humilité sans humiliation

II - Humilité par intérêt

A- Soumission sous la base d’une élévation sociale

B- Soumission sous la base de la quête des honneurs

Chapitre V : L’Art des humbles : indispensables pour les

chrétiens des derniers jours

I- L’humilité comme arme de l’évangile

A- « Vivangélisation »
B- Magnétisme des valeurs

II - L’humilité dans la transformation par le Saint-Esprit

A- L’humilité divine
B- Christ, fondateur et consommateur de l’humilité en nous

Conclusion

3
 INTRODUCTION

« L’humilité précède la gloire1 »…le lecteur/la tectrice a

sûrement déjà entendu cette phrase plus d’une fois. Elle est tirée
du livre des Proverbes dans les Saintes écritures. Cette parole nous
révèle que le seul chemin qui mène à la gloire, l’élévation, est
l’humilité. C’est cette évidence qui nous pousse à nous poser ces
questions : si l’humilité conduit réellement à la gloire, pourquoi
les Hommes ne cherchent pas cette gloire en s’humiliant ? Ou
encore, la gloire dont parle le livre de proverbes est-elle la même
que celle que le monde prône ? Pouvons-nous penser que la notion
d’humilité est mal comprise dès la base par ceux qui disent la
pratiquer ? Quelle est la véritable relation entre l’humilité et la
gloire ? Ces questions sont à l’origine de la rédaction de ce livre.
Comme tout individu nous avons un regard sur le monde, où nous
faisons le constat d’une crise des valeurs. La grandeur, la quête
des honneurs, et l’égoïsme sont devenus des valeurs au détriment
de l’humilité.

Lorsque nous parcourons les Saintes écritures, nous nous

rendons compte que la vraie grandeur humaine se trouve dans la
capacité à reconnaitre ses fautes sans pour autant se justifier. Nous
pourrions nous arrêter là, et conclure ce livre. Mais, puisque l’art
est un processus, une culture, une activité qui a pour but de nous
permettre de réaliser une œuvre ou un chef-d’œuvre ; disons-en
plus sur l’art de l’humilité. L’art de l’humilité peut se définir
comme l’acceptation de Jésus-Christ comme son Seigneur et
Sauveur personnel, et la volonté de lui donner sa vie, son

1
Proverbes15 :23, version Louis Second.

4
comportement, son cœur ; afin que Dieu par le Saint Esprit nous
transforme à l’image du caractère du Christ2.

Le but visé par l’art de l’humilité est de conduire les enfants

de Dieu vers le processus de sanctification sans lequel personne ne
verra Dieu3. Le Christ lui-même l’a dit : « Soyez parfait comme
votre père céleste est parfait4 ». Le seul moyen pour nous
d’atteindre cette stature en Christ est de passer par la voie de
l’humilité. Nous savons tous que Dieu fait grâce aux humbles et
qu’il résiste aux orgueilleux5. Donc, il nous est important de
comprendre la portée de l’humilité pour tout enfant de Dieu. Sans
elle, notre amour pour Dieu, notre louange, nos prières, nos
méditations, nos dons, notre christianisme, et notre vie ne seront
qu’une cymbale qui résonne dans le vide.

Si seulement Madame Lucie avait compris ce principe. Elle

qui, lorsqu’elle était encore sans emploi était une femme humble,
aimante et travailleuse. Dans sa communauté religieuse, les gens
n’avaient pas beaucoup d’égard pour sa personne. Mais, elle
voulait servir le Seigneur, et le faisait de tout son cœur, malgré le
manque de considération à son endroit. Deux ans après, Dieu lui
fit grâce, et elle eut un emploi avec une bonne rémunération.

Madame Lucie après quelques mois, est devenue la copie

des femmes de sa communauté, dont elle décriait le
comportement. Elle se disait en elle :

2
Roger Morneau, Réponses extraordinaires à la prière, Editions vie et santé, France, 2005 ;
P76.
3
Hebreux12 :14, version Louis Second.
4
Matthieu5 :48, version Louis Second.
5
Proverbes3 :34, version Louis Second.

5
 - Je ne vais plus accepter le mépris des autres. Je suis déjà
une grande dame, c’est moi qui vais imposer que l’on me
respecte, j’ai déjà de l’argent...

Elle qui incarnait l’humilité, la simplicité et la douceur, était

devenue vaniteuse, égocentrique, et pleine de désirs vains. Nous
pouvons nous demander si celle-ci n’a pas toujours été comme çà,
mais se cachait derrière la pauvreté pour feindre l’humilité. Quel
dommage pour elle !

Pour Monsieur Richard chef d’entreprise, l’on pouvait

constater une contradiction dans son comportement. Dans sa
communauté, celui-ci était considéré comme l’humilité
personnifiée, mais dans son lieu de service, il était un tyran. Pour
lui, il ne fallait pas avoir le même comportement de la
communauté religieuse dans le lieu de service, de peur de perdre
le respect des employés. Il se disait :

- le respect doit s’imposer de façon drastique...

Pour cela, il affichait un visage serré, colérique dans son

entreprise. Après quelques temps de façon latente, sans qu’il ne
s’aperçoive, le comportement de l’entreprise a eu raison de celui
qu’il avait dans sa communauté religieuse. Il devint dans sa
communauté le même homme qu’il est dans son entreprise.
Malheureusement pour lui, il n’avait pas compris que l’humilité
n’est pas une valeur circonstancielle ou dépendante du milieu, du
domaine dans lequel nous exerçons.

Nous pouvons relater plusieurs histoires que vous vivez au

quotidien touchant l’humilité ou l’orgueil, mais nous voulions
juste planter le décor pour notre thématique. Nous pouvons
trouver des chrétiens qui récitent la bible, qui sont engagés dans
l’œuvre de Dieu, mais qui au fond n’ont pas encore compris l’art
6
de l’humilité. Est-ce de leur faute ? Savent-ils vraiment ce que
signifie être humble ? Sont-ils au courant que c’est l’humilité
seule qui nous conduit vers Jésus, et nous qualifie pour le ciel et
non nos œuvres ?

Le christianisme aujourd’hui a besoin de comprendre et

pratiquer la véritable humilité, qui est celle qui vient de Jésus-
Christ. Loin de cette « humilité orgueilleuse » ou un « orgueil
d’humilité », qui prend une forme chrétienne, mais qui renie le
fondement de l’humilité : le sacrifice de Christ sur la croix.

7
CHAPITRE I : ETYMOLOGIE ET DEFINITION
Il est très important pour nous de connaitre les origines
du mot humilité, afin de cerner sa véritable portée pour notre vie.
Les Hommes ont l’habitude d’employer les mots, tout en ne
comprenant pas les contextes. Et, c’est ce vice qui se manifeste
dans les actions qui ne reflètent pas les mots que nous croyons
connaitre.

Parmi ces mots nous avons l’humilité, qui est capitale

pour notre vie terrestre, notre foi chrétienne, notre parcours
professionnel, notre vie conjugale, notre cursus scolaire… Si nous
avons la routine de confesser que l’amour est au centre du monde
et de la bible, sachons aussi que sans humilité il n’y a pas d’amour
et l’humilité confirme l’amour. Tout ceci pour nous montrer la
relation de dépendance, et étroite qui existe entre l’humilité et
l’amour.

Au regard de l’importance universelle que joue l’humilité

dans la vie de l’Homme, il nous incombe de faire une étude sur
son étymologie et de donner une définition qui siéra à sa valeur.

I- Etymologie de mot humilité

Le mot humilité vient du latin « humilitas » qui dérive de

« humus » qui signifie terre, et de « humilis » qui signifie bas, près
du sol. L’humilité dans son étymologie est le fait de se rabaisser
modestement au niveau de la terre. Cette définition qui prend en
image la terre fait référence à trois réalités.

- La première est humus, qui est une réalité en agriculture, et

met en relief le compost. Le compost quant à lui, est une
pratique qui permet de rendre le sol fertile pour qu’il fasse
croitre rapidement les plantes. Ainsi, celui qui est humble se

8
 comporte comme l’humus. Sa présence fait croitre les
autres. Ses paroles sont une bénédiction qui permet aux
autres de grandir spirituellement, moralement et
mentalement. L’humus ne cherche pas les honneurs des
Hommes. Son honneur vient de ce que les autres puissent
croitre.
- Deuxièmement, nous avons la « terre » qui représente la
masse physique sur laquelle nous marchons, construisons,
plantons et récoltons. La terre ne va jamais se plaindre de ce
qu’elle est abusée. Sa volonté et son désir est de permettre
aux Hommes de s’épanouir et des jouir des privilèges
qu’elle offre. Ainsi, celui qui est humble, est comme la terre
qui permet aux autres d’accomplir leur destinée en Jésus.
Peu importe que les sacrifices qu’il fait pour les autres
soient reconnus ou pas, pour lui le plus important est de
servir les autres.
- Troisièmement, la terre renvoi à la poussière où l’homme a
été pris. L’homme a été pris de la poussière de la terre, et
doit retourner à celle-ci. L’humilité ici reconnait que nous
sommes tous appelés à mourir et à retourner à la poussière.
Celui qui est humble sait que tout ce qu’il a, tout ce qu’il est
dans ce monde, est une vanité qui est appelée à mourir.
Ainsi, l’humilité fait référence à ceux qui vivent pleinement
la vie sans s’attacher à elle. Elles savent qu’elles ont une
partition à jouer sur cette terre, et doivent la faire sans
dépendre et s’accrocher à des choses qu’ils sont appelés à
laisser un jour.
II- Définition de l’humilité

Ici, nous allons essayer de faire une étude comparative de

définition de l’humilité, selon la bible et selon le monde moderne.
A travers cette comparaison définitionnelle, nous pourrons avoir
9
une idée réelle de la vraie humilité qui nous rapproche de Dieu, et
qui précède la gloire.

A- L’humilité selon la Bible

Depuis le livre de Genèse, Dieu lui-même a posé les

premières bases de l’humilité, pour permettre à l’Homme d’en
faire autant par les mérites des Jésus-Christ. Avant de commencer
à citer les versets bibliques touchant l’humilité, essayons d’abord
de comprendre les symbolismes et les images qui
définissent l’humilité.

Parmi ceux-ci, nous avons la création, le péché d’Adam, la

rébellion de Caïn, et le sacrifice de l’agneau.

1- La création et l’humilité

La première matérialisation de l’humilité est dans la

création cde Dieu. Souvenons-nous que Lucifer ange de lumière
s’est rebellé contre Dieu au ciel. Mais Dieu qui est souverain a
préféré chassé cet ange déchu du ciel et créé des Hommes qui vont
le servir avec amour. Pour démontrer qu’il est Dieu, Dieu n’a pas
besoin de qui que ce soit, il pouvait recommencer un nouveau
royaume au ciel, avec de nouveau ange, un nouvel univers. Mais
puisque sa parole, son amour, et son humilité sont liés, il décida
de créer l’Homme.

Nous les Hommes sont le fruit de l’humilité de Dieu. Les

arbres, le paysage qui nous entoure, les milieux marins,
montagneux, les plaines et les vallées sont la confirmation de
l’humilité de Dieu pour la créature humaine. Dieu a tous les droits
sur l’univers, et avait des raisons valables pour détruire tous ceux
qui se sont rebellés au ciel. Il pouvait aussi formater le cerveau
des anges fidèles pour qu’ils oublient de telles scènes. Mais, il ne

10
peut le faire parce que l’humilité et la fidélité à sa parole font
partie des fondements de son amour et de sa Toute-puissance.

Questions :

- Que faisons-nous très souvent lorsque nous avons raison sur

un sujet ou sur les gens ? Cherchons-nous à leur donner une
nouvelle chance ou à les condamner eux, et ceux qui les
entourent ?
- Avec le pouvoir de décision que nous avons, utilisons-nous
ce pouvoir de manière objective, même si l’on peut nous
traiter de faible, lâche, impuissant ?
- Si Dieu n’a pas usé de son pouvoir et droit de création sur
les anges et l’univers, ne devons-nous pas faire de même
lorsque nous sommes des leaders ou des administrateurs ?

2- L’humilité dans le péché d’Adam

Adam avait déjà reçu les instructions de Dieu sur le fruit

de la connaissance du bien et du mal. Avant qu’Eve ne vienne à
l’existence, il était averti sur le tentateur. Il apprenait à connaitre
le caractère de Dieu, et savait que celui-ci est Tout-Puissant.

Adam était la première créature humaine terrestre de Dieu.

Imaginez quel pouvoir être la joie de Dieu de voir Adam fidèle à
sa parole. C’est comme un parent qui voit venir au monde son
premier enfant, c’est toujours une joie immense de voir son
premier né ou sa première née.

Maintenant, il est arrivé que cette première créature

humaine ait péché contre Dieu. Sa femme et lui se sont cachés de
la face de Dieu au regard de leur nudité. Pensez-vous qu’Adam ne
savait pas que Dieu est Tout-Puissant et Omniprésent ? Juste pour

11
dire que Dieu savait ce que Adam a fait et où il se trouvait, mais il
lui demande :

- Où es-tu ?
- J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce
que je suis nu, et je me suis caché.
- Qui t’a appris que tu es nu, es-ce que tu as mangé de
l’arbre dont je t’avais défendu de manger ?
- La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné le fruit
et j’ai mangé

Voici le dialogue entre Dieu et Adam qui a reçu tout de

Dieu (Genése3 :7-13). Un jardin remplit de fruit et d’animaux, où
règne la paix, l’harmonie… Et, avec son consentement Dieu lui a
accordé une femme qu’il a apprécié en disant : « chair de ma
chair, os de mes os6 ». Observez bien ce scénario, vous verrez
qu’Adam fait comme un chantage à Dieu. Nous pouvons même
dire qu’il l’accuse d’être un mauvais Dieu. Le choix de la femme
qu’il a fait pour lui n’était pas bon, selon Adam le péché est la
cause de la mauvaise appréciation de Dieu. Sans le savoir le virus
de Satan avait déjà agi sur lui. Accuser les autres, se justifier de
ses mauvais actes et le caractère de ceux qui n’ont pas encore
compris l’art de l’humilité.

