Mythologie micronésienne
La mythologie micronésienne comprend les systèmes de croyances traditionnels des peuples de Micronésie. Il n’existe pas de système de croyance unique dans les îles de Micronésie, car chaque région insulaire possède ses propres êtres mythologiques.
Région
[modifier | modifier le code]La Micronésie est une région du sud-ouest de l'océan Pacifique, connue sous le nom d'Océanie. Il existe plusieurs groupes d'îles, notamment les îles Carolines, les îles Marshall, les îles Mariannes et les îles Gilbert. Les croyances traditionnelles ont décliné et changé avec l’arrivée des Européens, qui s’est accentuée après les années 1520. De plus, le contact avec les cultures européennes a entraîné des changements dans les mythes et légendes locaux[1]
Mythologie des États fédérés de Micronésie
[modifier | modifier le code]Anagumang était un navigateur yapais (probablement légendaire) qui dirigea une expédition en radeaux et en canoës il y a plus d'un demi-siècle. Au cours de cette expédition, il découvre les îles de Palaos, où lui et ses hommes voient pour la première fois du calcaire.
Anulap (en) est un dieu de la magie et de la connaissance dans la mythologie des îles Truk, un groupe d'îles entre Yap et Pohnpei en Micronésie, qui enseigne ces choses à l'humanité. Il est le mari de la déesse créatrice Ligobubfanu, et est peut-être lui-même une divinité créatrice.
Isokelekel (en) (en pohnpei : « noble brillant », « roi merveilleux »)[2], également appelé Idzikolkol, était un héros guerrier semi-mythique de Kosrae qui a conquis les dirigeants Saudeleur de Pohnpei, une île des États fédérés modernes de Micronésie, entre le début du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle[3],[a]. Certaines variantes kosraéennes nomment ce héros Nanparatak, avec des caractéristiques plus proches des contes ulithiens du même archétype[7]. Il est considéré comme le père du Pohnpei moderne.
Olifat (en)[8] était un dieu trompeur dans la mythologie micronésienne. Il était le petit-fils du dieu Anulap (en), le fils du dieu Lugeleng et du mortel Tarisso. Tarisso était la fille de la déesse pieuvre Hit. Lorsque la femme de Lugeleng tenta d'empêcher son union avec Tarisso, Hit dansa de manière si sensuelle que la femme s'évanouit d'excitation et dut être ramenée au ciel, permettant ainsi la conception d'Olifat[9],[10].
Mythologie de Nauru
[modifier | modifier le code]Areop-Enap a joué un rôle majeur dans la création du monde.
Mythologie des îles Mariannes
[modifier | modifier le code]La Maison de Taga (en)est située près du village de San Jose (en), sur l'île de Tinian, dans le commonwealth des îles Mariannes du Nord, un territoire appartenant aujourd'hui aux États-Unis, dans l'archipel des Mariannes. Le site est l'emplacement d'une série de piliers préhistoriques en pierre de latte qui ont été extraits à environ 1 200 m au sud de celui-ci. Il ne reste qu'un seul pilier debout. Le nom est dérivé d'un chef mythologique nommé Taga', qui aurait érigé les piliers comme fondation pour sa propre maison. La légende raconte que le chef Taga' a été assassiné par sa fille et que son esprit est emprisonné dans le seul mégalithe encore debout sur le site.
Gadao (en) est un chef légendaire du village d'Inarajan dans le sud de Guam. Dans la langue chamorro des anciennes îles Mariannes, il aurait eu le titre de maga'lahi en tant qu'homme de haut rang. En plus de figurer dans la légende, il est l'homonyme de la grotte du chef Gadao d'Inarajan contenant d'anciennes peintures rupestres. Certaines histoires prétendent que Gadao lui-même a dessiné les personnages[11]. Deux légendes mettant en vedette le chef Gadao incluent la légende des trois exploits de force et la légende de la bataille entre les chefs.
Selon l'Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Sassalagohan est le nom de l'Enfer dans la mythologie des îles Mariannes.
Mythologie de Kiribati
[modifier | modifier le code]Auriaria (en) est un chef géant aux cheveux roux qui est tombé amoureux de la belle femme aux cheveux roux, Nei Tituaabine (en), mais ils n'ont pas eu d'enfants. Nei Tituaabine mourut et de sa tombe poussèrent trois arbres : un cocotier de sa tête, un pandanus de ses talons et un amandier de son nombril. Elle est devenue une déesse des arbres.
