REZOS de IF1
REZOS de IF1
REZOS de IF1
TRADUCCIÓN.
Orunmila, testigo del destino seguro del creador, eras mas eficaz que la medicina, tu, eres
la orbita inmensa, que aleja el día de la muerte, salvador todo poderoso, espíritu
misericordioso que lucho con la muerte. El primer deber es saludarte en las mañanas. Eres
equilibrio que ajusta la fuerza del mundo. Tu esfuerzo reconstituye a las criaturas del
Infortunio, repara la desgracia y la fatalidad. Señor Rey de las grandes posibilidades.
Perfecto en la casa de sabiduría.
Mi señor infinito en conocimiento. Por no conocerte bien somos inútiles, mas quien te
conoce todo le es favorable.
TRADUCCIÓN.
ORUNMILA DICE :- YO TRANSFORMO LAS COSAS CUANDO TIENEN UN
ORDEN. EL DICE QUE LOS PASOS TIENEN UN ORDEN QUE NO TENIAN.
REZO A ORUNMILA:-
TRADUCCIÓN:-
Orunmila testigo final (Ultimo en hablar), Segundo de Olodumare, quien entiende todos los
lenguajes, traductor de los destinos, que la facultad de mi trabajo se logre, Orunmila
aventaja a cualquiera.
-TRADUCCION:-
Eshu el que se esconde y desaparece quien posee la glotonería, quien barre el
camino, estando en la puerta de la casa, Alaaroje (Dueño del camino al
mercado). Eshu libra de las fuerzas malignas, constantemente gratificame
como elegido, que las cosas sean gratis para mi.
REZO A OGUN:-
Ogun kowa mariwo, ogun titi maa aro, Ogun Alagbede, Ogun kugbu kugbu,
Awa ni ye jeje Ogun toye.
TRADUCCIÓN:-
Ogun se enrosca en las hojas del retoño de la palma, Ogun habitualmente es
herrero, Ogun el forjador, Ogun el de la temeridad, nosotros lo elogiamos,
dulcemente Ogun merece una recompensa.
REZO A OBATALA:-
Obatala bi iri oniwa, oniwa laanu, heepa baba odu mi la Oodua aremo,
Osanla, Ajaguunna, Eleeri bo, je o ku lagba, o ku ala ase ologo, ase to, ase
bo, ase ariku babawa.
TRADUCCIÓN:-
Obatala engendro el buen carácter y la bondad, para ver la señal de salvación,
Oodua el primogénito que asota al impío, permíteme llegar a viejo, para
vestido de blanco enterrar a nuestros padres.
REZO A YEMOJA:-
TRADUCCIÓN:-
Yemaya madre mía que para salvarnos te convertiste en agua, y diste origen al
dueño del mar, y Aganna (Diosa de la lluvia).
REZO A SANGO:-
Kabiyesi Sango kawo sile, Olufina, Olu eko, Olusin Osanyin a ka tan ile,
hepa Sango Ose eere re ada se.
TRADUCCIÓN:-
Saludo al Rey Shango, UD manda en mi casa y en todo Eko, vendito por
Ozain, Su bastón es autoridad que corta y espada que actúa.
REZO A OYA:-
TRADUCCIÓN:-
Oya , bienvenida a recoger frutas, madre de nueve hijos, Espíritu de la
muerte, quien recoge frutas y las deja caer a las mujeres, con la lluvia va a
tumbarlos.
REZO A OSHUN:-
Oshun imori yeye o obiri oso, abebe oro osun imori iko la awe, Apetebi
Orunmila Iyalode eleri owo.
TRADUCCION:-
Oshun tiene el conocimiento de ori, madre anciana y Oradora, nuestra
defensa esta en tus palabras, tu salvas a los que perdieron la dirección.
Esposa de Orunmila, dueña del comercio y testigo del dinero.
MOYUGBA ARARA:-
Ayi kunso ,Aji kumba, toafio ena jomi lu ekeno, loyo najo loyonufo.
La bendición de los Astros. La bendición de la tierra. Bendición del creador. Bendición
a lo creado.
Safa lu mimio jues safa lu emi kutu tole.
Bendición a todos los Espíritus de mi fe. Bendición a todos mis ancestros.
safa lu clekeno safa lu clekeno. Safalu ñorajo safa lu safa lu ñomofo, safa lu Intato,
safa lu Afio jumi, safa lu Aliyiya, Tobowi, Foare, Melofo, Julenso, jaña jaña,
Jodabitoshe, Nokino, Juenise, sofire, Sunagba, Asonseperako, Asomenashe, Aribosi,
Alonaje, Gueñome, Imi sulemi, Ajuatete.
