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La papyrologie — du grec ancien : πάπυρος, « papyrus », et λόγος « logos », littéralement « science des papyrus » — est la discipline scientifique dont l'objet principal est d'étudier la production et l'apport des papyrus écrits en grec à l'histoire de l'Égypte durant la périodes ptolémaïque, puis les dominations romaine et byzantine. Elle se situe donc à la rencontre des disciplines suivantes : histoire, archéologie, paléographie, linguistique et hellénisme.
Par extension, la papyrologie étudie aussi les ostraca et les autres textes grecs ou latins aux multiples supports, à l'exclusion de l'épigraphie et de l'égyptologie, avec lesquelles elle partage ses connaissances de la civilisation égyptienne tardive : le domaine de l'épigraphie se spécialise dans l'étude des inscriptions sur pierre, mais contribue, pour l'étude de l'Égypte de la fin de l'Antiquité, à l'étude des mêmes civilisations hellénistique, romaine et byzantine. L'égyptologie (à laquelle il convient d'associer la coptologie) étudie la langue, l'histoire et la civilisation de l'Égypte de l'Antiquité en langues égyptiennes (langue hiéroglyphique et hiératique, langue démotique, langue copte).
La papyrologie (du grec ancien : πάπυρος / pápyros, « papyrus », et λόγος / lógos, « parole, discours, sujet d'entretien ») est la branche des études classiques qui déchiffre les documents grecs et latins provenant de divers sites de l’Égypte et surtout en exploite les données (papyri et ostraca). Par extension, elle étudie aussi l'étude de bien d'autres supports d'écriture, à l'exclusion de la gravure sur pierre (voir l'article épigraphie) et noue des liens étroits avec l'étude des codex (codicologie), de même que les écritures subsistantes d'autres régions du monde (surtout le Levant, la Grèce avec, par exemple, le Papyrus de Derveni et l'Italie avec les riches collections de Papyrus littéraires d'Herculanum).
Cette discipline historique apparaît principalement comme l’étude d’une société de notables grecs ou hellénisés dans un milieu oriental bien spécifique, le monde égyptien tardif avec ses vieilles traditions sociales et religieuses. Toutefois, les limites de son domaine d'étude évoluent considérablement depuis la dernière génération du XXe siècle et, elles doivent faire l'objet ci-dessous d'un développement spécifique.
Le Livre des morts des Anciens Égyptiens a pour véritable titre, à l'époque de l'Égypte antique, Livre pour Sortir au Jour. Le « jour » en question est celui des vivants, mais aussi de tout principe lumineux s'opposant aux ténèbres, à l'oubli, à l'anéantissement et à la mort. Dans cette perspective, le défunt Égyptien cherche à voyager dans la barque du dieu soleil Rê et à traverser le royaume d'Osiris (version nocturne du soleil diurne en cours de régénération).
Il s'agit de rouleaux de papyrus, recouverts de formules funéraires, placés à proximité de la momie ou contre celle-ci, dans les bandelettes. Ces différents exemplaires du Livre des Morts ne sont pas tous identiques, car le bénéficiaire choisit les formules qui lui conviennent, probablement en fonction de ce qu'il peut s'offrir car ces manuscrits représentent un investissement non négligeable. Certains peuvent donc être courts, alors que d'autres reproduisent l'ensemble, ou presque, du corpus.
En 1842, l'égyptologue allemand Karl Richard Lepsius appela Todtenbuch (Livre des Morts) un papyrus conservé au musée égyptologique de Turin et dont il a effectué une première traduction. Ce nom est ensuite resté bien que dans la littérature égyptologique moderne on rencontre souvent la juxtaposition des deux titres, à savoir « Livre des Morts-Sortir au Jour ».
- Sur l'origine du monde
- Papyrus 77
- Papyrus Magdalen
- Gnômôn de l'idiologue
- Álvaro d'Ors
- José O'Callaghan
- Papyrus Oxyrhynchus 20
- Histoire du papyrus
- Papyrus d'Amiens
- Papyrus Reverseaux
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