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14 Historia de La Iglesia
14 Historia de La Iglesia
14 Historia de La Iglesia
Historia
de la Iglesia
1. El sentido de la
historia.
Historia de la salvacin
e historia de la Iglesia
a) La historia
no est sometida a
fuerzas ciegas,
ni es el resultado de
la casualidad.
ES manifestacin
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
Dios es el Seor de la
historia y ha querido
correr el riesgo de
nuestra libertad.
b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.
- de la santidad,
porque es la historia
de la salvacin.
y del apostolado:
Id
por Dios ha querido
todo salvarnos en una
el mundo...!
comunidad: la Iglesia
d) La Iglesia,
an siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque est
compuesta por pecadores.
Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de
los cristianos hay tambin
errores e infidelidades.
Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado
es un acto de lealtad y de
valenta que nos ayuda a
reforzar nuestra fe,
hacindonos capaces de
afrontar las tentaciones y
las dificultades de hoy (JP
II).
2. La predicacin
apostlica y los
primeros cristianos
a) Los apstoles, despus
de Pentecosts,
comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron
a llamarse cristianos (Act
11,26).
b) Los Apstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.
San Pablo realiz viajes
por Asia Menor y por Europa
llevando la fe a los
gentiles.
a) La Iglesia ha sufrido
persecucin desde los
comienzos.
El demonio la combate
pero el Seor ha
prometido que el infierno
no prevalecer contra
ella.
b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusaln, por
parte de los judos.
En los tres primeros
siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
queran admitir la
religin pagana
c) En estos siglos
fueron
numerossimos
los mrtires (o
testigos), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.
San Ambrosio,
San Agustn,
San Jernimo y
San Gregorio Magno, San
que escriben en latn Ignacio
(Padres Latinos). de
Antioqua San Justino
b) Los primeros
Concilios ecumnicos,
en los que se
reunieron los Obispos
de toda la Iglesia para
declarar la doctrina
catlica frente a las
herejas tuvieron una
gran importancia en la
profundizacin de la
doctrina trinitaria y
cristolgica.
Estos concilios
fueron
los siguientes:
- 1. Concilio de Nicea, - 2. Concilio I de
ao 325: conden la Constantinopla, ao 381:
hereja de Arrio ense la divinidad del
(arrianismo) que Espritu Santo, frente al
negaba la divinidad de error de Macedonio.
Cristo, y ense que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma naturaleza que
el Padre.
La Iglesia ense
en este Concilio
que en Cristo hay
una sola persona
divina y dos
naturalezas, la
divina y la humana,
ya que es
verdadero Dios y
verdadero hombre.
5. La Edad Media Focio en una celebracin
litrgica
a) El cisma de
Oriente
En el siglo IX,
Focio, patriarca
de Constantinopla,
acus a Roma de
haber corrompido
la fe porque
enseaba, y rezaba En el siglo XI, el
en el credo, que el patriarca Miguel
Espritu Santo Cerulario renov
procede del Padre las acusaciones
y del Hijo de Focio y fue
(Filioque) excomulgado,
(cfr. Catecismo, consumndose as
246-248). la ruptura o Cisma
Los que se han
separado de llaman
cristianos ortodoxos.
Conservan la fe y
celebran vlidamente
los sacramentos, pero
no aceptan la autoridad
del Papa sobre la
Iglesia universal.
Gran desarrollo.
d) Las cruzadas:
fueron expediciones
militares-religiosas, en
las que particip toda
la cristiandad como tal
y cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio
Santo Domingo musulmn.
