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    Ética

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    Sinaí Saldaña
    Este documento presenta varias teorías éticas como la estructura moral humana, el eudemonismo que busca la felicidad, el hedonismo que busca el placer y evita el dolor, el kantismo que defiende la autonomía y dignidad humana, la ética del diálogo que considera a todos los hombres como interlocutores válidos, y la ética aplicada a organizaciones como las empresas.

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    Sinaí Saldaña
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    Este documento presenta varias teorías éticas como la estructura moral humana, el eudemonismo que busca la felicidad, el hedonismo que busca el placer y evita el dolor, el kantismo que defiende la autonomía y dignidad humana, la ética del diálogo que considera a todos los hombres como interlocutores válidos, y la ética aplicada a organizaciones como las empresas.

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    Ética

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    Fundamentos de la

    ética
    Mtra. Sinaí Saldaña Sánchez
    ¿POR QUÉ NOS COMPORTAMOS
    MORALMENTE?
    Los hombres son estructuralmente
    morales Hay moral porque los hombres, a
    diferencia de los animales, tienen que
    justificar sus respuestas al medio.
    Hay hombres inmorales, con respecto a
    un determinado código moral, pero no
    existen hombres amorales
    Los hombres tienden necesariamente a la felicidad
    (eudemonismo)
    La felicidad no puede elegirse
    porque ya viene dada por
    naturaleza, pero los medios sí
    pueden elegirse, y ése es el
    terreno de lo moral.
    Todos los seres vivos buscan el placer (hedonismo)
    Todos los seres vivos buscan el placer y huyen del
    dolor.

    La moral es entonces el tipo de saber que nos


    invita perseguir la mayor felicidad del mayor
    número posible de seres vivos, a calcular las
    consecuencias de nuestras decisiones, teniendo por
    meta la mayor felicidad del mayor número.

    Se denomina «hedonistas» a los defensores de


    esta posición, que nace en Grecia de la mano de
    Epicuro.
    Autonomía y dignidad humana (kantismo)
    Sólo los hombres tienen dignidad, porque sólo ellos son libres.

    Pero no sólo son libres porque pueden elegir, sino porque son
    autónomos; porque pueden regirse por sus propias leyes.

    El fundamento de la moral es entonces la autonomía de los


    hombres, el hecho de que pueden darse leyes a sí mismos, que
    son, por tanto, válidas para todos ellos. De ahí que consideremos
    como exigencias morales aquellas que cada hombre querría para
    toda la humanidad.
    Estas éticas, que consideran como elemento moral por
    excelencia los deberes que surgen de considerar a los
    hombres como sujetos de derechos, se suelen denominar
    deontológicas, en contraste con las teleológicas, que ven en
    el cálculo de las consecuencias el momento moral central.

    Quien por vez primera defendió esta posición ética


    deontológica fue I. Kant en su obra Fundamentación de la
    metafísica de las costumbres: “los seres racionales son fines
    en sí mismos, tienen un valor absoluto y no pueden ser
    tratados como simples medios”
    Todos los hombres son interlocutores válidos (ética del
    diálogo) La razón humana es dialógica, or tanto, no se puede
    decidir qué normas son morales si no es a través de un
    diálogo que se celebre entre todos los afectados por ellas
    y que llegue a la convicción por parte de todos de que las
    normas son correctas.

    Esta posición recibe indistintamente los nombres de


    ética dialógica, ética comunicativa o ética discursiva, son
    sus creadores K. O. Apel y J. Habermas.
    La ética discursiva es, en principio, deontológica porque se
    ocupa de mostrar el dialogo entre la raza humana.

    Para entablar un diálogo entre todos los afectados por ellas


    que culmine en un acuerdo, porque todos están
    convencidos de la racionalidad de la solución.

    Lo que sucede es que la ética discursiva reconoce


    expresamente que cuando aplicamos este procedimiento en
    los diálogos concretos, es preciso tener en cuenta las
    consecuencias de dar por correcta una norma u otra.
    La ética de la empresa es, en este sentido, una parte de la ética

    Ética aplicada aplicada, como lo es toda ética de las organizaciones y de las


    profesiones y tiene que reflexionar sobre cómo aplicar los principios
    de la actividad empresarial.

    Por eso la tarea de la ética aplicada no consiste sólo en la


    aplicación de los principios generales, sino en averiguar cuáles son
    los bienes internos que cada una de estas actividades debe
    proporcionar a la sociedad, qué metas debe, perseguir, por tanto,
    cada una de ellas, y qué valores y hábitos es preciso incorporar para
    alcanzarlas.

    Por último, también una ética aplicada a las organizaciones tiene


    que tener en cuenta la moral cívica de la sociedad

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