Emi chele ena jumi fudu Kalorisha.
La bendición de todos los Santos que me asisten. (Se mencionan).
Emi Shele Otunces
La bendición de(Santeras vivas).
Emi shele Bojunces.
La bendición de (Santeros vivos).
OSHE-BILE:-
OSHE BILE ODU IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA. OSHE BILE
ODU IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI. OSHE BILE ODU IRE
OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKENTU. OBI ATANU KO MA JE ALAKETA.
OBI ATANU KO MA JE ALAKESISI. OBI ATANU KO MA JE ALAKETU. OWO
MI ALA EBE OBI IFA OWO ILE MO OKU O. A PE VE.
TRADUCCIÓN.
Figura bendecida por el secreto de coco de adiatoto. Lo que fue profetizado por Ifa para:-
Alaketa. Alakesisi. Alaketu. Al coco derramamos fe para que constantemente coma
Alaketa, Alakesisi, Alaketu. Rogamos al coco con el Ashe de nuestras manos.
Reverenciamos a la tierra e Invocamos para preguntar.
TRATADO ILU AÑA:- SHANGO TEDDUN.
,Hubieron muy buenos Oni Aña que no pueden dejar de ser mencionados tales
como Eduardo Salako, Octavio Sama Oba Di Meyi, Manuel quántica, Felipe
García Villamil Bisnieto de Ño Blas Cárdenas Dinastía Aña Bi Oyo Cabildo
de S. Teresa y S. José , Bonifacio Patato Villamil, Bonifacio Pipi Ulloa, Tono
Bleque, Etc. Se conoce que en 1950 cuando llego Aña a Los Estados Unidos
Los Afobo Aña provenientes de Matanzas ,en la Isla solo habían 15 Juegos de
Bata.
OTRUPON-BEKONWAO:-
REZO:-APUPUA AÑA ALA ADIFAFUN SHANGO, KUKUTE IYALORDE,
KUKU OZAIN, ADIFAFUN OSHANLA, AIYE, MALU NI OLOGBO ATI
AYA, MAFEREFUN YEMAYA.
EBBO:- 1 JICOTEA, GALLO, PATO, GALLINA, 3 PALOMAS OSCURAS,
2 PALOMAS BLANCAS, DOS CODORNICES, TIERRA Y ARENA DE
LAS POSICIONES, AIKODIE, ILU META, MALAGUIDI MEYI,
CASUELITAS CON LAS 4 PINTURAS DE OSHA, 4 PINCELES, AFOSHE
ELLA ORUN Y MORURO, EKU, ELLA, EKO, AWADO, OWO.
NOTA:- Este es el Ebbo de entrada de los Ilu Aña.
PATAKI:-
Ozain , Shango y Oshanla vivían en recóndita cabaña bajo la sombra de un
cedro, Donde Ozain tenia responsabilidad religiosa sobre Shango y Oshanla ,
estos no teniendo mas compañía que plantas y animales por lo que se
aburrian, Un dia Shango se puso a disparar su rayo para cazar aves posadas en
el cedro y con el fuego del rayo corto tres troncos los cuales al caer sobre las
pieles de agbani que Oshanla tenia clavadas en cuatro estacas para
confeccionar su vestimenta emitió sonidos que llamo la atención de Ozain y
se asusto tanto del poder de Shango que decidió anularlo y dijo:- hagamos
algo para alegrarnos de modo que tengamos amigos y mujeres para vivir
mejor. Así fue que Ozain puso su naturaleza viva, Oshanla su pureza y Shango
para completar puso su firma, la de Oshun y la de Yemaya en los cascos para
atraerlas.
Frecuentemente se ponían a tocar su música la cual a pesar de ser buena no
atraía a los Oshas de INLE Ibauba.
Pero ocurrió que Ozain siendo el mayor portador de secretos no permitía que
sus Omo tocaran Ilu en su ausencia y esto comenzó a molestar a Shango el
cual cansado de la tiranía de Ozain fue despertando por lo que tomo su Ilu y se
fue, llevándose la Alegría de INLE Ibauba . Shango fue a casa de Orunla e
hizo adivinación donde se le advirtió que los Ilu y los Omo estaban faltos de
Ashe por lo que recomendó hacer Ebbo antes de que estos salieran al mundo.
