Criticism o
Criticism o
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1.DEFINICIN
El criticismo pretende establecer los lmites del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Supone un intento de conciliacin y superacin entre el racionalismo y el empirismo. "El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y crtica . Es un trmino medio entre la temeridad dogmtica y la desesperacin escptica."
Christian Wolff
Isaac Newton
3.CONTEXTO FILOSFICO
En este contexto, Kant intenta elaborar una Teora del Conocimiento que sintetice lo mejor del racionalismo y del empirismo, superando las limitaciones de cada uno. Tenemos as que, mientras el racionalismo (caracterizado por su confianza absoluta en la razn y su desprecio por la experiencia), caa en el dogmatismo ; el empirismo , al hacer de la experiencia el origen y el lmite del conocimiento, se vea incapacitado para justificar el valor universal y necesario de las leyes cientficas, desembocando al final en un escepticismo .
4. PENSAMIENTO KANTIANO
El pensamiento de Immanuel Kant cobra gran importancia durante la modernidad. Cabe resaltar que Kant estaba encasillado en la subjetividad al igual que Descartes, pero con algunas diferencias claras.
Kant parte de la conciencia de las representaciones fenomnicas del yo, ya sean provenientes del mundo exterior o interior. no niega la existencia de Dios, ni de la realidad pensada de un mundo fsico, lo que niega es que la razn humana pueda trascender y llegar a esos entes en si mismos, ya sean Dios, el mundo o el alma.
4. PENSAMIENTO KANTIANO
Kant desarrolla el criticismo resolviendo dos antagonismos, los cuales fueron la base de su corriente filosfica.
Por una parte, el racionalismo de Descartes, permite obtener resultados certeros de una experimentacin basada nicamente en los principios innatos de la razn. Al otro extremo encontramos el empirismo radical de David Hume, que basa el conocimiento nicamente el la experiencia fsica, que solo es obtenida del mundo material. El criticismo es un punto de encuentro y armonizacin entre estas dos corrientes filosficas, ya que establece verdadera reflexin crtica como resultado de la configuracin de aspectos de los dos pensamientos opuestos.
4. PENSAMIENTO KANTIANO
As pues, sobre el criticismo el mismo Kant afirm:
"Aunque todo conocimiento ha de provenir de la experiencia, sin embargo no todo conocimiento se agota en ella, ya que si no, no obtendramos nunca certezas con carcter universal y necesario".
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785) Crtica de la razn prctica (1788) Crtica del juicio (1790)
Qu debo hacer?
Qu me cabe esperar?
7. PERIODOS CRTICOS
Qu podemos conocer?
Se trata de determinar la estructura de todo conocimiento en general, fundamentalmente del conocimiento cientfico.
JUICIOS DE LA CIENCIA
La ciencia se expresa en juicios. Tradicionalmente se haban clasificado los juicios de la ciencia de la siguiente forma:
Es decir
JUICIOS DE KANT
Son universalmente vlidos, son anteriores a la experiencia No dan realmente conocimiento, lo que dice el predicado del sujeto ya lo sabemos No dan informacin de la experiencia. No son juicios cientficos. Ejm. T eres hermosa pero no eres fea. Ejm. El todo es mayor que las partes. Dan informacin acerca de la experiencia Amplan conocimiento, pero un conocimiento probable. No dan leyes universales ni necesarias. No son juicios cientficos.
Por ser a priori son universales y necesarios. Ninguna experiencia le puede invalidar. Por ser sintticos dan conocimiento de experiencia. Enlazan concepto y objeto. Son utilizados por las matemticas y la fsica. Ciencias incuestionables. Ejm. 7+5=12
JUICIOS DE KANT
Relaciones de ideas
ANALTICO
Universal y necesario Juicios de hecho
A PRIORI
SINTTICO
A POSTERIORI
ANALTICO
A PRIORI
Universal y necesario
Contingente
SINTTICO
A POSTERIORI
Materia
Estudia
Sensibilidad
Los juicios sintticos a priori matemticos
Matemticas
Analtica transcendental
Entendimiento
los juicios sintticos a priori de la fsica
Fsica
Dialctica transcendental
Razn
Ideas de la Razn
Metafsica
Uso Prctico
Uso moral Quiere orientar al hombre, qu debe hacer con su libertad. No trata de cmo son las cosas, sino de cmo deberan ser. Responde a la pregunta qu debo hacer?
Los objetos metafsicos (Dios, Alma y Mundo), sin sentido en el uso terico, lo van a tener en la moral.
QU PUEDO ESPERAR?
Tercera pregunta. Tras Qu puedo conocer? y Qu debo hacer? La felicidad Dios es el garante de la felicidad luego El triunfo del bien La esperanza en la felicidad es objeto de la religin racional o natural
Debe ser el resultado colectivo de la lucha moral No es posible fuera de una comunidad de seres humanos organizada sobre una base moral La paz perpetua Es el sentido ltimo del progreso y de la historia Debe ser el objetivo del ordenamiento poltico
GRACIAS
Integrantes:
KATY LAZARO ESDRAS CONDORI PILAR HUAMAN DIANA SEGOVIA