Vi Venza
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L’Église et le sacerdoce
selon
Louis-Claude de Saint-Martin
2013
I
DU MÊME AUTEUR :
Le Martinisme,
L’enseignement secret des maîtres :
Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin
et Jean-Baptiste Willermoz,
Le Mercure Dauphinois, 2006.
La Prière du cœur
selon Louis-Claude de Saint-Martin
dit le « Philosophe Inconnu »,
Arma Artis, 2007.
II
Histoire du Grand Prieuré des Gaules,
Le Régime Ecossais Rectifié du XVIIIe siècle à nos jours,
Éditions du Simorgh, 2011.
La Clé d’or,
et autres écrits maçonniques,
Éditions de l’Astronome, 2013.
III
« C'est à ce sacerdoce qu'aurait dû appartenir la manifestation de toutes les merveilles
et de toutes les lumières dont le cœur et l'esprit de l'homme auraient un si pressant besoin.»
(Saint-Martin, 1802).
IV
« Ce sont les prêtres qui ont retardé ou perdu le christianisme,
la Providence qui veut faire avancer le christianisme a dû préalablement écarter les prêtres,
et ainsi on pourrait en quelque façon assurer que l'ère du christianisme en esprit et en vérité
car lorsque le Christ est venu, son temps n'était encore qu'au millénaire de l'enfance,
et cet âge étant une génération naturelle doit donner au christianisme une vigueur,
une pureté, une vie, dont il ne pouvait pas jouir encore à sa naissance. »
V
« Je prie pour ne jamais oublier l'Évangile
VI
Table des matières
VII
Avertissement
Introduction
a) Les illuminés possédaient une classe sacerdotale connue sous le nom de « cohen »
Le christianisme originel est éloigné des formes erronées adoptées par la religion
chrétienne au cours de l’Histoire
VIII
III. Nous ne pouvons rien sans l’aide de la Cause active et intelligente
a) Source de la doctrine
IX
4. L’Église intérieure selon le Philosophe Inconnu
b) La consécration du Temple
X
e) Caractère double de la Tradition, divisée entre lignée apocryphe et « non-apocryphe »
a) Dieu, pour être adoré, s'est formé un temple dans le cœur de l’homme
a) Le sacerdoce universel
c) « Consummatum est »
a) La Résurrection intérieure
Conclusion
XI
Appendices
b) La nature de l'homme
XII
Appendice IX. Le « Chapelet secret », l’oraison de silence et le quiétisme janséniste
Bibliographie
XIII
L’Église et le sacerdoce selon Louis-Claude de Saint-Martin
Jean-Marc Vivenza
Ainsi, ce que propose Saint-Martin pour rencontrer Dieu, c’est que s’opère en l’homme
l’œuvre dite, non sans raison, « selon l’interne » - en se souvenant que cette œuvre est
destinée, non pas uniquement à ceux qui sont déjà, ou qui souhaitent s’engager dans une
démarche initiatique, mais à toutes les « âmes de désir » espérant vivre l’expérience de la
rencontre surnaturelle et transformatrice avec le divin.
De la sorte, les lecteurs en quête de l’union intime avec l’Invisible, en s’appuyant sur les
explications qu’ils découvriront en ces pages, portant sur la nature de l’Église céleste et
l’exercice de la prière intérieure, seront en mesure de participer aux « noces de l’Esprit »,
suivant en cela la voie théosophique préconisée par le Philosophe Inconnu qui rejoint en
bien des aspects celle de la tradition de la mystique suressentielle, leur donnant de voir peut-
être s’ouvrir en eux, un jour, les portes donnant accès au « Sanctuaire éternel ».
XIV
Éditions la Pierre Philosophale
Octobre 2013
http://lapierrephilosophale.free.fr/lapierrephilosophale/page20.html
XV