Une fois de plus essayons d’imaginer la joie de Satan et

ses démons à cet instant lorsqu’ils ont vu la première créature
humaine de Dieu se comporter comme eux… Malheureusement
pour eux, ils ont été déçus, car ils croyaient que Dieu devait
détruire l’Homme pour leur donner raison dans leurs mauvaises
voies. Or, c’est dans le péché d’Adam que Dieu a révélé son
humilité à l’univers.

6
Genèse2 :23, version Louis Second.

12
 Dieu, le père de la création négocie, se rabaisse devant sa
créature pour lui demander une explication de sa désobéissance.
Lui qui lie les pensées de l’Homme avant qu’elles ne viennent se
matérialiser à son esprit, va vers sa créature pour une demande
d’explication. Adam a accusé Eve, Eve à son tour a accusé Dieu
d’avoir créé le serpent. Pour dire qu’il est un mauvais Dieu.

Essayons un peu de comprendre la victoire de Dieu sur

Satan dans son acte. Il a tout donné à l’Homme, mais celui-ci le
renie, et remet en question son amour, mais lui il vient vers
l’Homme : Dieu de l’humilité. Du haut du ciel, il pouvait punir la
désobéissance d’Adam et lui donner sa sentence. Mais, il vint
jusqu’à lui, recevoir ses paroles de contestations devant tout
l’univers pour une créature ingrate. C’est cet exemple d’humilité
que Dieu nous montre, pour que nous sachions que l’humilité a
plus d’impact lorsque nous touchons même l’humiliation des
Hommes, mais recevons les faveurs et la grâce de Dieu.
L’humilité de Dieu a condamné Satan avec ses démons dans leur
accusation. Il a démontré que son Royaume, son Amour sa Gloire
sont plongés dans une humilité extrême qui rend l’univers dans
l’étonnement au regard de sa Toute-Puissance.

L’humilité selon Dieu doit nous conduire à demander

pardon même si nous n’avons pas tort. Demander pardon pour que
règne la paix autour de nous. L’humilité selon Dieu doit nous
pousser à reconnaitre les autres supérieures à nous malgré notre
position sociale, professionnelle, intellectuelle… Les Hommes ont
tendance à s’humilier vers ceux qui sont supérieures à eux. Devant
Dieu ce n’est pas la vraie humilité, car elle est évidente.
L’humilité vraie est celle qui nous dépouille de notre égo, devant
plus petit que nous. Celle qui nous sent être méprisé, mais qui
affranchi le cœur. Celle qui est comme un fardeau dans notre cœur

13
quand nous voulons nous s’humilier ou demander pardon. Celle
qui semble nous donner tort, même si nous avons raison. Si votre
humilité ne vous fait pas mal dans votre âme, alors elle n’est pas
vraie. L’humilité nous brise et nous rabaisse pour nous rapprocher
de Dieu. L’élément premier qui nous amène vers l’art de
l’humilité, est lorsque nous reconnaissons que nous sommes
orgueilleux. C’est pour cette raison que pour Djekounlar
Koulanoudji Roland, « Celui qui veut limiter l’oeuvre de DIEU à
ses capacités naturelles, ne peut jamais accomplir de grandes
victoires7 ».

Reconnaitre son orgueil est une preuve que nous

commençons à comprendre l’art de l’humilité. Les Hommes sont
prêts à indexer les autres d’orgueilleux, en pensant qu’eux ils sont
mieux. Lorsque nous pouvons voir l’orgueil des autres en oubliant
le nôtre, nous faisons de notre orgueil supérieur à ceux des autres.

Questions :

- Avez-vous déjà essayé de demander pardon à un/une

ami(e), un/une collègue, frère/sœur… qui vous a offensé,
mais qui veut absolument avoir raison ? Pouvez-vous
essayer de ressentir le soulagement d’un fardeau ôter que
cela vous donneras de demander pardon même quand vous
avez raison ?
- Savez-vous que celui qui demande pardon en premier, ou
celui qui cherche la réconciliation est plus grand que celui
qui reçoit le pardon ?
- Savez-vous que votre humilité envers ce qui sont injustes,
méchants, hypocrite à votre égard est le témoignage que
vous êtes enfants de Dieu ? Savez-vous aussi que votre

7
Djekounlar Koulanoudji Roland, Avancer malgré les difficultés, P21

14
 humilité condamne, les esprits méchants, les dominations,
les principautés et le royaume des ténèbres, comme Dieu
l’avait avec Satan dans le jardin ?

3- La rébellion de Caïn

Caïn ainé d’Abel connaissait quel était le sacrifice que Dieu

voulait pour l’autel. Ses parents lui avait déjà appris à le faire, et
lui avait déjà dit quel était le symbole de ce sacrifice. Selon la
sœur Ellen. G. White8, Caïn était toujours courroucé contre son
père, qui se disait que c’est de la faute de celui-ci si le péché est
entré dans le jardin. Et, son frère et lui devait subir la punition de
leur parent.

Ce caractère vindicatif de Caïn l’a poussé à renoncer aux

conseils de ses parents sur le sacrifice qu’il fallait offrir à Dieu. Le
créateur de l’univers demandait d’offrir un agneau sur un autel, en
symbole du sacrifice expiatoire et propitiatoire de Jésus-Christ
pour le salut de l’humanité. Caïn a fait un autel comme Abel, mais
lui a plutôt offert des fruits au lieu de l’agneau. Au final Dieu n’a
pas agrée son sacrifice. Il s’est plaint et à cause de sa dureté de
cœur et de la jalousie, il tua son frère Abel.

8
Ellen.G.White est une prophétesse dont l’histoire remonte au XIXème siècle. Après le
grand désappointement de 1844 avec William Miller, les chrétiens ont sombrés dans le
découragement. Dieu s’est suscité une prophétesse au nom de madame White pour donner du
courage à son peuple et le fortifier à travers les visions et les écrits. Celle-ci n’a pas fini ses
études primaires, mais à travers son mari qui était celui qui mettait sur papier les révélations
de Dieu à sa servante, elle a pu écrire plus de livre que l’a fait le célèbre Voltaire. Nous
avons l’assurance que c’est Dieu qui lui a donné ce don au travers de l’esprit de ces
révélations qui sont uniquement centrées sur Jésus, la sanctification de son peuple, la
justification par la foi, et le retour glorieux de Jésus-Christ dans le ciel pour chercher ceux
qui ont cru en lui et qui ont gardé ses commandements.

15
 Voici le dialogue entre Dieu et Caïn, un scénario qui donne des
frissons à ceux qui ont une petite idée de qui peut être Dieu dans
sa Toute-Puissance et sa magnificence9.

- Où est ton frère Abel ?

- Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ?
- Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre
jusqu’à moi. Maintenant tu seras maudit de la terre qui a
ouvert sa bouche pour recevoir de sa bouche le sang de ton
frère.
- Mon châtiment est trop grand pour être supporté…
(Genése4 :9-14)

Vous pourrez lire la suite de cette lecture, mais pour vous montrer
la profondeur de l’humilité de Dieu, essayons de reformuler ce
dialogue dans le langage moderne.

- Mon fils où est ton frère ?

- Tu demandes ça à qui ? Je suis son père ? Toi-même
cherche-le !
- Ce que tu as fait est grave, tu as tué ton propre frère, et tu
seras maudit sur toute la terre…
- Non ! Tu exagères… la punition est trop pour ce que j’ai
fait. Tu es trop dure avec moi !

9
La magnificence et la Toute-Puissance de Dieu ne peut être appréhendés de façon
approximative par l’Homme, car qui peut mesurer la grandeur de Dieu si ce n’est Dieu lui-
même. Avec la technologie humaine bien que limitée, les Hommes ont réussi à avoir une
minuscule approche de la grandeur de Dieu. Ainsi, il s’avère que notre galaxie dans sa
vastitude comporte plusieurs planètes. Où ; la lune est 37 fois plus grande que la terre, le
soleil 107 fois plus grand que la terre… Chaque galaxie a son système solaire, et Dieu en a
créé 2 mille milliards de galaxie comme la nôtre. En outre, chaque galaxie a au moins 2
millions d’étoiles. Si nous faisons le ratio, nous verrons que le nombre d’étoile est proche de
2 milliards de millions d’étoiles… Les étoiles qui sont des gros astres lumineux avec une
grande superficie. Pouvons-nous imaginez que ceci est l’œuvre d’une seule personne ? C’est
encore lui qui contrôle chaque astre et planètes dans leur orbite. Le nom Tout-Puissant est
même un euphémisme par rapport à la grandeur manifeste de notre Dieu.

16
C’est dans cette volonté que Caïn parlait à Dieu. Il a oublié que ce
qu’il reprochait à son père était la même chose qu’il faisait,
réprimander le Dieu de l’univers sur son jugement. Regardons
encore de plus près l’humilité de Dieu. Il fait une demande
d’explication à Caïn pour son acte qu’il connait déjà, mais Caïn
répond à Dieu comme s’il parlait à un homme. Dieu dans son
amour ne se fâche pas de Caïn, mais lui donne la punition qui sied
à son acte. Après tout cela, Caïn dit à Dieu qu’il est injuste dans sa
sentence.

Caïn a tué son frère, mais il dit de Dieu qu’il est injuste
dans sa sentence. Dieu pouvait détruire celui-ci à l’instant, car il
attristait le Dieu d’amour qui voyait ses créatures s’entretuées.
Comme toujours, Satan était fier de son action, mais ne savait pas
que même dans sa sentence, Dieu devait révéler son humilité à
l’humanité.

Caïn à négocier sa sentence devant Dieu, et Dieu malgré le

crime de Caïn a été juste, amour et plein d’humilité dans son
jugement, comment le comprendre ? Satan et ses démons
s’attendaient à ce que ce soit Dieu lui-même qui détruise sa
créature, mais à leur grande surprise, il s’est humilié devant Caïn
au regard des paroles que celui-ci l’avançait. Et, il a laissé la
justice divine de l’univers se charger de la punition de Caïn.

L’humilité n’a pas besoin de la reconnaissance, c’est la

leçon que nous devons retenir aujourd’hui. Ce n’est pas parce que
je suis humble que les gens vont aussi manifester un caractère
d’humilité à mon égard. Au contraire mon humilité peut
rencontrer les injures, le mépris, l’injustice, la moquerie… mais,
cette humilité vient de l’amour de Dieu en moi, et ne dépend pas
de ce que les Hommes pensent de moi. L’humilité de Dieu ne se

17
démontre pas pour prouver son amour envers les Hommes, mais
c’est parce qu’il est humble que l’amour est manifeste en lui.

Pour ceux qui attendent des éloges pour les gestes

d’humilités qu’ils posent, vous serez déçus ! Ne soyez pas
humbles pour plaire aux Hommes, mais à Dieu seul qui lie les
pensées les plus profondes, et connait les mobiles de toute action.

Questions :

- Peux-tu accepter d’être méprisé pour une action juste selon

la bible et selon Dieu ? Ou encore peux-tu savoir qu’il y a
des gens qui médisent de toi ouvertement ou non, et
toujours avoir du respect et de la considération à leur
égard ?
- Peux-tu venir en aide à ceux qui t’ont méprisé et se sont
moqués de toi lorsque tu n’avais pas d’argent ou lorsque tu
étais en dessous d’eux sur le plan de la vie sociale ?
- Peux-tu encore donner une chance à ceux qui ont abusé de
ta confiance ? Ou peux-tu vouloir écouter celui ou celle qui
t’a posé préjudice de la plus cruelle des manières (vol,
meurtre, trahison, médisance…) ?

4- Le sacrifice de l’agneau

Voici un symbolisme fort de sens qui doit attirer notre

attention sur l’humilité de Dieu, et celle qu’il veut que nous
manifestions.

Après le péché d’Adam et Eve, il fallait rétablir la relation

entre Dieu et les Hommes par l’intermédiaire d’un sacrifice qui
annonçait la venue du messie du monde. Le sacrifice qui
représentait le messie était un agneau. « L’agneau de Dieu qui ôte

18
les péchés du monde10 » devait être immolé pour sauver
l’humanité. Mais pourquoi l’agneau et non le lion ou l’aigle ?

Dans la bible vous verrez que Dieu ou Jésus sont comparés

au lion par la force, à l’aigle pour la protection… Mais pourquoi
spécialement pour sauver le monde il prend l’image de l’agneau ?
L’agneau n’a pourtant pas plus de force que le lion, l’agneau n’est
pas robuste comme l’aigle…or c’est l’agneau qui est le symbole
du salut.

Essayons de découvrir le mystère de l’agneau dans le salut.

L’agneau est un animal pratiquement sans défense face aux
menaces des animaux sauvages. Il est un animal de pâturage,
docile et utilisé dans la consommation dans les ménages.
L’agneau incarne l’humilité de ceux qui acceptent de n’être rien
devant les Hommes, mais avoir l’assurance de la grâce de Dieu
dans leur vie. L’agneau symbolise la vie de tous ceux recherchent
le bien des autres très souvent au détriment de leurs propres
intérêts. L’agneau est la force de ceux qui sont humiliés, injuriés,
maltraités, moqués à cause de leur amour pour Dieu, mais ne
cherchent pas à se venger.

Le royaume des cieux passe par un caractère d’agneau.

Pour ceux qui veulent être des loups qui ravissent, des serpents
dans leurs penchants égoïstes, des ours qui détruisent tout sur
leur passage, des dragons dont les actions n’honorent pas
Dieu…le royaume des cieux s’éloignent de vous ! La vraie
humilité que Dieu nous recommande est celle de l’agneau. Une
humilité que les Hommes considèrent de lâcheté, faiblesse,
manque de personnalité… mais qui devant Dieu est la plus grande
des valeurs.

10
Jean1 :29, version Louis Second.

19
Questions :

- Connais-tu jusqu’à quel point Dieu s’est humilié pour toi ?

Peux-tu en faire autant ?
- Fais une introspection de ta personne et demande-toi quelles
sont les limites de ton humilité ? Quels sont les choses que
tu reconnais que tu ne peux pas pardonner ? Quelles sont les
situations de la vie où tu reconnais que tu ne peux pas
d’humilier ?
- Demandes-tu chaque jour à Dieu de te donner un cœur
humble comme un agneau par la puissance du Saint Esprit ?