Shango fue a ver a sus hermanos pero estos se negaron . Shango hizo Ebo y
dio adie Iyalorde y kuekueye a Yemaya, estas fueron y vivieron con Ozain y
Oshanla donde robaron el secreto de sus Ilu en sus vaginas, llagaron a la tierra
y en presencia de Orisha Oko Rey de INLE Ibauba parieron los Afobo, los
cuales envolvieron en Ewe Oju Oro. Shango se apodero de estos y a sus
semejantes no les quedo otro remedio que ir con Shango a casa de Orunla
para hacer adivinación y consagrar correctamente los Ilu y consagrar sus
cuerpos con la responsabilidad de llamar los Oshas a la tierra.
CEREMONIA DE LA LOMA:-
En lo alto de una Loma se entierra la mitad de un Obi con los ojos hacia arriba
y se le pinta Osun de Obatala Se pone a Oshanla u Obatala, A su alrededor 8
pedacitos de Obi con pimientas, 8 rodajitas de pan, 8 pedacitos de Ori, 8 de
Efun, 8 Itana keke y frente la Ota keke lavada con Omiero de Obatala, se le da
Obi informando el propósito y Eyele meyi fun fun del leri al Obi con la Ota y
Obatala, se tapa el Leri con Obori Obi y misi con Ewe Baba. Este Ota vive en
Elekoto. Las Leri, Akokan , Elese y atitan son parte de la carga.
Para dar conocimiento a Olofin del nacimiento de un nuevo tambor. Lleva
piedra de volcán.
EL ALIENTO:-
EL IYA:- Es la comunicación con los Oshas de ambos sexos, el Aliento se
toma humedeciendo un algodón con la saliba de Ologbo, esto se sazona y se
le da Obi al pie de una Aragba en caso de Ocaña se le da Kuekueye con Iya
Tolokun (especie de Olokun seco).
MEDIDAS:-
IYA:- Es el mayor su largo es de 26 pulgadas y media. Su boca mayor es de 11
interior y 12 exterior. La boca menor es de 6 y media por dentro y 7 por fuera.
Firma de Ifa de la boca grande. Orafun. Firma de Ozain 6 ceros en Ileras de a
dos.
Firma de Ifa en la boca chica. Obara meyi. Firma de Ozain Igual.
Firma de Osha. YEMAYA. (Pato).
ITOTELE:- Es el mediano su largo es de 26 y media pulgadas. Su boca mayor
es de 9 y madia pulgadas por fuera y por dentro 6 y madia.
Firma de Ifa boca grande. Osa meyi. Boca chica Iwori meyi.
Firma de Ozain 4 ceros en filas de a dos.
Firma de Osha. OSHUN. (Gallina).
CARGA OKONKOLO :-
IYOBI AÑA:- PAÑO ROJO, FORRADO EN CUENTAS DE SHANGO,
SUMERGIDO EN CERA FINA.
Carpintero y la pluma de este, cuero de tigre, cabeza del camaleón verde,
gloria roja y blanca, Aikodie, masa de coco, Leri Ella Oro, de Akuko, raiz
prodigiosa, carbon de Ozain, raiz Ebano carcobero, polvo de Ikin, bogbo
Ashe, miel de la tierra. Se forra en Ounko reo.
ITOTELE:-
OMALE AÑA:-PAÑO AMARILLO Y CUENTAS DE OSHUN.
Cascaron de eñi adie sacado, 21 guajacon de rio, canela, piton de la calabaza,
Arriero y una pluma, colmillo de perro, con anillo de cuentas de Orunla ,
cascabelito, aikodie, Afoshe de casco de agbani. Se forra en cuero de venado
ELEKOTO:-
Este Ilu es mensajero de Olodumare, Comunica a este con todas las deidades
mayores y menores.
CARGA:- Leri alakasu, Edun, Ella Oro, Ellabo, Ewe oriye y Kotoriye, Ewe
iwere yeye,
Orosun, Oyu Oro, pega pollo, bogbo Igui, atitan de las posiciones, 9
pimientas,
Bogbo Ashe, Iyefa.
CEREMONIA MISI LOWO:-
Con pantalón blanco y sin camisa, se le vendan los Ojos y entran al cuarto por
orden jerárquico. Se arrodillan todos alrededor del Atebo. Se ruegan las manos
con Obi, Se tiene preparado el Ewe, Oshe, ceniza, se le laba las manos
mientras se canta:- EWE LORO EWE LORO ONISHE LAMIGUE. Se hace
Oro a bogbo Osha.