- - - COMENTARIO - - -
Despus se volvi a la
unidad, aunque persisti
un clima que facilitaba la
desobediencia al Papa, SANTA CATALINA ANTE EL PAPA
pues muchos sostuvieron GREGORIO XI EN AVION
la supremaca de la
autoridad del concilio
sobre la del
Romano Pontfice
(conciliarismo)
6. La Edad Moderna
a) La evangelizacin
de Amrica y de Asia:
Con el descubrimiento
de Amrica (1492)
inicia la evangelizacin
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Catlica,
movida por la fidelidad al
espritu de Cristo, fue defensora
infatigable de los indios,
protectora de los valores
que haba en sus culturas,
promotora de humanidad frente
los abusos de los colonizadores
a veces sin escrpulos
La evangelizacin fue
realizada sobretodo
por los misioneros y
en parte por los
colonizadores
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y En los siglos XVI y XVII
soldados, etc,- misioneros portugueses,
animados de espritu italianos y espaoles
cristiano. predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japn, en China,
y en las Islas Filipinas
donde arraig
profundamente la fe.
Tambin se recogieron
algunos frutos de la
evangelizacin de los
pueblos de las costas
africanas.
b) El protestantismo y el
Concilio de Trento:
La hereja protestante,
fue iniciada por Lutero
(1483-1546) en Alemania
y propagada por Calvino
y otros denominados
reformadores.
Por ejemplo:
Juan Calvino
Sostienen que:
la nica fuente de la
Revelacin es la
Escritura (principio
de la sola
Scriptura) y no la
Tradicin de la
Huldrych Zwingli o Iglesia;
Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante
suizo afirman que la
interpretacin
autntica de la Biblia
no corresponde al
Magisterio de la
Iglesia, sino a la
lectura personal
iluminada por el
Espritu Santo;
dicen que la salvacin
proviene de la sola
fe (una fe fiducial o
confianza en Dios), no
de las buenas obras,
ya que la naturaleza
humana estara
totalmente corrompida
despus del pecado
original;
Enrique
VIII
En el Conc. de Trento
(1545-1563) la Iglesia
ense la verdadera
doctrina catlica acerca
de las cuestiones en que
haba errado Lutero,
y conden las herejas
protestantes.
a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el
Magisterio conden
los errores del
racionalismo y del
agnosticismo,
enseando cul es la
relacin
entre razn y fe.
Defini el dogma de la
infalibilidad del
Romano Pontfice
cuando ensea
solemnemente --Po IX--
ex cathedra.
b) La evangelizacin
de frica.
A partir del s. XVI los
navegantes
portugueses llevan la
fe a diversos puntos de
frica
En los siglos sucesivos,
especialmente en el
XIX, un gran nmero de
misioneros
(holandeses, belgas,
franceses, etc.)
predican el Evangelio
en los pases del
interior del continente,
realizando a la vez una
inmensa labor de
A partir de la Encclica
Rerum novarum
(1891) del
Papa Len XIII,
el Magisterio ensea
sobre estas materias:
la persona, la familia,
la sociedad, el trabajo,
la justicia en las
relaciones econmicas,
etc.
Al conjunto de estas
enseanzas se le llama
Doctrina social
de la Iglesia.
c) La doctrina social
de la Iglesia.
En el s. XIX el proceso de
industrializacin genera
profundos cambios en la
vida econmica y social.
a) El Concilio
Vaticano II
(1962-1965)
Se propuso renovar la vida
de la Iglesia, con fidelidad
plena al depsito de la fe.
Durante el concilio se
elaboraron documentos de
gran importancia para la
vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano ha
repetidamente invitado a
todos los cristianos de
cualquier condicin y clase
social a la santidad.
b) El postconcilio
En los aos siguientes al
Concilio han proliferado
muchos errores doctrinales y
abusos prcticos, que ya haban
empezado a manifestarse
anteriormente en algunos
lugares: en la celebracin de la
Misa, en el abandono de la
Confesin individual, en la
moral, en la catequesis, etc.
El 28 de noviembre de
1982 erigi el Opus Dei
en Prelatura personal y
canoniz a su Fundador
-San Josemara Escriv-
el 6 de octubre de 2002.
Buenos Aires, 28 de abril 2008
Auditorio del CUDES
P. Juan Mara Gallardo
juanmariagallardo@gmail.com
www.oracionesydevociones.info