QUELQUES VERSETS DE LA BIBLE SUR

L’HUMILITE

- Ancien testament
 Dans le service de Dieu
Psaumes25 :9 ; Psaumes138 :6 ; Proverbes11 :2 ;
Proverbes16 :19 ; Sophonie2 :3 ; Miché6 :8 ;
Esaie66 :2…
 Dans les promesses
Job 5 :11 ; Psaumes25 :9 ; Proverbes29 :23 ;
Sophonie3 :22 ; Psaumes37 :11 ; Psaumes69 :33 ;
Psaumes116 :6 ; Amos9 :11…
 Dans les bénédictions
Proverbes3 :34 ; Psaumes138 :6 ; Proverbes11 :2 ;
Proverbes16 :19 ; Proverbes15 :23 ; Proverbes22 :4 ;
Proverbes29 :23 ; Esaie57 :15…

- Nouveau testament
 Dans le service de Dieu

20
 Matthieu11 :29 ; Romains12 :16 ; 2Corinthiens10 :1 ;
Jacques4 :6 ; 1Pierre3 :8 ; Actes20 :19 ; Ephésiens4 :2 ;
Phillipiens2 :3 ; Colossiens2 :8…
 Dans les promesses
Matthieu18 :14 ; Jacques4 :6 ; Colossiens3 :12…
 Dans les bénédictions
Matthieu18 :14 ; Luc1 :52 ; Jacques1 :9 ; Jacques4 :6 ;
Colossiens3 :12…

B- L’humilité selon les religions et la philosophie

Les religions du monde et la philosophie ont une approche

de l’humilité différente. Mais, toutes ont pour volonté de se
rapprocher de la version de l’humilité dont le Seigneur Jésus nous
recommande dans Phillipiens2 : 3. L’apôtre Paul ici nous parle
d’une humilié qui vient du fond de l’amour que nous avons pour
Jésus-Christ. Cette humilité est centrée sur le sacrifice de Jésus sur
la croix, et fait de celui qui la pratique un humble par les mérites
du ressuscité.

Nous allons essayer de présenter l’approche de l’humilité par le

Judaïsme, le christianisme orthodoxes, le Coran, le Bouddhisme,
l’Hindouisme, et la philosophie.

1- L’humilité dans le Judaïsme

L’humilité en hébreux est Anavah qui est considérée l’une des

vertus principales des juifs. Ils reconnaissent cette vertu en Moise,
qui était un exemple d’humilité lorsqu’il devait libérer le peuple
d’Israël, malgré leur esprit de rébellion.

21
C’est ainsi que pour Saint Augustin « là où est l’humilité, là aussi
est la charité11 ». L’amour de Moise pour son peuple lui a conduit
à supporter toutes les épreuves avec humilité pour les guider dans
la Canaan.

2- L’humilité dans le christianisme orthodoxe

Pour les chrétiens orthodoxes, « l’humilité n’est pas une

vertu qui s’ajoute, c’est une attitude foncière de l’âme sainte qui
se voit dans la présence de Dieu, qui voit sa petitesse et sa
faiblesse à elle et sa grandeur à lui12… ». Les chrétiens
orthodoxes entrevoient l’humilité comme la reconnaissance de ses
faiblesses, de son inutilité devant la grandeur et la Toute-
Puissance de Dieu.

3- L’humilité dans le Coran

Selon le Coran 17-37, l’humilité est une exhortation qui se

présente ainsi, « …ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras
jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre les
hauteurs des montagnes ». L’humilité selon le Coran exhorte les
Hommes à savoir que seul Dieu est le créateur de toutes choses.

4- L’humilité dans le Bouddhisme

Dans la culture bouddhiste, l’humilité est reconnue à tous

ceux qui font peu de cas de leur égo. Ils vivent pour servir les
autres, et trouver un plaisir sincère à s’effacer pour faire briller les
autres.

5- L’humilité dans l’Hindouisme

11
Saint Augustin, Vocabulaire de théologie biblique, Cerf, 1971, P555.
12
Dorothée de Gaza, instructions, 2, 33, sources chrétiennes, n°32 ; P197.

22
 Dans l’Hindouisme nous avons Ramakrishna qui pense
que « beaucoup de personnes font parade de l’humilité et disent :
‘je ne suis qu’un ver de terre qui rampe dans la poussière’. Mais se
comparant à des vers, elles finissent par devenir faible d’esprit
comme eux » (Enseignement 613). Ici, il faut faire la différence
entre une humilité de faiblesse ou hypocrite et une humilité vraie.
Cette différence a été bien expliquée par Gandhi pour qui « Bien
que l’humilité ne soit pas à proprement parler une de nos règles,
elle est certainement aussi essentielle, si non plus, que n’importe
laquelle de ces règles. Mais personne ne l’a jamais acquise par la
pratique. On peut cultiver la vérité, de même que l’amour, mais
cultiver l’humilité revient à cultiver l’hypocrisie. Il ne faut ici
confondre humilité avec étiquette ou bonnes manières. L’humble
n’a pas conscience de son humilité….». Selon lui, ceux qui se
disent humbles sont hypocrites envers l’humilité, car l’humilité ne
se dit pas, elle se voit. Elle ne se publie pas, mais elle se
manifeste.

6- L’humilité et la philosophie

Chez les philosophes comme Kant et André Conte-

Sponville, l’humilité a aussi valeur particulière.

Pour le premier, l’humilité est « consciente de son peu de valeur

en comparaison avec la loi13 ». L’homme reconnait son humilité
face à une loi qu’il ne peut observer. Dont ses pensées nocives
sont toujours condamnées par sa conscience. Face à ce juge
infaillible qu’est la conscience l’homme doit rester humble.

Pour le second, l’humilité « n’est pas l’ignorance de ce

qu’on est, mais plutôt la connaissance ou la reconnaissance de ce

13
Emmanuel Kant, Doctrine de la vertu, deuxième section, P11.

23
qu’on n’est pas14… ». Pour lui, être humble revient à se valoriser
et non se dévaloriser, mais dans cette reconnaissance de valeur,
savoir que nous sommes des faibles créatures, impuissantes et
limités.

L’humilité ne saurait être un mépris de soi, sinon ce sera

trop facile dans le cas d’une négation de ce que l’on est. Mais
l’humilité ici est, la reconnaissance de sa dignité et de sa valeur
en tant qu’être humain. Et, faire de cette dignité un sacrifice sur
l’autel du Christ, qui par son sang purifie, sanctifie et
transforme notre vie.

14
André Comte-Sponville, Petit traité des grandes vertus, Seuil, 2001 ; P211-212.

24
CHAPITRE II : LA VALEUR DE L’HUMILITE
DANS LA VIE HUMAINE

L’humilité dans le monde est une valeur qui est reconnue par
tous, mais pas toujours da la plus belle des manières. Les Hommes
ont facilement catégorisé et orienter l’humilité dans les différents
domaines de la vie. Cette catégorisation de l’humilité perd le vrai
sens du mot, et de lui une copie biaisée.

Si le vrai sens de l’humilité n’est pas mis en relief, nous

aurons juste des copies d’humilité, donc la finalité ne rapproche
pas l’Homme de Dieu, mais l’éloigne. Ainsi, nous pouvons le voir
dans le domaine religieux, les affaires, la recherche scientifique, et
le professionnel.

I- L’humilité dans le milieu religieux

Dans le milieu religieux, l’on sait tous que l’humilité est le

caractère qui doit nous identifier à Christ. Le livre d’Esaïe 53 nous
démontre à suffisance ce qu’est humilité pour les chrétiens.

Comme Christ s’est dépouillé de sa royauté pour venir

mourir sur la croix pour nous, le chrétien est lui aussi est appelé à
suivre les pas de son sauveur et rédempteur. Ainsi pour tout
chrétien, l’humilité revient à :

 Envers le collège ecclésiastique

- Respecter les dirigeants de son église ;

- Prier pour ses dirigeants même s’ils égarent, pour que le
Saint esprit les ramène à la raison ;

25
- Eviter de les condamner dans leur faute ;
- Prier pour les familles des dirigeants de sa communauté ;
- Eviter de commérer sur le nom des « oints de l’Eternel »
malgré leur dérive ;

 Envers les membres de la communauté

- Prier pour les membres en difficulté ;
- Subvenir à leur besoin si nous avons les moyens ;
- Ne pas les juger à leur faute, mais avec manière les
exhortés ; pour qu’ils rencontrent sincèrement le Christ dans
leur vie ;
- Avoir une bonne humeur pour influencer positivement les
frères et sœurs en Christ ;
- Accepter les critiques, mêmes celles qui ne sont pas fondées
venant des frères et des sœurs en Christ, tout en nous
confiant à Dieu ;
- Intercéder pour les membres de la communauté qui peuvent
poser des actes de mépris, d’injustice, de haine, et
d’humiliation à notre égard.

 Envers les principes de l’Eglise

- Le chrétien doit humblement chercher la vérité comme les
bériens par le canal du Saint esprit ;
- Les vérités bibliques de l’église doivent être connue et
défendue par le chrétien ;
- Le chrétien par ses actes et ses paroles, sait qu’il est une
vitrine de Christ et de l’église dans le monde ;
- Le chrétien se doit prier pour l’église pour qu’elle
accomplisse sa mission, loin des souillures du monde.

II- L’humilité dans le monde des affaires

26
 Dans le monde des affaires, l’humilité a aussi une grande
signification pour ceux qui s’exercent dans ce domaine. Que ce
soit dans le commerce, l’entreprenariat, l’investissement…
l’humilité a une place de choix pour tous les hommes et femmes
d’affaires. Les principes de l’humilité sont indispensables ici dans
la mesure où :

- Pour faire une grosse affaire, il faut commencer tout bas ;

- Le premier capital toujours être bien conservé ;
- Les grandes affaires se négocient dans les petites
opportunités ;
- L’humilité et la simplicité sont des aimants qui rapprochent
les clients de nous ;
- Toujours demander conseils humblement à ceux qui sont
anciens par rapport à nous dans le domaine ;
- Côtoyer les expérimenter dans les affaires pour apprendre
d’eux.

III- L’humilité dans le domaine de la recherche

Ici, la rechercher demande de se dépouiller de ce que l’on

connait pour avoir la connaissance de ce que l’on ignore. Pour
savoir si nous sommes humbles dans ce domaine, c’est très
simple. Lorsque nous estimons que notre ignorance est plus
grande que notre connaissance, alors nous sommes dans la voie de
l’humilité. Mais, lorsque nous estimons que notre connaissance est
plus grande que notre ignorance, alors l’orgueil profond nous a
déjà fait son prisonnier.

Dans le domaine de recherche scientifique, l’humilité se reconnait

lorsque :

- Le chercheur reconnait les études qui ont été fait avant lui ;

27
 - Le chercheur accepte les critiques des autres scientifiques ;
- Le chercheur fait des expériences continuelles sans se
lasser ;
- Le chercheur sait qu’il ne sera jamais valoriser à la hauteur
de ses recherches, ses sacrifices et ses découvertes ;
- Le chercheur sait que la découverte qu’il fera se plus
populaire que lui, mais il fait des recherches pour le bien de
l’humilité ;
- Le chercheur n’est pas investie d’une assurance sereine
dans ses découvertes, car se sentant toujours imparfaits dans
ses recherches.

IV- L’humilité dans le domaine professionnel

Certes, le milieu professionnel est reconnu comme un

carrefour des égos, où tout le monde veut à tout prix démontrer sa
supériorité hiérarchique, son talent, ses capacités physiques aux
autres. C’est dans ce cercle que se trouve l’humilité dans le milieu
professionnel. En dépit de toutes ces dérives, nous reconnaissons
quand même que le milieu professionnel a une idée de l’humilité,
et celle-ci se manifeste par :

- Le respect des décisions prises par les chefs ;

- Le respect verbal dans le service et hors du service ;
- Le respect envers les subalternes ;
- Ne pas envier ceux qui ont les
promotions/nominations/avancements…
- Vivre à la hauteur de ses moyens ;
- Faire les tâches le plus difficiles avec le sourire
- Suppléer les collègues défaillants ou absents ;
- Travailler plus pour servir que de se servir ;
- Etre patient dans les moments professionnels difficiles ;

28
 - Etre la lumière par sa bonne humeur pour les usagers.

Dans ce chapitre, nous avons voulu montrer l’image que doit

refléter l’humilité dans les différents domaines cités. Il peut
arriver que les caractéristiques évoquées ne soient pas pratiqués
dans ces domaines, mais ce sont là les valeurs que doivent
manifester les chrétiens dans ces domaines.

29
CHAPITRE III : LES EXEMPLES BIBLIQUES
D’HUMILITE
Qui mieux que la bible peut nous aider avoir des exemples
typiques de l’humilité ? C’est dans ce Saint livre que nous
pourrons trouver des cas pratiques et palpables, pour nous
permettre de comprendre l’enjeu de l’humilité.

Il arrive parfois que nous trouvons des justificatifs à nos

égarements, en substituant notre orgueil à l’humilité ou à une
éventuelle opportunité. Le Seigneur Jésus a été un exemple pour
nous en toutes choses. Ainsi, nous ne pouvons pas prendre pour
alibi l’ignorance, car il est la vérité, et a la vérité. Dans la bible,
Dieu a utilisé des chantres de l’humilité pour nous permettre
d’avoir des cas pratiques dans le nouveau et l’ancien testament.

I- Les exemples de l’humilité dans l’ancien testament

Pour ces cas pratiques d’humilité dans l’ancien testament, nous

allons convoquer Abraham, Moise, Joseph, David et Jonathan.

A- Abraham

La manifestation de l’humilité de Moise s’est démontrée à

plusieurs niveaux. Nous n’allons pas toutes les citer, mais nous
essayerons d’évoquer les faits que nous pensons important dans le
cadre de notre contexte. Il s’agit de son appel, la séparation avec
son neveu Lot.

1- L’appel de Moise par Dieu

Moise était un habitant de Charan, et Dieu l’a choisi pour

être le « père d’une grande nation ». Il est écrit : « L'Éternel dit à
Abram: Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton
père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande
30
nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une
source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je
maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre
seront bénies en toi15 ». Rappelons que ce peuple était un peuple
idolâtre, qui usait des pratiques immorales comme par exemple le
sacrifice des enfants aux dieux païens. Dans son omniscience,
Dieu a vu le cœur humble de Moise, et l’a appelé pour être le père
de la foi pour toutes les générations du monde.

