Livre:Kern - Histoire du bouddhisme dans l’Inde, tome 2.djvu
| Titre | Histoire du bouddhisme dans l’Inde |
|---|---|
| Volume | tome 2 |
| Auteur | Johan Hendrik Caspar Kern  |
| Traducteur | Auteur:Gédéon Busken Huet |
| Année d’édition | 1901 |
| Bibliothèque | Internet Archive, Google scan], Gallica, Internet Archive, MS scan] (also Internet Archive) |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À corriger |
| Série | Tome 1 - Tome 2 |
Pages
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DU TOME II
LIVRE TROISIÈME
Pages.
Brahmacârins. Moines. Ordres monastiques. Le Saṅgha et sa loi fondamentale
CHAPITRE II. Admission dans l’ordre. Noviciat. Ordination.
Habillement. Autres fournitures et objets de nécessité journalière
Demeures fixes dans la saison de retraite. Bâtiments. Couvents et ermitages. Salles de réunion. Fondation de paroisses. Population des établissements ecclésiastiques
Nourriture et médicaments
Examen préliminaire
Introduction
Péchés capitaux, qui ont pour conséquence l’expulsion de la communauté
Actions qui ont pour conséquence une exclusion temporaire de la communauté
Cas indéterminés
Actions punies de confiscation
Actions pour lesquelles il faut faire pénitence
Actions qu’il faut confesser
Ce qui se rapporte à une bonne éducation
Ce qui se rapporte à l’arrangement des différends
Le règlement des Religieuses
Punitions ecclésiastiques et moyens de coercition
Objets du culte. Reliques. Différentes sortes de reliques. Sources de l’histoire des reliques et des sanctuaires.
Reliques corporelles
Sanctuaires. Noms et classification des édifices. Stûpas : leur caractère et leur origine. Indication des bâtiments les plus célèbres de cette classe. Résultats données par les fouilles
Statues et temples
Arbres de la Science. Le Trône de la Sagesse. Empreintes et localités sacrées. La roue. Figures symboliques
Reliques d’objets d’usage journalier. Ombres considérées comme reliques. Développement naturel et artificiel du culte des reliques
Jours fériés. Fêtes. Assemblée quinquennale. Congrès annuel
LIVRE QUATRIÈME
Sources. Chronologie
Le premier Concile
Deuxième Concile
Généalogies des Docteurs. Histoire des plus anciens Pères de l’Église
Concile sous Tishya Maudgaliputra. Mission des apôtres.
Règne d’Açoka. Légendes au sujet de sa jeunesse et de sa conversion. Ses édits. Récits romanesques sur les dernières années de sa vie
Conversion de Ceylan. L’apôtre Mahendra. Devânâmpriya Tishya. Dushṭa-Gâmani. Vatta-Gâmani. Rédaction du canon. Liste des livres canoniques. Révolution politique. Vṛshabha
Histoire de l’Église sur le continent de l’Inde. Les derniers Mauryas. Pushyamitra. Conquérants grecs. Ménandre et Nâgasena. Conquérants scythiques et autres. Kanishka. Troisième Concile. Liste des livres de l’ancien canon. Subdivision en Angas. Vasumitra et Pârçvika. Açvaghosha
L’Église à Ceylan. Hérésie sous Tishya. Le Sthavira Deva. Hérésie sous Meghavarna. Troubles dans l’Église sous Mahâsena ; destruction du Mahâvihâra. État florissant d’Abhayagiri ; Buddhaghosha. Renouvellement des hérésies. Invasions étrangères. Parâkrama-Bâhu le Grand. La concorde rétablie dans l’Église. Le tyran Mâgha ; persécution ; Parâkrama-Bâhu III. Décadence du pays
Histoire intérieure de l’Église indienne. Hînayâna et Mahâyâna. Les quatre écoles philosophiques. Nâgârjuna ; ses contemporains et ses successeurs. État des partis au cinquième siècle. Canon des Mahâyânistes. Floraison de la scolastique bouddhique. Asaṅga et Vasubandhu. Décadence de la science ecclésiastique après Dharmakîrti. Tantrisme et magie. Les quatre systèmes philosophiques au Nepâl. Sécularisation de l’ordre monastique dans cette contrée
Destinées de l’Église, considérées dans leurs rapports avec les événements politiques. Protecteurs princiers et autres. Fondation du collège de Nâlandâ et légende qui s’y rattache. Époque de Harsha. Première apparition hostile des Arabes. Dharmakîrti ; décadence interne et externe. État de l’Église sous les Pâlas et les Senas. Conquête du Maghada par les Musulmans. L’Église au Kashmir, jusqu’au commencement de la domination musulmane. Fin de la domination hindoue dans l’Orissa. Restes du Bouddhisme au Nepâl. Conclusion