PENITENCIA.
La noche antes se da Obi a Egun y el Futuro Oluo Aña se le bori con Eyele
meyi fun fun y Duerme en estera.
A la mañana siguiente se le vendan los Ojos cuando esta sentado de frente a la
puerta de la calle, del cuello se le cuelgan un Akuko y adie amarrados entre si,
el Ounko de Elegua se amarra de la cintura. Se tiene preparado Un Awan con
los derechos, utensilios, parte de la plaza, los guerreros, la mano de Aña
sazonada en su Igba, Etc. Se conduce frente al Igbordon donde se arrodilla y
Un hermano da coco a la puerta.
Nota:- En caso de Ocaña Shango come en la puerta y no dentro del cuarto, si
continua hay que Rayarle con la espuela derecha de dada gallo Los signos de
Ozain en el pecho y la espalda.
En caso normal se le marcan con la Odu-Ara Untada en Efun.
TOQUE A LA PUERTA:-
D. TANI IN .......... F. NOMBRE.
D. KILO AGBA.............F. AÑA.
D. UM KUNI .............F. ARIKU.
Se pone Ashe sobre los Oponfa firmados y se Atefan los Odun Oshe tura,
Registro de entrada, por el cual se Orugbo, Oyekun nilogbe, Oshe Lowo,
Iwori Bofun, Ocana Yekun, Edibre, Odi Ogunda, Odi Ka, Otrupon
Bekonwao, Los Agboni Egun, Los Isalaye de los Oshas, Osalofobeyo, Signo
del padrino y los 16 Meyis.
Los Afobo se rezan sobre el Oponfa y se pregunta con Okuele si OTAN aquí
se puede determinar detalles referente a la Iniciación o modos de hacer las
cosas. El Iyefa restante se guarda para el Ebbo el dia de Ita. Los afobo se
ponen en el centro de cada Opon y sobre estos los cascos.
El Mayor sacara dos Ikines de su Ifa Representando Amonso y Amorun los
Cuales se sumaran a los 19 en dia del Ita. Estos dos Inkines se colocan en una
Igba y los 19 en otra para hace Lawan fokete.
MISI MISI:-
En el Atebo se pinta Iwori-Bofun y se procede al awetonireo con jio , Oshe y
Ewe.
Se viste con el pijama , si no es Awo ,se hace Isu uro Ebo Leri.(Insu
Umbeboro en Ita) Se hace Awo fun fun y sobre este Eyiogbe, sobre el Awo
pupua Oyekun Meyi. Obori Lowo Otun , Lowo Osi y Elese meyi. Los Awoses
antes de Irse retiran Awo Fun fun y Awo Pupua del Leri.
Entonces se le da el animal que haya pedido y con Owo Laka entre las manos,
se limpia todo y se lavan las manos con omiero de Oyuoro.Agua de rió, de
mar, miel de abejas y vino seco. Después se divide todo en los paqueticos
Se le coloca una toalla sobre la Leri del Iniciado y los Iworos proceden a
pintar Osun
De Shango y poner Ashe , se vendan las manos con gasa , se acuesta al
Iniciado en estera y se le pinta Osun de Yemaya en el pie Izquierdo y de
Oshun en el derecho con sus respectivos Asheces se vendan los Pies. Se
arrodilla, se le pone Ileke Ozain de hombro derecho a cadera Izquierda del
cual cuelga colmillo de Jabalí. Se pone a Shango y los atributos en sus manos.
MATANZA:-
-Se procede a pintar los cascos firmas de Ozain, Signos de Ifa y Osun.
Se acuestan y se le pone Ashe de cada cual y se hace Oro , vuelve a colocar
sobre Opon y se da Obi a los cascos, Afobo y Oponfa, La Oduara, y Shango.
EL TIMBRE:-
El dia del medio se le pone plaza a Aña, Los Tambores se rocean con vino
ceco y atare se secan con las Juju del sacrifico estas Umbeboro, se le pintan
con Oñi y Epo signos de Ozain a los cueros, se da Akuko a los cueros de
ambos Juegos ya con los pajaros dentro se deja reposar hasta que se seque la
sangre, se procede a tensar los cañamos y transmitir los primeros sonidos del
un Juego a otro.
Se prende Egun.
PRESENTACIÓN:-