Ce qu’il faut remarquer ici c’est que, Moise pouvait refuser

cet appel qui vient d’un Dieu qu’il ne voit pas. Il pouvait encore le
faire au regard du patrimoine et la notoriété qu’il avait à Charan.
Mais, il a accepté avec foi l’appel de Dieu de sortir de ce peuple
idolâtre, pour recommencer une vie.

Nous retenons que l’humilité doit nous pousser à accepter

l’appel de Dieu à marcher non plus selon la chair, mais selon
l’esprit. Car, lorsque nous acceptons de marcher avec Jésus-
Christ, le Saint Esprit devient notre guide.

2- La séparation avec son neveu Lot

Abraham prit son neveu Lot lorsqu’il sortit de Charan,

« Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec
lui… ». Lot considérait Abraham comme son père, non seulement
par la parenté familiale, mais aussi par les valeurs de respect,
obéissance, humilité que celui-ci l’a inculqué.

Lot et Abraham vivaient ensemble, mais chacun avait son

troupeau. Dieu les bénis tous deux, et il arriva un contentieux
entre leurs troupeaux, « Lot, qui voyageait avec Abram, avait
aussi des brebis, des bœufs et des tentes. Et la contrée était

15
Exode12 :1-3, Version Louis Second.

31
insuffisante pour qu'ils demeurassent ensemble, car leurs biens
étaient si considérables qu'ils ne pouvaient demeurer ensemble. Il
y eut querelle entre les bergers des troupeaux d'Abram et les
bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens
habitaient alors dans le pays. Abram dit à Lot: Qu'il n'y ait point,
je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes
bergers; car nous sommes frères. Tout le pays n'est-il pas devant
toi? Sépare-toi donc de moi: si tu vas à gauche, j'irai à droite; si
tu vas à droite, j'irai à gauche. Lot leva les yeux, et vit toute la
plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que
l'Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c'était, jusqu'à Tsoar,
comme un jardin de l'Éternel, comme le pays d'Égypte. Lot choisit
pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança vers l'orient.
C'est ainsi qu'ils se séparèrent l'un de l'autre16 ».

Nous pouvons premièrement faire la remarque de

l’humilité d’Abraham qui appel son neveu Lot, « frère ». Il ne
regarde pas son âge, mais le considère aussi comme un homme
mature. Deuxièmement, Abraham demande à Lot de choisir « si
tu vas à gauche, j'irai à droite; si tu vas à droite, j'irai à gauche ».
Lot qui est jeune choisi les plaines, et laisse les montagnes à son
Oncle qui est déjà âgé. Malgré cela, Abraham ne se plaint pas du
choix qui semble être en sa défaveur. C’est derrière Abraham que
Lot a bénéficier des grâces de Dieu, mais Abraham n’a pas
regardé ça…il a demandé à Lot de choisir le premier.

Nous retenons que l’humilité la vraie est celle qui part du haut
vers le bas. Il est facile d’être humble envers un ainé, mais on
l’est moins quand il s’agit d’un inférieur. Abraham nous
apprend que l’humilité ne fait pas référence à l’âge, mais à la

16
Genèse13 :5-11, Version Louis Second.

32
capacité que nous avons à renoncer à nos privilèges, attributs
pour satisfaire les autres.

B- Moise

L’humilité de Moise est relative à son ministère de

l’intercession que nous avons évoqué dans le livre « le Ministère
de l’intercession et le combat pour les âmes ». Moise a été celui
que Dieu a choisi pour délivrer le peuple d’Israël de l’esclavage
en Egypte. Dans le pèlerinage avec le peuple d’Israël, Moise a fait
montre d’une haute humilité.

- Son choix de délivrer le peuple

Moise avait la possibilité de jouir des privilèges de la

royauté pharaonique, et même espérer à être le pharaon
d’Egypte, au regard de son adoption par la sœur du pharaon
comme son fils. Mais, Il choisit de laisser tous ces privilèges pour
servir le Vrai Dieu créateur.

Moise nous apprend ici que, nous ne sommes pas ce que nous
avons, mais ce que Dieu veut que nous soyons. Les privilèges et
honneurs de ce monde ne valent rien devant le plan que Dieu a
prévu pour nous. S’il nous arrive de choisir, choisissons les
privilèges et honneurs divins qui ont une durée éternelle.

- Les contestations du peuple et leur mépris de l’autorité

de Moise

Depuis la sortie d’Egypte, le peuple d’Israël n’a cessé de

contester l’autorité de Moise. Même sa sœur Marie l’a fait, mais
lui Moise a toujours plaider en sa faveur quand Dieu l’a frappé de
la lèpre, « La colère de l'Éternel s'enflamma contre eux. Et il s'en
alla. La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était
frappée d'une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna
33
vers Marie; et voici, elle avait la lèpre. Alors Aaron dit à Moïse:
De grâce, mon seigneur, ne nous fais pas porter la peine du péché
que nous avons commis en insensés, et dont nous nous sommes
rendus coupables! Oh! Qu’elle ne soit pas comme l'enfant mort-
né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa
mère! Moïse cria à l'Éternel, en disant: O Dieu, je te prie, guéris-
la!17 ».

Le veau d’or, la révolte de Korè, le témoignage des

espions… ont été des crises qui ont mis Dieu en colère, car le
peuple accusait Dieu et Moise. Mais Moise avec humilité, plaidait
toujours pour le peuple, « C’est celui qui a péché contre moi que
j’effacerai de mon livre. Va donc, conduit le peuple où je t’ai dit.
Voici mon ange marchera devant toi18… ». Il n’a jamais voulu
tirer vengeance pour se faire respecter, en demandant à Dieu de
frapper ceux qui contestent son autorité.

Moise nous apprend que le respect ne se gagne pas par la force,

mais par le pardon et la prière pour ceux qui nous méprisent.
Profiter de son autorité pour imposer son respect aux autres, est
la plus belle des manières de démontrer son orgueil.

C- Joseph

L’humilité de Joseph est aussi un grand exemple pour nous

aujourd’hui. Si cette histoire était une fable, nous pourrions avoir
des raisons valables de nous venger dans cette injustice que nous
avons subie. Mais Joseph lui, fit preuve d’humilité face à
l’adversité de sa propre famille.

17
Nombres12 :1-13, Version Louis Second.
18
Exode32 :33-34, Version Louis Second.

34
Cette humilité de Joseph s’est manifesté en plusieurs reprises,
parmi lesquelles : dans sa maison familiale, avec la femme de
Potiphar, dans la prison, devant Pharaon et devant ses frères.

- Dans sa maison familiale

Joseph reçoit une vision de Dieu que lui-même ignore la

signification, sa famille voit en lui un orgueilleux qui veut
dominer sur les autres. Or, c’était une prophétie divine pour cette
famille. Bien qu’en son âge, il pouvait s’en vanter par caractère
peu mature, Joseph ne prit pas ces songes pour acquis, « … Et
Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos. Israël aimait
Joseph plus que tous ses autres fils, parce qu'il l'avait eu dans sa
vieillesse; et il lui fit une tunique de plusieurs couleurs. Ses frères
virent que leur père l'aimait plus qu'eux tous, et ils le prirent en
haine. Ils ne pouvaient lui parler avec amitié. Joseph eut un
songe, et il le raconta à ses frères, qui le haïrent encore
davantage. Il leur dit: Écoutez donc ce songe que j'ai eu! Nous
étions à lier des gerbes au milieu des champs; et voici, ma gerbe
se leva et se tint debout, et vos gerbes l'entourèrent et se
prosternèrent devant elle. Ses frères lui dirent: Est-ce que tu
régneras sur nous? Est-ce que tu nous gouverneras? Et ils le
haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses
paroles. Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères.
Il dit: J'ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze
étoiles se prosternaient devant moi. Il le raconta à son père et à
ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce
songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes
frères, nous prosterner en terre devant toi?19 ».

19
Genese37: 3-10, Version Louis Segond.

35
Certes Dieu voyait encore en lui des limites et faiblesses dans
l’accomplissement de cette mission. Mais, Joseph avait une base
d’humilité nécessaire qui le qualifiait pour cette grande mission.

C’est notre humilité familiale qui nous qualifie pour les grandes
missions que Dieu nous a préparé dès avant notre naissance.
Plus nous sommes humbles, plus la mission de Dieu pour nous
se rapproche. Moins nous le sommes, plus la mission de Dieu
s’éloigne de nous.

- Avec la femme de Potiphar

L’une des forces de l’humilité est qu’elle se confirme dans le

respect de la loi de Dieu. Joseph face à la femme de Potiphar nous
a montré que l’humilité ne se vante pas de ses prouesses, mais
vante plutôt la Gloire de Dieu dans le respect de ses
commandements.

La femme de Potiphar a voulu coucher avec Joseph, mais lui

refusa de le faire premièrement par Crainte de Dieu, « Comment
ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu?
Quoiqu'elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher
auprès d'elle, d'être avec elle20 ». Deuxièmement par respect pour
lui-même, par respect pour Potiphar, par respect pour cette femme
elle-même, et afin par respect pour l’éducation qu’il a reçu.

Le Crainte Dieu conditionne et confirme l’humilité de tout

Homme. C’est la base de l’humilité. Nous devons être humble par
pour plaire aux Hommes, mais pour plaire à Dieu. Si Joseph
voulait plaire à lui-même ou à son maitre, il allait finir par
succomber à la tentation. Mais parce qu’il sait que Dieu voit tout

20
Genese39 : 9, Version Louis Segond.

36
et sait tout, il pouvait dire « Non » à cette femme par crainte de la
parole de Dieu, reçu dans son éduction familiale.

Joseph nous apprend que l’humilité d’un Homme se mesure à

son degré de soumission à la parole de Dieu. Plus nous
demandons le Saint Esprit dans la prière et la méditation, plus
celui-ci nous conduit dans le respect des commandements divins.
Il n’existe pas d’humilité hors du respect des préceptes divins.

- Dans la prison

L’humilité de Joseph même en prison a été manifeste, au

point où celui-ci fit nommer chef des prisonniers. Joseph a reçu de
Dieu le don d’interprétation des rêves. Par la puissance divine, il
interpréta le songe du chef des échansons de Pharaon qui l’oublia
quelque temps après sa sortie de prison. Mais, Joseph continua à
espérer et demeurer humble malgré l’affliction, « Mais souviens-
toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la
bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi
sortir de cette maison. Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et
ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison… Le chef des
échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia21 ».

Imaginer vous dans un pays étranger, où vous êtes

injustement accusé de viol sur la femme d’une haute autorité de ce
pays, pourriez-vous encore avoir espoir de voir le jour ? Si cela
sera même possible, que deviendra votre vie dans ce pays ? Pour
ma part, je ne peux pas me mettre à la place de Joseph pour
imaginer la dose émotionnelle par laquelle il traversait. Il pouvait
régner Dieu, commencer à regretter de ne pas succomber au
charme de madame Potiphar. Il pouvait se poser la question que
nous nous posons souvent tous : A quoi sert-il d’être humble
21
Genese40 : 14 et 23, Version Louis Segond.

37
quand nous n’arrivons pas à bien manger ? A quoi sert-il d’être
humble lorsque nous n’avons pas le nécessaire alimentaire ? A
quoi sert-il de rester humble lorsque les autres avancent dans leur
vie sociale, et nous nous marquons toujours le pas sur place ?

Joseph nous donne réponse à ces interrogations par son

humilité inconditionnelle. Il n’était pas humble pour une
élévation quelconque. Il n’était pas humble pour faire plaisir à
quelqu’un, mais pour la Gloire de Dieu. Il nous fait aussi
comprendre que l’humilité ne se démontre pas, ne se prouve pas
devant les yeux des Hommes, mais elle se voit dans nos cœurs
par Dieu. Seul, lui peut lire nos cœurs. Nous pouvons nous
mentir à nous-mêmes, faisant semblant d’être humble, mais
Dieu sait qui est vraiment humble.

- Devant Pharaon

Les épreuves par lesquelles Joseph est passé étaient le moyen pour
Dieu de le préparer à lui rendre Gloire devant Pharaon. Dieu est
jaloux de sa Gloire, et veut que nous puissions comprendre que
l’orgueil nous éloigne de lui. C’est pour cette raison qu’il a
conduit Joseph jusque dans la prison pour lui faire comprendre la
vraie humilité. La prison représente le silence, la méditation
véritable sur la volonté de Dieu, le contact avec le Saint Esprit, la
solitude pour la présence de Dieu. Ceux qui sont humbles ont très
souvent des moments de solitude qu’ils apprécient pour voir à
quels points ils sont indésirables et impurs devant le Dieu Saint et
Tout-Puissant. Ce qui a été le cas de Joseph. Dieu lui a préparé
suffisamment dans la solitude pour qu’il puisse entendre et se
laisser influencer par l’Esprit de Dieu.

La Gloire de Dieu a été éclatante lorsque Joseph reconnu que c’est

Dieu et non lui qui interprète les songes, « … et j'ai appris que tu

38
expliques un songe, après l'avoir entendu. Joseph répondit à
Pharaon, en disant: Ce n'est pas moi! C'est Dieu qui donnera
une réponse favorable à Pharaon22 ». Nous sommes là face à un
conflit cosmique entre Dieu et Satan. Dieu par Joseph et Satan par
les magiciens, alors par la reconnaissance que c’est Dieu seul qui
interprète les rêves ; Dieu montrait aux Hommes qu’il est le Dieu
Tout-Puissant créateur du ciel et de la terre.

Notre humilité donne Gloire à Dieu dans l’univers. Notons que

Joseph a passé plus de quatorze années dans la formation de son
caractère pour donner Gloire à Dieu devant Pharaon et devant
tout l’univers. L’humilité n’est pas lié au baptême d’eau, ni à
une religion, encore moins à un savoir dogmatique ou un titre
ecclésiastique. Mais, elle est liée au contact permanant que nous
avons avec Dieu dans la prière et la méditation, à la demande de
la présence quotidienne du Saint Esprit. Donnons toujours
Gloire à Dieu en toutes circonstances, quelle que soit notre
classe sociale, nos talents, nos dons… plus nous le faisons plus
nous nous rapprochons de lui.