Kai-n-Tiku-Aba (en) (« arbre aux nombreuses branches ») est un arbre sacré situé à Samoa, qui a poussé sur le dos d'un homme nommé Na Abitu. Koura-Abi, un homme destructeur, l'a brisé. En deuil, le peuple samoan s’est dispersé à travers le monde.
Uekera (en) est un arbre qui atteint les cieux, « l'arbre de la connaissance » dans la légende de Kiribati. On dit qu'il a été planté dans le village de Buariki au nord de Tarawa par Nei Tekanuea. C'est l'inspiration du nom du journal hebdomadaire de Kiribati, Te Uekera.
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]Références
[modifier | modifier le code]- (en) « Micronesian Mythology », sur mythencyclopedia.com (consulté le ).
- (en) Lindsay Jones, Encyclopedia of Religion, vol. 9, Macmillan Reference, (ISBN 0-02-865742-X, lire en ligne).
- (en) Glenn Petersen, « Isokelekel », dans Lost in the Weeds: Theme and Variation in Pohnpei Political Mythology, Center for Pacific Islands Studies, School of Hawaiian, Asian & Pacific Studies, University of Hawaiʻi at Mānoa, coll. « Occasional Papers », (lire en ligne [PDF]), p. 34 et suiv.
- (en) Ross H. Cordy, « The Lelu Stone Ruins (Kosrae, Micronesia): 1978–81 Historical and Archaeological Research », Asian and Pacific Archaeology, Social Science Research Institute, University of Hawaii at Manoa, no 10, , p. 14, 254, 258 (ISBN 0-8248-1134-8, lire en ligne).
- (en) William N. Morgantitle, Prehistoric Architecture in Micronesia, University of Texas Press, (ISBN 0-292-76506-1, lire en ligne), p. 60, 63, 76, 85.
- (en) Tom Panholzer et Mauricio Rufinobook, Place Names of Pohnpei Island: Including And (Ant) and Pakin Atolls, Bess Press, (ISBN 1-57306-166-2, lire en ligne), xiii, 21, 22, 25, 38, 48, 56, 63, 71. 72, 74, 104.
- (en) William Armand Lessa, More Tales from Ulithi Atoll: a Content Analysis, vol. 32, University of California Press, coll. « Folklore and Mythology Studies », (ISBN 0-520-09615-0, lire en ligne), p. 73, 130.
- (en) Sheila Savill, Geoffrey Parrinder, Chris Cook et Lilian Mary Barker, Pears encyclopaedia of myths and legends : Oceania and Australia, the Americas, Pelham, (ISBN 978-0-7207-1050-2, lire en ligne), p. 66.
- (en) Patricia Monaghan, Encyclopedia of Goddesses and Heroines, ABC-CLIO, (ISBN 978-0-313-34990-4, lire en ligne), p. 255.
- (en) Valerie Estelle Frankel, From Girl to Goddess : The Heroine's Journey Through Myth and Legend, McFarland, (ISBN 978-0-7864-4831-9, lire en ligne), p. 299.
- (en) « Chief Gadao (the Three Feats of Strength) », sur ns.gov.gu, via Internet Archive (consulté le ).
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (en) Anita Dalal, Myths of Oceania, Steck-Vaughn, (ISBN 9780739849781).
- (en) Roland Burrage Dixon, Oceanic Mythology, Forgotten Books, (ISBN 1605069523, lire en ligne).
- (en) Bo Flood, Beret E. Strong et William Flood, Micronesian Legends, Bess Press, (ISBN 1573061298).
- (en) Bo Flood, Marianas island legends : myth and magic, Bess Press, (ISBN 1573061026).
- (en) Bo Flood et Margo Vitarelli, From the Mouth of the Monster Eel : Stories from Micronesia, (ISBN 1555912451).
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- (en) Peter Neal Peregrine et Melvin Ember, Encyclopedia of Prehistory : East Asia and Oceania, vol. 3, (ISBN 0306462575, lire en ligne).
- (en) Roslyn Poignant, Oceanic mythology : the myths of Polynesia, Micronesia, Melanesia, Australia, Hamlyn, (ISBN 0600023729).
- Roslyn Poignant, Mythologie océanienne, Polynésie, Micronésie, Mélanésie, Australie, O.D.E.G.E., .
- (en) A. W. Reed et Alice Mills, New World Mythology: Myths and Legends of Oceania and the Americas, (ISBN 1740480228).
- « Traditions religieuses des peuples de l'Océanie », Religions & Histoire, no 9, .
- (en) Garry Trompf, The Religions of Oceania, Routledge, (ISBN 0415060192, lire en ligne)
- (en) Barbara A. West, Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, Infobase Publishing, (ISBN 1438119135).
