Philosophie sociale
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La philosophie sociale est une approche philosophique dont le point de départ sont les « rapports sociaux » ou les « formes sociales de vie », et non des abstractions telles que l'individu, l'État ou l'Esprit. La philosophie sociale est caractérisée par une démarche qui insère la dimension politique dans la vie sociale et ne l'en abstrait pas ; elle est aussi une philosophie qui se sait être elle-même une pratique sociale, susceptible en tant que telle d'avoir des effets sur la vie sociale ; elle est enfin une démarche philosophique qui ne sépare pas la question de la vie bonne de celle de la justice et qui tente de les articuler l'une à l'autre. Elle entretient d'étroits rapports avec la sociologie et plus généralement les sciences sociales (droit, économie, politique).
D'après Franck Fischbach[1] reprenant Axel Honneth [2], la philosophie sociale naît en France sous l'impulsion de Jean-Jacques Rousseau, Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon et Auguste Comte[3]. Elle est reprise par les Jeunes hégéliens, disparaît en France et prolifère en Allemagne, se divisant en plusieurs écoles : la principale est la théorie critique de la société fondée et représentée par l'École de Francfort (Max Horkheimer, Theodor Adorno, [4] Herbert Marcuse), mais d'autres courants de la philosophie sociale existent, représentés par le néokantisme en Allemagne (Rudolf Stammler, Karl Vorländer, Ludwig Stein, Paul Natorp) ou par le pragmatisme aux États-Unis (en particulier Charlotte Perkins Gilman et John Dewey).
L'un des chercheurs actuels les plus éminents en philosophie sociale est Axel Honneth. La philosophie sociale est moins représentée en France et l'expression de philosophie sociale y est moins utilisée que dans d'autres traditions nationales, en raison des rapports conflictuels qui ont prévalu dans ce pays entre la philosophie et la sociologie. Mais un certain nombre de travaux d'auteurs de langue française relèvent de la philosophie sociale : c'est le cas de L'institution imaginaire de la société de Cornelius Castoriadis, de la Critique de la raison dialectique de Sartre, des Aventures de la dialectique de Maurice Merleau-Ponty ou encore de l'Histoire de la folie de Michel Foucault.
L'expression est également utilisée par Jürgen Habermas, par exemple dans son ouvrage La technique et la science comme « idéologie ».
Notes et références
[modifier | modifier le code]- La philosophie sociale : colloque.
- La société du mépris, Paris, La Découverte, 2006, p. 42.
- Catherine Colliot-Thélène et Franck Fischbach, Pourquoi la philosophie sociale ? Actuel Marx 2015/2 n° 58, pp. 172-189]
- Jean-Marc Durand-Gasselin, La philosophie sociale et ses ressources - Réflexions sur quelques styles et figures comparés. Cahiers philosophiques 2013/1 n° 132, pp 34-57.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- François Châtelet, La philosophie des sciences sociales, bParis, Hachette Littérature, 2000.
- Alfred Bertauld, De la philosophie sociale: Études critiques, BookSurge Publishing, 2001.
- Franck Fischbach, Manifeste pour une philosophie sociale, Paris, La Découverte, 2009.
- Guillaume le Blanc,Que faire de notre vulnérabilité ?, Paris, Bayard, 2011.
- Fred Poché, Blessures intimes, blessures sociales. De la plainte à la solidarité, Paris, Cerf, 2008.
- Eric Dufour, Franck Fischbach et Emmanuel Renault, Histoires et définitions de la philosophie sociale, Vrin, coll. « Recherches sur la philosophie et le langage », , 282 p. (ISBN 9782711684090, ISSN 0754-331X).
- Emmanuel Renault, « Théorie sociologique, théorie sociale, philosophie sociale : une cartographie critique », Sociologie, 2018/1 (Vol. 9), p. 43-59.
Liens externes
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- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- « La Bibliothèque de Philosophie Sociale et Politique », sur EuroPhilosophie Éditions, publie régulièrement des textes de philosophie sociale