- Devant ses frères

Une fois de plus, Joseph a été un exemple d’humilité qui

n’était pas évident. Pas évident à cause de la nature humaine, qui
s’attache aux émotions, au passé, aux traumatismes subis. C’était
le cas de Joseph, Lorsqu’il fit ses frères venir se prosterner pour
avoir à manger devant lui, étant déjà gouverneur d’Egypte, il
comprit la vision qu’il reçut lorsqu’il avait dix-sept ans.

Il leur dit : « Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu pour
être mené en Égypte. Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez

22
Genese41 : 15-16, Version Louis Segond.

39
pas fâchés de m'avoir vendu pour être conduit ici, car c'est pour
vous sauver la vie que Dieu m'a envoyé devant vous23 ».

Joseph ne le dit pas de façon volontaire comprenons-nous

bien ! Mais, c’est parce que l’esprit de Dieu habite en lui qu’il
peut le comprendre, le dire et le sentir sans rancune contre ses
frères. Nous pouvons supposer qu’après la mort de leur père, les
frères de Joseph croyaient que celui-ci allait se venger d’eux pour
deux raisons. La gravité de leur faute à leurs yeux, méritait une
punition équivalente à celle qu’ils ont fait subir à Joseph. Ils
avaient encore une image de Joseph d’un enfant capricieux qui
attend le bon moment pour tire vengeance de ses frères.

Or, ils se trompaient car le Joseph qu’ils ont connu n’était plus le
même. Il a été transformé par l’Eprit de Dieu qui a fait de lui un
témoignage vivant de la Grâce que Jésus-Christ viendrait accorder
à toute la terre. Certaines personnes sont déformées par les
épreuves lorsque ces épreuves les font subir les injustices et les
maltraitances du monde et font naitre en eux de l’orgueil, la
suffisance, la vengeance… Et certains sont transformés par ces
épreuves pour cultiver un caractère humble, de résilience, et de
pardon.

Joseph nous apprend qu’il n’est pas facile de pardonner :

 La trahison d’un partenaire, d’un conjoint, d’un ou

d’une amie
 L’injustice subie dans la famille, dans le lieu de
service, à l’école
 L’abandon d’un parent ou de la famille
 Le rejet des autres par rapport à nos moyens, notre
physique, notre statut social…
23
Genese45 : 4-5, Version Louis Segond.

40
  L’humiliation subie dans le passé par un conjoint, par
ceux qui nous sommes proches, par la société…

Seule la présence du Saint Esprit en nous, peut nous convaincre

à une nouvelle vie loin du passé. Lorsque nous restons encore
plongés dans le passé, nous bloquons la porte à la douce voix du
Saint Esprit. Certes, la chair ne veut pas oublier, mais puisque
en Jésus-Christ nous vivons par l’esprit, et sommes de nouvelles
créatures, les choses passées concourent à nous transformés à
des véritables humbles enfants de Dieu.

D- David

La vie de David est une vie d’humilité dès sa jeunesse, il a

appris à remettre sa vie entrain les mains de Dieu. Et, nous
pouvons voir que c’est cette humilité qui a permis à ce que Dieu le
bénisse, et fasse de sa progéniture les descendants de roi. Cette
royauté est couronnée par Jésus-Christ dans le ciel. Nous allons
seulement prendre quatre situations dans lesquelles David a fait
montre d’humilité. Il s’agit de sa situation familiale, le conflit
avec Saul, la danse de David, le péché avec Betscheba.

- La situation familiale

David était le dernier né des fils d’Isai son père. Il était celui qui
se chargeait de paitre les brebis de la famille. Ces frères eux
étaient engagés dans la guerre avec les philistins. A cette époque,
être guerrier et défendre son peuple était une grande considération
et un honneur. La société de cette époque donnait plus de respect
au guerrier fort avec un physique imposant. David n’avait rien de
toutes ces caractéristiques, mais il avait une seule chose :
l’humilité et la foi en Dieu, « Puis Samuel dit à Isaï: Sont-ce là
tous tes fils? Et il répondit: Il reste encore le plus jeune, mais il

41
fait paître les brebis. Alors Samuel dit à Isaï: Envoie-le chercher,
car nous ne nous placerons pas avant qu'il ne soit venu ici24 ».

Il pouvait être complexé de son physique par rapport à ses

frères. Il pouvait être aigri de ne pas être considéré au même titre
que les autres dans la société. Mais, David lui, s’occupait à faire
son travail de berger ave toute sa volonté sans s’occuper de ce que
les autres pensent de lui.

L’humilité nous pousse à nous accepter nous-même malgré

notre physique, notre classe sociale. David nous apprend que
nous devons nous adonner aux nos travaux dabs tous les détails,
et être le meilleur dans ce que l’on fait. Ce que l’on fait
aujourd’hui n’est pas forcement ce que l’on est devant Dieu.
David était un Roi qui a commencé sa royauté dans la bergerie.
Ce n’est pas le travail qui doit nous valoriser, mais c’est nous
qui devons valoriser le travail que nous faisons par notre volonté
et notre détermination.

- Le conflit avec Saul

Après que Samuel a oint David pour la royauté, l’onction de

Dieu s’est manifestée par sa force, son intelligence, sa sagesse.
L’onction de Dieu en David a impulsé sa volonté de servir Dieu et
sa foi. L’onction de Dieu doit faire de nous des personnes
meilleures. Si ce n’est pas le cas, posons-nous des questions sur
notre onction, si elle vient des Hommes ou de Dieu.

Ce qu’il faut savoir c’est que Dieu avait déjà oint David dans
les forêts lorsqu’il défendait ses brebis, et parce qu’il a vu en lui
cette humilité. Samuel était le canal par lequel Dieu passe pour
rendre témoignage de cette onction devant les Hommes,

24
1Samuel16 : 11, Version Louis Segond.

42
« L'Éternel dit à Samuel: Lève-toi, oins-le, car c'est lui!25 ». Selon
les règles sociales de cette époque il fallait cette procédure pour
reconnaitre le choix de Dieu. Mais devant Dieu, David était déjà
choisi par le ciel.

C’est pour cette raison que David poussé par l’esprit de Dieu
a épargné Saul à trois reprises qui en voulait à sa vie, « Saül
craignait la présence de David, parce que l'Éternel était avec
David et s'était retiré de lui26 ». Or, David avait les possibilités de
tuer Saul, et pouvait brandir logiquement la légitime défense. Il ne
l’a pas fait parce que l’esprit de Dieu agissait en lui. Souvenez-
vous que même Dieu avait la possibilité de faire disparaitre Satan
lorsqu’il se rebella, mais il ne l’a pas fait par amour pour son
ennemi.

L’humilité de David est celle du Dieu compatissant et

miséricordieux. Cette humilité ne peut pas venir d’un Homme,
mais est le fruit de l’action du Saint Esprit en nous. Pour David
l’humilité est opposée à la vengeance, mais est le moyen de
donner une nouvelle chance à son ennemi de se repentir de ses
fautes devant Dieu.

- La danse de David

C’était une scène pas comme les autres, le roi David se mit à
danser lorsque l’arche de Dieu revint à Jérusalem. Le roi était
respecté par le peuple, et ne devait pas se permettre certains
comportements selon les règles de cette époque. Ces règles
permettaient au roi de garder une distance de respect avec le
peuple. Mais, ce jour David dansa et se trémoussa sans sa
couronne et sans ses chaussures pour reconnaitre qu’il n’est rien

25
1Samuel16 : 12, Version Louis Segond.
26
1Samuel18 : 12, Version Louis Segond.

43
devant Dieu, « Quand ceux qui portaient l'arche de l'Éternel
eurent fait six pas, on sacrifia un bœuf et un veau gras. David
dansait de toute sa force devant l'Éternel, et il était ceint d'un
éphod de lin. David et toute la maison d'Israël firent monter
l'arche de l'Éternel avec des cris de joie et au son des
trompettes27 ».

David n’a pas considéré sa position de roi. Ici, son amour,

son adoration, ses louanges pour Dieu étaient plus grandes que le
trône et les honneurs humains. Il arrive très souvent que nous
donnons plus de respect à la société et aux prérogatives que nous
donne les Hommes, mais moins à la crainte de Dieu.

Certaines personnes se disent que lorsqu’ils arrivent à un

certain niveau social, ils ne peuvent plus s’humilier par peur de
perdre le respect des autres. Si l’action que vous posez est en
phase avec la parole de Dieu et rend Gloire à Dieu, soyez sans
crainte car Dieu agrée votre action.

David nous apprend ici que l’humilité sincère devant Dieu, est
plus grande que les honneurs de tous les Hommes réunis. Nos
biens, nos avoirs, nos privilèges, nos fonctions ne doivent pas
nous empêcher de nous humilier devant Dieu. Plus nous
sommes élevés dans la société, plus nous devons nous humilier
sincèrement plus que tous.

- Le péché avec Betscheba

Dieu savait dans son omniscience que David était l’Homme

qu’il faut à la tête du peuple d’Israël de par son humilité et sa foi.
Malgré le fait que David ait péché contre Dieu en couchant avec
Bath schéba et en tuant Urie, tue lui a pardonné, « Et David

27
1Samuel6 : 13-15, Version Louis Segond.

44
envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha
avec elle. Après s'être purifiée de sa souillure, elle retourna dans
sa maison. Cette femme devint enceinte, et elle fit dire à David: Je
suis enceinte28 ». Certes son pardon n’a pas empêché les
conséquences de la division de sa famille, mais a démontré aux
yeux de l’univers que l’humilité est la première valeur de ceux qui
craignent Dieu.

Saül et David ont désobéis à la volonté de Dieu. La différence

entre les deux et que Saul s’est justifier de son péché, mais David
lui l’a reconnu et a demandé pardon à Dieu. Beaucoup de chrétien
se justifie de leur péché, et croient être humble. C’est une erreur
de penser que l’humilité rime avec justificatif.

David nous apprend que la vraie d’humilité n’a pas besoin de se

justifier devant les Hommes ni pour soi-même. Etre humble
demande de reconnaitre ses fautes sans chercher à argumenter
sur les raisons bien que logiques et cohérentes qui nous ont
poussées à agir.

E- Jonathan

L’histoire de Jonathan est impressionnante, car celui-ci a fait

montre d’une humilité rare. Jonathan est le fils de Saül le roi
d’Israël, dont il est le potentiel roi après son père. Son père, lui
était assoiffé des honneurs et du pouvoir, et voyait les victoires de
David comme un potentiel concurrent au trône. Or, la personne
qui devait être le plus interpelé par les prouesses de David, devait
être Jonathan puisque sa succession était enjeu. Mais, Jonathan
n’a pas jalousé David, au contraire l’a aimé comme un frère, et l’a
aidé à échapper aux foudres de son père, « David avait achevé de
parler à Saül. Et dès lors l'âme de Jonathan fut attachée à l'âme
28
1Samuel11 : 4-5, Version Louis Segond.

45
de David, et Jonathan l'aima comme son âme29 », « Saül parla à
Jonathan, son fils, et à tous ses serviteurs, de faire mourir David.
Mais Jonathan, fils de Saül, qui avait une grande affection pour
David, l'en informa et lui dit: Saül, mon père, cherche à te faire
mourir. Sois donc sur tes gardes demain matin, reste dans un lieu
retiré, et cache-toi30... ».

Jonathan que bien que lui, il était le fils du roi, David lui était
l’oint de l’Eternel. Il accepta que David soit sur le trône par
rapport à lui qui était dans la lignée du roi. Quelle humilité ! Nous
sommes dans le cas d’une humilité pratique, où l’on est appelé à
laisser ce qui semble nous revenir de droit, pour que la volonté
s’accomplisse. Parfois la volonté de Dieu semble être contraire à
ce que nous croyons connaitre de lui. Mais, la volonté de Dieu
nous dépouille de tout sentiment d’honneur et de vaine gloire,
pour que seul son nom soit élevé dans les cieux.

Il était logique pour Jonathan d’aspirer à la royauté, mais celui-ci

y renonça au point de désobéir à son père pour que la volonté de
Dieu s’accomplisse. L’humilité que Dieu réclame de nous est
capable de nous faire renoncer à ce que nous avons de plus cher
dans la vie. Mais, ce que nous perdons n’est rien dans le monde,
n’est rien devant ce que nous gagnons dans la présence de Jésus-
Christ. Certaines personnes sont prêtes à s’indigner, « de ne
pouvoir occuper un poste élève pour lequel il se sent qualifie et de
se croire martyr ».31 Or, la qualification de Dieu n’est pas celle des
Hommes, elle ne se force pas. Lorsque Dieu nous choisit pour une
œuvre, il dispose toutes les circonstances à notre faveur. Nous
n’avons pas besoin de voler, d’être méchant, aigri, mais d’être
humble en nous remettant à la volonté de Dieu.
29
1Samuel18 : 1, Version Louis Segond.
30
1Samuel19 : 1-2, Version Louis Segond.
31
Ellen. G. White, Messages choisis, volume II, P237

46
Jonathan nous apprend que l’humilité nous met en phase avec
la volonté de Dieu, que nous avons le devoir accepter. Il peut
arriver que nous voyions l’humilité comme une folie dans la
mesure où, elle nous dépouille de nos avantages et de ce que
nous méritons de droit. Aussi, cette humilité conduit par le
Saint-Esprit en nous, nous rapproche de Dieu par la foi en
Jésus-Christ.

F- Daniel

Daniel nous démontre que l’humilité est une marque de

grandeur, et nous met spécialement dans le cœur de Dieu. Dans le
livre de Daniel au chapitre 9 verset 4 à 6, il est écrit : « Je priai
l'Éternel, mon Dieu, et je lui fis cette confession: Seigneur, Dieu
grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais
miséricorde à ceux qui t'aiment et qui observent tes
commandements! Nous avons péché, nous avons commis
l'iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes
détournés de tes commandements et de tes ordonnances. Nous
n'avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en
ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du
pays… ».

Daniel dans la fosse aux lions avait démontré sa foi en Dieu.

Il était respecté par les babyloniens et les juifs de par sa discipline
de vie, son intégrité, et sa vie de prière. Ce qui est étonnant est
que, lorsque Daniel fait sa prière il se mélange au peuple d’Israel.
Il ne fait pas de différence entre lui et le peuple. Il se dit pécheur
au même titre que le peuple, parce qu’il sait que devant Dieu, il
n’a aucun mérite.

Daniel pouvait faire une telle prière par rapport à la

connaissance qu’il avait de Dieu. Daniel a reçu de Dieu des dons

47
spéciaux. Il était un érudit, un astrologue, un mathématicien, un
philosophe, un littéraire…Mais toutes ses facultés et dons, Daniel
savait que toute chose bonne vient de Dieu. Il savait que Dieu est
la science infuse, et il est au-dessus de toute science, car il est la
science même.

Alors, comment pouvait-il s’enorgueillir ? Puisqu’il a reçu

ses dons de Dieu. Même la foi dont il fait montre est l’impact de
l’esprit de Dieu en lui. Se sentir plus méritant de la grâce que les
autres est le véritable piège qui nous conduit à l’orgueil, et Daniel
le savait. Non seulement il se reconnait pécheur comme les autres,
mais il plaide aussi pour le peuple, afin que les promesses de Dieu
s’accomplisse pour le peuple d’Israel. Dans les versets 22 à 23, il
est dit : « Il m'instruisit, et s'entretint avec moi. Il me dit: Daniel,
je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence. Lorsque tu as
commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te
l'annoncer; car tu es un bien-aimé… ». A cause de son humilité
Dieu a répondu à prière avant qu’il ne la finisse. L’humilité
sincère de Daniel devant Dieu, le mettait en perpétuelle présence
des anges.

Sa prière n’était pour se glorifier, ou pour demander à Dieu te

punir les babyloniens de l’esclavage qu’ils font subir à Israel.
Mais, il pria pour demander à Dieu d’accomplir ses promesses.
Nos prières doivent ressembler à celle de Daniel. Des prières qui
sont soutenues par une humilité sincère, nous reconnaissant
comme des pécheurs non-méritant de la grâce de Dieu au regard
de notre nature.

Daniel nous apprend aujourd’hui que plus nous avons des

dons, et de grandes facultés, plus nous devons nous humilier
devant Dieu. Les privilèges que nous avons par rapport aux
autres, sont la preuve que nous ne les méritons pas, mais que
48
Dieu nous a choisi et nous les a donnés. Comment pouvons-
nous nous vanter de ce privilège ? Il est important pour nous
dans nos prières, dans la vie quotidienne de reconnaitre que tous
ce que nous avons doit nous conduire à une humilité verbale,
vestimentaire, d’actions sincères. Celui qui a beaucoup reçu de
Dieu doit se charger d’une grande humilité, afin que la volonté
de Dieu s’accomplisse dans sa vie.

II- Cas du nouveau testament

Les cas d’humilité du nouveau testament méritent aussi d’être

étudier avec insistance, afin que nous puissions en tirer exemple.

A- Jésus-Christ

L’humilité de Jésus-Christ est le prototype de l’humilité divine,

car lui le créateur décida de venir mourir pour sur la croix. Ce
qu’il faut savoir c’est que le péché n’a pas surpris Dieu, où il
décida de qui viendra mourir pour sauver les Hommes. Le péché
avait déjà trouvé solution en Jésus-Christ avant qu’il ne soit
manifeste dans le jardin d’Eden. Les quelques éléments qui nous
permettent de voir la manifestation divine de Jésus-Christ sont :

- Accepter se faire baptiser par celui qu’il a crée

Jésus-Christ est le créateur de l’univers, et pour racheter la race

perdue, il devait lui-même mourir sur la croix pour sauver cette
humanité. Cette mission passait par son baptême d’eau. Le
baptême d’eau est le signe que nous nous humilions devant Dieu
et devant les Hommes. C’est pour cette raison que Jean Baptiste
n’a pas voulu baptisé Jésus-Christ, parce que celui-ci est plus
grand que lui. Mais, Jésus-Christ dit à Jean Baptiste de laisser
s’accomplir la prophétie. Cette prophétie impliquait son
humiliation devant Jean-Baptiste et devant les Hommes.

49
 - Accepter être appelé fils de Belzébuth

Jésus-Christ a été appelé fils de Belzébuth par les Hommes pour

qui il est venu mourir. Il n’a jamais cherché à se justifier ou à
démontrer qu’il est le fils de Dieu par rapport aux doutes des
Hommes. Il nous apprend que l’humilité ne se justifie pas pour
plaire à ceux qui nous critiquent. L’humilité ne cherche pas à se
faire reconnaitre ou adouber par les Hommes, afin de paraitre sans
être ce que nous sommes véritablement.

- Accepter de ne pas être compris malgré sa sagesse

infinie

L’humilité de Jésus-Christ nous fait comprendre que nous devons

nous rabaisser au niveau du plus faible. Quel que soit notre
background, nos diplômes… nous devons nous mettre au niveau
des plus petits pour être compris. A quoi servirait-il à Jésus-Christ
de nous parler la langue des anges ? A quoi servirait-il d’employer
un langage divin, pour éduquer les humains ? Jésus-Christ s’est
rabaissé pour se faire comprendre des Hommes, afin de gagner
leur âme.

La vraie humilité nous conduit à considérer les autres pas par

rapport à ce que nous connaissons, mais par rapport à ce qu’ils
ignorent. Si nous considérons les autres par rapport à nos
connaissances, nous serons orgueilleux dans nos paroles et dans
nos actes. Mais, si nous les considérons par rapport à leur
ignorance, nos paroles, nos actions serons pleines de compassion.

- Accepter être trahi par ses amis

Jésus-Christ a connu la trahison de la part de ses amis les

plus proches : les disciples. Mais, il n’a pas cherché à se venger de
cette trahison. Au contraire, il a permis aux disciples de

50
comprendre leur mission. Les trahisons que nous subissons venant
de la famille, des amis, des collègues... ne doivent pas nous
déformer, mais doivent nous transformer à l’image de Jésus-Christ
au travers du pardon.

Très souvent, les gens nous trahissent parce qu’ils ne se

connaissent pas eux-mêmes, ou encore pare ce qu’ils ne
connaissent pas leur mission. C’est à nous de transcender leur
trahison, et leur montrer quelle est la volonté de Dieu pour eux.

- Accepter être crucifier par les Hommes qu’il a crée

Ici, l’humilité de Jésus-Christ nous permet de faire face à

l’hypocrisie des Hommes et rester toujours humble. Il est possible
que les gens abusent de votre charité, votre caractère altruiste,
pour vous faire du mal. Ce que vous devez savoir c’est que le mal
que l’on vous fait n’atteint pas vos valeurs. Le mal que les
personnes proches nous font, peut faire très mal, mais comme
Jésus-Christ il ne doit pas nous empêcher d’être bon.

Il n’est pas facile de concevoir que :

 Un parent voit son fils ou sa fille qu’il a chérit lui

manquer de respect après tant de sacrifices qu’il a
consentit pour lui/elle
 Un patron voit son subalterne qu’il a soutenu dans ses
débuts, le saboter pour prendre sa place
 Un(e) ami/amie à qui nous nous confions, et qui est déjà
comme un membre de notre famille, nous trahir dans le
dos par des paroles ou des actes…

Ces actes font mal, mais ne doivent pas faire de nous des victimes,
car ce sont d’eux qui sont les victimes de leur égoïsme. Ainsi, ce

51
qu’il faut savoir est que, « Quand Jésus entre dans un cœur, il y
apporte la pureté de pensée et de la conduite ».32

L’humilité de Jésus-Christ nous apprend à ne pas nous

comporter en victime dans les cas où nous sommes trahis par les
personnes proches. Ce sont les égoïstes qui sont des victimes de
leur propre égo. Nous devons être transformés en bien par les
trahisons, et non être déformés en mal par ces trahisons.

B- Jean-Baptiste

Jean Baptiste est appelé la voix du dessert, car c’est lui qui
devait annoncer la venue de Jésus-Christ. Il baptisait, et prêchait la
repentance au peuple. Lorsque Jean Baptiste eut appris que le
peuple suivait Jésus-Christ à cause de la parole qu’il prêchait, et
des miracles, il ne fut pas jaloux, car il sut que cette la prophétie
qui s’accomplissait.

Ensuite, lorsque Jean Baptiste était en prison, il envoya ses

disciples vers Jésus-Christ pour savoir si c’est lui le messie. Il le
dit dans une atmosphère de crainte, de peur et d’angoisse. Il se
disait que Jésus-Christ devait le délivrer de la prison. Mais, la
réponse de Jésus-Christ était basée sur la parole de Dieu, « Et il
leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et
entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux
sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne
nouvelle est annoncée aux pauvres33… ». Jean Baptiste compris
qu’il ne devait pas regarder au ministère de Jésus-Christ, mais au
sien. Très souvent nous sommes submergés par des sentiments
d’orgueil envers les autres, juste parce que nous ne connaissons

32
Ellen.G. White, Heureux ceux qui, P34
33
Luc7 :22 ; Version Louis Segond.

52
pas notre ministère. Or, Dieu a des plans précis pour nous, si nous
nous laissons conduire par lui.

Jean Baptiste nous apprend que la vraie humilité est de

connaitre son ministère, et de ne pas envier ceux des autres.
Certains ont des ministères de l’ombre, d’autres des ministères
de surface, mais tous doivent travailler pour un même maitre qui
est Dieu. Le temps du ministère est délimité par Dieu lui-même.
Jean Baptiste savait qui il était, et s’est limité à accomplir ce
pourquoi il est né. L’humilité nous conduit vers notre ministère,
afin que nous accomplissions la volonté de Dieu.

C- Paul

Paul dans ses écrits n’a jamais mentionné son degré

d’humilité, mais nous pouvons le constater, parce qu’il a donné sa
vie à Jésus-Christ, celui-ci faisait preuve d’une humilité profonde.

Premièrement, lorsque le choix des disciples est fait, Paul

n’était pas présent, et après sa conversion il n’a pas voulu
absolument être parmi les disciples.

Deuxièmement, Paul a écrit le plus grand nombre des livres du

nouveau testament, mais il ne sait jamais arrogé une quelconque
gloire. Il n’a jamais voulu être comme Pierre ou Jean en tant que
dirigeant de l’église apostolique. Pour lui, prêcher la bonne
nouvelle était au-dessus des avantages, et des honneurs que le
monde peut nous donner. L’Intelligence et la sagesse de Paul
étaient reconnues de tous, mais son humilité était plus grande à
cause de l’amour qu’il avait pour Dieu. Paul nous fait comprendre
que les honneurs de la terre devant le sacrifice de Jésus-Christ sur
la croix n’ont aucune valeur, «Et même je regarde toutes choses
comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de
Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je
53
les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ34… ». Raison
pour laquelle il pouvait dire, « …si je vis, ce n'est plus moi qui vis,
c'est Christ qui vit en moi35… ».

L’humilité de Paul nous fait comprendre que l’amour que nous

avons pour Dieu est au-dessus de tout ce que le monde peut nous
offrir. Plus nous devenons humble, plus notre intelligence et
notre sagesse augmente. Plus nous nous rapprochons de Dieu,
plus les vanités du monde au moins d’influence sur nous.

D- Nicodème

Nicodème était un docteur de la loi, c’est-à-dire un érudit qui

avait la connaissance de la parole de Dieu. Dans le contexte de
cette époque, un docteur de la loi était honoré du peuple comme
étant le gardien de la loi, et comme la personne apte à interpréter
et comprendre clairement quelle est la volonté de Dieu.

Lorsque Nicodème suivit l’enseignement de Jésus-Christ, il

comprit que son titre ne vaut rien devant la clarté, et la véracité
des paroles de Jésus-Christ. Dans un langage simple, elles allaient
jusqu’à toucher l’âme, et les profondeurs des pensées de ceux qui
l’écoute.

N’étant pas un docteur de la loi suffisant, il voulait à tout prix

connaitre les fondements de la doctrine de Jésus-Christ. Pour lui,
les enseignements de Jésus-Christ n’avaient rien à voir avec ceux
du temple qui étaient vide de vie, fade et hypocrite. La soif de
connaissance de Nicodème l’a conduit à rendre visite à Jésus-
Christ dans la nuit, juste chercher la vérité. Il n’était pas le seul
docteur de la loi en Israel qui avait suivi les enseignements de
Jésus. Mais pour lui, la soif de connaitre la vérité était plus grande
34
Phillipiens3 :8 ; Version Louis Segond.
35
Galates2 :20 ; Version Louis Segond.

54
que les honneurs du titre de docteur de la loi, «Et même je regarde
toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la
connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai
renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner
Christ36… ».

L’humilité de Nicodème nous fait comprendre que, plus nous

sommes considérés dans la société, plus nous devons chercher
Dieu dans la prière, et ne point nous reposer sur nos
connaissances. La suffisance est un véritable piège contre
l’humilité. Car, lorsque nous sommes suffisants, nous nous
éloignons de Dieu dans la quête de la vérité sur parole. Les titres
et les honneurs que nous donnent les Hommes, ne font pas ce
que nous sommes. Mais, ce que nous sommes c’est notre
capacité à nous humilier devant Dieu, afin que sa gloire de
reflète en nous.

E- Epaphras

Epaphras est un personnage peut connu dans la Bible, mais dont

l’œuvre d’intercession au nom de Jésus-Christ est remarquable.
L’apôtre Paul fait bien de mentionner avec quel dévouement
Epaphras prend au sérieux son ministère de la prière
d’intercession pour les frères et sœurs en Christ.

Malgré son grand ministère, Epaphras n’est pas connu du grand

public, ou même n’a pas eu la renommée de Paul, « …d'après les
instructions que vous avez reçues d'Épaphras, notre bien-aimé
compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de
Christ37... ». Mais pour lui, accomplir son ministère dans le secret
du silence est plus honorable que les considérations humaines.

36
Jean3 : 4 ; Version Louis Segond.
37
Colossiens1 : 7 ; Version Louis Segond.

55
Nombreux sont les pasteurs, les évêques… qui sont à la quête de
reconnaissances, acclamations dans les réseaux sociaux et dans
leur entourage pour se sentir au service du Seigneur. Ce n’était pas
le cas pour Epaphras, qui avait les yeux fixés sur sa mission et non
sur ce que les acclamations humaines, « Épaphras, qui est des
vôtres, vous salue: serviteur de Jésus Christ, il ne cesse de
combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et
pleinement persuadés, vous persistiez dans une entière soumission
à la volonté de Dieu38 ».

Le monde compte environ 8 milliards d’habitants, mais les anges

et les habitants des autres monde crée par Dieu sont largement
plus nombreux que nous. Alors, s’il faut chercher des
acclamations, recherchons d’abord la reconnaissance de la
majorité, qui est le ciel. Epaphras l’a compris, et a exercé son
ministère avec humilité sans chercher une quelconque
acclamation des Hommes. Seul Dieu nous récompensera pour le
travail que nous abattons dans le plus profond secret du silence
pour les âmes pour lesquelles il donna sa vie.

F- Etienne

Dans le cas d’Etienne, nous pouvons comprendre que le pardon et

l’humilité sont étroitement liés. Pour pardonner il faut être
humble, et être humble nous conduit à une vie de pardon. Après
qu’Etienne est fait son discours devant les membres du Sanhédrin,
où il narrer la gloire de Dieu et reprochait l’incrédulité de ceux-ci ;
il se fit lapidé par ses bourreaux. Avant cela, « …il dit: Voici, je
vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de
Dieu39 ».

38
Colossiens4 :12 ; Version Louis Segond.
39
Actes7 :56 ; Version Louis Segond.

56
Etienne pouvait demander que le feu de Dieu descende sur ses
bourreaux. Il pouvait convoquer au nom de Jésus-Christ la
présence des anges pour le secourir, mais il demanda plutôt le
pardon des incrédules qui l’ont lapidé. Il y a des situations ou vous
vous demandez si le pardon vaut vraiment la peine, comme :

 Apprendre que sa sœur a une relation coupable avec son

mari à son insu ;
 Apprendre que c’est son parent qui est à l’origine
mystique de sa stérilité, blocage, couche de nuit,
divorce…
 Apprendre que ta fiancé ne t’a jamais aimé, et entretien
toujours des contacts avec son ex copain ;
 Apprendre que c’est celle ou celui que tu considères
comme ton meilleur ami, est celle/celui qui souhait ton
malheur de tout cœur.

Dans de telles situations, le pardon n’est possible que pour un

cœur remplis d’humilité. Nous ne pouvons pas pardonner les
offenses, les injustices, les frustrations, les humiliations, les rejets,
les trahisons que nous avons subis si nous ne faisons pas preuve
d’humilité. Il est important pour tout chrétien de savoir que, le
pardon sans humilité est hypocrite, et l’humilité sans pardon n’est
pas possible.

L’humilité d’Etienne nous apprend que nous devons pratiquer le

pardon dans l’humilité, qui est la garantie d’une vie vraie sans
hypocrisie. La véracité de notre pardon est proportionnelle à la
grandeur de notre humilité. Autant nous nous rapprochons de
Dieu par notre humilité, autant nous serons aptes à pardonner
les blessures les plus profondes de notre âme.

57
CHAPITRE IV : LES FAUSSES CONCEPTIONS
CONTEMPORAINES DE L’HUMILITE FACE LA
VRAIE HUMILITE DE DIEU
L’une des causes du désordre mondial, et des crises que
connait l’église actuelle est la fausse conception de l’humilité.
Cette fausse conception sème la confusion dans la vie des fidèles
de l’église, des membres du clergé, et dans les relations entre eux.
Avant toute chose, le plus important à souligner est de savoir
que, la fausse conception de l’humilité fait de nous des personnes
hypocrites, et nous éloigne de Dieu.

L’humilité doit nous conduire dans la vérité, dans l’amour,

dans la justice, dans la paix… alors si nous n’avons pas cette
humilité vraie que Dieu recherche ; nous serons un frein à
l’évangile.

Beaucoup de frères et de sœurs en Christ combattent contre

l’évangile sans le savoir parce qu’ils/elles n’ont pas la vraie
conception de l’humilité. Ces personnes bien que dévoué dans
l’œuvre du Seigneur ont besoin de savoir quelle est l’humilité que
Dieu recherche ? Cette humilité est-elle vraiment distincte de celle
que propose le monde ? Comment faire pour toujours refléter la
vraie humilité qui vient de Jésus-Christ ?

I- LES FAUSSES CONCEPTIONS CONTEMPORAINES

DE L’HUMILITE

Le monde contemporain connait deux conceptions fausses de

l’humilité à savoir : l’humilité de suffisance et l’humilité par
intérêt. Ces conceptions ont pour seul but de nous éloigner de la
sanctification, et de la volonté de Dieu pour nous. Beaucoup de
chrétiens inconsciemment les pratiques avec assurance, sans se

58
rendre compte du mal qu’ils se font, et du mal qu’ils font ceux qui
les entourent.

A- L’humilité de suffisance

L’humilité de suffisance est une déformation de la vraie

humilité. Elle se caractérise par un orgueil voilé qui ne tient pas à
se faire démasquer en public. Cette humilité attache beaucoup
d’intérêt à l’image de sa personne. Raison pour laquelle elle reste
clignotante et circonstancielle. La suffisance sous forme
d’humilité se manifeste sous deux formes : humilité dans une
circonférence, et l’humilité sans humiliation.

1- Humilité dans une circonférence

Cette fausse conception de l’humilité est la caractéristique des

personnes qui se disent humbles dans les grandes cérémonies où,
ils peuvent rencontrer des personnalités plus influentes qu’elles.
Leur humilité devient circonstancielle à cause de la cérémonie, et
de l’image qu’elles veulent vendre en public.

Or, dans les cérémonies où, elles sont les plus influentes, elles
ne manifestent pas la même humilité que dans les grandes
cérémonies, où elles ne sont que figuratives. Ainsi, tout dépend de
la circonférence dans laquelle, elles se trouvent. De ce fait, elles
peuvent produire une humilité proportionnelle au milieu où elles
se trouvent, aux personnalités en présence, et à la qualité de
l’événement.

Les caractéristiques de cette fausse humilité sont :

- Ces personnes ont un sourire spécial qu’ils affichent en ce

jour, sourire qu’ils n’ont pas toujours
- Ces personnes veulent saleur tout le monde, et veulent se
faire remarquer
59
 - Ces personnes attirent l’attention sur elles par des gestes,
par des paroles, et par leur vestimentaire osés
- Ces personnes sont prêtes à accorder des faveurs en ce jour
devant la foule
- Ces personnes sont prêtes à supporter les choses qui les
irritent juste pour paraitre patient et courtois
- Ces personnes sont prêtes à servir les autres, juste pendant
les événements…

Voilà les caractéristiques des personnes qui prétendent être

humbles, mais se trompent eux-mêmes en manifestant une
humilité de circonférence.

2- Humilité sans humiliation

Si vous ne le saviez pas, sachez dès aujourd’hui que sans

humiliation, il n y a pas d’humilité. Jésus-Christ est l’exemple par
excellence de l’humiliation que doit produire l’humilité.

Il faut nécessairement que nous soyons humiliés dans notre

fond intérieur pour sentir la profondeur et la saveur de l’humilité.
L’humiliation de l’humilité nous permet de nous dépouiller de
notre égo, et de laisser le Saint-Esprit prendre place dans notre
cœur. Aussi, l’humiliation de l’humilité nous permet de voir quels
sont nos défauts. Plus l’humiliation fait mal, plus elle nous
démontre à quel point nous sommes orgueilleux, avons
urgemment besoin de Jésus-Christ nos vies.

Malheureusement, les chrétiens recherchent une humilité sans

humiliation, parce qu’ils ne veulent pas exposer leur faiblesse, et
leur limite. Ils ne veulent l’humiliation de d’humilité dans le but
de préserver leur égo en public. Oubliant que, c’est même dans
l’humiliation que l’humilité prend forme, et exerce son pouvoir de
transformation du caractère par le canal du Saint Esprit.
60
Les critères des chrétiens qui aiment l’humilité sans humiliation
sont :

 N’aiment pas se faire interrompre lorsqu’ils prennent la

parole en public, mais aiment interrompre les autres
 Ils aiment avoir raison dans leur conversation avec les
autres
 Leur image est plus importante que ce qu’ils disent, et ce
qui doit être
 Ils ne permettent pas aux autres de leur dire des paroles
déplacées, mais sont prêt(e)s à prononcer des paroles
déplacées à l’encontre des autres…

B - Humilité par intérêt

L’humilité par intérêt est vulgaire dans nos sociétés, c’est

l’un des plagiats le plus réussit de la vraie humilité, mais qui a
pour finalité de en évidence l’hypocrisie, et la méchanceté de
l’Homme.

L’humilité par intérêt peut se définir comme l’ensemble des

actions, réactions, et paroles, qui ont pour but de jouer le rôle d’un
personnage humble, dans le but d’en tirer un profit matériel ou
immatériel ponctuel, ou dans les jours avenirs.

C’est ainsi que, vous pouvez voir des gens se soumettre dans
un contexte d’humilité pas par volonté, mais par stratégie. Ils font
de leur humilité un investissement pour une rentabilité futur, ou
pour une considération vis-à-vis des Hommes. Dans cette
soumission, nous avons : la soumission sur la base d’une élévation
sociale, et la soumission sur la base de la quête des honneurs.

1- Soumission sur la base d’une élévation sociale

61
 Avec les temps qui deviennent difficiles, les gens sont prêts
à être des acteurs, juste pour satisfaire les besoins primaires
(manger, boire, se vêtir…). Dans cet élan, ils peuvent feindre
l’humilité divine, mais au fond, ils sont d’une ruse très dangereuse
pour la société.

Leur soumission est intéressée parce qu’ils le font par

calcul. Ils peuvent supporter des grandes humiliations, parce qu’ils
savent qu’elles produiront de grands intérêts. Leur regard n’est pas
fixé sur ce qu’ils peuvent perdre comme valeur, ou les principes
qu’ils peuvent bafoués. Mais, ils ont le regard fixé sur ce qu’ils
peuvent gagner en jouant le rôle de personnes humbles
(promotion, graduation, reconnaissance, récompenses…).

Certes ce rôle peut bien les aller, mais il les détruit de

l’intérieur. A force de jouer la comédie, l’on devient ce
personnage. Non seulement ça, les gens qui font semblant d’être
humble, s’enfonce dans l’hypocrisie ; et le reste même dans la
prière avec Dieu. Tellement qu’ils sont faux, leur prière même
avec Dieu n’est plus vrai, parce que sans le vouloir, ils jouent
naturellement un rôle devant leur créateur. L’on peut voir comme
ci ils conditionnent Dieu, ou font une forme de chantage
émotionnel dans la prière, pour que celui opère un miracle dans
leur vie.

Les critères qui distinguent les personnes qui font une soumission
sur la base d’une élévation sociale sont :

 Elles sont prêtes à vendre leur dignité aux personnes de

qui elles attendent un intérêt.
 Elles peuvent supporter les injures sans se plaindre
séance tenante, mais ne peuvent pas manifester juste par
peur de perdre la considération de leur donateur.

62
  Elles n’ont plus de personnalité individuelle, dans le
raisonnement, et les choix. Car, sont obligés de se ranger
dans le camp de leur donateur pour exprimer leur
soutien.
 Elles ont perdu leur esprit critique, qui leur permet de
porter critique sur les choix de ceux qui ont des moyens
financiers par rapport à eux.
 Elles sont prêtes à défendre l’indéfendable, prendre
position pour l’illogique, trouver une raison à
l’irrationnel, et apporter un soutien à ce que leur cerveau
même ne conçoit pas pour vrai

C’est dans cette mouvance que se trouve actuellement le monde,

où la vraie nature de plusieurs a été remplacée par des
personnages qui jouent le rôle d’être humble juste par intérêt.

2 - Soumission sur la base de la quête des honneurs

L’autre soumission est celle qui reconnait qu’à la clé d’une

soumission se cache des honneurs. Vous pouvez vous demander
quel est l’impact des honneurs pour un Homme aujourd’hui ?
Nous vous diront que les honneurs pour certains sont plus
importants que vous ne le croyez... Ici, nous parlons d’une
catégorie de personne, qui n’ont plus de problèmes basiques
comme le manger, le boire, le vestimentaire, ou la résidence.

Ces personnes sont prêtes à tout pour que leur nom soit adulé
dans les bouches de ceux qui les entourent. A défaut que leur nom
ne soit adulé, elles ne peuvent accepter que le nom d’un plus petit
socialement le soit en leur présence. Plus petit dans le sens du
diplôme, le statut social, les finances, le patrimoine…

63
 Pour elles, la quête des honneurs n’est pas toujours exprimée,
mais au fond, elle est parmi leur priorité. Ainsi, les critères qui
peuvent nous permettre de distinguer ces personnes sont :

 Dans un milieu public, elles ne digèrent pas que

quelqu’un de moins influente qu’elle soit adulée par ses
œuvres en leur présence.
 Elles aiment être sciemment le seul recours pour une
aide ou une solution
 Elles aident ceux qui peuvent les aider demain
 Elles aident ceux qui peuvent témoigner efficacement de
leur action en public.
 Elles mettent plus l’accent sur les remerciements qu’on
leurs adressent que l’aide qu’elles procurent…

Cette fausse humilité est le propre de l’Homme. Il faut

nécessairement que celui-ci se réfère à la vraie humilité, qui est
celle que produit le Christ en nous, par le canal du Saint Esprit.

II - LA VRAIE HUMILITE DE DIEU POUR LES

CHRETIENS DANS LES DERNIERS JOURS

La vraie humilité est celle qui nous vient de Dieu par la

présence de son Esprit Saint en nous. Il nous est impossible de
manifester une vie d’humilité, car naturellement nous sommes
orgueilleux, et prêt à faire prévaloir notre intérêt au détriment des
autres dans toutes les situations de la vie. Or, Jésus-Christ nous
enseigne que l’humilité est la marque de ceux qui ont le Saint
Esprit.

Dans le monde chrétien, tous les prédicateurs, les fidèles,

se réclament être appelés par le Saint Esprit. Ils peuvent témoigner
64
devant qui veut l’entendre qu’ils ont reçus le don du Saint Esprit
pour des miracles, prophéties, guérison, prière… Tous ces dons
sont importants dans le ministère, mais ils sont sans valeur devant
Dieu si nous ne sommes pas humbles.

Quel que soit votre titre ecclésiastique, quel que soit votre
don spirituel, quel que soit votre rang social, et les dons matériels
que vous avez déjà fait à l’église et aux Hommes, vous avez
besoin de connaitre quelle est la vraie humilité. Cette humilité qui
est déterminante pour l’évangile et votre vie éternelle.

A- L’humilité comme arme de l’évangile

L’humilité est une arme puissante pour l’évangile. C’est grâce à

son humilité que les paroles de Jésus-Christ pouvaient toucher les
profondeurs des cœurs de son auditoire. Les gens pouvaient
ressentir cette humilité qui se dégageait dans sa voix, ses gestes,
ses actions et ses réactions. Il existait une symphonie entre ce qu’il
disait, et ce qu’il faisait. Cette pureté de vie de Jésus-Christ, et son
humilité, condamnaient les pharisiens et tous ceux qui l’écoutaient
étant rempli d’orgueil.

1- « Vivangélisation »

La « vivangélisation » désigne un mode d’évangélisation qui

implique beaucoup plus la prédication par la vie de l’orateur, que
par ses paroles. Dans ce mode d’évangélisation, ce que nous
sommes, et ce que nous faisons, sont un témoignage vivant que ce
que nous disons. C’est notre humilité qui par le Saint Esprit porte
la puissance de notre témoignage parlé. Ainsi, notre humilité doit
pouvoir se manifester par « la simplicité de cœur d’un enfant, sa
faculté d’obéissance spontanée40… ».

40
Ellen. G. White, Les paraboles de Jésus, Editons vie et santé, France, 1992 ; P102.

65
 Lorsque nous sommes humbles, notre caractère est déjà une
arme d’évangélisation avant que nous n’ouvrions la bouche. Ce
n’est pas la parole humaine qui convainc les cœurs des Hommes,
mais c’est le Saint Esprit qui s’appuie sur la disposition des cœurs.
Un cœur disposé est un cœur qui a reçu la parole de Dieu d’un
orateur humble, qui a communiqué cette humilité à son auditoire.
C’est notre humilité, combinée avec la parole de Dieu, qui permet
au Saint Esprit d’agir pleinement dans la vie de notre auditoire.

A toute fin utile, l’humilité dans l’évangélisation n’est pas

circonstancielle des périodes de campagnes d’évangélisation.
Mais, doit être un mode de vie en Jésus-Christ.

2- Magnétisme des valeurs

Le magnétisme des valeurs désigne l’attirance naturelle qui

se produit entre les Hommes dans les relations humaines. Le corps
humain est composé d‘atomes, et ces atomes vibrent selon une
certaine fréquence qui dépend de nos émotions et de nos pensées.
Ces vibrations sont la source de l’énergie que dégage un être
humain. Une énergie peut être positive ou négative. L’énergie de
l’Homme n’est pas visible, mais nous pouvons la ressentir. Nous
pouvons aussi être influencés par elle ou non.

Dans un cas pratique, surement il vous est déjà arrivé de voir

quelqu’un(e) pour la première fois, avoir une confiance en elle.
L’on dirait que vous connaissiez cette personne depuis. C’est la
vibration que dégage cette personne ! Une vibration d’humilité
attirera vers nous, les âmes pour les gagner à la gloire de
l’évangile de Jésus-Christ. Mais, des vibrations d’orgueil et de
suffisance repousseront les âmes de nous.

66
C’est seule la présence du Saint Esprit qui produit en nous ces
vibrations positives, afin de permettre que nous soyons des canaux
de la lumière de Dieu.

B- L’humilité dans la transformation par le Saint-Esprit

Sans humilité aucune transformation du Saint Esprit n’est

possible. Car, c’est l’humilité qui conditionne même la présence
du Saint Esprit41. Dans le livre des Actes des apôtres au chapitre 2,
nous voyons que la descente du Saint Esprit dans la chambre
haute a été conditionnée par l’esprit d’humilité des disciples. La
pentecôte s’est produite parce que les disciples ce sont unis, et ont
confessés leur faute les uns les autres.

Ainsi, le Saint Esprit pouvait se manifester, car les cœurs des

disciples étaient déjà prêts à le recevoir dans l’humilité.

1- L’humilité divine

L’humilité divine est celle que nous accorde Dieu chaque

jour à notre demande par le baptême de l’Esprit Saint. L’humilité
divine doit se demander chaque jour à Dieu dans une prière
sincère. Car, si nous avons l’humilité divine, il est clair que nous
avons l’assurance de la présence du Saint Esprit avec nous.

Lorsque Dieu veut nous accorder l’humilité divine, il ne

nous la donne pas, mais il nous mais face à des épreuves qui vont
nous permettre de manifester un caractère humble : c’est le
brisement. L’humilité divine est graduelle, et dépend de la
disposition du cœur de l’Homme à renoncer à sa propre vie pour
la remettre à Jésus-Christ.

41
Le Saint Esprit est la paraclet du chrétien, c’est-à-dire son soutien toujours prêt à lui venir
en aide, toujours prêt à le fortifier dans ses faiblesses, à le consoler dans ses afflictions. Il est
aussi le révélateur qui nous conduit dans la vérité… cité par Ch. Gross, Le Saint Esprit, son
action, son baptême, ses dons, Longeville-les-Mets.

67
Permettez-moi de vous partager mon témoignage. Dans les années
antérieures, je demandais toujours à Dieu de me donner l’humilité
divine. Je sentais que j’étais humble, car je ne me discutais pas
avec mes voisins, et j’évitais les problèmes. Un jour pas comme
les autres, je suis allé puiser de l’eau chez la voisine, et dans une
blague, elle me traita d’idiot. Ce mot a été un fardeau pour moi. Je
n’arrivais pas un comprendre qu’un écrivain comme moi, qui a
déjà écrit plus de 15 livres est traité d’idiot. Qui plus est avec mes
85 milliards de neurones et 187 milliards de cellules dans mon
cerveau, je suis rabaissé par une voisine qui m’a avoué qu’elle n’a
pas fini ses études primaires.

Je ne puis pas dormir la nuit pendant deux semaines, parce que je

voulais lui répondre, mais l’esprit de Dieu me fit comprendre que
je devais me taire, car c’est l’humilité divine que je suis en train
d’acquérir. Un mot aussi trivial avait une grande importance pour
moi, parce que je me sentais supérieure à elle, et je voulais qu’elle
me reconnaisse comme un intellectuel. Cette épreuve n’a pas été
facile pour moi, parce que je croyais que j’étais humble, or Dieu
qui lit les cœurs savait que l’orgueil était profond dans mon
semblant d’humilité.

C’est ainsi que Dieu procède, il nous fait passer des

situations difficiles pour susciter en nous un esprit d’humilité.
Dans ces situations, Dieu voudrait que nous voyons à quel point
nous sommes orgueilleux, méchant, égocentrique… afin que nous
nous renoncions à notre moi, pour que lui seul nous transforme
par son Saint Esprit. Dans le brisement nous pouvons subir :

- Des injures de nos proches

- Des injustices de la part de nos ennemis
- Des calomnies dans nos lieux de service
- Des moqueries sur nos erreurs et nos défauts physiques
68
 - Des situations difficiles financières…

Tout ceci est dans le but de transformer notre caractère, et de faire

de nous des hommes et des femmes humbles. Avec le Saint Esprit
de Dieu en vous, « Vous pourrez vaincre les habitudes que vous
n’avez jamais pensé, avec de nouvelles pensées, de nouvelles
ambitions, de nouvelles espérances, de nouveaux buts, et vous
serez prêt à occuper une place dans son royaume ».42

2- Christ, fondateur et consommateur de l’humilité en

nous

L’humilité est capitale pour un chrétien en ces moments de la fin

que nous vivons. Sans l’humilité, nous ne pourrions pas entrer en
possession de la révélation de la parole de Dieu, et des
bénédictions que Dieu a prévu pour nous. Si nous ne sommes pas
humble, alors nous sommes disqualifiés dans la marche chrétienne
avec Jésus-Christ, car il est l’exemple parfait d’humilité.

Nous avons dit plus haut que, plus nous devenons humbles, plus
nous nous rapprochons de Dieu par la présence du Saint Esprit en
nous. Le constat triste fait dans le monde chrétien est de voir :

 Des Hommes qui se réclament être des prophètes,

apôtres, évêques... mais qui manquent d’une humilité de
base.
 Des Hommes qui disent avoir des visions, des
révélations pour le peuple de Dieu, mais qui ne sont pas
humbles.
 Des Hommes qui disent être prêts pour le retour du
Christ, mais dont le cœur est rempli d’orgueil.

42
Arthur. S. Maxwell, L’Homme dont le monde a besoin, P91

69
  Des Hommes qui prodiguent des conseils aux autres sur
l’humilité, mais qui ne veulent pas accepter la voix du
Saint Esprit sur leur caractère…

Christ est le fondateur et le consommateur de notre humilité. Il est

impossible d’être humble en dehors de Jésus-Christ. Sur la croix il
a pris notre orgueil et la clouée sur la croix. Il nous donne son
humilité par son sacrifice sur la croix. Si nous l’acceptons, alors
notre vie ne nous appartient plus. C’est lui qui vivra en nous.
Notre orgueil peut faire surface, mais il n’aura plus de pouvoir sur
nous, car Jésus-Christ vit en nous. De ce fait, si les trésors de nos
cœurs43 sont centrés sur le Christ, l’humilité qu’il produira en nous
sera un témoignage vivant pour l’univers.

43
Ch. M. Sheldon, Que ferait Jésus à ma place ? CLC, France, 1975 ; P227.

70
Conclusion
L’humilité se positionne comme un dénominateur commun
à toutes les armes de la marche chrétienne. Car, pour avoir la foi,
il faut être humble, et la foi nous conduit à l’humilité. Pour
chercher la vérité, il faut être humble, et la vérité nous transforme
en des personnes humbles. Pour pratiquer la justice, il faut être
humble, et la justice de Dieu se matérialise en nous par l’humilité.
Pour avoir les révélations de la parole de Dieu, il faut vivre une
vie d’humilité, et la parole de Dieu témoigne d’un Dieu humble.
Et enfin, pour avoir le salut, il faut accepter de mourir en soi, et
saisir Jésus-Christ par la foi. Ceci est possible dans la mesure où,
« L’Homme de foi confie à Dieu, son esprit et son cœur, son
obéissance et sa destinée- son tout ».44

L’amour de Dieu pour nous est la plus grande démonstration

d’humilité. Il a donné son fils unique, ou encore, il s’est donné lui-
même pour nous, afin que nous soyons sauvés. Lorsque nous
sommes en Christ l’humilité et l’amour se confondent tellement
dans notre vie, que nous ne vivons plus pour nous, mais pour la
gloire de Dieu.

Nos pensées, nos paroles, nos actions, et nos réactions

passent au crible du Saint Esprit, et nous avons l’intention de nous
effacer pas pour faire plaisir aux Hommes ; mais pour manifester
l’amour de Dieu aux Hommes. Certaines personnes se font piéger
par Satan en croyant que l’humilité c’est de plaire aux Hommes.
C’est une très grande erreur, car nos paroles, nos dons, nos
attentions pour les pauvres, notre générosité sans la présence de
Jésus-Christ est de l’orgueil sous la forme de l’humilité. Plaire à
Dieu doit être la priorité pour tous les chrétiens, car si nous

44
Raymond Beach, Le crédo qui a transformé le monde, P20

71
plaisons à Dieu en nous rapprochant de lui par la prière, la lecture,
méditation, le Saint Esprit nous transformera à son image. Ainsi,
nous pourrons dire que notre humilité n’est pas notre propre fruit,
mais le fruit de Christ qui vit en nous, car « Le Saint Esprit
travaille chez ceux qui se laissent travailler, modèle et façonne
ceux qui le laissent agir45 ».

Nous pouvons dire en définitive que, la gloire de Dieu en nous et

pour nous est manifeste dans une vie d’humilité. Lorsque nous
pratiquons une vie d’humilité, nous sommes en phase avec la mort
et la résurrection de Jésus-Christ sur la croix. Et, notre vie
chrétienne est sur les rails de la sanctification par la foi, avec la
présence du Saint Esprit en nous.

Faisons cette prière ensemble : « Mon Dieu moi Roi… merci de

m’avoir créé. Merci parce que tu es descendu toi-même sur la
terre pour venir mourir sur la croix pour mes péchés. Quelle
humilité mon Dieu ! Moi je suis orgueilleux(se). Je fais
semblant d’être humble devant les gens, mais mes pensées sont
noires et égoïstes dans le secret. Toi tu les connais ! Tu me
sondes dans les profondeurs de mon cœur, même quand je veux
me cacher. O père envoi-moi ton Saint Esprit, afin qu’il vienne
transformer ma vie, mes pensées, mes actes. Qu’il fasse de ma
vie une vie d’humilité. Que le sang de Jésus-Christ me couvre et
me transforme à l’image de Jésus-Christ. Mon Dieu permet que
mon orgueil, ma suffisance, les honneurs du monde…puissent
mourir sur la croix du calvaire par Jésus-Christ, et que je puisse
être une nouvelle créature au Nom de Jésus-Christ. Amen !

45
Ellen.G.White, Ministère évangélique, P269, cité par Raymond Beach, Le crédo qui a
transformé le monde, Editions le Monde Français, publication inter américaine, Californie,
1971 ; P135.

72
Bibliographie
- Arthur.S.Maxwell, L’homme dont le monde a besoin,
presses offset IMA, Yaoundé-Cameroun.
- Bible, versions Louis Second.
- Ch. Gross, Le Saint Esprit, son action, son baptême, ses
dons, Longeville-les-Mets.
- Ch. M. Sheldon, Que ferait Jésus à ma place ? CLC,
France, 1975.
- Djekounlar Koulanoudji Roland, Avancer malgré les
difficultés, Ruth, Série I, Ndjamena-Tchad, Août 2005.
- Ellen.G.White, Message choisis, volume2, Editions le
Français, Pacific press publishing association, California,
USA, 1971.
- Ellen.G.White, Heureux ceux qui,
- Ellen.G.White, Ministère évangélique, Editions vie et
santé, France, 2000.
- Ellen. G. White, Les paraboles de Jésus, Editons vie et
santé, France, 1992.
- Raymond Beach, Le crédo qui a transformé le monde,
Editions le monde Français, 1971.
- Roger Morneau, Réponses extraordinaires à la prière,
Editions vie et santé, France, 2005.

73